베드로의 묵시록 - 하나님의 빛

베드로 묵시록의 본문
에이.

1. 알렉산드리아의 클레멘트의 소위 예언적 발췌문에서, 일반적으로 그의 가설 또는 개요로 여겨지는 더 큰 작품에서 발췌한 일련의 분리된 문장:

a. (41.1) 성경은 부모에 의해 노출된 아이들이 보호자 천사에게 넘겨져 교육을 받고 자라게 되며, 백 살이 된 신실한 사람들과 같을 것이라고 말합니다. b. (41.2) 그러므로 베드로도 요한 묵시록에서 이렇게 말합니다. 그리고 불꽃이 아이들에게서 튀어나와 여자들의 눈을 쳤습니다.

2. 위와 같음 (48.1) 하나님의 섭리는 육신에 있는 자들에게만 비추어지지 않는다. 예를 들어, 베드로는 요한 묵시록에서 적절한 때가 되지 않아(낙태되어) 태어난 아이들은 더 나은 몫을 차지했을(즉, 살았더라면 구원받았을) 것이라고 말한다. 이들은 돌보는 천사에게 맡겨져 지식을 공유하고 더 나은 거처를 얻을 수 있도록 한다. 그들은 육신에 있었더라면 겪었을 고통을 겪었기 때문이다. 그러나 다른 사람들(즉, 살았더라면 구원받지 못했을 자들)은 상처를 입었고 자비를 받은 존재로서만 구원을 얻을 것이며, 고통 없이 계속 살면서 그것을 보상으로 받을 것이다.

그러나 베드로는 요한 묵시록에서 “어머니의 젖이 젖가슴에서 흘러나와 응고하면 작은 짐승(뱀)이 생겨 그 살을 먹을 것이요, 이것들이 달려들어 그 살을 먹을 것이라”고 말했습니다. 이는 죄(죄에 상응하는 것)로 인해 고통이 온다는 것을 가르쳐 줍니다.

3. 올림포스의 메토디오스(3세기)의 심포지엄(2.6)에서. 그는 출처를 밝히지 않았다. 또한 영감받은 글에서 시기적으로 적절하지 않게 태어난 아이들(심지어 간통의 자식일지라도)은 돌보는 천사들에게 넘겨진다는 것을 알게 되었다. 그들이 하나님의 축복받은 본성의 뜻과 명령에 반하여 태어났다면, 어떻게 천사들에게 넘겨져 모든 평화와 평온 속에서 양육될 수 있었겠는가? 그리고 그들은 어떻게 부모를 그리스도의 심판대 앞에 자신 있게 불러서 그들을 고발할 수 있었겠는가? “주님, 당신은 모든 사람에게 공통된 이 빛을 우리에게 허락하지 않으셨지만, 그들은 당신의 명령을 멸시하여 우리를 죽음에 처하게 했습니다.”

이 구절에서 care-taking으로 번역된 단어는 매우 드문 단어입니다. [temelouchos, 그리스어]: 너무 드물어서 후대 독자들이 천사의 고유 이름으로 착각했고, 우리는 바울, 요한, 그리고 다른 곳에서 천사 Temeluchus를 발견합니다. 비슷한 사례로 지옥의 수호자인 Tartaruchus라는 단어가 있는데, 우리 묵시록에서 천사에게 적용되었고, 에티오피아어 버전, 바울, 그리고 다른 글에서도 고유 이름으로 받아들여졌습니다.

4. 우리가 거의 알지 못하는 마카리우스 마그네스(4세기)의 Apocritica에서 발췌. 그의 책은 기독교에 대한 이교도 반대자의 공격(포르피리우스와 히에로클릭스가 저자로 지명됨)에서 발췌한 내용과 그 자신의 답변으로 구성되어 있습니다. 이교도 작가는 다음과 같이 말합니다(iv. 6, 7):

그리고 불필요한 것으로 베드로의 묵시록에서 말한 것도 인용하겠습니다. 그는 하늘이 땅과 함께 심판받을 것이라고 소개합니다. 그는 땅이 모든 사람을 하나님께 바쳐 심판의 날에 심판을 받게 할 것이며, 그 땅 자체도 그것을 둘러싼 하늘과 함께 심판을 받을 것이라고 말합니다.

5. 동일. 그리고 그는 다시 이렇게 말하는데, 이는 불경함이 가득한 진술이다. 그리고 하늘의 모든 권세가 녹을 것이요, 하늘이 책처럼 말려질 것이요, 모든 별이 포도나무의 잎사귀처럼, 무화과나무의 잎사귀처럼 떨어질 것이다.

이것은 이사야서 34장 4절과 매우 일치하며, 우리가 아는 다른 묵시록 본문에는 나오지 않습니다.

6. Dom Wilmart가 발견하고 발행한 십처녀에 관한 오래된 라틴어 설교(Bulletin d’anc. litt. et d’arche’ol. chre’t.)에는 다음과 같은 문장이 있습니다.

닫힌 문은 불경건한 자들이 하나님 나라에 들어가지 못하도록 막는 불의 강입니다. 이는 다니엘과 베드로의 요한 묵시록에 기록되어 있습니다. 어리석은 자들의 무리도 일어나 문이 닫혀 있는 것을 볼 것입니다. 즉, 그들을 향해 불의 강이 놓여 있는 것을 볼 것입니다.

위의 모든 인용문과 동등한 내용은 에티오피아 텍스트에서 발견되며, 예외는 5번입니다. 아흐밈 텍스트에는 1번 b와 비슷한 내용만 포함되어 있습니다. 이는 축약된 텍스트이며, 2차 텍스트라고 말할 수 있는 여러 가지 표시 중 하나입니다.

비.

아크밈 단편

나는 이것을 베드로 복음의 단편 II라고 부르는 것을 선호할 것이다. 그것은 우리 주님의 담화로 갑자기 시작된다.

1 그들 중에는 거짓 선지자가 많아 멸망에 이르는 길과 여러 가지 교리를 가르칠 것이요

2 그들은 멸망의 자식들이 될 것이다. 3 그러면 하나님께서 주리고 목마르며 괴로움을 당하고 이 세상에서 자기 영혼을 시험하는 나의 충실한 자들에게 오셔서 불의의 자식들을 심판하실 것이다.

4 그리고 주님께서는 이렇게 덧붙여 말씀하셨습니다: 산에 가서 기도하자.

5 우리 열두 제자는 그와 함께 가서 세상에서 떠난 우리의 의로운 형제 한 사람을 보여 달라고 간청하였습니다. 그러면 우리가 그들이 어떤 모습인지 보고 용기를 얻고 우리의 말을 듣는 사람들을 격려할 수 있을 것입니다.

6 우리가 기도하고 있을 때 갑자기 주님 앞에 (아마 동쪽에) 두 사람이 서 있는 것이 보였습니다. 우리는 그들을 바라볼 수 없었습니다.

7 그들의 얼굴에서는 마치 태양과 같은 광선이 나오고, 그들의 옷은 너무나 빛나서 사람의 눈으로는 결코 본 적이 없었습니다. 아무도 그들이 입은 영광과 얼굴의 아름다움을 말로 표현할 수 없고 마음으로 상상할 수 없습니다.

8 우리는 그들을 보고 깜짝 놀랐습니다. 왜냐하면 그들의 몸은 눈보다 더 희었고 장미보다 더 붉었기 때문입니다.

9 그 붉은빛이 흰빛과 뒤섞여 있어서, 한마디로 그 아름다움을 다 표현할 수가 없습니다.

10 그들의 머리카락은 곱슬곱슬하게 솟아 있었고, 얼굴과 어깨에는 아름답게 드리워져 있었는데, 나르드와 여러 가지 꽃으로 짠 화환 같았고, 공중에 떠 있는 무지개 같았습니다. 그들의 아름다움은 이러했습니다.

11 그런데 우리는 그 아름다움을 보고 깜짝 놀랐습니다. 왜냐하면 그들이 갑자기 나타났기 때문입니다.

12 내가 주님께 가까이 가서 물었습니다. “이 사람들은 누구입니까?”

13 그는 나에게 말씀하셨습니다. “이들은 당신들이 보고 싶어했던 우리의 의로운 형제들입니다.

14 내가 그에게 물었습니다. “의로운 자들은 어디에 있습니까? 그들이 있는 세상은 어떤 종류이며, 이 영광을 소유하고 있습니까?”

15 그리고 주님께서는 나에게 이 세상 밖에 매우 광활한 지역을 보여 주셨는데, 그곳은 빛으로 넘치며, 그곳의 공기는 햇빛으로 밝혀져 있고, 땅은 시들지 않는 꽃으로 가득 차 있고, 향신료와 식물이 가득하며, 아름답고 썩지 아니하며, 복된 열매를 맺고 있었습니다.

16 그 꽃은 너무나 커서 그 향기가 거기에서 우리에게까지 전해졌느니라.

17 그 곳 주민들은 빛나는 천사들의 옷을 입고 있었는데, 그들의 옷은 그들의 땅과 같았습니다.

18 그리고 천사들이 그들을 둘러싸고 달렸습니다.

19 거기 거하는 자들의 영광은 모두 동등하였고, 그들은 한 목소리로 주 하나님을 찬양하고 그곳에서 기뻐하였습니다.

20 주께서 우리에게 말씀하십니다. 이곳은 너희의 지도자들(혹은 대제사장들), 곧 의로운 사람들의 자리입니다.

21 나는 그 곳 맞은편에 또 다른 장소가 있는 것을 보았는데, 매우 지저분했습니다. 그곳은 형벌을 내리는 장소였고, 형벌을 받는 자들과 그들을 형벌하는 천사들도 그곳의 분위기에 맞게 어두운 옷을 입고 있었습니다.

22 그리고 거기에는 혀로 매달려 있는 자들도 있었는데, 이들은 의의 길을 모독하는 자들이었고, 그들 아래에는 타오르는 불이 놓여 있어 그들을 괴롭히고 있었습니다.

23 또 불타는 진흙이 가득한 큰 호수가 있었는데, 그 안에는 정의에서 떠난 사람들이 몇 명 있었습니다. 그리고 그들을 괴롭히는 천사들이 그들을 위해 세워졌습니다.

24 그리고 그 끓는 진흙 위에 머리카락으로 매달린 다른 여자들도 있었습니다. 이들은 간음을 위해 스스로를 치장한 자들이었습니다.

그리고 간음이라는 더러움에 그들과 합류한 남자들은 발을 매달고 머리를 진흙 속에 숨기고 말했습니다. “우리는 이곳에 올 줄은 믿지 못했습니다.”

25 그리고 나는 살인자들과 그들에게 동의한 자들이 악하고 기어다니는 것들로 가득 찬 좁은 곳에 던져지고 그 짐승들에게 맞아서 그 고통 속에서 돌아서는 것을 보았습니다. 그리고 그들 위에는 어둠의 구름과 같은 벌레들이 놓여 있었습니다. 그리고 살해당한 자들의 영혼들은 서서 그 살인자들의 고통을 바라보며 말했습니다. 오, 하나님이여, 당신의 심판은 공의롭습니다.

26 그리고 그 바로 그 근처에서 나는 고통받는 자들의 분비물과 악취가 흘러내리는 또 다른 좁은 곳을 보았고, 거기에는 마치 호수가 있었습니다. 그리고 거기에는 그 술에 목까지 잠긴 여자들이 앉아 있었고, 그들 맞은편에는 제때가 아닌 시기에 태어난 많은 아이들이 울부짖으며 앉아 있었습니다. 그리고 그들에게서 불기둥이 나와서 여자들의 눈을 때렸습니다. 그리고 이들은 혼외 임신(?)을 해서 낙태를 일으킨 사람들이었습니다.

27 그리고 다른 남자들과 여자들은 가운데까지 불타고 어두운 곳에 던져지고 악령들에게 채찍질을 당하고, 쉬지 않는 벌레들에게 내장을 삼켜졌습니다. 이들은 의로운 자들을 박해하고 넘겨준 자들이었습니다.

28 그리고 그들에게 다시 가까이에 여자와 남자들이 입술을 갉아먹고 고통을 당하고, 불에 달군 철을 눈에 대고 있었습니다. 이들은 의의 길을 모독하고 악하게 말하는 자들이었습니다.

29 그리고 이들과 맞은편에는 또 다른 자들이 있었는데, 남자와 여자들이 혀를 갉아먹고 입에는 타오르는 불이 있었습니다. 이들은 거짓 증인들이었습니다.

30 또 다른 곳에는 칼이나 어떤 꼬챙이보다 더 날카로운 자갈돌들이 불에 달궈져 있었고, 더러운 누더기를 걸친 남자와 여자들이 그 위로 굴러다니며 고통을 당하고 있었습니다.[이것은 욥기의 두 구절인 LXX에서 암시됩니다.xli.30, 그의 침대는 날카로운 꼬챙이로 되어 있습니다.viii.17, 그는 돌무더기 위에 쉬고 자갈돌 가운데서 살 것입니다.] 이들은 부유하고 자신의 부를 신뢰하며 고아와 과부를 불쌍히 여기지 않고 하나님의 계명을 소홀히 한 사람들이었습니다.

31 그리고 더러운 물질(고름)과 피와 끓는 진흙이 가득한 또 다른 큰 호수에는 남자와 여자가 무릎까지 서 있었습니다. 이들은 돈을 빌려주고 이자에 이자를 요구하는 사람들이었습니다.

32 그리고 큰 바위(절벽)에서 떨어진 다른 남자와 여자들은 바닥으로 떨어졌고, 다시 그들을 덮친 자들에게 밀려 바위 위로 올라갔고, 거기서 바닥으로 떨어졌고 이 고통에서 쉬지 못했습니다. 그리고 이들은 여자처럼 행동하며 몸을 더럽힌 자들이었습니다. 그리고 그들과 함께 있던 여자들은 남자가 여자와 함께 눕듯이 서로 누운 자들이었습니다.

33 그 바위 곁에는 불이 가득한 곳이 있고, 하나님 대신에 자기 손으로 형상을 만든 사람들이 서 있었고, 그들 옆에는 불막대기를 가지고 서로를 치며 이러한 고통에서 쉬지 않고 쉬지 않고 있었습니다.

34 그리고 그들 가까이에는 다른 사람들이 있었는데, 남자와 여자들이 불타고 돌아서서 냄비에 굽는 것처럼 굽고 있었습니다. 이들은 하나님의 길을 버린 사람들이었습니다.

보들레인 잎

크기는 2 3/4 x 2인치에 불과하고 각 면에 8~10개의 글자가 있는 13줄이 있습니다(Madan’s Summary Catalogue, No. 31810). verso(두 번째 페이지)는 읽기 어렵습니다.

Recto=그리스어 33, 34 : 사슬을 잡고 그 속임의 우상들 앞에서 스스로를 채찍질하는 여자들. 그리고 그들은 끊임없이 이 고통을 받을 것이다. 그리고 가까이

Verso : 우상을 따라 미친 자들의 불에 타는 다른 남자와 여자들이 있을 것이다. 그리고 이들은 하나님의 길을 완전히 버린 (?) 자들이고…

에티오피아 텍스트

1910년 Revue de l’Orient Chretien에 Abbe Sylvain Grebaut가 처음 출판했으며, H. Duensing이 에티오피아어 텍스트에서 새롭게 번역하여 1913년 Zeitschr. f. ntl. Wiss.에 게재했습니다.

그리스도의 재림과 죽은 자의 부활(그리스도께서 베드로에게 계시하신 것)은 그들이 창조주 하나님의 계명을 지키지 아니하여 죄로 인해 죽임을 당하였음이니라.

그리고 그는(베드로) 하나님의 아들, 곧 자비롭고 자비를 사랑하는 분의 신비를 깨닫고자 이 일을 곰곰이 생각했습니다.

그리고 주님께서 올리브 산에 앉으셨을 때, 그의 제자들이 그에게 다가왔습니다.

그리고 우리는 그에게 여러 번 간청하고 간청하며 기도하여 말했습니다. “당신의 재림과 세상 끝에 대한 징조가 무엇인지 우리에게 알려 주십시오. 그러면 우리가 당신의 재림의 시간을 알고 알 수 있고, 우리 뒤에 오는 사람들, 즉 우리가 당신의 복음의 말씀을 전파하고 당신의 교회 위에 세우는 사람들에게 가르칠 수 있을 것입니다. 그러면 그들이 그것을 들을 때 스스로 주의를 기울이고 당신의 재림의 시간을 알 수 있을 것입니다.”

그리고 우리 주께서 우리에게 대답하여 이르시되, 아무도 너희를 속이지 못하게 주의하고, 의심하는 자가 되지 말고 다른 신들을 섬기지 말라. 많은 사람이 내 이름으로 와서, 내가 그리스도라 하리라. 그들을 믿지 말고, 그들에게 가까이 가지 말라. 하나님의 아들의 임함은 분명하지 아니할 것이요(즉, 미리 알 수 없으리라). 동에서 서까지 비치는 번개와 같이, 나는 위엄 있게 큰 무리와 함께 하늘의 구름 위에 임하리라. 내 얼굴 앞에 십자가를 두고, 해보다 일곱 배 더 빛나게 위엄 있게 임하리라. 나는 모든 성도, 나의 천사들(나의 거룩한 천사들)과 함께 위엄 있게 임하리라. 그리고 내 아버지께서 내 머리 위에 면류관을 씌우시리니, 내가 산 자와 죽은 자를 심판하고 각 사람에게 그 행위에 따라 갚을 것이니라.

너희는 무화과나무에서 그 형상을 취하라(비유를 배우라) 그 싹이 나고 가지가 자라면 곧 세상의 끝이 올 것이다.

그리고 나 베드로가 그에게 대답하여 말했습니다. 무화과나무에 관해 나에게 해석해 주십시오. 그러면 우리가 그것을 알아볼 것입니다. 무화과나무는 평생 동안 싹을 내고 매년 주인을 위해 열매를 맺습니다. 그러면 무화과나무의 비유는 무엇을 의미합니까? 우리는 그것을 모릅니다.

그리고 주님(주님)께서 대답하여 나에게 말씀하셨다. 무화과나무가 이스라엘의 집이라는 것을 네가 깨닫지 못하느냐? 마치 사람이 자기 정원에 무화과나무를 심었지만 열매가 맺히지 아니한 것과 같다. 그는 여러 해 동안 그 열매를 찾았지만 그것을 찾지 못하자 정원 관리인에게 이렇게 말했다. 이 무화과나무를 뽑아내어 우리 땅을 열매 맺지 못하게 하지 않게 해주십시오. 그러자 정원사가 하나님께 이렇게 말했다. 잡초를 제거하고 그 주위의 땅을 파고 물을 주십시오. 그래도 열매가 맺히지 않으면 우리는 곧 그 뿌리를 정원에서 뽑아내고 그 자리에 다른 나무를 심을 것입니다. 무화과나무가 이스라엘의 집이라는 것을 네가 깨닫지 못하느냐? 진실로 네게 이르노니, 마지막 날에 그 가지가 돋아나면 거짓 그리스도가 와서 기대하며 말하리라. 나는 지금 세상에 온 그리스도이다. 그리고 그들이(이스라엘) 그들의 행위의 사악함을 알게 되면 그들은 그들을 따라가서 그를 부인할 것이다[우리 조상들이 찬양했던], 곧 그들이 십자가에 못 박고 거기서 큰 죄를 지은 첫 번째 그리스도를 부인할 것이다. 그러나 이 속이는 자는 그리스도가 아니다.[여기서 뭔가 잘못되었다. 필요한 의미는 이스라엘이 적그리스도의 사악함을 알고 그를 따르지 않는다는 것이다.] 그리고 그들이 그를 거부하면 그는 칼로 죽일 것이고 많은 순교자가 있을 것이다. 그러면 무화과나무의 가지, 곧 이스라엘 집이 돋아날 것이다. 많은 사람이 그의 손에 순교자가 될 것이다. 에녹과 엘리야가 보내져서 이것이 세상에 와서 표적과 기사를 행하여 속여야 하는 속이는 자임을 그들에게 가르칠 것이다. 그러므로 그의 손에 죽는 자들은 순교자가 될 것이고, 그들의 삶에서 하나님을 기쁘시게 한 선하고 의로운 순교자들 가운데 포함될 것이다. [헤르마스의 환상 III.i.9에서는 ‘이미 하느님께 기쁨을 드리고 그 이름을 위해 고통을 겪은 자들’에 대해 말하고 있습니다.]

그리고 그는 오른손에 모든 사람의 영혼을 보여 주었고, 오른손 손바닥에는 마지막 날에 이루어질 일의 형상을 보여 주었습니다. 그리고 의로운 자와 죄인이 어떻게 분리될 것인지, 마음이 정직한 자들은 어떻게 행할 것인지, 악한 자들은 어떻게 영원히 뿌리째 뽑힐 것인지도 보여 주었습니다. 우리는 죄인들이 큰 고통과 슬픔 속에서 울고 있는 것을 보았습니다. 눈으로 본 모든 사람이 울었고, 의로운 사람이든 천사든, 그리고 그 자신도 울었습니다.

그리고 나는 그에게 물으며 말했습니다: 주님, 죄인들에 대한 당신의 말씀을 전하게 허락해 주십시오: 그들이 창조되지 않았더라면 그들에게 더 나았을 것입니다. 그리고 구세주께서 대답하여 나에게 말씀하셨습니다: 베드로야, 왜 당신은 창조되지 않은 것이 그들에게 더 나았다고 말합니까? 당신은 하나님을 거역하고 있습니다. 당신은 그의 형상에 대해 그보다 더 많은 연민을 갖지 않을 것입니다: 왜냐하면 그는 그들을 창조하였고 존재하지 않는 것에서 그들을 이끌어 냈기 때문입니다. 이제 당신은 마지막 날에 죄인들에게 닥칠 애통함을 보았기 때문에 당신의 마음이 괴로워하는 것입니다; 그러나 나는 그들이 지존자에게 죄를 지은 그들의 행위를 당신에게 보여 주겠습니다.

이제 하나님의 날과 하나님의 심판의 결정의 날이 올 때, 마지막 날에 그들에게 무슨 일이 일어날지 보라. 동쪽에서 서쪽까지 모든 사람의 자녀들이 영원히 사시는 내 아버지 앞에 모일 것이다. 그리고 그는 지옥에 금강석 막대를 열고 그 안에 있는 모든 것을 내놓으라고 명령할 것이다.

그리고 그는 들짐승과 새에게 그들이 먹은 모든 고기를 돌려주라고 명령할 것이다. 그는 사람들이 나타나기를 원하기 때문이다. 하나님 앞에서는 아무것도 없어지지 아니하고 그에게는 불가능한 것이 없으니, 모든 것이 다 그분의 것이기 때문이다.

모든 일은 결정의 날, 심판의 날에 하나님의 말씀에 따라 이루어진다. 그가 세상을 창조하시고 그 안에 있는 모든 것을 명령하시고 이루신 모든 일과 마찬가지로 마지막 날에도 그러할 것이다. 하나님께는 모든 일이 가능하기 때문이다. 그러므로 그는 경전에서 이렇게 말씀하셨다. [에스겔 37장] 인자야, 여러 뼈에 예언하고 뼈에게 이르기를, 뼈에서 뼈로, 관절에서, 힘줄에서, 신경에서, 살과 피부에서, 그 위의 털에서 [그리고 영혼과 영에서].

그리고 영혼과 영은 하나님의 명령에 따라 위대한 우리엘이 그들에게 줄 것이다. 하나님께서는 그를 심판 날에 죽은 자의 부활을 맡겼기 때문이다.

땅에 심어진 밀알을 보고 생각하라. 마치 말라서 영혼이 없는 것처럼 사람들이 땅에 심으면, 다시 살아나 열매를 맺고 땅은 그것을 맡겨진 담보처럼 회복시킨다.

[그리고 죽는 것, 땅에 씨앗으로 뿌려진 것, 살아나서 생명으로 회복되는 것은 사람입니다. 아마도 주석일 것입니다.]

하물며 하나님께서는 그를 믿고 그에게 택함을 받은 자들을 심판의 날에 얼마나 더 일으키시겠느냐? 그들을 위하여 세상을 만드셨느니라. 그리고 모든 것은 심판의 날에 땅이 회복할 것이니, 이는 땅도 그들과 함께 심판을 받을 것이요, 하늘도 그것과 함께 심판을 받을 것임이니라.

그리고 이것은 하나님을 믿는 믿음에서 떨어져 죄를 지은 자들에게 심판의 날에 임할 것입니다.불의 홍수(폭포)가 풀려나고, 어둠과 어둠이 올라와 온 세상을 덮고 가릴 것이며, 물이 변하여 불의 숯으로 변하고, 그 안에 있는 모든 것이 불타고, 바다가 불이 될 것입니다.하늘 아래에는 꺼질 수 없는 날카로운 불이 있어 분노의 심판을 이루기 위해 흐를 것입니다.별들은 불길에 산산이 조각나 날아갈 것이며, 마치 창조되지 않은 것처럼 될 것이고, 하늘의 권세(창공)는 물이 없어서 없어지고, 마치 존재하지 않았던 것처럼 될 것입니다. 그리고 하늘의 번개는 더 이상 없을 것이며, 그 번개는 그 요술로 세상을 놀라게 할 것이다.(아마도: 하늘이 번개로 변하고 그 번개가 세상을 놀라게 할 것이다. 죽은 자의 영혼도 번개와 같을 것이며 하나님의 명령에 따라 불이 될 것이다.

그리고 창조물 전체가 사라지자마자 동쪽에 있는 사람들은 서쪽으로 도망칠 것입니다.동쪽으로 도망할 것이요, 남쪽에 있는 자들은 북쪽으로 도망할 것이요,남쪽. 그리고 모든 곳에서 무서운 불의 진노가 그들을 덮칠 것이요, 그들을 몰아내는 꺼지지 않는 불꽃이 그들을 진노의 심판으로, 불타오르는 꺼지지 않는 불의 흐름으로 끌고 갈 것이요, 그 물결이 서로 갈라져서 타오를 때, 사람들의 자녀들 가운데 큰 이를 갈게 될 것이다.

그러면 그들은 모두 내가 영원한 밝은 구름을 타고 오는 것을 볼 것이다. 그리고 나와 함께 있는 하나님의 천사들은 (아마도 내가) 내 영광의 보좌에 앉을 것이다. 하늘에 계신 내 아버지의 오른편에 앉을 것이다. 그리고 그는 내 머리 위에 면류관을 씌울 것이다. 그리고 민족들이 그것을 볼 때, 그들은 울 것이다. 모든 민족이 따로따로.

그러면 그는 그들에게 불의 강에 들어가라고 명령할 것이요, 그들 각자의 행위가 그들 앞에 서 있을 것이요(무언가가 부족하도다) 각 사람에게 그의 행위에 따라 서 있을 것이다. 선을 행한 택함받은 자들은 내게로 와서 삼키는 불로 죽음을 보지 아니하리라. 그러나 불의한 자들, 죄인들, 위선자들은 사라지지 아니할 어둠의 심연에 설 것이요, 그들의 징계는 불이요, 천사들이 그들의 죄를 끌어내어 그들이 영원히 벌을 받을 곳을 예비하리라(각자가 그의 범법에 따라).

하나님의 천사 우리엘(우라엘)이 홍수로 멸망한 죄인들의 영혼을 이끌어 낼 것이다(각자 자신의 범죄에 따라: 아마도 이 절이 이전 문단의 마지막이어야 할 것이다: 그레바우트가 그렇게 해석한다). 그리고 모든 우상, 모든 주조된 형상, 모든 사랑의 대상, 그림에 거주했던 모든 자들과 모든 언덕과 돌과 길가에 거주했던 자들, 사람들이 신이라 불렀던 자들의 영혼을 이끌어 낼 것이다: 그들은 (그들이 살았던 대상들, 아니면 그들을 숭배했던 자들?)을 영원한 불 속에서 태울 것이다; 그리고 그들 모두가 그들의 거주지와 함께 멸망된 후에 그들은 영원히 벌을 받을 것이다.

(여기서 다른 텍스트, 아흐밈 단편에서 볼 수 있는 고통에 대한 설명이 시작됩니다.)

그러면 남자와 여자가 그들을 위해 준비된 장소로 올 것이다. 그들이 의의 길을 모독한 그들의 혀로 그들은 매달릴 것이다. 그들 아래에는 꺼지지 않는 불이 펼쳐져 있어서 그들은 그것을 피할 수 없다.

보라, 또 다른 곳이 있다. 거기에는 크고 가득 찬 구덩이가 있는데, 그 안에는 의를 부인한 자들이 있다. 그리고 형벌의 천사들이 그들을 징계하고, 거기서 그들에게 고통의 불을 붙인다.

그리고 다시 두 명의 타락한 여자를 보라.그들은 그들의 목과 머리카락으로 그들을 매달고 구덩이에 던질 것이다.이들은 그들의 머리카락을 땋은 자들이니, 그것은 선을 위해서가 아니고(또는 그들을 아름답게 만들기 위해서가 아니라) 그들을 음행하게 하여 사람들의 영혼을 멸망으로 끌어들이기 위함이었다.그리고 그들과 음행을 한 남자들은 그 불의 장소에서 허리로 매달릴 것이며, 그들은 서로에게 말할 것이다.우리는 영원한 형벌에 이를 줄을 몰랐다.

그리고 살인자들과 그들과 같은 목적을 가진 자들은 독이 있는 짐승이 가득한 불 속에 던져질 것이며, 그들은 쉬지 않고 고통을 받으며 고통을 느낄 것이며, 그들의 벌레는 어두운 구름과 같이 많을 것이다. 그리고 천사 에스라엘은 죽임을 당한 자들의 영혼을 끌어낼 것이고, 그들은 그들을 죽인 자들의 고통을 보고 서로에게 말할 것이다. 의와 정의는 하나님의 심판이다. 우리는 영원한 심판의 장소에 오게 될 것이라고 들었지만 믿지 않았다.

그리고 이 불꽃 가까이에 크고 매우 깊은 구덩이가 있을 것이요, 그 구덩이 속으로 온갖 종류의 고통과 더러움과 후손이 위에서부터 흘러들어올 것이다. 그리고 여자들은 목까지 그 안에 삼켜지고 큰 고통으로 괴로움을 받을 것이다. 이들은 자기 자식을 시기상조로 낳게 한 자들로, 그들을 창조하신 하나님의 일을 타락시킨 자들이다. 그들의 맞은편에는 그들의 자식들이 [둘 다] 살아서 앉아 있고, 그들은 하나님께 부르짖는 또 다른 장소가 있을 것이다. 그리고 그 자식들에게서 번쩍임(번개)이 나와 음행으로 인해 멸망을 초래한 자들의 눈을 꿰뚫을 것이다.

다른 남자와 여자가 벌거벗고 그들 위에 서 있을 것이다. 그리고 그들의 자녀들은 기쁨의 장소에서 그들과 마주 서서 부모 때문에 신에게 탄식하며 부르짖으며 말한다: 이들은 당신의 계명을 멸시하고 저주하고 범하고 우리를 죽음에 넘긴 자들입니다. 그들은 우리를 만든 천사를 저주하고 우리를 매달고 당신이 모든 피조물에게 주신 빛을 우리에게서 거두었습니다(또는 우리에게 원망했습니다). 그리고 그들의 젖가슴에서 흐르는 그들의 어미의 젖은 응고될 것이고, 거기에서 살을 먹는 짐승들이 나올 것이다. 그들은 나와서 돌아서서 그들을 영원히 남편들과 함께 괴롭힐 것이다. 왜냐하면 그들이 신의 계명을 버리고 자녀들을 죽였기 때문이다. 그들의 자녀들은 천사 템라코스(즉, 돌보는 천사: 위의 단편 참조)에게 넘겨질 것이다. 그리고 그들을 죽인 자들은 영원히 괴로움을 받을 것이다. 왜냐하면 신이 그렇게 원하시기 때문이다.

진노의 천사 에스라엘이 남자와 여자를 데려와서, 그들의 몸의 절반을 불태워 어둠의 장소, 곧 사람들의 지옥에 던져 넣을 것이다. 그리고 진노의 영이 그들을 온갖 종류의 고통으로 징벌할 것이며, 잠들지 않는 벌레가 그들의 내장을 먹을 것이다. 이들은 나의 의로운 자들을 박해하고 배반하는 자들이니라.

그리고 거기에 있는 자들 옆에는 다른 남자와 여자들이 있어서 그들의 혀를 갉아먹을 것이다. 그들은 빨갛게 달군 쇠로 그들을 괴롭히고 그들의 눈을 태울 것이다. 이들은 나의 의로움을 비방하고 의심하는 자들이니라. 사기로 행한 다른 남자와 여자들은 입술이 잘리고 불이 그들의 입과 내장에 들어갈 것이다. 이들은 거짓 증인들이다(al. 이들은 순교자들이 거짓말로 죽게 한 자들이다).

그리고 그 옆에, 가까이 있는 곳에, 돌 위에 불기둥이 있을 것이요, 그 기둥은 칼보다 더 날카로울 것이다. 그리고 누더기와 더러운 옷을 입은 남자와 여자가 있을 것이며, 그들은 그 위에 던져져 그치지 않는 고통의 심판을 받을 것이다. 이들은 자기의 부를 신뢰하고 과부와 아버지 없는 자녀를 둔 여자를 멸시한 자들이니… 하나님 앞에서.

그리고 바로 옆에 있는 더러움으로 가득 찬 다른 곳으로, 그들은 남자와 여자를 무릎까지 던져 버립니다. 이들은 돈을 빌려주고 이자를 받는 사람들입니다.

그리고 다른 남자들과 여자들은 높은 곳에서 몸을 던져 다시 돌아와 달아나는데, 마귀들이 그들을 몰아냅니다.[이들은 우상을 숭배하는 자들이고] 그들은 그들을 지혜의 끝까지 몰아냅니다(그들을 높은 곳까지 몰아냅니다) 그리고 그들은 스스로 몸을 떨어뜨립니다. 그리고 그들은 끊임없이 그렇게 하며 영원히 괴로움을 받습니다. 이들은 남자의 [사도]로서 살을 베어버린 자들이고, 그들과 함께 있던 여자들은… 그리고 이들은 여자로서 함께 자신을 더럽힌 남자들입니다.(이것은 매우 타락한 것입니다. 하지만 그 의미는 (그리스어)에서 분명합니다.)

그리고 그 옆에는 (화로가 있을 것인가?) … 그리고 그 아래에 천사 에스라엘이 많은 불의 장소를 준비할 것이다. 그리고 금과 은으로 만든 모든 우상, 모든 우상, 사람의 손으로 만든 것, 고양이와 사자의 형상, 기어다니는 것과 들짐승의 형상, 그리고 그 형상을 준비한 남자와 여자는 불의 사슬에 묶일 것이고 우상들 앞에서 저지른 잘못 때문에 징계를 받을 것이다. 이것이 영원한 심판이다. (그리스어로 그들은 불의 막대기로 서로를 때렸다. 이것이 더 좋다.)

그리고 그들 옆에는 다른 남자와 여자가 있을 것이며, 심판의 불에 타며, 그들의 고통은 영원할 것이다. 이들은 하나님의 계명을 버리고 악마의 (설득?)을 따른 자들이다.

(이 두 섹션의 일부는 보들리안 단편에 있습니다. 이 지점에서 아크밈 단편은 끝납니다. 에티오피아 단편은 계속됩니다 🙂

그리고 또 다른 장소가 있을 것이다, 매우 높은 곳(뒤틀린 문장이 뒤따른다. 뒤엔싱은 그것을 생략한다. 그레보는 의심스럽게 번역한다: 불이 타오르는 용광로와 화로가 있을 것이다. 타오를 불은 화로의 한쪽 끝에서 나올 것이다). 발이 미끄러지는 남자와 여자는 두려움이 있는 곳으로 굴러갈 것이다. 그리고 준비된 불이 흘러나오는 동안 그들은 다시 올라갔다가 다시 넘어지고 계속 굴러갈 것이다. (이것은 그들이 계속 건너려고 하는 불의 흐름 위에 있는 좁은 다리를 암시한다.) 이와 같이 그들은 영원히 괴로움을 받을 것이다. 이들은 그들의 아버지와 어머니를 공경하지 않고 스스로 그들에게서 물러선(거절한) 사람들이다. 그러므로 그들은 영원히 징벌을 받을 것이다.

더욱이 천사 에스라엘은 고통받는 자들을 보여주기 위해 아이들과 처녀들을 데려올 것이다. 그들은 고통과 매달림(?)과 살을 먹는 새들이 그들에게 가하는 수많은 상처로 징계를 받을 것이다. 이들은 자신의 죄를 자랑하고(신뢰하고) 부모에게 순종하지 않고 아버지의 교훈을 따르지 않으며 자신보다 나이가 많은 사람들을 존경하지 않는 자들이다.

그 옆에는 어둠을 옷으로 입은 소녀들이 있을 것이며, 그들은 엄하게 벌을 받을 것이고 그들의 살은 조각조각 찢어질 것이다. 이들은 결혼할 때까지 처녀성을 지키지 않은 자들이며, 이러한 고통으로 그들은 벌을 받을 것이고, 그것을 느낄 것이다.

그리고 또 다른 남자와 여자들이 쉬지 않고 혀를 갉아먹고 영원한 불로 고통을 받았습니다. 이들은 주인에게 순종하지 않은 종(노예)들이며, 이것이 영원한 심판입니다.

그리고 이 고통의 장소는 벙어리와 눈먼 남자들과 여자들이 힘들게 지낼 것이며, 그들의 옷은 하얗다. 그들은 서로 몰려들고, 꺼지지 않는 불의 숯 위에 쓰러질 것이다. 이들은 자선을 베풀고 “우리는 하나님 앞에서 의롭다”고 말하는 자들이다. 그러나 그들은 의를 구하지 않았다.

하나님의 천사 에스라엘이 그들을 이 불에서 끌어내어 판결의 심판을 세울 것이다. 이것이 그들의 심판이다. 불의 강이 흐르고 모든 심판(심판을 받는 자들)이 강 한가운데로 끌려 내려갈 것이다. 그리고 우리엘이 그들을 거기에 둘 것이다.

그리고 불의 바퀴가 있고, 그 위에 남자와 여자가 그 회전의 힘으로 매달려 있다. 그리고 구덩이에 있는 자들은 불타리라. 이제 이들은 마법사들과 마법사들이다. 그 바퀴들은 셀 수 없이 불로 [판결(심판, 처벌)을 받을 것이다.

그 후에 천사들은 모든 정직함에서 완전한 나의 택함받은 의로운 자들을 데려와서, 그들을 손에 쥐고, 위에 있는 생명의 옷을 입힐 것이다. 그들은 그가 그들을 처벌할 때, 그들을 미워하는 자들에게 대한 그들의 욕망을 볼 것이고, 모든 사람의 고통은 그의 행위에 따라 영원할 것이다.

그리고 고통받는 모든 자들은 한 목소리로 말할 것이다: 우리에게 자비를 베푸소서. 이제 우리는 하나님의 심판을 알고 있습니다. 하나님께서 전에 우리에게 선언하셨지만 우리는 믿지 않았습니다. 그리고 천사 타티로코스(지옥의 수호자인 타르타루쿠스: 테멜루쿠스와 형태적으로 일치하는 단어)가 와서 더 큰 고통으로 그들을 벌하고 말할 것이다: 이제 회개하십시오. 회개할 때가 아니고, 삶의 아무것도 남지 않았을 때 말입니다. 그리고 그들은 말할 것이다: 하나님의 심판은 의롭습니다. 왜냐하면 우리는 그의 심판이 선하다는 것을 듣고 깨달았기 때문입니다. 왜냐하면 우리는 우리의 행위에 따라 보상을 받기 때문입니다.

그러면 내가 택함받은 의로운 자들에게 그들이 나에게 간구한 씻음(세례)과 구원을 아크로스야(Acherousia, 다른 글에서는 호수, 예: 모세의 묵시록 – 아담의 영혼이 씻겨지는 곳, 또한 바울서신 22:23 참조)의 들판에서 줄 것이다. 그곳은 아네스라스레야(Elysium)라고 불린다. 그들은 의로운 자들의 몫을 꽃으로 장식할 것이고, 나는 갈 것이다… 나는 그들과 함께 기뻐할 것이다. 나는 사람들을 나의 영원한 왕국에 들어가게 하고, 내가 그들에게 소망을 두게 한 영원한 것(생명?)을 그들에게 보여 주리니, 곧 나와 하늘에 계신 내 아버지께서니라.

내가 이것을 네게 말하였고, 베드로야, 네게 선포하였노라. 그러므로 나아가 서쪽 땅(또는 도시)으로 가라. (뒤엔싱은 다음 문장을 이해할 수 없다는 이유로 생략함; 그레보와 N. 맥린은 이렇게 번역함: 그리고 내가 네게 말할 포도원에 들어가라. 죄가 없는 아들의 병(고통)으로 부패의 행위가 거룩해지도록 하기 위함이니라. 너는 내가 네게 준 약속에 따라 택함을 받았느니라. 그러므로 평화롭게 온 세상에 내 복음을 전파하라. 진실로 사람들은 기뻐할 것이다. 내 말은 희망과 생명의 근원이 될 것이며, 갑자기 세상이 황폐해질 것이다.)

(이제 우리는 지옥에 대한 내용보다 앞서서 낙원을 묘사하는 부분을 보게 됩니다.)

그리고 나의 주 예수 그리스도, 우리의 왕께서 나에게 말씀하셨다. 거룩한 산으로 가자. 그리고 그의 제자들도 그와 함께 기도하며 갔다. 그리고 보라, 거기에 두 사람이 있었는데, 우리는 그들의 얼굴을 볼 수 없었다. 왜냐하면 그들에게서 태양보다 더 빛나는 빛이 나왔고, 그들의 옷차림도 빛나고 있었으며, 설명할 수 없었고, 이 세상에서 그들과 비교할 만한 것은 아무것도 없었기 때문이다. 그리고 그들의 달콤함은… 아무도 그들의 모습의 아름다움을 말할 수 없을 정도이다(또는, 입이 표현할 달콤함이 없을 때, 등등). 왜냐하면 그들의 모습은 놀랍고 훌륭했기 때문이다. 그리고 다른 한 명은, 내가 말하자면, 위대하다(아마도: 그리고 한마디로, 나는 그것을 설명할 수 없다), 수정 위에서 그의(sic) 모습으로 빛난다. 그의 모습과 그의 몸의 색깔의 모습은 장미꽃과 같다… 그의 머리(또한 그들의 머리는 경이로움이었다). 그리고 그의 (그들의) 어깨 위에 (분명히 그들의 머리카락에서 무언가가 빠졌음) 그리고 그들의 이마 위에는 아름다운 꽃으로 짠 나르드 면류관이 있었습니다. 물 속의 무지개와 같이, [아마도: 비가 올 때. 에제키엘 1:28의 LXX에서] 그들의 머리카락도 그랬습니다. 그리고 그들의 얼굴의 아름다움은 온갖 종류의 장신구로 장식되어 있었습니다. 그리고 우리가 그들을 갑자기 보았을 때, 우리는 놀랐습니다. 그리고 나는 주 (하나님) 예수 그리스도께 다가가서 그에게 말했습니다. 오 나의 주여, 이들은 누구입니까? 그리고 그는 나에게 말했습니다. 그들은 모세와 엘리야입니다. 그리고 나는 그에게 말했습니다.아브라함과 이삭과 야곱과 나머지 의로운 조상들? 그리고 그는 우리에게 큰 정원을 보여 주었는데, 열려 있었고, 아름다운 나무들과 축복받은 과일들로 가득했고, 향수 냄새가 났습니다. 그 향기는 즐거웠고 우리에게까지 전해졌습니다. 그리고 그 나무의(al. of that tree)… 나는 많은 열매를 보았습니다. 그리고 나의 주님이신 하나님 예수 그리스도께서 나에게 말씀하셨습니다: 조상들의 무리를 보았느냐?

그들의 안식과 마찬가지로 나의 의를 위하여 핍박받는 자들의 존귀와 영광도 그러하니라.그리고 나는 기뻐하며 믿었고 내 주 예수 그리스도의 책에 기록된 것을 이해하였노라.그리고 나는 그에게 말하였다: 오 나의 주여, 내가 여기에 세 개의 초막을 짓기를 원하시나이까?하나는 당신을 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여?그리고 그는 분노하여 나에게 말하였다: 사탄이 너와 싸우고, 너의 이해를 가렸고, 이 세상의 좋은 것들이 너를 이기느니라.그러므로 네 눈은 열리고 네 귀는 막히지 아니하여사람의 손으로 만든 것이 아닌 장막이요, 하늘에 계신 내 아버지께서 나와 택함받은 자들을 위하여 만드신 것이라. 우리는 그것을 보고 기쁨으로 가득 찼느니라.

그러자 갑자기 하늘에서 음성이 나서 이르시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라나의 계명. 그리고 나서 우리의 머리 위로 크고 뛰어난 흰 구름이 와서 우리 주님과 모세와 엘리야를 걷어갔습니다. 그리고 나는 떨고 두려웠습니다. 그리고 우리는 올려다보았고 하늘이 열렸고 우리는 육신을 입은 사람들을 보았고 그들은 와서 우리 주님과 모세와 엘리야에게 인사하고 다른 하늘로 들어갔습니다. 그리고 성경의 말씀이 성취되었습니다. 이것은 그를 찾고 야곱의 하나님의 얼굴을 찾는 세대입니다. 그리고 하늘에 큰 두려움과 소동이 있었고 천사들은 서로 밀쳐 성경의 말씀이 성취되도록 했습니다. 즉, 문을 열어라, 왕자들아.

그 이후로 열려 있던 하늘은 닫혔습니다.

그리고 우리는 기도하며 산에서 내려와 하늘에 있는 의로운 자들의 이름을 생명책에 기록하신 하나님께 영광을 돌렸습니다.

에티오피아어 텍스트는 훨씬 더 많지만 그것은 분명히 후대의 것임이 분명하다. 다음 단어들은 다음과 같다.

‘베드로는 입을 열어 나에게 말했다. 들어라, 내 아들 클레멘트야, 하나님께서는 모든 것을 그의 영광을 위해 창조하셨다.’ 그리고 이 명제가 설명된다. 하나님을 합당하게 찬양하는 자들의 영광은 묵시록에서 빌려온 용어로 묘사된다. ‘아들이 오실 때에 죽은 자들을 일으키시고… 나의 의로운 자들을 해보다 일곱 배나 더 빛나게 하실 것이요, 그들의 면류관을 수정과 같이 빛나게 하실 것이요, 비 올 때의 무지개와 같이 빛나게 하실 것이요(면류관) 나르드로 향이 나고 루비로 장식할 수 없고, 에메랄드 색으로 밝게 빛나고, 토파즈와 보석과 노란 진주로 하늘의 별과 같이 빛나고, 태양 광선과 같이 반짝이며, 바라볼 수 없다.’ 다시 천사들에 대해 말한다. ‘그들의 얼굴은 해보다 더 빛나고, 그들의 면류관은 비 올 때의 무지개와 같다. (그들은) 나르드로 향이 난다. 그들의 눈은 아침 별과 같이 빛난다. 그들의 모습의 아름다움은 표현할 수 없습니다…. 그들의 옷은 짜여지지 않았지만, 내가 모세와 엘리야가 있던 산에서 본 것과 같이, 풀러의 옷처럼 희었습니다. 우리 주님은 변형에서 마지막 날의 옷, 부활의 날의 옷을 세베대의 아들 베드로, 야고보, 요한에게 보여 주셨고, 밝은 구름이 우리를 덮었고, 우리는 아버지의 음성이 우리에게 말씀하시는 것을 들었습니다. 이는 내가 사랑하는 내 아들이요, 내가 기뻐하는 자니, 그의 말을 들으라. 그리고 우리는 두려워서 이 세상과 육신의 모든 것을 잊었고, 그날의 경이로움과 그가 사라지지 아니하는 왕국에서 두 번째 오심을 우리에게 보여 주신 산 때문에 우리가 무슨 말을 하는지 알지 못했습니다.’

다음: ‘아버지께서는 모든 심판을 아들에게 맡기셨습니다.’ 죄인들의 운명, 그들의 영원한 운명은 베드로가 견딜 수 있는 수준을 넘어섭니다. 그는 그리스도께 그들을 불쌍히 여겨 달라고 간청합니다.

그리고 내 주께서 나에게 대답하시며 말씀하셨다. ‘내가 전에 네게 한 말을 이해했느냐? 네가 묻는 것을 아는 것은 허락되지만, 네가 들은 것을 죄인들에게는 말하지 말아야 한다. 그들이 더욱 범죄하고 죄를 짓지 않도록 하기 위해서다.’ 베드로는 여러 시간 동안 울다가 마침내 지극히 모호하고 애매하지만 모든 사람에게 궁극적인 용서를 약속하는 듯한 대답에 위로를 받는다. ‘내 아버지께서 그들에게 모든 생명과 영광과 사라지지 아니하는 왕국을 주실 것이다.’ . . . ‘내가 온 것은 나를 믿는 자들 때문이다. 또한 나를 믿는 자들 때문에 그들의 말에 따라 사람들을 불쌍히 여길 것이다.’ 죄인들이 마침내 의로운 자의 기도로 구원받을 것이라는 교리는 시빌라 신탁의 제2권(묵시록의 이 부분은 의역)과 (콥트어) 엘리아스의 묵시록(게시물 참조)에 다소 모호하게 설명되어 있습니다.

결국 베드로는 클레멘트에게 이 계시를 상자에 숨겨서 어리석은 사람들이 보지 못하도록 하라고 명령합니다. 모든 죄인의 궁극적인 구원을 가리키는 것처럼 보이는 시빌라 신탁의 두 번째 책의 구절은 아래에 주어진 번역의 마지막 줄에서 찾을 수 있습니다.

엘리아스의 콥트 묵시록의 구절은 조심스럽고 표현이 모호하지만 의미가 있습니다. 베드로와 유사한 문장으로 시작합니다.

의로운 자들은 죄인들이 벌을 받는 것을 볼 것이며, 그들을 박해하고 넘겨준 자들을 볼 것이다. 그러면 죄인들은 그들 편에서 의로운 자들의 자리를 보고 은혜에 참여할 것이다. 그 날에는 (의로운 자들이) 자주 기도하는 것이 그들에게 허락될 것이다.

즉, 내가 생각하기에 죄인의 구원은 의인의 기도로 이루어진다는 것입니다.

사도서 40장을 비교해 보십시오. ‘의로운 자들은 죄인을 애통해하며 그들을 위해 기도합니다… 그리고 나는 의인들이 죄인을 위해 드리는 기도를 들어줄 것입니다.’

저는 바울사도의 저자가 (고린도전서 3장과 다른 곳에서) 베드로의 묵시록에 대한 지식을 드러냈다는 점을 덧붙이고 싶습니다. 그는 트리파에나의 죽은 딸인 팔코닐라가 테클라가 그녀가 의로운 사람들의 장소로 옮겨지기를 기도한 것에 대해 이야기하게 합니다(테클라 에피소드, 28).

제 생각에는 에티오피아어 버전(또는 아랍어 버전, 또는 다른 조상 버전)을 만든 사람이 ‘그러면 내가 택한 자들에게 주리라’로 시작하는 구절에서 일부 절을 의도적으로 생략하거나 흐릿하게 표현했고, 묵시록에 대한 매우 모호하고 불분명한 부록에서 죄인의 궁극적 구원에 대한 위험한 교리를 독자들에게 부드럽게 깨뜨리려고 했습니다. 하지만 아랍어 버전의 묵시록이 약속된 MM. Griveau와 Grebaut 판으로 우리 앞에 나오면 우리는 더 나은 판단 수단을 갖게 될 것입니다.

이자형.

충수

시빌라 신탁의 두 번째 책, 190-338

베드로의 묵시록에서 가장 분명하게 발췌한 두 번째 책의 그 부분에 대한 번역을 여기에 첨부하는 것이 가치 있는 것 같습니다. 신탁의 책 I과 II는 실제로 하나의 작품을 형성한다는 점에 주목할 수 있으며, 그것은 기독교적이며 2세기 초가 아닌 어느 시점이나 3세기로 지정될 수 있습니다. 많은 줄은 오래된 책, 특히 III과 VIII에서 빌려왔습니다.

(1.187) 엘리아스가 땅에 내려와서 세 가지 큰 표적을 행할 것이라고 말한 후에 다음과 같이 계속됩니다.

190 그 날에 아이를 낳은 큰 자들과 젖먹이 아이에게 젖을 먹이는 자들과 바다(파도)에 사는 자들에게 화가 있을 것이다. 그 날을 보는 자들에게 화가 있을 것이다. 왜냐하면 어두운 안개가 동서남북의 끝없는 세상을 덮을 것이기 때문이다. 그리고 나서 불타는 불의 큰 강이 하늘에서 흘러나와 모든 곳, 땅과 큰 바다와 회색 바다, 호수와 강과 분수, 그리고 무자비한

200 하데스와 하늘의 극: 그러나 하늘의 빛들은 하나로 녹아서 공허한(황량한) 모양(?)이 될 것이다. 별들은 모두 하늘에서 바다(?)로 떨어지고, 모든 사람들의 영혼은 유황 강과 타오르는 평야의 불길 속에서 타면서 이를 갈 것이고, 재가 모든 것을 덮을 것이다. 그리고 나서 세상의 모든 요소들, 공기, 땅, 바다, 전등 극, 낮과 밤이 황폐해질 것이고, 더 이상 공중에 날아다니는 새 무리가 없을 것이고, 헤엄치는 생물들도 더 이상 바다를 헤엄치지 않을 것이다. 어떤 배도 화물을 실은 채 파도 위로 항해하지 않을 것이다.

210 곧게 가는 소가 경작한 땅을 갈지 아니하며, 더 이상 돌풍 소리도 없을 것이요, 오히려 그는 모든 것을 하나로 융합하여 깨끗하게 할 것이다.

214 이제 불멸의 신 바라키엘, 라미엘, 우리엘, 사미엘, 아자엘의 불멸의 천사들이 [이 이름들은 에녹서에서 유래함] 이전에 행한 모든 악행을 알고 있을 때 – 그들은 안개 낀 어둠 속에서 모든 사람의 영혼을 심판대에 세우고, 불멸하시고 위대한 신의 보좌 앞에 세울 것입니다.

220 오직 그분만이 썩지 아니하시며, 전능하신 분 자신이시며, 필멸의 인간을 심판하실 것입니다. 그리고 나서 지하 세계의 자들에게 하늘의 존재가 그들의 영혼과 영과 말을 주고, 그들의 뼈를 연결하고, 모든 관절과 살과 힘줄과 혈관을 주고, 살 위에 살갗과 머리카락을 주고, 지상에 사는 자들의 몸은 움직이고 하루 만에 일어나 불멸의 방식으로 연결되고 호흡할 것입니다.

그 때 위대한 천사 우리엘이 굽히지 아니하고 깨지지 아니하는 금강석으로 만든 괴상한 막대를 깨뜨릴 것입니다.

230개의 하데스의 문을 열고, 곧바로 던져 버리고, 모든 슬픈 형상, 예, 고대 타이탄과 거인의 유령, 그리고 홍수에 휩쓸린 모든 자들을 심판에 내보낼 것이다. 그리고 바다의 물결이 물 속에서 파괴한 모든 자들과 짐승과 기어다니는 것들과 새들이 잔치를 벌인 모든 자들을 그는 심판대에 데려올 것이다. 그리고 다시 살을 삼키는 불이 불길 속에서 태워버린 자들 역시 그는 모아서 하나님의 보좌 앞에 세울 것이다.

그리고 그가 운명을 이기고 죽은 자를 살릴 때, 높은 천둥의 신인 아도나이 사바오트가 그의 하늘에 앉을 것입니다.

240 보좌에 앉으시고, 위대한 기둥을 세우시고, 죽지 아니하는 자에게 영원한 존재이신 그리스도께서 영광 중에 구름 속에 순수한 천사들과 함께 오셔서 위대한 자의 오른편에 앉으셔서 경건한 자들의 삶과 경건하지 아니한 자들의 행실을 심판하실 것입니다.

그리고 지극히 높으신 분의 친구인 위대한 모세도 육신을 입고 올 것이며, 위대한 아브라함 자신도 올 것이며, 이삭과 야곱, 예수, 다니엘, 엘리야, 암바쿰(하박국), 요나, 그리고 히브리인들이 죽인 자들 역시 올 것이다. 그리고 예레미야와 함께 있던(그 이후?) 모든 히브리인들은 심판대에서 심판을 받을 것이며, 그는 그들을 멸하여 그들이 합당한 보상을 받고 필멸의 삶에서 행한 모든 것을 속죄하게 할 것이다.

그리고 모든 사람이 타오르는 강과 꺼지지 않는 불길을 통과할 것이며, 의로운 자들은 모두 구원을 받을 것이지만, 불경건한 자들은 그 안에서 모든 시대에 멸망할 것입니다. 곧 전에 악을 행하고 살인을 저지른 자들과 그 일에 관여한 모든 자들, 거짓말쟁이들, 도둑들, 사기꾼들, 잔인하게 집을 파괴하는 자들, 폭식가들, 몰래 결혼하는 자들, 사악한 소문을 퍼뜨리는 자들, 몹시 무례한 무법자들, 우상 숭배자들, 그리고 위대한 불멸의 하나님을 버리고 신성모독자가 되고 경건한 자들을 해치는 자들, 믿음을 깨뜨리는 자들, 의로운 자들을 파괴하는 자들이 될 것입니다. 그리고 교활하고 뻔뻔스럽게 두 얼굴을 하고 바라보는 모든 자들, 즉 존경하는 사제들과 집사들, 그리고 불의하게 판단하고, 왜곡되게 행하며, 거짓 소문에 순종하는 자들… 표범과 늑대보다 더 치명적이고 매우 사악하다.고매한 자들과 고리대금업자들이 집에 고리대금을 쌓아 놓고 고아와 과부들을 끊임없이 해치는 자들과 과부와 고아에게 부당한 이득의 자선을 베푸는 자들과 그들이 자신의 수고로 자선을 베푸면서 그들을 비난하는 자들과 늙어서 부모를 버리고 전혀 갚지 아니하며 양육에 대한 상을 주지 아니하는 자들과 불순종하고 부모에게 거친 말을 한 자들과 담보를 받고도 부인하는 자들과 주인에게 반항하는 종들도 그러하리라. 그리고 다시 음탕함으로 육체를 더럽힌 자들과 비밀한 결합으로 처녀성의 띠를 풀어버린 자들과 태중의 아이를 유산하게 한 자들과 그들의 자손을 의에 반하여 내쫓은 자들, 또한 마법사들과 마법사들이 그들과 함께 하늘의 불멸의 하나님의 진노가 기둥에 가까이 이르게 할 것이요, 그 주위로 지치지 아니하는 불의 강이 흐를 것이다. 그리고 그들 모두를 불멸의 영원하신 하나님의 죽지 아니하는 천사들이 불타는 채찍으로 무섭게 징벌하고, 위에서부터 불타는 사슬로 그들을 단단히 묶을 것이니, 끊어질 수 없는 결속일 것이다. 그리고 그들은 그들을 밤의 어둠 속에서 지옥의 짐승들 가운데 있는 게헨나에 던져 넣을 것이다. 그 짐승들은 많고 무섭고, 그 안에는 측량할 수 없는 어둠이 있다.

그리고 그들이 마음이 악한 모든 자에게 많은 고통을 가한 후에, 그 후에 큰 강에서 불의 바퀴가 그들을 에워쌀 것이니, 이는 그들이 사악한 일을 꾸몄기 때문이니라. 그리고 그때 그들은 비참한 운명 속에서 서로 떨어져서 애통해할 것이요, 아버지와 어린아이, 어머니와 젖먹이가 울부짖을 것이요, 그들은 눈물로 만족하지도 않을 것이요, 애처롭게 떨어져서 애통해하는 자들의 목소리도 들리지 아니할 것이니라(?). 그러나 어둡고 지저분한 타르타로스 훨씬 아래에서 그들은 고통 속에서 울부짖을 것이요, 어떤 거룩한 곳에서도 그들은 머물지 아니하고 그들이 행한 모든 악행을 세 배로 속죄하지 아니하며, 큰 불길 속에서 타오르고, 그들의 이를 갈 것이며, 그들 모두는 맹렬한 갈증과 배고픔(강제 폭력)으로 지쳐 있을 것이요, 죽음을 사랑스럽다고 부르고 죽음이 그들에게서 도망할 것이니, 더 이상 죽음이나 밤이 그들에게 안식을 주지 아니할 것이요, 그들은 종종 전능하신 하나님께 헛되이 간구할 것이요, 그러면 그는 공개적으로 그들의 얼굴을 돌릴 것이니라. 그는 죄를 지은 사람들에게 순결한 처녀의 손을 통해 일곱 시대의 회개 기간을 허락하셨습니다.

그러나 정의와 선행, 그리고 경건함과 올바른 생각을 돌본 나머지는 천사들이 불타오르는 강을 통해 빛과 걱정 없는 삶으로 옮겨갈 것입니다.거기에는 위대한 하나님의 불멸의 길이 있고, 포도주와 꿀과 우유의 세 개의 샘이 있습니다.그리고 모든 사람에게 공유되고 벽이나 울타리로 나뉘지 않은 땅은 그때 스스로 많은 열매를 맺을 것이고, 삶과 부는 공유되고 분배되지 않을 것입니다.더 이상 가난한 사람도 부자도 폭군도 노예도 없고, 크거나 작거나, 왕도 왕자도 없을 것입니다.그러나 모든 사람이 함께 공유될 것입니다.그리고 더 이상 아무도 ‘밤이 왔다’또는 ‘내일이 왔다’또는 ‘어제였다’라고 말하지 않을 것입니다.그는 날이나 봄이나 겨울이나 여름이나 가을, 결혼이나 죽음이나 판매나 구매나 해가 지거나 뜨는 것을 더 이상 만들지 않습니다.하나님께서 긴 하루를 만드실 것이기 때문입니다.

그리고 그들에게, 경건한 자들에게, 전능하고 불멸의 하나님께서는 그들이 그분께 구할 때 또 다른 은혜를 허락하실 것입니다. 그분은 그들이 맹렬한 불과 영원한 이를 갈며 구원하는 것을 허락하실 것입니다. 그리고 그분은 이것을 행하실 것입니다. 왜냐하면 그분은 그들을 영원한 불길에서 다시 모아 다른 곳으로 옮겨, 그분의 백성을 위해 영원하고 불멸의 또 다른 삶으로, 아케루시아 호수의 긴 파도가 고갈되지 않고 깊이 가슴에 담긴 엘리시아 평원으로 보내실 것이기 때문입니다.

불확실한 연대의 몇몇 순진한 아이암빅 시구가 여기에 첨부되어 있으며, 이는 교리에 대한 생각이 어떠했는지를 보여줍니다.

‘완전히 거짓입니다. 불은 저주받은 자들을 괴롭히는 것을 결코 멈추지 않을 것입니다. 저는 그것이 그럴 수 있기를 기도할 수 있습니다. 극도의 자비가 필요한 가장 깊은 범죄의 흉터로 낙인찍힌 사람 말입니다. 하지만 오리게네스는 고통에 대한 용어가 정해져 있다고 말하는 그의 거짓말을 부끄러워해야 합니다.’