진리의 복음

진리의 복음은 진리의 아버지로부터 로고스의 힘으로 그를 아는 선물을 받은 자들에게 기쁨입니다. 로고스는 플레로마에서 나왔고 아버지의 생각과 마음 속에 있습니다. 그는 “구세주”라고 불리는 사람입니다. 왜냐하면 그것은 아버지를 알지 못하는 자들을 구원하기 위해 그가 해야 할 일의 이름이기 때문입니다. 복음의 이름은 희망의 표현이기 때문입니다. 왜냐하면 그것은 그를 찾는 자들의 발견이기 때문입니다. 왜냐하면 모든 것이 그것이 나온 그를 찾았기 때문입니다. 보시다시피, 모든 것이 그의 안에 있었습니다. 그 무한하고 상상할 수 없는 자, 그는 모든 생각보다 더 낫습니다.

아버지에 대한 이 무지는 공포와 두려움을 가져왔습니다. 그리고 공포는 안개처럼 짙어져서 아무도 볼 수 없었습니다. 이로 인해 오류가 강해졌습니다. 그러나 그것은 진리를 알지 못했기 때문에 그 신성한 본질에 헛되이 작용했습니다. 그것은 준비하는 동안 형성된 형태 속에 있었고, 힘과 아름다움 속에서 진리의 등가물이었습니다. 그러므로 이것은 무한하고 상상할 수 없는 그에게 굴욕이 아니었습니다. 왜냐하면 그들은 아무것도 아니었기 때문입니다. 이 공포와 망각과 거짓의 모습은, 반면에 이 확립된 진리는 변하지 않고, 흔들리지 않고, 완전히 아름답습니다.

그러므로 오류를 너무 심각하게 여기지 말라. 그러므로 그것은 뿌리가 없으므로 아버지에 관하여 안개 속에 있었고, 이런 수단으로 중간에 있는 자들을 속이고 사로잡기 위해 일과 망각과 두려움을 준비하는 데 열중했다. 오류의 망각은 드러나지 않았다. 그것은 아버지 곁에서 빛이 되지 않았다. 망각은 아버지와 함께 존재하지 않았지만, 아버지 때문에 존재했다. 그에게 존재하는 것은 지식인데, 그것은 망각을 파괴하고 그들이 아버지를 알 수 있도록 드러났다. 망각은 그들이 아버지를 알지 못했기 때문에 존재했기 때문에, 그들이 그때 아버지를 알게 된다면, 그 순간부터 망각은 존재하지 않을 것이다.

이것이 그들이 찾는 자의 복음이며, 그는 아버지의 자비를 통해 온전한 자들에게 숨겨진 신비인 예수 그리스도로 계시하셨습니다. 그는 잊음으로 인해 어둠 속에 있는 자들을 그를 통해 비추셨습니다. 그는 그들을 비추시고 그들에게 길을 주셨습니다. 그리고 그 길은 그가 그들에게 가르친 진리입니다. 이런 이유로 오류는 그에게 분노하여 그를 박해했습니다. 오류는 그에게 괴로움을 주어 그를 무력하게 만들었습니다. 그는 십자가에 못 박혔습니다. 그는 아버지의 지식의 열매가 되었습니다. 그러나 그는 그들이 그것을 먹었기 때문에 그들을 멸망시키지 않았습니다. 그는 오히려 그것을 먹은 사람들이 이 발견으로 인해 기뻐하게 했습니다.

그리고 그에 관해서는, 그는 자신 안에서 그들을 발견했고, 그들은 자신 안에서 그를 발견했는데, 그 무한하고 상상할 수 없는 분, 모든 것을 만든 완전한 아버지, 모든 것이 있는 분, 모든 것이 없는 분, 그는 모든 것에 주지 않은 그들의 완전성을 자신 안에 간직했기 때문입니다. 아버지는 질투하지 않았습니다. 실제로 그와 그의 지체들 사이에 어떤 질투가 있습니까? 비록 에온이 그들의 완전성을 받았다 하더라도, 그들은 아버지의 완전성에 접근할 수 없었을 것입니다. 왜냐하면 그는 그들의 완전성을 자신 안에 간직하여, 그들에게 그에게 돌아가는 길과 완벽함에서 독특한 지식으로 주었기 때문입니다. 그는 모든 것을 질서 있게 세우신 분이고, 모든 것이 존재하는 분이고 모든 것이 없는 분입니다. 어떤 사람들이 알지 못하는 분으로서, 그는 그들이 그를 알고 사랑하기를 원하십니다. 모든 것이 부족한 것이 무엇이었을까요? 아버지의 지식이 아니었을까요?

그는 조용하고 여유로운 안내자가 되었습니다. 그는 학교 한가운데에 와서 교사로서 말씀을 전했습니다. 스스로 지혜롭다고 생각하는 자들이 그를 시험하러 왔습니다. 그러나 그는 그들을 머리가 없는 사람들로 불신했습니다. 그들은 그를 미워했습니다. 왜냐하면 그들은 실제로 지혜로운 사람이 아니었기 때문입니다. 결국 이 모든 것 이후에 어린아이들도 왔습니다. 그들은 아버지에 대한 지식을 가지고 있었습니다. 그들이 강해졌을 때 그들은 아버지의 얼굴의 모습을 배웠습니다. 그들은 알게 되었고 알려졌습니다. 그들은 영광을 얻었고 영광을 돌렸습니다. 그들의 마음 속에 살아있는 책이 나타났습니다. 아버지의 생각과 정신에 기록된 책이며, 모든 것의 기초 이전부터 그의 이해할 수 없는 부분에 있습니다.

이 책은 아무도 가져갈 수 없다고 여겼던 책입니다. 그것은 그것을 가져가 죽임을 당할 자를 위해 예약되어 있었기 때문입니다. 구원을 믿는 사람들 중에서 아무도 그 책이 나타나지 않는 한 나타날 수 없었습니다. 이런 이유로 자비롭고 충실하신 예수께서는 그 책을 가져갈 때까지 고난을 참으셨습니다. 왜냐하면 그는 자신의 죽음이 많은 사람에게 생명을 의미한다는 것을 알았기 때문입니다. 아직 열리지 않은 유언장의 경우와 마찬가지로, 죽은 집주인의 재산은 숨겨져 있기 때문입니다. 모든 것의 경우에도 모든 것의 아버지가 보이지 않고 자신 안에서 독특하신 한 숨겨져 있었습니다. 모든 공간은 그 안에서 그 근원을 가지고 있습니다. 이런 이유로 예수께서 나타나셨습니다. 그는 그 책을 자신의 책으로 가져갔습니다. 그는 십자가에 못 박혔습니다. 그는 아버지의 칙령을 십자가에 붙였습니다.

오, 얼마나 위대한 가르침인가! 그는 영원한 생명을 입고 있지만 죽음에 이르기까지 자신을 낮추셨습니다. 그는 이 썩을 수 있는 누더기를 벗어던지고 썩지 아니함을 입으셨는데, 아무도 그것을 빼앗을 수 없습니다. 두려움의 공허한 영역에 들어가 망각으로 인해 벗겨진 자들 앞을 지나가셨고, 지식과 완전함을 겸비하셨으며, 아버지의 마음에 있는 것들을 선포하셨으므로 가르침을 받은 자들의 지혜가 되셨습니다. 그러나 가르침을 받을 자들, 즉 살아 있는 자들의 책에 기록된 살아 있는 자들은 스스로 배우고 아버지로부터 가르침을 받고 다시 그에게로 돌아섭니다.

모든 것의 완전함이 아버지 안에 있으므로, 모든 것이 그에게 올라가는 것이 필요합니다. 그러므로 지식이 있는 사람은 자신에게 속한 것을 얻어 자신에게로 끌어옵니다. 무지한 사람은 부족하고, 그것은 큰 부족입니다. 왜냐하면 그는 자신을 완전하게 만들어 줄 것이 없기 때문입니다. 모든 것의 완전함이 아버지 안에 있으므로, 모든 것이 그에게 올라가고 각자가 자신의 것을 얻는 것이 필요합니다. 그는 먼저 그것들을 기록하여, 자신에게서 온 사람들에게 주어지도록 준비했습니다.

그가 먼저 이름을 알았던 자들은 마지막으로 불렸으니, 그러므로 지식이 있는 자는 아버지께서 그 이름을 부르신 자이다. 이름이 불려지지 않은 자는 무지하다. 참으로, 그의 이름이 불려지지 않았다면 어떻게 들을 수 있겠는가? 끝까지 무지한 자는 망각의 피조물이요, 망각과 함께 멸망할 것이다. 그렇지 않다면, 이 가련한 자들에게 왜 이름이 없고, 왜 소리가 없겠는가? 그러므로 지식이 있는 자는 위에서 온 자이다. 부름을 받으면 듣고, 대답하고, 부르신 자에게로 돌아서서 그에게 올라가서 무엇이라고 불리는지 안다. 지식이 있으므로 부르신 자의 뜻을 행한다. 그는 그를 기쁘시게 하기를 원하며 안식을 찾는다. 그는 어떤 이름을 받는다. 이렇게 지식을 가지려는 자는 자신이 어디서 왔고 어디로 가는지 안다. 그는 마치 취한 사람이 술 취함에서 돌아서서 제정신이 되어 자신의 것을 회복한 것처럼 안다.

그는 많은 사람을 오류에서 돌이켰습니다. 그는 그들보다 먼저 그들의 자리로 갔는데, 그들은 모든 곳을 둘러싼 그분의 깊이 때문에 오류를 범했을 때 떠났지만, 그를 둘러싼 것은 아무것도 없습니다. 그들이 아버지 안에 있으면서도 그분을 알지 못하고, 스스로 떠날 수 있었던 것은 큰 경이로움이었습니다. 그들은 그분을 붙잡을 수 없었고, 그들이 있는 그분을 알 수 없었기 때문입니다. 참으로 그분의 뜻은 그분에게서 나오지 않았습니다. 그는 그것을 모든 발산이 일치하는 지식으로 계시하셨기 때문입니다. 즉, 그가 에온에게 마지막으로 자신의 글자로 계시한 살아있는 책에 대한 지식으로, 이것들이 단순히 모음이나 자음이 아니라는 것을 보여 주셨기 때문에, 사람들은 그것들을 읽고 의미가 없는 것을 생각할 수 있습니다. 반대로, 그것들은 진실을 전달하는 글자입니다. 그것들은 알려질 때에만 발음됩니다. 각 글자는 완전한 책과 같이 완전한 진리입니다. 왜냐하면 그것들은 일체성의 손으로 쓰인 글자이기 때문입니다. 아버지께서 에온들을 위해 그것들을 쓰셨으므로, 그들이 그의 글자들을 통해 아버지를 알게 될 것입니다.

그의 지혜가 로고스에 대해 명상하는 동안, 그리고 그의 가르침이 그것을 표현하기 때문에, 그의 지식은 계시되었다. 그의 명예는 그것에 대한 면류관이다. 그의 기쁨이 그것과 일치하기 때문에, 그의 영광이 그것을 높였다. 그것은 그의 형상을 계시했다. 그것은 그의 안식을 얻었다. 그의 사랑은 그것을 둘러싼 육체적 형태를 취했다. 그의 신뢰는 그것을 포용했다. 따라서 아버지의 로고스는 모든 것으로 나아가 그의 마음의 열매이자 그의 의지의 표현이 되었다. 그것은 모든 것을 지탱한다. 그것은 모든 것을 선택하고 또한 그것의 형태를 취하여 그것을 정화하고 그것이 아버지와 어머니, 최고의 달콤함의 예수에게 돌아가게 한다. 아버지는 그의 가슴을 열지만, 그의 가슴은 성령이다. 그는 그의 아들인 그의 숨겨진 자아를 계시하여, 아버지의 연민을 통해 에온들이 그를 알고, 아버지에 대한 지친 탐색을 끝내고, 그것이 안식임을 알면서 그 안에서 안식할 수 있도록 한다. 그는 불완전한 것을 채운 후에 형태를 없앴다. 그것의 형태는 세상이며, 그것이 섬긴 것이다. 시기와 다툼이 있는 곳에는 불완전함이 있고, 통일이 있는 곳에는 완전함이 있습니다. 이 불완전함은 그들이 아버지를 알지 못했기 때문에 생겨났으므로, 그들이 아버지를 알게 되면, 그 순간부터 불완전함은 존재하지 않을 것입니다. 지식을 얻으면 무지가 사라지고, 빛이 나타나면 어둠이 사라지듯이, 불완전함도 완전함에 의해 제거됩니다. 확실히, 그 순간부터 형상은 더 이상 나타나지 않고, 통일과 융합하여 해소될 것입니다. 왜냐하면 지금은 그들의 작품이 흩어져 있기 때문입니다. 시간이 지나면서 통일은 공간을 완전하게 만들 것입니다. 통일을 통해 각자는 자신을 이해할 것입니다. 지식을 통해 그것은 통일을 향해 다양성을 정화하고, 불과 같이 자신 안의 물질을 삼키고, 빛으로 어둠을 삼키고, 삶으로 죽음을 삼킬 것입니다.

확실히, 만약 이런 일들이 우리 각자에게 일어났다면, 우리가 모든 것에 대해 생각하는 것은 합당합니다. 그래야 집이 거룩하고 조용하여 하나가 될 수 있습니다. 마치 동네에서 이사 온 사람들이 좋지 않은 접시가 있으면 대개 깨뜨립니다. 그럼에도 불구하고 집주인은 손해를 보지 않고 기뻐합니다. 왜냐하면 이런 결함 있는 접시 대신 완전히 완벽한 접시가 있기 때문입니다. 이것이 위에서 내려와 모든 사람을 심판하는 심판이며, 이편과 저편을 베는 양날의 칼입니다. 로고스가 나타났을 때, 즉 그것을 선언하는 사람들의 심장에 있는 로고스가 나타났을 때 – 그것은 단순한 소리가 아니라 몸이 되었습니다 – 접시들 사이에 큰 혼란이 일어났습니다. 어떤 접시들은 비워졌고, 어떤 접시들은 채워졌습니다. 어떤 접시들은 공급되었고, 어떤 접시들은 제거되었습니다. 어떤 접시들은 정화되었고, 어떤 접시들은 깨졌습니다. 모든 공간은 흔들리고 교란되었습니다. 왜냐하면 그들은 평정심도 안정감도 없었기 때문입니다. 오류는 무엇을 해야 할지 모르고 교란되었습니다. 그것은 혼란스러웠습니다. 그것은 탄식했고, 아무것도 알지 못해서 제정신이 아니었다. 지식이, 그것이 폐지되는 지식이, 그것의 모든 발산과 함께 그것에 접근했을 때, 오류는 공허한데, 왜냐하면 그 안에 아무것도 없기 때문이다. 진리가 나타났다. 그것의 모든 발산이 그것을 알아봤다. 그들은 실제로 완전한 권능으로 아버지를 맞이했고, 그것은 그들을 아버지와 합쳤다. 각자가 진리를 사랑하는 것은 진리가 아버지의 입이기 때문이다. 그의 혀는 성령이며, 성령은 그를 진리에 합치고, 그가 성령을 받을 때 그의 혀로 그를 아버지의 입에 붙인다.

이것은 아버지의 현현이며 그의 에온들에게 계시된 것입니다. 그는 자신의 숨겨진 자아를 드러내고 설명했습니다. 아버지 자신이 아니라면 존재하는 자가 누구입니까? 모든 공간은 그의 발산입니다. 그들은 완전한 인간에게서 나온 자녀로서 그에게서 나왔다는 것을 알았습니다. 그들은 아직 형태를 받지 않았고 이름도 받지 않았다는 것을 알았습니다. 그 모든 것은 아버지가 생산합니다. 그때 그들이 그의 지식의 형태를 받는다면, 그들은 참으로 그 안에 있지만, 그를 알지 못합니다. 그러나 아버지는 완전합니다. 그는 자신 안에 있는 모든 공간을 알고 있습니다. 그가 기뻐하시면, 그는 그에게 형태를 주고 이름을 줌으로써 그가 원하는 사람을 계시합니다. 그는 그에게 이름을 주고 그를 존재하게 합니다. 아직 존재하지 않는 자들은 그들을 창조한 분을 모릅니다. 그러므로 아직 존재하지 않는 자들이 아무것도 아니라고 말하는 것은 아닙니다. 그러나 그들은 그가 기뻐할 때 존재하기를 원하시는 분 안에 있으며, 일어날 사건과 같습니다. 한편으로, 그는 무엇이든 계시되기 전에 그가 무엇을 생산할 것인지 알고 있습니다. 반면에 아직 드러나지 않은 열매는 아무것도 알지 못하고, 아무것도 아닙니다. 따라서 아버지 안에 있는 각 공간은 존재하는 자로부터 나오고, 그는 존재하지 않는 것에서 그것을 확립했습니다. […] 전혀 존재하지 않는 자는 결코 존재하지 않을 것입니다.

그러면 그가 그에게 생각하게 하려는 것은 무엇인가? “나는 밤의 그림자와 유령과 같다.” 아침이 되면, 이 사람은 자신이 경험한 두려움이 아무것도 아니라는 것을 안다. 그러므로 그들은 아버지를 몰랐다. 그는 그들이 보지 못한 분이다. 두려움과 혼란과 자신감의 부족과 이중성과 분열이 있었기 때문에, 그가 잉태한 많은 환상, 전술한 것과 공허한 무지가 있었다. 마치 그들이 깊이 잠들어 있고 괴로운 꿈의 먹이가 된 것처럼. 그들이 도망갈 곳이 있거나, 불특정한 것을 쫓다가 오는 데 힘이 없다. 그들은 타격을 가하는 데 연루되었거나, 그들 자신이 멍이 든다. 그들은 높은 곳에서 떨어지거나, 날개가 전혀 없는데도 공중을 날아간다. 다른 때는 마치 어떤 사람들이 그들을 죽이려고 하는 것 같은데, 그들을 쫓는 사람이 아무도 없다. 또는 그들 스스로가 그들 옆에 있는 사람들을 죽이고 있습니다.왜냐하면 그들은 그들의 피로 얼룩져 있기 때문입니다.이 모든 것들을 겪고 있는 자들 – 나는 이 모든 혼란을 경험한 자들을 말합니다 -이 깨어나는 순간까지 그들은 꿈이 아무것도 아니었기 때문에 아무것도 보지 못합니다.이와 같이 무지를 잠으로 몰아내는 자들은 그것을 아무것도 아니라고 여기고 그것의 속성을 실제적인 것으로 여기지 않고, 그들은 그것을 밤의 꿈처럼 포기하고 아버지에 대한 지식을 새벽으로 여깁니다.이와 같이 각자는 무지했을 때 마치 잠들어 있는 것처럼 행동했고, 그래서 마치 깨어 있는 것처럼 이해하게 됩니다.그리고 자신에게 돌아와서 깨어나는 사람은 행복합니다.실제로 눈먼 사람의 눈을 뜨게 한 사람은 행복합니다.

그리고 성령은 그를 들어올릴 때 서둘러 그에게 왔습니다. 땅에 엎드려 있는 자에게 손을 내밀어 그를 굳건히 발로 세웠습니다. 그는 아직 일어나지 않았기 때문입니다. 그는 그들에게 아버지의 지식과 그의 아들의 계시를 알 수 있는 수단을 주었습니다. 그들이 그것을 보고 들었을 때, 그는 그들이 사랑하는 아들을 맛보고 냄새 맡고 붙잡을 수 있도록 허락했습니다.

그는 나타나서 아버지, 무한하신 분에 대해 그들에게 알렸습니다. 그는 아버지의 뜻을 행하는 동안 마음에 있는 것으로 그들에게 영감을 불어넣었습니다. 많은 사람이 빛을 받고 그에게로 돌아섰습니다. 그러나 물질적인 사람들은 그에게 이질적이었고 그의 모습을 분별하지도 알아보지도 못했습니다. 그는 육신의 모습으로 왔고 아무것도 그의 길을 막지 못했습니다. 왜냐하면 그것은 썩지 않고 억제할 수 없었기 때문입니다. 더욱이 그는 새로운 것을 말하면서 아버지의 마음에 있는 것에 대해 말하면서 흠 없는 말씀을 선포했습니다. 빛이 그의 입을 통해 말했고 그의 음성은 생명을 가져왔습니다. 그는 그들에게 생각과 이해와 자비와 구원과 아버지의 무한함과 달콤함에서 얻은 힘의 영을 주셨습니다. 그는 처벌과 채찍질을 멈추게 했습니다. 왜냐하면 자비가 필요한 많은 사람들이 오류와 사슬에 묶여 그에게서 멀어지게 했기 때문입니다. 그리고 그는 그것들을 강력하게 파괴하고 지식으로 조롱했습니다. 그는 길을 잃은 자에게 길이 되고, 무지한 자에게 지식이 되었으며, 찾는 자에게 발견이 되었고, 두려워하는 자에게 도움이 되었으며, 더럽혀진 자에게 깨끗함이 되었습니다.

그는 길을 잃지 않은 아흔 아홉 마리 양을 남겨두고 잃어버린 한 마리 양을 찾아간 목자입니다. 그는 그것을 찾았을 때 기뻐했습니다. 아흔 아홉은 그것을 잡고 있는 왼손의 숫자입니다. 그러나 그가 하나를 찾는 순간, 전체 숫자가 오른손으로 옮겨집니다. 하나가 부족한 사람, 즉 전체 오른손이 부족한 것을 끌어당겨 왼쪽에서 그것을 잡아 오른쪽으로 옮기는 것도 마찬가지입니다. 이런 식으로 그 숫자는 백이 됩니다. 이 숫자는 아버지를 의미합니다.

그는 안식일에도 구덩이에 빠진 양을 위해 수고하셨습니다. 그는 그 양의 생명을 구하여 구덩이에서 끌어올려, 여러분이 그 안식일이 무엇인지 온전히 이해하도록 하셨습니다. 여러분이 온전히 이해하시는 분이시여. 그 안식일은 구원이 게을리 해서는 안 될 날입니다. 여러분이 밤이 없는 하늘의 낮과 지지않는 태양에 대해 말할 수 있도록 말입니다. 그것은 완전하기 때문입니다. 그러니 마음속으로 여러분이 이 완전한 낮이며 여러분 안에는 사라지지 않는 빛이 거한다고 말하십시오.

진리를 찾는 자에게는 진리에 대하여 말하고, 그릇된 길로 죄를 지은 자에게는 지식에 대하여 말하라. 넘어지는 자에게는 믿음직한 발을 내딛게 하고, 병든 자에게는 손을 내밀어라. 배고픈 자에게는 양식을 주고, 괴로운 자에게는 위로를 주어라. 사랑하는 자를 양육하라. 잠자는 자를 일으켜 깨우라. 너희는 격려하는 이 이해력이기 때문이다. 강한 자가 이 길을 따르면 더욱 강해진다. 너희는 너희 자신에게 주의를 돌려라. 다른 것들, 곧 너희 자신에게서 내쫓은 것, 너희가 버린 것에는 관심을 두지 말라. 그것들을 먹으려고 돌아가지 말라. 좀먹히지 말라. 벌레먹히지 말라. 너희는 이미 그것을 떨쳐 버렸기 때문이다. 마귀의 자리가 되지 말라. 너희는 이미 그를 멸망시켰기 때문이다. 너희의 마지막 장애물을 강화하지 말라. 그것은 비난받을 만한 일이기 때문이다. 무법자는 아무것도 아니다. 그는 율법보다 자신을 더 해친다. 그는 무법자이기 때문에 자신의 일을 한다. 그러나 이 사람은 의로운 사람이기 때문에 다른 사람들 가운데서 그의 일을 합니다. 그러므로 아버지의 뜻을 행하십시오. 왜냐하면 여러분은 그에게서 왔기 때문입니다.

아버지는 달콤하고 그의 뜻은 선합니다. 그는 여러분의 것들을 알고 있으므로 여러분은 그것들 안에서 안식할 수 있습니다. 사람은 열매를 통해 여러분의 것들을 알고, 그것들이 아버지의 자녀임을 알고, 그의 향기를 알고, 여러분은 그의 얼굴의 은혜에서 유래되었음을 압니다. 이러한 이유로 아버지는 자신의 향기를 사랑했습니다. 그리고 그것은 모든 곳에서 스스로를 나타냅니다. 그리고 그것이 물질과 섞일 때, 그는 자신의 향기를 빛에 주고, 그의 안식 속으로 모든 형태와 모든 소리로 그것이 올라가게 합니다. 향기를 맡는 콧구멍은 없지만, 후각을 소유한 것은 영이며, 그것은 그것을 자신에게 끌어당겨 아버지의 향기 속으로 가라앉습니다. 그는 참으로 그것을 위한 장소이며, 그는 그것을 그것이 온 곳, 차가운 첫 번째 향기 속으로 데려갑니다. 그것은 차가운 물과 비슷한 심령적 형태의 어떤 것으로, […] 딱딱하지 않은 흙 속에 있기 때문에, 그것을 보는 사람들이 “흙이다”라고 생각하기 때문입니다. 그 후에 그것은 다시 부드러워집니다. 숨을 쉬면 보통 뜨겁습니다. 그러므로 차가운 향기는 분열에서 나옵니다. 이런 이유로, 신이 와서 분열을 파괴하고 사랑의 뜨거운 플레로마를 가져왔습니다. 그래서 추위가 돌아오지 않고 완벽한 생각의 통일이 우세하게 되었습니다.

이것은 위에서 오는 구원을 기다리는 자들을 위한 플레로마의 발견에 대한 복음의 말씀입니다. 그들이 기다리고 있는 그들의 희망이 기다리고 있을 때 – 그들의 모습이 그림자가 없는 빛인 자들, 그때 플레로마가 오려고 합니다. 그러나 물질의 결핍은 결핍의 때에 오시는 아버지의 무한함 때문이 아닙니다. 그러나 아무도 썩지 아니하시는 분이 이런 식으로 오실 것이라고 말할 수 없습니다. 그러나 아버지의 심오함은 증가하고 있으며 오류의 생각은 그와 함께 있지 않습니다. 그것은 넘어지는 문제이며, 돌아설 자에게 온 그 분을 발견할 때 쉽게 똑바로 세워지는 문제입니다.

이 돌이킴을 “회개”라고 부릅니다. 이러한 이유로 불멸이 숨쉬었습니다. 그것은 죄를 지은 사람이 안식을 찾을 수 있도록 그를 따랐습니다. 용서는 결핍 속에서 빛을 위해 남아 있는 것, 플레로마의 말씀입니다. 의사는 병이 있는 곳으로 서둘러 갑니다. 왜냐하면 그것이 그가 가진 욕망이기 때문입니다. 병자는 결핍 상태에 있지만, 그는 자신을 숨기지 않습니다. 왜냐하면 의사는 그에게 부족한 것을 가지고 있기 때문입니다. 이런 방식으로 결핍은 결핍이 없는 플레로마에 의해 채워지고, 플레로마는 결핍된 사람을 채우기 위해 자신을 내주어, 은혜가 결핍되고 은혜가 없는 곳에서 그를 데려갈 수 있도록 합니다. 이로 인해 은혜가 없는 곳, 즉 작고 결핍된 사람이 붙잡히는 곳에서 감소가 발생했습니다.

그는 자신을 플레로마로 계시했습니다. 즉, 그에게 비추어진 진리의 빛을 발견한 것입니다. 그는 변할 수 없기 때문입니다. 이런 이유로 괴로움을 당한 사람들은 그들 가운데서 그리스도에 대해 말하여 그들이 보답을 받고 그가 기름으로 기름을 부을 수 있도록 합니다. 기름은 아버지의 자비이며, 그는 그들에게 자비를 베푸실 것입니다. 그러나 그가 기름을 부은 자들은 완전한 자들입니다. 채워진 그릇은 관례적으로 기름을 바르는 데 사용되는 그릇이기 때문입니다. 그러나 기름을 바르는 일이 끝나면 그릇은 보통 비어 있고, 그 부족의 원인은 기름이 소모된 것입니다. 그때는 그가 가진 힘으로만 숨을 쉴 수 있기 때문입니다. 그러나 부족함이 없는 사람은 그 옆에 있는 사람을 신뢰하지 않으며 아무것도 붓지 않습니다. 그러나 부족한 것은 완전한 아버지에 의해 다시 채워집니다. 그는 선합니다. 그는 자신의 낙원에 심은 사람이기 때문에 자신의 심은 것을 알고 있습니다. 그리고 그의 낙원은 그의 안식처입니다.

이것은 아버지의 생각 속의 완전함이며, 이것들은 그의 성찰의 말씀입니다. 그의 말씀 하나하나는 그의 로고스의 계시 속에서 그의 뜻만의 일입니다. 그것들이 그의 정신의 깊은 곳에 있었기 때문에, 먼저 나온 로고스는 조용한 은혜로 독특한 말씀을 말하는 지성과 함께 그것들을 나타나게 했습니다. 그것은 “생각”이라고 불렸습니다. 왜냐하면 그것들이 나타나기 전에 생각 속에 있었기 때문입니다. 그러므로 그것은 먼저 나온 것이었습니다. 그것을 원하는 자의 뜻에 기뻐하는 순간이었습니다. 그리고 아버지는 그 뜻 안에서 안식하고 기뻐하십니다. 그가 없이는 아무 일도 일어나지 않으며, 아버지의 뜻 없이는 아무 일도 일어나지 않습니다. 그러나 그의 뜻은 이해할 수 없습니다. 그의 뜻은 그의 표식이지만, 아무도 그것을 알 수 없고, 그것을 소유하기 위해 그것에 집중할 수도 없습니다. 그러나 그가 바라는 것은 그가 바라는 순간에 일어납니다. 비록 그 광경이 아무도 기쁘지 않더라도: 그것은 하나님의 뜻입니다. 아버지께서는 그들 모두의 시작과 끝을 다 아십니다. 그들의 끝이 오면, 그는 그들에게 얼굴을 대고 질문하실 것입니다. 끝은, 보다시피, 숨겨진 분, 즉 아버지를 인정하는 것입니다. 시작이 나온 분이고, 그에게서 온 모든 사람이 그에게로 돌아갈 분이십니다. 그들은 그의 이름의 영광과 기쁨을 위해 나타났기 때문입니다.

그리고 아버지의 이름은 아들입니다. 태초에 그에게서 나온 자에게 이름을 주신 분이 바로 그 분입니다. 그는 같은 분입니다. 그리고 그는 아들을 위해 그를 낳았습니다. 그는 그에게 자신에게 속한 이름을 주셨습니다. 그는 아버지입니다. 그는 주변에 존재하는 모든 것을 소유하고 있습니다. 그는 이름을 소유하고 아들을 가지고 있습니다. 그들은 그를 볼 수 있습니다. 그러나 이름은 보이지 않습니다. 왜냐하면 그것만이 아버지의 대행을 통해 그것으로 완전히 채워져 귀에 다가올 보이지 않는 것의 신비이기 때문입니다. 더욱이 아버지의 이름은 발음되지 않지만 아들을 통해 계시됩니다. 그러므로 이름은 위대합니다.

그러면 누가 그에게, 이 위대한 이름을 발음할 수 있었겠는가? 그 이름이 속한 그와 그 이름의 아들들 외에는, 그리고 아버지의 이름이 그 이름 안에 안식하고 있는 그들 자신도 그의 이름 안에 안식하고 있는데, 아버지는 시작이 없으시다. 에온들을 창조하기 전에 태초에 자신을 위해 이름으로 그것을 낳은 것은 오직 그 혼자였으며, 아버지의 이름이 주인으로서 그들의 머리 위에 있어야 했다. 즉, 그의 권위와 그의 완전한 권능으로 안전한 진짜 이름이다. 그 이름은 사전에서 가져온 것이 아니며 그의 이름은 일반적인 이름 부여에서 유래된 것이 아니다. 그것은 보이지 않는다. 그는 자신에게만 이름을 주었다. 왜냐하면 그가 그것을 보았고, 그가 스스로에게 이름을 줄 수 있었기 때문이다. 존재하지 않는 자에게는 이름이 없다. 존재하지 않는 자에게 어떤 이름을 줄 것인가? 그럼에도 불구하고 그의 이름으로 존재하는 자는 또한 그것을 알고 있으며, 오직 그에게만 아버지가 이름을 주었다. 아들은 그의 이름이다. 그러므로 그는 그것을 비밀리에 감추지 아니하고, 아들이 존재하게 되었다. 그는 그에게 이름을 주었다. 그러므로 그 이름은 아버지의 이름이고, 아버지의 이름이 아들인 것과 마찬가지다. 그렇지 않다면, 자비가 어디에서 이름을 찾을 수 있겠는가? 아버지 밖에서? 하지만 누군가는 아마도 그의 동료에게 “자신보다 먼저 존재했던 사람에게 이름을 줄 사람이 누구겠는가? 마치 아이들이 실제로 그들을 낳아준 사람 중 한 사람에게서 이름을 받지 않은 것처럼?”라고 말할 것이다.

무엇보다도 우리는 이 점을 생각해 보는 것이 합당합니다. 이름은 무엇인가? 그것은 진짜 이름입니다. 그것은 실제로 아버지로부터 온 이름입니다. 왜냐하면 그 이름을 소유한 분은 바로 그분이시기 때문입니다. 아시다시피, 그분은 다른 사람들의 경우처럼 각자가 창조될 형태 때문에 그 이름을 빌려서 얻은 것이 아닙니다. 그러므로 이것이 권위 있는 이름입니다. 그분이 그것을 준 다른 사람은 없습니다. 그러나 그것은 이름 없이, 말하지 않은 채로 남아 있었습니다. `완전하신 그분이 직접 그것을 선언하실 때까지; 그리고 그분의 이름을 선언하고 볼 수 있는 분은 오직 그분뿐이었습니다. 그러므로 그분이 자신의 아들이 자신의 선언된 이름이 되기를 기뻐하셨을 때, 그리고 그분이 그에게 이 이름을 주셨을 때, 깊은 곳에서 오신 그분은 자신의 비밀을 말씀하셨습니다. 왜냐하면 그분은 아버지가 절대적인 선하심임을 알았기 때문입니다. 사실, 이러한 이유로 그는 이 특별한 사람을 보내어 그가 나온 곳과 안식처에 관해 말하고 플레로마와 그의 이름의 위대함과 그의 아버지의 온유함을 영광스럽게 하도록 하였습니다.

각자는 그가 나온 곳과 본질적인 존재를 받은 지역에 대해 말할 것이며, 그는 다시 한 번 서둘러 돌아갈 것입니다. 그리고 그는 그 곳에서 – 그가 있던 곳에서 – 그가 영양을 공급받고 성장하면서 그 곳을 맛보았기 때문에 원합니다. 그리고 그의 안식처는 그의 플레로마입니다. 그러므로 아버지로부터 나오는 모든 발산은 플레로마이고, 그의 모든 발산은 그 모든 것을 자신에게서 자라게 한 자에게 뿌리를 두고 있습니다. 그는 한계를 정했습니다. 그러므로 그들은 각자 자신의 생각 속에 있기 위해 개별적으로 나타났습니다. 왜냐하면 그들이 생각을 확장하는 그 장소는 뿌리이며, 그것은 그들을 모든 높이를 통해 아버지에게로 들어올립니다. 그들은 그의 머리에 도달하는데, 그것은 그들에게 안식처이며, 그들은 거기 가까이 머물러서 포옹을 통해 그의 얼굴에 참여했다고 말합니다. 그러나 이런 종류의 것들은 나타나지 않았는데, 왜냐하면 그들은 스스로 위로 올라가지 않았기 때문입니다. 그들은 아버지의 영광을 빼앗기지도 않았고, 그를 작고, 비통하고, 화가 난 사람으로 여기지도 않았으며, 오히려 절대적으로 선하고, 동요하지 않고, 달콤하며, 존재하기 전의 모든 공간을 알고 있고, 가르침을 필요로 하지 않는 사람으로 여겼습니다. 그들은 그들을 위해 거기에 존재하는 독특하고 완전한 자에게로 애쓰면서, 위에서부터 이 헤아릴 수 없는 위대함을 어느 정도 소유한 사람들입니다. 그리고 그들은 하데스로 내려가지 않습니다. 그들은 시기하거나 신음하지 않으며, 죽음도 그들 안에 없습니다. 그러나 그들은 지치거나 진리를 찾는 데 휘말리지 않고 쉬시는 분 안에서 쉬고 있습니다. 그러나 그들은 참으로 진리이며, 아버지는 그들 안에 계시고, 그들은 아버지 안에 있습니다. 왜냐하면 그들은 완전하고 참으로 선하신 분과 분리될 수 없기 때문입니다. 그들은 어떤 면에서도 아무것도 부족하지 않지만, 그들은 휴식을 취하고 영으로 새로워집니다. 그리고 그들은 그들의 뿌리에 귀를 기울입니다. 그들은 스스로를 위해 여가를 가지며, 그분이 자신의 뿌리를 찾을 사람들 안에서 그는 자신의 영혼에 손실을 입지 않을 것입니다.

이것이 축복받은 자들의 자리입니다. 이것이 그들의 자리입니다. 나머지에 관해서는, 그들이 그들의 자리에서 알 수 있기를 바랍니다. 휴식의 자리에 있었기 때문에 더 이상 말하는 것이 마음에 들지 않습니다. 그러나 그는 내가 항상 모든 것의 아버지와 진정한 형제들에게 헌신하기 위해 있는 사람입니다. 아버지의 사랑이 쏟아지고 그들 가운데 아버지의 아무것도 부족하지 않은 사람들입니다. 그들은 진실되고 영원한 삶 속에 있고 아버지의 씨앗으로 가득 찬 완전한 빛에 대해 말하고, 그의 마음과 플레로마에 있는 완전한 빛에 대해 말하기 때문에 자신을 진정으로 드러내는 사람들입니다. 그의 영은 그것을 기뻐하고 그것이 있었던 그를 영광스럽게 합니다. 왜냐하면 아버지는 선하기 때문입니다. 그리고 그의 자녀들은 완전하고 그의 이름에 합당합니다. 왜냐하면 그는 아버지이기 때문입니다. 이런 종류의 자녀들은 그가 사랑하는 사람들입니다.