5고라의 반역

고라의 반역
가나안 사람들이 그들의 부와 돈을 즐기지 못한 유일한 사람들이 아니었습니다. 코라에게도 비슷한 운명이 내려졌습니다. 그는 파라오의 재무관이었고, 너무나 방대한 보물을 소유하고 있어서 그의 보물의 열쇠를 운반하기 위해 300마리의 흰 노새를 고용했습니다. 그러나 “부자는 그의 부를 자랑하지 말라” 코라는 그의 죄로 인해 생명과 재산을 모두 잃었습니다. 코라는 다음과 같은 방식으로 그의 부를 소유하게 되었습니다. 요셉이 흉년에 곡물을 팔아 많은 보물을 축적했을 때, 그는 폭이 100큐빗, 길이가 100큐빗, 폭이 100큐빗, 높이가 100큐빗인 세 개의 큰 건물을 세웠고, 거기에 돈을 채워 파라오에게 넘겼습니다. 그는 너무 정직하여 이 돈 중 은 5셰겔도 자녀들에게 남기지 않았습니다. 코라는 이 세 개의 보물 창고 중 하나를 발견했습니다. 그는 그의 부 때문에 교만해졌고, 그의 교만함은 그의 몰락을 가져왔습니다. 그는 모세가 그의 사촌 엘리사반을 고핫 족속의 레위 지파의 수장으로 임명함으로써 자신을 무시했다고 믿었습니다. 그는 이렇게 말했습니다. “저의 할아버지는 암람, 이스하르, 헤브론, 웃시엘이라는 네 아들이 있었습니다. 맏아들인 암람은 그의 아들들이 이용한 특권을 가지고 있었습니다. 아론은 대제사장이고 모세는 왕입니다. 하지만 고핫의 둘째 아들인 이스하르의 아들인 저는 고핫 족속의 왕자라는 정당한 권리를 주장할 수 없습니까? 그러나 모세는 저를 지나쳐서 제 할아버지의 막내 아들인 웃시엘의 아버지인 엘리사반을 임명했습니다. 그러므로 저는 지금 모세에 대한 반역을 선동하고 그가 세운 모든 제도를 무너뜨릴 것입니다.” 고라는 하나님께서 모세에 대한 반역에 성공을 허락하실 것이라고 믿고 무관심하게 서 있을 만큼 너무 현명한 사람이었지만, 미래를 내다볼 수 있게 해준 바로 그 통찰력이 그의 운명이 되었습니다. 그는 예언적인 눈으로 아론과 모세를 합친 것만큼 위대한 사람인 사무엘이 자신의 후손 중 한 명이 될 것을 보았습니다. 그리고 더욱이 그의 후손 24명이 성령의 영감을 받아 시편을 지어 성전에서 노래할 것이라는 사실도 있었습니다. 그의 후손들의 이 찬란한 미래는 그에게 자신의 사업에 큰 확신을 불어넣었습니다. 그는 하느님께서 그런 경건한 사람들의 아버지가 멸망하는 것을 허락하지 않으실 것이라고 생각했기 때문입니다. 그러나 그의 눈은 미래를 충분히 예리하게 내다보지 못했습니다. 그렇지 않았다면 그는 또한 그의 아들들이 모세에 대한 반역을 회개하고, 이 때문에 선지자와 성전 가수의 아버지가 될 자격이 있다고 여겨질 것이라는 사실을 알았을 것입니다. 반면 그는 이 반역으로 멸망할 것이었습니다.

이 불행한 반역자의 이름은 그의 행위와 그의 종말에 상응했습니다. 그는 고라, “대머리”로 불렸습니다. 그의 무리의 죽음을 통해 그는 이스라엘에 대머리를 일으켰기 때문입니다. 그는 이스할, “정오의 열기”의 아들이었습니다. 그는 땅을 “정오의 열기와 같이” 끓게 했기 때문입니다. 게다가 그는 고핫의 아들로 지명되었습니다. 고핫은 “둔함”을 의미하고, 그의 죄를 통해 “자녀의 이가 날카로워지게” 했습니다. 레위의 아들, “행실”이라는 그의 설명은 그의 종말을 가리키며, 그는 지옥으로 인도되었습니다.

그러나 고라만이 모세를 전복하려고 노력한 것은 아니었습니다. 그와 함께 있었던 것은 무엇보다도 르우벤 사람들, 다단과 아비람이었습니다. 그들은 그 이름에 걸맞았습니다. 왜냐하면 한 사람은 “신의 법을 범한 자”를 의미하고 다른 한 사람은 “완고한 자”를 의미하기 때문입니다. 게다가 이스라엘에서 가장 뛰어난 계층과 영향력을 가진 이백오십 명이 있었습니다. 그들 중에는 지파의 왕자들도 있었습니다. 르우벤 사람들과 고라의 연합에서 “악한 자에게 화가 있고, 이웃에게 화가 있다”는 속담이 입증되었습니다. 고핫의 아들 중 하나인 고라는 성막 남쪽에 주둔했고, 르우벤 사람들도 그곳에 진을 쳤기 때문에 그들 사이에 우정이 생겨서 모세에 대한 그의 계획을 따랐습니다.

고라가 모세에 대해 느낀 증오는 그의 아내에 의해 더욱 불붙었다. 레위인들을 성별한 후 고라가 집으로 돌아왔을 때, 그의 아내는 그의 머리털과 몸의 털이 깎인 것을 보고, 누가 그에게 이 모든 일을 했는지 물었다. 그는 “모세입니다.”라고 대답했고, 그의 아내는 “모세가 당신을 미워해서 당신을 모욕하려고 이런 짓을 했습니다.”라고 말했다. 그러나 고라는 “모세가 자기 아들들의 털도 다 깎았습니다.”라고 대답했다. 그러나 그녀는 “그가 당신을 모욕할 수 있다고만 느꼈다면, 자기 아들들의 모욕이 그에게 무슨 상관이 있겠는가? 그는 그런 희생을 기꺼이 감수했다.”라고 말했다. 고라는 집에서와 마찬가지로 다른 사람들과도 잘 지냈다. 그는 털이 없었지만, 처음에는 아무도 그를 알아보지 못했고, 마침내 사람들이 그들 앞에 있는 사람을 알게 되었을 때, 그들은 놀라서 누가 그를 그렇게 흉측하게 만들었느냐고 물었다. 그들의 질문에 대답하여 그는 이렇게 말했습니다. “모세가 이렇게 했습니다. 그는 또한 내 손과 발을 잡고 나를 들어올리고, 나를 들어올린 후에 ‘네가 깨끗하다’고 말했습니다. 그러나 그는 그의 형 아론을 신부처럼 치장하고, 그에게 성막에서 자리를 잡으라고 명령했습니다.” 고라와 그의 백성은 모세가 그에게 한 모욕으로 여겨진 것에 분노하여 이렇게 외쳤습니다. “모세는 왕이고, 그의 형을 대제사장으로 임명했고, 그의 조카들을 제사장들의 우두머리로 임명했고, 그는 제사장에게 제물과 다른 많은 조공을 할당했습니다.” 그런 다음 그는 모세를 사람들의 눈에 우스꽝스럽게 보이게 하려고 했습니다. 이 직전에 모세는 사람들에게 옷 가장자리에 있는 술에 대한 법을 읽어주었습니다. 고라는 이제 그를 따르는 이백오십 명의 사람들을 위해 보라색 옷을 만들었습니다. 그들은 모두 대법관들이었습니다. 이렇게 차려입은 고라와 그의 무리는 모세 앞에 나타나 이 옷의 모서리에 술을 달아야 하는지 물었습니다. 모세가 대답했다. “그렇습니다.” 그러자 코라가 이 논쟁을 시작했다. “만약” 그가 말했다. “보라색 술 하나로 이 계명을 충족시킬 수 있다면, 모서리에 특별한 보라색 술이 없더라도 보라색 옷 전체를 입으면 율법의 요구 사항을 충족시킬 수 있지 않겠습니까?” 그는 모세에게 비슷한 교묘한 질문을 계속했다. “성서로 가득 찬 집의 문설주에 메주자를 달아야 합니까?” 모세가 대답했다. “그렇습니다.” 그러자 코라가 말했다. “토라의 이백칠십 절로는 충분하지 않고, 문설주에 붙인 두 절로는 충분합니다!” 코라가 또 다른 질문을 했다. “사람의 피부에 콩 반 개 크기의 밝은 반점이 보이면 그는 깨끗한가요, 아니면 부정한가요?” 모세가 말했다. “부정합니다.” “그리고” 코라가 말을 이었다. “그 반점이 퍼져서 그의 피부 전체를 덮으면 그는 깨끗한가요, 아니면 부정한가요?” 모세가 말했다. “깨끗합니다.” “이렇게 비이성적인 법은 하나님으로부터 유래된 것을 추적할 수 없습니다. 그러므로 당신이 이스라엘에게 가르친 토라는 하나님의 일이 아니라 당신의 일입니다.그러므로 너는 선지자가 아니요 아론은 대제사장이 아니니라!”

코라는 모세와 토라를 학대하다
그러자 고라는 백성들에게 모세에 대한 반역을 선동하기 위해 나섰고, 특히 그가 백성들에게 부과한 제사장들의 조공에 반대했습니다. 백성들이 이제 이러한 과업에 대한 압제적인 부담에 대한 적절한 개념을 형성할 수 있도록 고라는 자신이 만들어낸 다음과 같은 이야기를 들려주었습니다. “내 근처에 두 딸을 둔 과부가 살았는데, 그들은 생계를 위해 몸과 영혼을 함께 지낼 수 있을 만큼의 수확량만 있는 밭을 소유하고 있었습니다. 이 여인이 밭을 갈기 시작했을 때, 모세가 나타나 말했습니다. ‘소와 나귀를 함께 쟁기질하지 말라.’ 그녀가 씨를 뿌리기 시작했을 때, 모세가 나타나 말했습니다. ‘여러 씨앗을 함께 뿌리지 말라.’ 가난한 과부의 밭에 첫 열매가 보이자 모세가 나타나 그것을 제사장들에게 가져오라고 했습니다.그들에게는 ‘땅의 모든 열매 중 첫 열매’가 주어져야 하기 때문입니다.그리고 마침내 그가 그것을 베어야 할 때가 되자 모세가 나타나서 그녀에게 ‘밭의 모서리를 다 거두지 말고, 수확한 곡식의 남은 것을 모으지 말고, 가난한 사람들을 위해 남겨두라’고 명령했습니다.그녀가 모세가 명령한 모든 것을 다 하고 곡식을 타작하려고 할 때, 모세가 다시 나타나서 말했습니다. ‘제물을 내게 주세요.제사장에게 바칠 첫 번째와 두 번째 십일조를요.’ 마침내 그 불쌍한 여인이 모세가 그녀에게 부과한 모든 조공을 공제한 후 밭에서 나는 수확물에서 이제는 자신을 부양할 수 없다는 사실을 알게 되자, 그녀는 밭을 팔고 그 수익금으로 암양을 샀습니다. 그녀는 이제 양털과 어린 양들을 방해받지 않고 얻을 수 있기를 바랐습니다. 그러나 그녀는 착각했습니다. 양의 첫 새끼가 태어났을 때, 아론이 나타나 그것을 요구했습니다. 왜냐하면 첫 새끼는 제사장의 것이기 때문입니다. 그녀는 양털에 대해 비슷한 경험을 했습니다. 털을 깎을 때 아론이 다시 나타나 ‘양털의 첫 번째 것’을 요구했습니다. 모세의 율법에 따르면 그것은 그의 것이었습니다. 그러나 그는 이것으로 만족하지 않고 나중에 다시 나타나서 십일조로 양 열 마리 중 한 마리를 요구했고, 율법에 따라 다시 청구할 수 있었습니다. 그러나 이것은 오래 참아 온 여인에게는 너무 많은 것이었고, 그녀는 고기를 완전히 소유하게 되어 이제 자신이 안전하다고 느낄 수 있을 것이라고 생각하고 양을 도살했습니다. 하지만 빗나갔어!아론이 나타나서, 토라를 근거로 어깨, 두 뺨, 그리고 입을 요구했다. ‘아아!’ 그 여인이 소리쳤다. ‘양을 도살한 것이 나를 당신 손에서 구해내지 못했구나! 그러면 그 고기를 성소에 바치게 하라.’ 아론이 말했다. ‘이스라엘에서 바친 것은 다 내 것이니라. 그러면 다 내 것이 되리라.’ 그는 양고기를 가지고 떠났고, 과부와 딸들은 몹시 울면서 남겨 두었다. 코라는 이야기를 마무리하며 말했다. “그런 사람들이 바로 모세와 아론인데, 그들은 신의 법이라고 잔인한 조치를 취하거든.”

이런 연설에 자극을 받은 고라의 무리가 모세와 아론 앞에 나타나서 말했습니다. “당신들이 우리에게 지우는 짐은 이집트인보다 더 무겁습니다. 게다가 정탐꾼 사건 이후로 우리는 매년 1만 5천 명을 죽음에 대한 조공으로 바쳐야 하므로 이집트에 머물렀더라면 우리에게 더 좋았을 것입니다.” 그들은 또한 모세와 아론이 권력에 대한 부당한 사랑을 가지고 있다고 비난하며 말했습니다. “시나이 산에서 온 이스라엘이 하나님의 말씀을 들었습니다. ‘나는 너희의 주님이다.’ 그런데 왜 너희는 주님의 회중 위에 스스로를 높이느냐?” 그들은 모세를 공격하는 데 한계가 없었고, 그가 부도덕한 삶을 살았다고 비난했으며 심지어 아내들에게 그에게서 멀리 떨어져 있으라고 경고했습니다. 게다가 그들은 말로만 그치지 않고 모세를 돌로 치려고 했습니다. 마침내 그는 하나님께 보호를 구하고 도움을 요청했습니다. 그는 말했다: “그들이 나나 아론을 모욕하더라도 상관없지만, 토라에 대한 모욕은 복수해야 한다고 주장합니다. ‘이 사람들이 모든 사람의 공통된 죽음으로 죽는다면’, 나 자신이 불신자가 되어 토라가 신에 의해 주어지지 않았다고 선언하겠습니다.”

모세가 고라에게 헛되이 간청하다
모세는 고라의 범법을 매우 마음에 새겼습니다. 그는 이스라엘의 많은 죄 때문에 하나님의 용서를 얻는 데 성공하지 못할지도 모른다고 생각했기 때문입니다. 그래서 그는 이 문제를 즉시 결정하지 않고, 고라의 무리가 차분히 숙고할 시간을 주어, 과도한 음주로 인해 그들이 빠졌을지도 모르는 죄를 스스로 깨달을 수 있기를 바라며 다음 날까지 기다리라고 백성에게 권고했습니다. 그래서 그는 그들에게 이렇게 말했습니다. “나는 지금 주님 앞에 나타날 수 없습니다. 비록 그분이 음식이나 음료를 먹지 않으시더라도, 우리가 잔치와 흥청거림 후에 저지른 그런 행동은 심판하지 않으실 것입니다. 그러나 ‘내일 주님께서 누가 그분의 것인지 보여 주실 것입니다.’ 이제 하나님께서 자연 속에서 낮과 밤, 빛과 어둠 사이에 명확한 경계를 정하셨듯이, 그분은 이스라엘을 다른 민족들과 분리하셨고, 아론을 나머지 이스라엘과 분리하셨다는 것을 알아야 합니다. 만약 여러분이 빛과 어둠 사이의 경계를 없앨 수 있다면, 여러분은 이스라엘과 나머지 사이의 분리의 경계를 없앨 수 있을 뿐, 그렇지 않으면 안 됩니다. 다른 나라들은 많은 종교와 사제가 있고, 많은 사원에서 예배를 드리지만, 우리는 한 분의 하나님, 한 분의 토라, 한 분의 율법, 한 분의 제단, 한 분의 대제사장을 가지고 있습니다. 반면에 여러분은 이백오십 명인데, 각자 대제사장이 되고자 하는 열망으로 가득 차 있습니다. 나도 대제사장이 되고 싶습니다. 그런 일이 가능하다면 말입니다. 하지만 아론이 자신의 위엄을 주장한다는 것을 증명하기 위해, ‘이렇게 하라. 고라와 그의 모든 무리여, 향로를 가져다가 거기에 불을 담고, 내일 주님 앞에서 그 위에 향을 올려라.’ 향을 드리는 것은 주님 앞에서 가장 즐거운 제물이지만, 부름을 받지 못한 자에게는 이 제물이 치명적인 독이 됩니다. 왜냐하면 그것은 나답과 아비후를 삼켰기 때문입니다. 그러나 나는 너희에게 치명적인 죄로 너희 영혼을 짓누르지 말라고 권고합니다. 너희 중에서 하나님께서 대제사장으로 택하실 사람만이 살아남을 수 있고, 다른 모든 사람은 향을 드리는 제물에서 목숨을 갚을 것입니다.” 그러나 모세의 이 마지막 말은 그들을 제지하기는커녕, 고라가 자신의 일을 완수하려는 결의를 강화했을 뿐입니다. 그는 하나님께서 자신을 택하실 것이라고 확신했기 때문입니다. 그는 자신이 선지자와 성전 가수의 조상이 될 것이라는 예언적 예감을 가지고 있었고, 이런 이유로 자신이 하나님께 특별히 은총을 받았다고 생각했습니다.

모세는 고라가 돌이킬 수 없다는 것을 알았을 때, 고라의 반역에 가담할까 두려워 고라의 지파에 속한 다른 레위 사람들에게 경고의 나머지를 보냈습니다. 그는 그들에게 하나님께서 허락하신 영예에 만족하고 제사장의 위엄을 추구하지 말라고 훈계했습니다. 그는 이스라엘에 분열을 일으키지 말라고 고라에게 마지막으로 호소하면서 연설을 마쳤습니다. “아론이 제멋대로 제사장의 위엄을 취했다면, 당신은 그의 오만함에 저항하는 것이 옳을 것입니다. 그러나 숭고함과 힘, 주권이라는 속성을 가진 하나님께서 아론에게 이 위엄을 입히셨으므로, 아론에 반대하는 자들은 사실상 하나님께 반대하는 자들이 됩니다.” 고라는 이 모든 말에 대답하지 않았습니다. 그는 모세와 같은 위대한 현자와 논쟁을 피하는 것이 자신에게 가장 좋은 길이라고 생각했고, 그러한 논쟁에서 자신이 패배하고 자신의 신념과 달리 모세에게 굴복할 수밖에 없을 것이라고 확신했습니다.

모세는 고라와 논쟁하는 것이 쓸모없다는 것을 알고 다단과 아비람에게 사자를 보내어 그의 법정에 출두하라고 불렀습니다. 그가 이렇게 한 것은 법에 따라 피고인이 재판관 앞에 출두하도록 소환되어야만 판결이 내려질 수 있었고, 모세는 이 사람들이 심문 없이 처벌받는 것을 원하지 않았기 때문입니다. 그러나 이들은 모세가 보낸 사자에게 “우리는 올라가지 않겠습니다!”라고 대답했습니다. 이 뻔뻔스러운 대답은 무의식적인 예언을 담고 있었습니다. 그들은 올라가지 않았지만, 그들의 끝이 보여주듯이 지옥으로 내려갔습니다. 그들은 모세의 요구에 따르기를 거부했을 뿐만 아니라, 모세에게 다음과 같은 메시지를 보냈습니다. “네가 왜 우리를 다스리려고 하느냐? 네가 우리에게 무슨 이익을 주었느냐? 네가 우리를 ‘주님의 동산과 같은’ 땅인 이집트에서 인도해 냈지만, 가나안으로 데려오지 않고, 우리를 광야에 남겨두고 매일 재앙을 맞고 있구나. 이집트에서도 네가 지도력을 행사하려고 했지만, 실제로는 그렇지 않다. 네가 그들을 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 인도하겠다고 약속했을 때, 이집트에서 탈출한 백성을 속여서, 그들은 망상에 빠져서 너를 따랐고 실망했다. 이제 네가 그들을 설득했던 것처럼 우리를 설득하려고 하지만, 성공하지 못할 것이다. 우리는 가서 네 부름에 따르지 않을 것이기 때문이다.”

이 두 사람의 뻔뻔스러움은 모세에게 범한 범죄에 대해 이야기조차 거부하였고, 이는 모세의 분노를 극에 달하게 하였다. 사람은 이 반대자와 논쟁을 벌이는 데서 어느 정도 만족을 얻지만, 논쟁을 벌일 수 없다면 몹시 죄책감을 느끼기 때문이다. 그는 분노하여 하나님께 말했습니다. “세상의 주님이시여! 저는 이 죄인들이 온 이스라엘을 위해 바쳐진 회중의 제물에 참여했음을 잘 알고 있습니다. 그러나 그들이 공동체에서 물러났으므로, 제물에서 그들의 몫을 받지 마시고 하늘의 불에 타지 않게 해 주십시오. 그들이 그렇게 대하는 것은 바로 저였습니다. 저는 제 수고에 대한 대가로 사람들에게서 돈을 받지 않았습니다. 심지어 제가 받을 만한 대가를 받았을 때에도 말입니다. 성소를 위해 일하는 사람은 누구나 자신의 일에 대한 대가를 받는 것이 관례이지만, 저는 제 엉덩이를 차고 이집트로 여행을 떠났고, 그들의 이익을 위해 여행을 떠났지만 그들의 돈을 받지 않았습니다. 분쟁이 있는 사람은 재판관 앞에 가는 것이 관례이지만, 저는 이를 기다리지 않고 바로 그들에게 가서 분쟁을 해결했으며, 결백한 사람을 유죄로 선언하거나 유죄한 사람을 무죄로 선언하지 않았습니다.”

그는 이제 자기 말이 고라와 그의 무리에게 아무런 효과가 없음을 깨닫고, 무리의 지도자들에게 다음과 같이 말하며 자기 말을 마쳤다. “너와 네 무리는 다 여호와 앞에 서라. 너와 그들과 아론도 내일 여호와 앞에 서라.”

고라는 심판 전날 밤을 보내며 백성들을 자기 편으로 끌어들이려고 노력했고, 그렇게 하는 데 성공했습니다. 그는 다른 모든 지파에게 가서 말했습니다. “내가 나 자신을 위해 명예로운 지위를 추구한다고 생각하지 마십시오. 아니, 나는 이 명예가 각 지파에게 차례로 돌아가기를 바랄 뿐입니다. 모세는 이제 왕이고 그의 형제 대제사장입니다.” 다음날 아침, 고라의 원래 일행만이 아니라 모든 백성이 성막 앞에 나타나 모세와 아론과 다투기 시작했습니다. 모세는 이제 하나님께서 고라에게 가담한 모든 백성을 멸하실까 두려워서 하나님께 이렇게 말씀드렸습니다. “세상의 주님이시여! 열 명이나 스무 명이 왕이나 그의 사절을 저주했기 때문에 어떤 나라가 육신의 왕에게 반역하면, 그는 군대를 보내 그 땅의 주민들을 학살합니다. 무고한 사람이든 유죄한 사람이든, 누가 왕을 공경했는지, 누가 저주했는지 확실히 말할 수 없기 때문입니다. 그러나 당신은 사람의 생각과 그의 심장과 신장이 그에게 무엇을 하라고 권고하는지 아시고, 당신의 피조물들의 마음의 작용이 당신 앞에 펼쳐져 있어서 누가 각자의 영을 가지고 있는지 아십니다. 한 사람이 죄를 지으면 온 회중에게 노하시겠나이까?” 그러자 하나님께서 모세에게 말씀하셨습니다. “나는 회중을 위한 기도를 들었다. 그들에게 말하여라. ‘고라와 다단과 아비람의 장막에서 일어나라.”

모세는 이 지시를 즉시 실행하지 않았다. 그는 다단과 아비람에게 임박한 형벌에 대해 다시 경고하려고 했지만, 그들은 모세의 말을 듣지 않고 천막 안에 머물렀다. “이제,” 모세가 말했다. “나는 내가 할 수 있는 모든 것을 했고, 더 이상 할 수 없습니다.” 그래서 그는 회중을 돌아보며 말했다. “내가 간청하건대, 이 사악한 자들의 천막에서 떠나시오. 그들은 젊었을 때에도 그들의 행동에 대한 형벌로 죽음을 받아 마땅했습니다. 그들은 이집트에서 내가 이집트인을 죽인 비밀을 드러냈습니다. 홍해에서 그들은 이집트로 돌아가고 싶어서 하나님을 노하게 했습니다. 알루스에서 그들은 안식일을 어겼고, 이제 그들은 하나님께 반역하기 위해 함께 군대를 모았습니다. 그들은 이제 파문당하고 모든 재산을 파괴당할 만합니다. ‘그러므로 그들의 것은 아무것도 건드리지 말라. 그렇지 않으면 너희도 그들의 모든 죄에 소멸될 것이다.'”

공동체는 모세의 말에 순종하여 다단과 아비람의 거처에서 물러섰다. 이들은 전혀 겁먹지 않았고, 사악한 의도를 억제하지도 않았으며, 천막 문 앞에 서서 모세를 모욕하고 중상모략했다. 그러자 모세는 하느님께 이렇게 말했다. “의사들이 진찰하고 지인들이 찾아온 뒤에 이 사람들이 다른 사람들과 마찬가지로 침대에서 죽는다면, 내가 공개적으로 ‘주께서 나를 보내어 이 모든 일을 하게 하지 아니하셨고’ 내 마음대로 했다고 인정하리이까.” 하느님께서 대답하셨다. “내가 무엇을 하기를 원하느냐?” 모세가 말했다. “만약 주님께서 이미 그들을 삼킬 입을 땅에 마련해 주셨다면, 잘 하시고, 그렇지 않다면, 지금 당장 그렇게 하시기를 바랍니다.” 하느님께서 말씀하셨다. “네가 무언가를 정하면, 그것이 네게 확립될 것이다.”

모세는 고라 무리에 대한 모범적인 처벌을 주장한 유일한 사람이 아니었습니다. 태양과 달은 하나님 앞에 나타나서 말했습니다. “만약 당신이 암람의 아들에게 만족을 주신다면, 우리는 세상을 돌며 우리의 길을 떠날 것입니다. 그렇지 않으면 안 됩니다.” 그러나 하나님은 그들에게 번개를 던져서 그들이 의무를 수행하도록 하셨고, 그들에게 말했습니다. “너희는 결코 나의 대의를 옹호하지 않았지만, 살과 피를 가진 피조물을 위해 일어선 것은 아니다.” 그때부터 태양과 달은 항상 의무에 따라 움직여야 했고, 지상에서 인간의 죄를 보고 싶지 않아서 자발적으로 행동한 적이 없습니다.

고라와 그의 무리가 처벌받다
하나님은 충실한 종에 대한 만족을 거부하지 않으셨습니다. 지옥의 입구가 다단과 아비람과 그 가족들이 서 있던 자리에 접근했고, 그들의 발 밑의 땅이 너무 가파르게 자라서 그들은 똑바로 설 수 없었고, 입구로 굴러가서 재빨리 구덩이로 들어갔습니다. 이 사악한 사람들만이 땅에 삼켜진 것이 아니라 그들의 소유물도 삼켜졌습니다. 세탁소의 린넨이나 그들에게 속한 핀조차도 땅 입구로 굴러가서 그 안에서 사라졌습니다. 땅 어디에도 그들이나 그들의 소유물에 대한 흔적이 남지 않았고, 심지어 그들의 이름조차도 그들이 쓰여진 문서에서 사라졌습니다. 그러나 그들은 즉시 죽지 않고 점차 땅 속으로 가라앉았으며, 그 입구는 각 개인의 둘레에 맞게 조정되었습니다. 하체가 먼저 사라졌고, 그런 다음 입구가 넓어졌고, 복부가 뒤따랐고, 결국 이런 식으로 온 몸이 삼켜졌습니다. 그들이 이렇게 느리고 고통스럽게 가라앉는 동안, 그들은 계속해서 외쳤습니다. “모세는 진리이고 그의 토라는 진리입니다. 우리는 모세가 합법적인 왕이자 참된 선지자이며, 아론이 합법적인 대제사장이며, 토라는 하나님께서 주신 것임을 인정합니다. 이제 우리를 구해 주십시오, 오 우리의 스승 모세여!” 이 말은 진영 전체에 울려 퍼져서, 모두가 고라의 행위가 사악하다는 것을 확신할 수 있었습니다.

고라의 추종자들이 땅에 삼켜진 것을 고려하지 않고, 아론과 함께 향을 피웠던 이백오십 명은 제물 위에 내려와 그들을 소멸시킨 하늘의 불에 죽음을 맞이했습니다. 그러나 가장 끔찍한 죽음을 맞이한 사람은 고라였습니다. 향을 피우는 동안 소멸된 그는 불덩어리 모양으로 땅의 구멍으로 굴러가 사라졌습니다. 고라가 이처럼 이중으로 처벌받은 데에는 이유가 있었습니다. 그가 불에 타서만 처벌을 받았다면 땅에 삼켜진 자들과 고라가 같은 처벌을 받는 것을 보지 못한 자들은 하나님의 불의에 대해 불평했을 것입니다. “고라는 우리를 멸망에 빠뜨렸지만, 그는 그것을 피했습니다.” 반면에 그가 불에 타 죽지 않고 땅에 삼켜졌다면, 불에 삼켜진 자들은 멸망의 창시자가 처벌받지 않은 하나님의 불의에 대해 불평했을 것입니다. 그러나 이제 불에 타 죽은 자들과 땅에 삼켜진 자들은 모두 그들의 지도자가 함께 형벌을 받는 것을 목격했습니다.

그러나 이 끔찍한 죽음은 고라와 그의 무리의 죄를 속죄하기에 충분하지 않았습니다. 왜냐하면 그들의 형벌은 지옥에서 계속되기 때문입니다. 그들은 지옥에서 고문을 당하고, 30일이 지나면 지옥은 그들을 다시 땅 표면 근처, 그들이 삼켜졌던 그 자리에 던져 올립니다. 그날 누구든지 그 자리에 귀를 대면 “모세는 진리이고 그의 토라도 진리이지만 우리는 거짓말쟁이다”라는 외침을 듣게 됩니다. 부활 후에야 그들의 형벌이 끝날 것입니다. 그들의 중대한 죄에도 불구하고 그들은 영원한 저주에 넘겨지지 않았기 때문입니다.

한동안 고라와 그의 무리는 지옥의 이 고문으로부터 결코 구원을 얻을 수 없을 것이라고 믿었지만, 한나의 말은 그들이 절망하지 않도록 격려했습니다. 그녀는 그들과 관련하여 “주께서 낮추어 셰올로 끌어내시고 들어올리신다”는 예언을 선포했습니다. 처음에는 이 예언에 대한 진정한 믿음이 없었지만, 하나님께서 성전을 파괴하시고 그 문을 땅속 깊이 가라앉혀 지옥에 도달했을 때, 고라와 그의 무리는 그 문에 매달려서 말했습니다. “이 문들이 다시 위로 돌아가면, 그 문을 통해서 우리도 위로 돌아갈 것이다.” 그러자 하나님께서는 그들을 이 문들의 수호자로 임명하셨고, 그들은 그들이 상위 세계로 돌아갈 때까지 그 문을 지키도록 했습니다.

그리고 고라의 세 아들은 구원을 받았습니다.
하나님께서는 불화를 엄중히 처벌하셨습니다. 하늘의 명령은 20세 미만의 사람을 처벌하지 않지만, 고라가 반역했을 때 땅은 하루밖에 안 된 아이들, 남자, 여자, 아이들까지 모두 삼켜버렸습니다. 고라와 그 가족들 중에서 멸망을 면한 사람은 네 명뿐이었습니다. 즉, 벨렛의 아들 온과 고라의 세 아들입니다. 고라의 아내가 그녀의 선동적인 말로 남편을 멸망으로 몰아넣었듯이, 온은 그의 아내 덕분에 구원을 얻었습니다. 이 두 여인에게 “모든 지혜로운 여인은 자기 집을 짓지만, 어리석은 여인은 자기 손으로 집을 허물어 버린다”는 속담이 참으로 적용됩니다. 그의 아버지보다 훨씬 뛰어난 능력을 가진 온은 원래 고라의 반역에 가담했습니다. 그가 집에 도착하여 아내에게 그 이야기를 하자, 아내가 그에게 말했다. “그것으로 무슨 이익을 얻을 수 있겠소? 모세가 스승으로 남고 당신은 그의 제자가 되거나, 고라가 스승이 되고 당신은 그의 제자가 되는 거요.” 온은 이 주장이 사실임을 알았지만, 고라가 그에게 맹세를 했기 때문에 이제는 되돌릴 수 없으므로 고라를 고수해야 한다고 선언했다. 그러나 그의 아내는 그를 진정시키고 집에 있으라고 간청했다. 그러나 그가 확실히 알 수 있도록 그녀는 그에게 포도주를 주었고, 그러자 그는 취해서 깊은 잠에 빠졌다. 그의 아내는 이제 구원의 일을 수행하며 스스로에게 말했다. “모든 회중은 거룩하고, 그들은 머리카락이 벗겨진 여자에게는 접근하지 않을 것이다.” 그녀는 이제 머리카락이 흘러내린 채로 천막 문에 나타났고, 고라의 무리 중에서 온으로 가려고 하는 사람이 그 여자의 이런 상태를 볼 때마다 그는 뒤로 물러섰고, 이 사기꾼 덕분에 남편은 반역에 가담하지 않았다. 땅이 갈라져 고라의 무리를 삼키자, 온이 아직 자고 있던 침대가 흔들리기 시작했고, 땅의 틈새로 굴러갔습니다. 그러나 온의 아내가 그것을 붙잡고 말했습니다. “세상의 주님이시여! 제 남편은 다시는 불화에 가담하지 않겠다고 엄숙히 맹세했습니다. 영원토록 살아 계시고 견디시는 당신께서 그가 맹세를 어긴다면 앞으로 그를 벌하실 수 있습니다.” 하느님께서 그녀의 간청을 들으셨고, 온은 구원을 받았습니다. 그녀는 이제 온에게 모세에게 가라고 요청했지만, 그는 모세에게 반역한 후 그의 얼굴을 보는 것이 부끄러워서 거절했습니다. 그러자 그의 아내가 대신 모세에게 갔습니다. 모세는 처음에는 그녀를 피했습니다. 그는 여자와 아무런 관계도 맺고 싶지 않았기 때문입니다. 하지만 그녀가 울고 몹시 통곡하자 허락을 받고 모세에게 일어난 모든 일을 말했습니다. 그는 이제 그녀를 따라 그녀의 집으로 갔고, 집 입구에서 외쳤습니다. “펠렛의 아들 온이 나와라. 하느님께서 네 죄를 용서해 주실 것이다.” 이 기적적인 구출과 회개에 바친 그의 삶과 관련하여 고라의 전 추종자는 벨렛의 아들인 “회개하는 자”인 온, 즉 “기적”이라고 불렸습니다. 그의 진짜 이름은 엘리압의 아들인 느무엘이었습니다.다단과 아비람의 형제.

온의 구원보다 더 놀라운 것은 고라의 세 아들의 구원이었습니다. 땅이 고라와 그의 무리를 삼키려고 입을 벌렸을 때, 그들은 “우리를 도와주세요, 모세!”라고 외쳤습니다. 그러자 셰키나가 말했습니다. “이 사람들이 회개한다면 구원을 받을 것입니다. 회개를 원할 뿐, 그 외에는 아무것도 원치 않습니다.” 고라의 세 아들은 이제 동시에 죄를 회개하기로 결심했지만, 입을 열 수 없었습니다. 왜냐하면 그들 주변에 불이 타오르고 있었고, 그 아래에는 지옥이 벌어져 있었기 때문입니다. 그러나 하나님은 그들의 선한 생각에 만족하셨고, 온 이스라엘이 구원을 위해 지옥에 기둥이 솟아올라 그들이 앉았습니다. 그들은 거기에 앉아서 인간의 귀가 들은 적이 없는 것보다 더 달콤하게 주님께 찬양과 노래를 불렀습니다. 그래서 모세와 온 이스라엘은 그들의 말을 간절히 경청했습니다. 그들은 더욱이 하나님으로부터 예언의 은사를 받은 점에서 구별되었고, 그들은 노래에서 미래 세계에서 일어날 일들을 알렸습니다. 그들은 말했다: “주께서 ‘땅 끝을 붙잡으시고 악한 자들이 땅에서 흔들려 나갈’ 그 날을 두려워하지 말라. 경건한 자들은 영광의 보좌에 매달려 셰키나의 날개 아래서 보호를 받을 것이기 때문이다. 경건한 사람들이여, 심판의 날을 두려워하지 말라. 죄인들의 심판은 다른 모든 사람들이 멸망하고 우리가 구원받았을 때 우리에게 행사했던 것과 마찬가지로 너희에게 행사할 힘이 없을 것이다.”

이스라엘은 아론의 제사장직을 확신하다
고라의 추종자 250명이 분향을 드리다가 죽은 후, 아론의 아들 엘르아살은 “불타는 향로를 꺼내라”는 명령을 받았는데, 그 향로는 죄인들의 몸이 아니라 영혼을 태웠고, 이 놋쇠판으로 제단을 덮는 덮개를 만들었습니다. 대제사장인 그의 아버지가 아니라 엘르아살이 이 사명을 받았습니다. 하나님께서 “향로가 아론의 아들 둘에게 죽음을 가져왔으니, 이제 세 번째 아들이 향로를 가져와 죄인들을 위해 속죄하라”고 말씀하셨기 때문입니다. 이 향로의 놋쇠로 만든 제단 덮개는 “이스라엘 자손에게 기념물이 되어야 하며, 아론의 씨가 아닌 낯선 사람이 여호와 앞에서 분향하러 가까이 오지 못하게 하여야 한다.” 그러나 그런 사람은 고라와 그의 무리처럼 벌을 받지 않고, 모세가 한때 하나님으로부터 나병으로 벌을 받았던 것과 같은 방식으로 벌을 받았습니다. 이 형벌은 성전에서 향을 피우려 한 우찌야 왕에게 내려졌는데, 그는 모든 사람의 왕 앞에서 예배를 드리는 것이 왕의 임무라고 주장했습니다. 하늘은 그를 삼키려고 서둘러 그 자리에 나타났는데, 마치 하늘의 불이 한때 제사장의 권리를 잘못 취한 이백오십 명을 삼켰던 것처럼, 땅은 한때 고라와 그의 무리를 삼켰던 것처럼 그를 삼키려고 애썼습니다. 그러나 하늘의 음성이 이렇게 선포했습니다. “고라와 그의 무리 외에는 아무에게도 이와 같은 형벌이 임하지 아니하였나니, 다른 사람에게는 임하지 아니하리라. 이 사람의 형벌은 나병이로다.” 그래서 우찌야는 나병 환자가 되었습니다.

그러나 고라와 그의 무리가 멸망하면서 평화는 이루어지지 않았습니다. 끔찍한 재앙이 있은 바로 그 날, 모세에 대한 반란이 일어났는데, 그것은 이전 반란보다 더 격렬했습니다. 백성들은 이제 하나님의 뜻 없이는 아무 일도 일어나지 않는다고 확신했지만, 여전히 하나님께서 이 모든 일을 모세를 위해 행하고 있다고 생각했습니다. 그래서 그들은 하나님의 격렬한 분노를 모세에게 돌리며, 벌을 받은 자들의 사악함이 아니라 모세를 탓했습니다. 그들은 모세가 백성들에 대한 벌로 그들 중 가장 고귀한 사람들을 많이 죽인 것은 그들이 다시는 그를 책임지우지 못하게 하기 위해서였고, 그렇게 함으로써 그의 형제가 제사장 직분을 차지하도록 하기 위해서였다고 비난했습니다. 그들 중 가장 고귀한 사람이 그토록 끔찍한 운명을 맞았기 때문에 아무도 앞으로는 그것을 탐내지 않을 것이기 때문입니다. 죽은 사람들의 친척들은 분노의 불길을 일으키고 사람들에게 모세의 권력에 대한 사랑에 한계를 정하라고 독려하면서, 대중의 복지와 이스라엘의 안전이 그러한 조치를 요구한다고 주장했습니다. 이러한 흉측한 말과 그들의 끊임없는, 고칠 수 없는 왜곡은 그들에게 하나님의 진노를 불러일으켜서 하나님께서 그들을 모두 멸망시키고자 하셨고, 모세와 아론에게 회중에서 떠나라고 명령하여 즉시 그들을 멸망시키셨습니다.

모세는 “주님으로부터 진노가 나와 재앙이 시작되었다”는 것을 보고 아론을 불러서 “네 향로를 가지고 제단에서 불을 담아 그 위에 향을 놓고 재빨리 회중에게 가지고 가서 그들을 위해 속죄하라”고 말했습니다. 모세는 토라를 받기 위해 하늘에 머물고 있을 때 죽음의 천사로부터 직접 이 죽음에 대한 치료법을 배웠습니다. 그때 그는 천사들 각자로부터 선물을 받았고 죽음의 천사의 선물은 향이 그를 막을 수 있다는 비밀을 계시한 것이었습니다. 모세는 이 치료법을 적용하면서 또한 향을 바치는 것에 대한 미신이 부당하다는 것을 사람들에게 보여주는 목적을 염두에 두었습니다. 그들은 그것이 나답과 아비후, 그리고 고라의 이백오십 명의 추종자들에게 죽음을 가져왔기 때문에 그것을 죽음을 가져온다고 불렀습니다. 그는 이제 그들에게 재앙을 막는 것이 바로 이 향이라는 것을 확신시키고, 죽음을 가져오는 것은 죄라는 것을 가르치고자 했습니다. 그러나 아론은 왜 향을 사용하는지 몰랐기 때문에 모세에게 말했습니다. “오 나의 주 모세여, 혹시 내 죽음을 염두에 두고 계십니까? 내 아들들이 향로에 이상한 불을 넣었기 때문에 타버렸습니다. 이제 제단에서 거룩한 불을 가져와서 밖으로 가지고 나가야 합니까? 분명히 이 불로 죽음을 맞이할 것입니다!” 모세는 대답했습니다. “빨리 가서 내가 명령한 대로 하십시오. 당신이 서서 말하는 동안 그들은 죽습니다.” 아론은 자신에게 주어진 명령을 수행하기 위해 서둘러 말했습니다. “내가 죽는다 해도, 그것으로 이스라엘을 섬길 수만 있다면 기꺼이 순종하겠습니다.”

그 사이에 죽음의 천사는 사람들 사이에 끔찍한 파괴를 일으켰습니다. 마치 한 줄 한 줄을 베어내는 추수꾼처럼, 그가 만진 줄 중 한 사람도 도망가지 못하게 했고, 반면에 한 사람도 그 사람이 서 있는 줄에 도달하기 전에 죽지 않았습니다. 향로를 손에 든 아론이 나타나서 살아있는 자와 죽은 자의 대열 사이에 서서 죽음의 천사를 막았습니다. 후자는 이제 아론에게 말했습니다. “나에게 일을 맡겨라. 나는 하느님께서 보내신 일이기 때문이다. 그런데 너는 살과 피만 있는 피조물의 이름으로 내게 멈추라고 명령했구나.” 그러나 아론은 굴복하지 않고 말했습니다. “모세는 하느님께서 명령하신 대로만 행동한다. 네가 그를 믿지 않는다면, 보라, 하느님과 모세가 모두 성막에 있다. 우리 둘 다 그곳으로 가자.” 죽음의 천사가 그의 부름에 따르기를 거부하자, 아론이 강제로 그를 붙잡아 향로를 그의 얼굴 아래에 들이대고 그를 성막으로 끌고 가서 가두었습니다. 그리하여 죽음이 그쳤습니다.

이런 식으로 아론은 모세에게 빚을 갚았습니다. 아론의 죄책감 없이는 일어나지 않았던 황금송아지 숭배 이후, 하나님은 아론의 네 아들 모두가 죽도록 정하셨지만, 모세는 산 자와 죽은 자 사이에 서서 기도를 통해 네 명 중 두 명을 구했습니다. 같은 방식으로 아론은 이제 산 자와 죽은 자 사이에 서서 이스라엘로부터 죽음의 천사를 물리쳤습니다.

하나님은 이제 그분의 자비로 백성들이 아론이 택함받은 자이고 그의 집안이 제사장의 집안이라는 사실을 단번에 확신하기를 원하셨으므로 모세에게 다음과 같은 방식으로 그들을 확신시키라고 명하셨습니다. 하나님의 명령에 따라 그는 나무 막대기를 가져다가 그것을 열두 개의 막대기로 나누고 각 지파의 왕자에게 각자 자신의 손으로 막대기 하나에 자신의 이름을 쓰게 한 다음 막대기들을 밤새 성소 앞에 두었습니다. 그러자 기적이 일어나 레위 지파의 왕자인 아론의 막대기에 형언할 수 없는 이름이 새겨졌고, 그 이름 때문에 막대기가 밤새 꽃을 피우고 익은 아몬드를 맺었습니다. 밤새도록 어느 지파가 왕자의 막대기로 내일 택함받은 자로 증명되어야 할지 고민하던 백성들이 이른 아침에 성소로 가서 아론의 막대기에 꽃과 아몬드가 피어 있는 것을 보고 마침내 하나님께서 그의 집안을 위해 제사장직을 정하셨다고 확신했습니다. 다른 어떤 과일보다 더 빨리 익는 아몬드는 동시에 신권의 권세를 찬탈하려는 자에게 신이 재빨리 형벌을 내리실 것이라는 사실을 알려주었습니다. 아론의 지팡이는 모세에 의해 성궤 앞에 놓여졌습니다. 이 지팡이는 성전이 파괴될 때까지 왕들이 사용했지만, 기적적으로 사라졌습니다. 엘리야는 미래에 그것을 꺼내 메시아에게 넘길 것입니다.

메리바의 물
고라의 반역은 이스라엘이 가데스-바네아에 머물던 동안 일어났는데, 얼마 전 정탐꾼들이 그곳으로 파견되었습니다. 그들은 19년 동안 이곳에 머물렀고, 그 후로 그 기간 동안 사막을 가로질러 끊임없이 이곳저곳을 떠돌았습니다. 마침내 하나님께서 광야에 머물도록 정하신 시간이 끝나고, 하나님께서 사막에서 죽을 것이라고 말씀하신 세대가 죄에 대한 벌을 치른 후, 그들은 다시 가데스-바네아로 돌아왔습니다. 그들은 오랜 세월 거주하면서 사랑받던 이곳을 기뻐했고, 즐겁고 즐거운 시간을 기대하며 정착했습니다. 하지만 여예언자 미리암이 죽고, 그녀의 형제인 모세와 아론과 같은 높은 지위에 있던 그 여인을 잃었다는 사실이 경건한 사람과 불경건한 사람 모두에게 인식되는 방식으로 즉시 분명해졌습니다. 그녀는 사막을 행진하는 동안 죽은 유일한 여인이었고, 그 이유는 다음과 같습니다. 그녀는 형제들과 함께 백성의 지도자였으며, 이 두 사람은 백성을 약속의 땅으로 인도할 수 없었기 때문에, 그녀는 그들의 운명을 공유해야만 했습니다. 게다가 사막을 행군하는 동안 이스라엘에게 물을 공급했던 우물은 이 여선지자의 선행에 대한 보상으로 하나님께서 백성에게 주신 선물이었고, 이 선물은 사막을 행군하는 동안만 주어졌기 때문에, 그녀는 약속의 땅에 들어가기 직전에 죽어야만 했습니다.

미리암이 죽자마자 우물도 사라지고 물 부족이 시작되어, 이스라엘 전체가 40년 동안 행군하는 동안 물 부족을 면할 수 있었던 것은 오로지 경건한 여예언자의 공로 덕분이라는 것을 알게 되었습니다. 모세와 아론이 이제 자매의 죽음에 깊은 슬픔에 빠져 있는 동안, 많은 사람들이 모여서 물 부족을 이유로 그들과 다투었습니다. 모세는 멀리서 많은 사람들이 다가오는 것을 보고, 형 아론에게 “이 모든 사람들이 무엇을 원할까?”라고 물었습니다. 다른 사람은 “아브라함과 이삭과 야곱의 자손들이 친절한 사람들이고, 친절한 사람들의 후손들이 아닌가? 그들은 동정심을 표현하러 온다.”라고 대답했습니다. 그러나 모세는 말했다: “너는 질서 있는 행렬과 이 잡다한 군중을 구별할 수 없다. 이 사람들이 질서 있는 행렬로 모였다면, 그들은 천인과 백인 통치자의 지도 아래 움직일 것이다. 그러나 보라, 그들은 무질서한 군대로 움직인다. 그러면 어떻게 그들의 의도가 우리를 위로하는 것이 될 수 있겠는가!”

두 형제는 군중의 목적에 대해 오랫동안 의심에 빠져 있지 않았습니다. 그들은 그들에게 다가가 모세와 말다툼을 시작했습니다. “우리의 1만 4,700명이 전염병으로 죽었을 때 우리에게는 큰 타격이었습니다. 땅에 삼켜져 비정상적인 방식으로 목숨을 잃은 사람들의 죽음은 더 견디기 힘들었습니다. 그러나 가장 큰 타격은 향을 바칠 때 타버린 사람들의 죽음이었습니다. 그 끔찍한 최후는 불행한 사람들이 사용한 향로에서 나온 청동 접시로 만든 제단 덮개에 의해 끊임없이 우리에게 떠올랐습니다. 하지만 우리는 이 모든 타격을 견뎌냈고, 목마름으로 인한 죽음의 고문의 희생자가 되는 대신 우리 모두가 그들과 동시에 죽었으면 좋겠다고 바랐습니다.”

처음에 그들은 아론이 평화에 대한 탁월한 사랑과 친절함으로 인해 사람들의 총애를 받았기 때문에 모세에게만 비난을 퍼부었지만, 고통과 분노에 휩쓸리자 그들은 두 형제에게 비난을 퍼부으며 이렇게 말했습니다. “예전에 당신들은 우리에게 슬픔이 닥쳐왔고, 우리 가운데 죄 많고 불경건한 사람들이 있기 때문에 하나님께서 우리 곁에 계시지 않는다고 대답했습니다. 이제 우리는 ‘주님의 회중’인데, 그럼에도 불구하고 왜 물이 없는 이 가난한 곳으로 우리를 인도했습니까? 물이 없으면 사람도 짐승도 살 수 없습니다. 미리암의 우물이 그녀의 죽음과 함께 사라졌는데, 왜 당신들은 하나님께 우리를 불쌍히 여겨 달라고 간청하지 않습니까?”

“의로운 사람은 자기 짐승의 생명을 돌보나니”, 죽음이 임박한 이 사람들이 여전히 자기 짐승의 고통을 생각한다는 사실은 그들이 모세와 아론에 대한 태도에도 불구하고 참으로 경건한 사람들이었음을 보여줍니다. 그리고 사실, 하나님께서는 모세와 아론에 대한 그들의 말을 잘못 여기지 않으셨습니다. “하나님께서 그가 괴로움 속에서 하는 말에 대하여는 아무에게도 책임을 묻지 아니하시기 때문입니다.” 같은 이유로 모세와 아론은 그들에게 퍼부어진 비난에 대답하지 않고 성소로 서둘러 가서 하나님의 백성을 위한 자비를 간구했습니다. 그들은 또한 사람들이 그들에게 손을 대려고 할 경우를 대비하여 거룩한 곳이 그들을 보호해 줄 것이라고 생각했습니다. 하나님께서는 실제로 즉시 나타나서 그들에게 말씀하셨습니다. “이곳에서 서둘러 떠나라. 내 자녀들은 목마르게 죽고, 너희는 늙은 여자의 죽음을 애도하는 것 외에 할 일이 없다!” 그러고 나서 그는 모세에게 “반석에게 말하여 물을 내라”고 명령했지만, 그들에게는 반석에서 꿀이나 기름이 아니라 물만 내라는 명령을 강조했습니다. 이것은 하나님의 능력을 증명하기 위한 것이었습니다. 하나님께서는 반석에서 그 안에 들어 있는 액체뿐만 아니라, 다른 방법으로는 결코 반석에서 나오지 않는 물도 쏟으실 수 있습니다. 그는 또한 모세에게 반석에게 말하라고 명령했지만, 지팡이로 반석을 치라고는 명령하지 않았습니다. “막벨라 동굴에서 자는 자들의 공로가 그들의 자녀들에게 반석에서 물을 받게 하기에 충분하기 때문입니다.”라고 하나님께서 말씀하셨습니다.

모세는 성막에서 하나님의 형언할 수 없는 이름이 새겨진 거룩한 지팡이를 꺼내고, 아론과 함께 바위로 가서 물을 끌어올렸습니다. 바위로 가는 길에 온 이스라엘이 그를 따라갔고, 길가에 있는 바위에 멈춰 서서, 거기에서 물을 끌어올 수 있을 것이라고 생각했습니다. 이제 불평하는 자들은 모세를 반대하는 사람들을 선동하며 이렇게 말했습니다. “암람의 아들이 예전에 이드로의 목자였고, 모든 목자는 광야에 물이 풍부한 곳을 알고 있다는 것을 모르십니까? 모세는 이제 물이 있는 그런 곳으로 우리를 인도하려 할 것이고, 그러고 나서 우리를 속여서 바위에서 물이 흘러나오게 했다고 선언할 것입니다. 만약 그가 실제로 바위에서 물을 끌어올릴 수 있다면, 우리가 고정한 바위 중 하나에서 물을 끌어올 수 있도록 합시다.” 모세는 쉽게 그렇게 할 수 있었습니다. 하느님께서 그에게 “그들이 택한 바위에서 물이 흘러나오는 것을 보게 하라”고 말씀하셨기 때문입니다. 하지만 바위로 가는 길에 돌아서서 그들이 자신을 따르지 않고 다른 바위 주위에 무리 지어 서 있는 것을 보았을 때, 각 무리가 자신에게 유리한 바위 주위에 서 있는 것을 보고, 그는 그들에게 자신이 고정한 바위로 따라오라고 명령했습니다. 하지만 그들은 “우리가 택한 바위에서 물을 가져오라고 요구합니다. 원치 않으시면 다른 바위에서 물을 가져오고 싶지 않습니다.”라고 말했습니다.

모세의 분노가 그의 멸망을 초래하다
모세는 40년 동안 백성에게 가혹하게 말하는 것을 삼가려고 노력했습니다. 단 한 번이라도 인내심을 잃으면 하나님께서 그를 사막에서 죽게 하실 것이라는 것을 알고 있었기 때문입니다. 그러나 이번에는 분노에 사로잡혀 이스라엘에게 이렇게 소리쳤습니다. “오 미친 놈들아, 고집 센 놈들아, 자기 스승을 가르치고자 하는 자들아, 너희 지도자들을 화살로 쏘는 자들아, 너희가 택한 이 바위에서 우리가 물을 낼 수 있다고 생각하느냐? 나는 내가 택한 바위에서만 물이 흘러나오게 하겠다고 맹세한다.” 그는 이 가혹한 말을 이스라엘 중 몇몇에게 한 것이 아니라 모든 백성에게 한 것이었습니다. 하나님께서 바위 앞의 작은 공간에 온 이스라엘이 들어갈 수 있는 기적을 일으키셨기 때문입니다. 분노에 사로잡힌 모세는 더욱 자신을 잊고 하나님께서 명령하신 대로 바위에게 말하는 대신 자신이 택한 바위를 쳤습니다. 모세가 하나님의 명령에 따라 행하지 않았기 때문에, 바위는 즉시 순종하지 않고, 몇 방울의 물만 흘렸고, 조롱하는 자들은 “암람의 아들아, 이게 젖먹이와 젖을 뗀 자들을 위한 것인가?”하고 소리쳤습니다. 모세는 이제 더욱 화가 나서 두 번째로 바위를 쳤습니다. 바위에서 엄청난 물줄기가 솟아나 그의 많은 적들이 흐름 속에서 죽음을 당했고, 동시에 사막의 모든 돌과 바위에서 물이 쏟아졌습니다. 이때 하나님께서 모세에게 말씀하셨습니다. “너와 아론은 나를 믿지 않았다. 내가 바위를 치지 말라고 금했지만, 너는 그것을 쳤다. 너희는 이스라엘 자손의 눈에 나를 거룩하게 여기지 않았다. 너희는 백성이 원하는 대로 바위 하나에서 물을 내놓지 않았다. 너희가 ‘이 바위에서 물을 내겠느냐?’고 말했을 때, 너희는 나에게 범죄했다. 그리고 너희는 내가 명령한 대로 바위에게 말하지 않았기 때문에 내 명령에 어긋나게 행동했다. 그러므로 나는 ‘너희는 이 회중을 내가 그들에게 준 땅으로 데려오지 말며’ 메시아 시대가 되기 전까지는 너희 둘이 이스라엘을 성지로 인도하지 않을 것이라고 맹세한다.” 하느님은 모세에게 이렇게 말씀하셨다. “너는 이스마엘의 삶에서 나를 더 믿는 법을 배웠어야 했다. 나는 그에게 우물이 솟아나도록 명령했다. 비록 그가 한 인간일지라도, 그의 조상 아브라함의 공로 때문에. 세 조상의 공로와 백성의 공로를 언급할 수 있는 너는 기대할 권리가 얼마나 더 많았겠는가. 왜냐하면 그들은 토라를 받아들이고 많은 계명을 지켰기 때문이다. 그렇다. 심지어 네 자신의 경험에서도 이스라엘을 도우려는 나의 뜻에 대해 더 큰 믿음을 가져야 했다. 네가 레피딤에서 나에게 ‘그들이 나를 돌로 치려고 합니다’라고 말했을 때, 내가 네게 ‘왜 내 자녀들을 고발하느냐? 백성 앞에서 막대기로 하느님을 치면, 바위를 치면 물이 나올 것이다’라고 대답하지 않았느냐. 그들이 아직 토라를 받아들이지 않았고, 아직 나를 믿지 않았을 때 내가 이런 기적을 행했다면,”내가 지금 그들을 위해 얼마나 더 많은 일을 할 수 있는지 몰랐나?”

하나님은 “지혜로운 자들을 그들의 교활함으로 사로잡는다.” 하나님은 이보다 오래 전에 모세가 사막에서 죽도록 정하셨고, 모세가 카데스에서 저지른 범죄는 하나님께서 불의하게 보이지 않기 위해 사용한 구실일 뿐이었다. 하지만 하나님은 모세에게 약속의 땅에 들어가는 것을 허락하지 않으신 진짜 이유를 말씀하셨다. “만일 당신이 이집트에서 육만 명을 인도하여 사막에 묻은 후에 새로운 세대를 그 땅으로 인도한다면 당신의 영광에 보답할 수 있을까요? 사람들은 사막의 세대는 미래 세상에서 아무런 몫도 없다고 선언할 것입니다. 그러니 그들과 함께 머물러 부활 후에 당신이 그들의 선두에 서서 약속의 땅에 들어갈 수 있도록 하십시오.” 모세는 이제 하나님께 말했다. “당신은 당신을 노하게 한 사막의 세대처럼 내가 사막에서 죽도록 정하셨습니다. 간청하옵나니, 당신의 토라에 내가 왜 이렇게 벌을 받았는지 기록해 주십시오. 그러면 미래 세대가 내가 사막의 세대와 같았다고 말하지 않을 것입니다.” 하나님께서는 이 소원을 들어주셨고, 성경의 여러 구절에서 모세가 약속의 땅에 들어가는 것을 금지당한 진짜 범죄가 무엇인지 설명하셨습니다. 그것은 모세가 이스라엘 자손의 눈에 하나님을 거룩하게 하지 못한 카데스의 바위에서의 범죄 때문이었습니다. 그리고 하나님은 사람을 가리지 않고 정의가 진행되도록 허락하고 모세를 처벌함으로써 거룩하게 되셨습니다. 그래서 이 장소는 카데스, “거룩함”과 엔 미스팟, “정의의 샘”으로 불렸습니다. 이 자리에서 모세에게 심판이 내려졌고, 이 판결로 하나님의 이름이 거룩하게 되었기 때문입니다.

물이 모세에게 형벌을 내리던 때였으므로, 하나님께서는 창조의 둘째 날에 자신이 창조한 것이 “좋았다”고 말씀하지 않으셨습니다. 그날 하나님께서는 물을 창조하셨고, 모세의 죽음을 가져온 것은 좋지 않았기 때문입니다.

이 경우에 모세에게 내려진 죽음이 그의 범죄에 비해 전혀 과중한 처벌이었다면, 동시에 아론에게 내려진 죽음은 더욱 과중했습니다. 그는 모세의 범죄에 동참한 것 외에는 다른 범죄를 저지르지 않았으며, “범죄자에게 동참하는 자는 범죄자 자신과 마찬가지로 나쁘다.” 이 경우에 아론은 평소처럼 절대적인 헌신과 하나님의 정의에 대한 믿음을 보였습니다. 그는 “나는 죄를 짓지 않았는데, 왜 벌을 받아야 합니까?”라고 말할 수도 있었지만, 그는 자신을 정복하고 변호하지 않았기 때문에 모세는 그를 크게 칭찬했습니다.

이스라엘에 대한 에돔의 형제애 없는 태도
카데스에서 모세는 에돔 왕에게 사절을 보내 이스라엘이 그의 영토를 통과하도록 허락해 달라고 요청했습니다. “우리 조상 야곱이 소수의 병력만 거느리고 에사우의 소유가 아닌 그의 아버지 집으로 돌아가려고 계획했을 때, 그는 그에게 사자를 보내 허락을 구했습니다. 그렇다면 인구가 많은 우리 국민이 그의 허락을 받기 전에 에돔의 영토에 들어가는 것을 삼가는 것이 얼마나 더 합당한 일입니까!”

모세의 사절들은 에돔 왕에게 다음과 같은 메시지를 전하도록 위임을 받았습니다. “우리의 할아버지 아브라함의 시대부터 구속해야 할 약속어음이 있었습니다. 하나님께서는 그의 자손이 이집트에서 노예가 되고 고문을 당하도록 그에게 강요하셨습니다. 이 약속어음을 구속하는 것은 당신과 우리의 의무였으며, 당신은 우리가 당신이 원하지 않는 동안 우리의 의무를 다했다는 것을 알고 있습니다. 당신도 알다시피, 하나님께서는 이집트에서 속박되어 있던 사람들이 보상으로 가나안을 소유하게 될 것이라고 아브라함에게 약속하셨습니다. 그러므로 그 땅은 이집트에 있던 우리의 것이고, 빚을 갚는 것을 회피했던 당신은 이제 우리 땅을 주장합니다. 그러니 우리가 우리 땅에 도착할 때까지 당신의 땅을 지나가게 해주십시오. 또한 무덤에 있는 족장들이 이집트에서 우리가 겪는 고통을 동정했고, 우리가 하나님께 부르짖을 때마다 그분은 우리의 말을 들으시고, 그분의 봉사하는 천사 중 한 명을 보내 우리를 이집트에서 인도해 내셨습니다. 그러므로 당신의 모든 무기가 우리가 신의 도움을 간청하더라도 당신에게는 아무 소용이 없을 것입니다. 그러면 신은 당신과 당신의 군대를 즉시 전복시킬 것입니다. 왜냐하면 이것이 우리의 유산이고 ‘야곱의 목소리’는 결코 효과가 없는 것이 아니기 때문입니다. 그러나 당신이 당신의 땅을 통과하는 것이 당신에게 성가신 일만 가져다주고 이득은 가져다주지 않을 것이라고 주장하지 않도록, 나는 당신에게 약속합니다. 우리가 여행 중에 우리를 동반하는 우물에서 물을 길어 올리고 만나를 통해 음식을 제공받지만, 그럼에도 불구하고 우리는 당신의 백성에게서 물과 음식을 얻을 것입니다. 그래서 당신은 우리의 통과로 이익을 얻을 수 있습니다.”

이것은 헛된 약속이 아니었습니다. 모세는 실제로 사람들에게 돈을 아낌없이 쓰라고 요청했기 때문입니다. 에돔 사람들이 그들을 가난한 노예로 여기지 않고, 이집트에 머물고 있음에도 불구하고 이스라엘이 부유한 나라라는 것을 확신하게 하기 위해서였습니다. 모세는 또한 에돔을 통과하는 동안 가축에게 주둥이를 씌우겠다고 약속했습니다. 그곳 주민들의 땅에 피해를 입히지 않도록 하기 위해서였습니다. 그는 이 말로 에돔 왕에게 전하는 메시지를 마쳤습니다. “당신 땅의 오른쪽과 왼쪽은 약탈하고 살육할 수 있지만, 하나님의 말씀에 따라 당신의 소유지는 건드리지 않을 것입니다.” 그러나 모세의 이 모든 기도와 간청은 소용이 없었다. 에돔의 대답은 위협의 형태였기 때문이다. “너희는 너희의 유업, 곧 하나님께서 응답하시는 ‘야곱의 목소리’에 의지하고, 나도 나의 유업, ‘에서의 손과 칼’에 의지하리라.” 이제 이스라엘은 에돔의 영토를 통해 그들의 땅에 도달하려는 시도를 포기해야 했다. 그러나 두려움 때문에 포기한 것이 아니라 하나님께서 에돔 사람들과 전쟁을 벌이는 것을 금지하셨기 때문이며, 사절로부터 에돔이 그들의 통과권을 거부했다는 말을 듣기도 전부터 그랬다.

불경건한 자들의 이웃은 이스라엘이 겪게 될 재앙을 가져왔습니다. 왜냐하면 그들은 에돔의 경계에서 경건한 아론을 잃고 호르 산에 묻었기 때문입니다. 이스라엘보다 앞서 가던 구름은 실제로 모든 산을 평평하게 하여 그들이 평평한 길로 나아갈 수 있도록 했지만, 하나님은 사막에 세 개의 산을 남겨 두셨습니다. 계시의 장소인 시나이산, 모세의 매장지인 느보산, 아론의 매장지인 쌍둥이 산으로 이루어진 호르산입니다. 이 세 산 외에 사막에는 산이 없었지만, 구름은 이스라엘이 진을 친 곳에 작은 융기를 남겨 성소를 세울 수 있었습니다.

세 목동
아론은 누나 미리암이 죽은 지 4개월 후에 죽었지만, 모세는 누나보다 거의 1년 후에 죽었습니다. 미리암의 죽음은 니산월 1일에 일어났고, 모세의 죽음은 같은 해 아달월 7일에 일어났습니다. 이 세 사람의 죽음이 같은 달에 일어나지 않았지만, 하나님께서는 “내가 한 달에 세 목자를 끊었다”고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 그들이 한 달에 죽는 것을 정하셨기 때문입니다. 사람들을 관련된 그룹으로 분류하는 것이 하나님의 방법이며, 이 세 경건한 사람의 죽음은 사막에서 방황하는 죄 많은 세대의 죽음과 함께 결정되지 않았지만, 이 세대가 죽은 후에야 세 사람의 운명이 확정되었습니다. 미리암이 먼저 죽었고, 그녀의 죽음의 결과로 그녀의 형제들에게도 같은 운명이 정해졌습니다.

미리암의 죽음은 모든 사람을 깊은 애도에 빠뜨렸고, 모세와 아론은 자기 집에서 울었고, 사람들은 거리에서 울었습니다. 모세는 미리암의 죽음과 함께 미리암의 우물이 사라진 사실을 6시간 동안 알지 못하다가, 이스라엘 사람들이 그에게 가서 “언제까지 여기 앉아서 울겠느냐?”고 물었습니다. 모세는 “죽은 내 누이를 위해 울지 않겠느냐?”고 대답했습니다. 그들은 “네가 한 영혼을 위해 울면서, 우리 모두를 위해 동시에 울어라.”고 대답했습니다. “왜?” 그가 물었습니다. 그들은 “우리에게 마실 물이 없습니다.”라고 말했습니다. 그러자 그는 땅에서 일어나 나가서 우물에 물 한 방울도 없는 것을 보았습니다. 그는 이제 그들과 다투기 시작했습니다. “내가 너희에게 ‘나 혼자서는 너희를 감당할 수 없다’고 말하지 않았느냐? 너희에게는 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장, 왕자, 족장, 장로, 귀족이 있으니, 이들이 너희의 필요를 돌보게 하라.” 그러나 이스라엘은 말했습니다. “모든 것은 당신에게 달려 있습니다. 우리를 이집트에서 인도해 내어 ‘이 악한 곳으로 데려온 것은 당신입니다. 이곳은 씨도 없고 무화과도 없고 포도나무도 없고 석류도 없습니다. 마실 물도 없습니다.’ 당신이 우리에게 물을 주면 좋겠지만, 그렇지 않으면 우리가 당신을 돌로 치겠습니다.” 모세는 이 말을 듣고 그들에게서 도망쳐 성막으로 갔습니다. 그곳에서 하나님께서 그에게 “무슨 일이냐?”고 물으셨고, 모세는 “세상의 주님이시여! 당신의 자녀들이 나를 돌로 치려 하고 있습니다. 내가 도망치지 않았더라면, 그들은 지금쯤 나를 돌로 쳤을 것입니다.”라고 대답했습니다. 하나님께서 말씀하셨습니다. “모세야, 언제까지 내 자녀들을 중상모략할 작정이냐? 호렙에서 ‘그들이 나를 돌로 치려 한다’고 말한 것으로 충분하지 않느냐? 그래서 내가 ‘그들보다 앞서 올라가서 그들이 당신을 돌로 치는지 아닌지 보겠다!’고 대답했습니다. “지팡이를 가지고 너와 네 형 아론이 회중을 모아서 그들의 눈앞에서 바위에게 말하여 물을 내라고 하여라.”

모세는 이제 바위를 찾으러 갔고, 온 이스라엘이 뒤따랐습니다. 그는 어느 바위에서 하나님께서 물이 흘러나올 것이라고 말씀하셨는지 알지 못했기 때문입니다. 미리암의 우물이 흘러나온 바위가 다른 바위들 사이로 사라져서 모세가 여러 바위들 사이에서 그것을 구별할 수 없었습니다. 그들은 길을 가다가 물이 떨어지는 바위를 보고, 그 앞에 자리를 잡았습니다. 모세는 사람들이 꼼짝 않고 서 있는 것을 보고 돌아섰고, 그들이 그에게 말했습니다. “언제까지 우리를 인도하시렵니까?” 모세가 말했습니다. “내가 바위에서 물을 끌어낼 때까지요.” 사람들이 말했습니다. “즉시 물을 주어 마시게 하세요.” 모세가 말했습니다. “언제까지 다투는 거요? 하나님께서 바위에서 물을 주시리라는 것이 확실한데도, 내가 어느 바위인지는 모르지만, 당신들처럼 창조주에게 반항하는 피조물이 세상에 있단 말입니까!” 백성들: “당신은 사막을 행진할 때 선지자이자 우리의 목자였는데, 지금은 ‘하나님께서 어느 바위에서 당신들에게 물을 주실지 모르겠습니다.’라고 말합니까?”

모세는 그들을 바위 주위에 모아 놓고 스스로에게 말했습니다. “내가 지금 바위에게 물을 내라고 명령했는데 바위가 아무것도 내지 않는다면, 나는 공동체 앞에서 굴욕을 당할 것입니다. 왜냐하면 그들이 ‘너의 지혜는 어디 있느냐?’라고 말할 것이기 때문입니다.” 그래서 그는 사람들에게 말했습니다. “너희는 하나님께서 너희를 위해 기적을 행하실 수 있다는 것을 알고 있지만, 그분은 어느 바위에서 물이 흘러나올지 나에게 숨기셨습니다. 하나님께서 사람이 알지 못하기를 원하신 때가 오면, 그의 지혜와 이해는 그에게 아무 소용이 없습니다.” 모세는 지팡이를 들어 올려 그가 놓은 바위 위로 조용히 미끄러지게 한 다음, 이스라엘에게 말하듯이 말했습니다. “우리가 이 바위에서 너희에게 물을 내어 주겠느냐?” 바위가 저절로 물을 내기 시작하자 모세는 지팡이로 바위를 쳤지만, 그러자 물은 더 이상 흘러나지 않고 피만 흘러나왔습니다. 그러자 모세는 신에게 “이 바위는 물을 내지 않습니다.”라고 말했습니다. 그러자 신은 즉시 바위를 향해 “왜 물이 아니라 피를 내느냐?”라고 물었습니다. 바위는 “세상의 주님이시여! 모세가 왜 나를 쳤습니까?”라고 대답했습니다. 신이 모세에게 바위를 친 이유를 묻자 모세는 “물을 내기 위해서입니다.”라고 대답했습니다. 하지만 신은 모세에게 “내가 바위를 치라고 명령했는가? 나는 그저 ‘말해라’고만 했을 뿐이다.”라고 말씀하셨습니다. 모세는 “내가 바위에게 말했지만 아무것도 내지 않았다.”라고 말하며 자신을 변호하려고 했습니다. “너는” 하나님께서 대답하셨다. “이스라엘에게 ‘의로움으로 네 이웃을 판단하라’는 교훈을 주셨다. 그런데 왜 너는 이집트에서 너를 지탱해 주었던 바위를 ‘의로움으로’ 판단하지 않았는가? 네가 바위에서 꿀을 따먹었을 때? 이런 식으로 갚는가? 너는 바위에게 불의했을 뿐만 아니라, 나의 자녀들을 바보라고 불렀다. 그렇다면 네가 지혜로운 사람이라면, 바보들과 더 이상 관계를 맺는 것이 지혜로운 사람에게 어울리지 않으므로, 그들과 함께 이스라엘 땅을 배우는 법을 배우지 못할 것이다.” 동시에 하나님께서는 “너나 네 형제나 네 자매는 이스라엘 땅에 발을 들여놓지 말라”고 덧붙이셨다. 이집트에서도 하나님께서 모세와 아론에게 이스라엘 사람들을 바보라고 부르지 말라고 경고하셨고, 모세가 아론의 항의를 받지 않고도 가데스 물에서 그들을 바보라고 불렀기 때문에, 그와 그의 형제에게 사형이 선고되었다. 하느님께서 모세와 그의 형이 곧 받게 될 형벌을 모세에게 알리신 후, 바위를 향해 “네 피를 물로 바꾸어라”고 말씀하셨고, 그대로 이루어졌습니다.

에런을 임박한 죽음에 대비시키다
특별한 은총의 표시로 하느님은 경건한 사람들에게 죽음의 날을 알려 그들이 아들에게 왕관을 물려줄 수 있도록 하십니다. 하지만 하느님은 모세와 아론을 임박한 죽음에 대비시키는 것이 특히 적절하다고 생각하셨습니다. “이 두 경건한 사람은 평생 동안 나와 상의하지 않고는 아무것도 하지 않았으므로, 나는 그들에게 미리 알리지 않고는 그들을 이 세상에서 데려가지 않을 것이다.”

그러므로 아론의 때가 다가왔을 때, 하나님께서 모세에게 말씀하셨습니다. “내 종 모세야, ‘내 온 집안에 충실한’ 자로서, 너에게 전해야 할 중요한 일이 있다. 하지만 그것은 나에게 무거운 짐이다.” 모세: “무슨 일인가?” 하나님: “아론은 그의 백성에게로 모아질 것이다. 그는 내가 이스라엘 자손에게 준 땅에 들어가지 못할 것이다. 너희가 메리바 물에서 내 말을 거역했기 때문이다.” 모세가 대답했다. “세상의 주님이시여! 당신의 영광의 보좌 앞에 당신이 온 세상과 당신의 피조물의 주님이시며, 이 세상을 당신이 창조하셨으므로 우리는 당신의 손 안에 있고, 당신의 손 안에 당신이 원하시는 대로 우리를 대하는 것이 있습니다. 그러나 저는 형에게 가서 당신의 명령을 반복할 자격이 없습니다. 그는 저보다 나이가 많기 때문입니다. 그런데 어떻게 감히 형에게 가서 ‘호르 산으로 올라가서 거기서 죽으라!’고 말할 수 있겠습니까?” 하느님께서 모세에게 대답하셨다. “입으로 이 일을 건드리지 말고 ‘아론과 그의 아들 엘르아살을 데리고 호르 산으로 올라가라.’ 너도 그들과 함께 올라가서, 거기서 네 형제와 달콤하고 온화한 말을 하여라. 그러나 그 짐은 그를 기다리고 있는 일에 대비하게 할 것이다. 나중에 너희 셋이 다 산에 오르면, ‘아론의 옷을 벗겨 그의 아들 엘르아살에게 입히고, 아론은 그의 백성에게로 모아져 거기서 죽을 것이다.’ 나에게 은혜를 베풀어 아론을 그의 죽음에 대비하게 하여라. 내가 직접 그에게 말하는 것이 부끄럽기 때문이다.”

모세가 이 말을 듣고 마음이 요동하여 어찌할 바를 몰랐습니다. 그는 너무나 격정적으로 울어서 동생을 잃을 것이라는 슬픔에 스스로 죽음의 문턱까지 갔습니다. 그러나 하나님의 충실한 종으로서 그가 할 일은 아무것도 없었고, 주인의 명령을 실행하는 것 외에는 아무것도 없었습니다. 그래서 그는 아론에게 가서 장막에 있는 아론에게 그의 죽음을 알렸습니다.

이제 사막을 40년간 행군하는 동안 사람들은 매일 모여서 먼저 70명의 장로 앞에, 그다음 그들의 인도를 받아 각 지파의 방백들 앞에 모였고, 그다음에는 모두 엘르아살과 아론 앞에 나타나서 이들과 함께 모세에게 아침 인사를 전하는 것이 관례였습니다. 그러나 이날 모세는 이 관례를 바꾸어 밤새도록 울다가 닭이 울자 엘르아살을 불러서 말했습니다. “가서 장로들과 방백들을 불러오너라. 내가 그들에게 주님으로부터 사명을 전해야 하노라.” 이 사람들과 함께 모세는 아론에게 다가갔고, 아론은 모세가 일어나자 보고 “왜 관례를 바꾸었느냐?”고 물었습니다. 모세: “하나님께서 내게 너에게 전하라고 명령하셨다.” 아론: “나에게 말해.” 모세: “우리가 밖으로 나갈 때까지 기다려.” 그러자 아론은 제사장의 옷 여덟 벌을 입고 둘 다 나갔습니다.

모세가 집에서 회막으로 갈 때마다 항상 중앙을 걷고, 아론은 오른쪽에, 엘르아살은 왼쪽에, 장로들은 양쪽에, 그리고 백성은 뒤에 따라가는 것이 관례였습니다. 회막에 도착하면 아론은 모세의 오른쪽에 가장 가까운 자리에 앉고, 엘르아살은 왼쪽에, 그리고 장로들과 방백들은 앞에 앉았습니다. 그러나 이 날 모세는 이 순서를 바꾸었습니다. 아론은 중앙을 걷고, 모세는 오른쪽에, 엘르아살은 왼쪽에, 그리고 장로들과 방백들은 양쪽에, 그리고 나머지 백성은 뒤따랐습니다.

이스라엘 사람들이 이것을 보고 크게 기뻐하며 말했습니다. “이제 아론은 모세보다 더 높은 성령의 정도를 가지고 있고, 그러므로 모세는 그에게 중앙의 명예로운 자리를 양보합니다.” 사람들은 모세보다 아론을 더 사랑했습니다. 아론은 황금 송아지를 만들어서 이스라엘의 범죄를 초래했다는 것을 알게 된 이후로, 그의 노력은 다음과 같은 삶의 과정을 통해 자신의 죄를 속죄하는 것이었습니다. 그는 집집마다 다니며, 셰마를 암송하는 법을 모르는 사람을 발견할 때마다 그에게 셰마를 가르쳐 주었습니다. 기도하는 법을 모르는 사람에게는 기도하는 법을 가르쳐 주었습니다. 토라 연구에 꿰뚫어 볼 수 없는 사람을 발견하면 그를 입문시켰습니다. 그러나 그는 자신의 과제가 ‘하나님과 사람 사이에 평화를 확립하는 것’에 국한되었다고 생각하지 않고, 학식 있는 사람과 무지한 이스라엘 사람, 학자들 사이에, 무지한 사람들 사이에, 그리고 남편과 아내 사이에 평화를 확립하기 위해 노력했습니다. 그래서 사람들은 그를 매우 사랑했고, 그가 이제 모세보다 더 높은 지위에 올랐다고 믿었을 때 기뻐했습니다.

아론은 회막에 도착하자 들어가고 싶어했지만, 모세는 그를 붙잡으며 “이제 우리는 진영을 넘어갈 것입니다.”라고 말했습니다. 그들이 진영 밖에 있을 때, 아론은 모세에게 “하나님께서 당신에게 주신 사명을 말해 주십시오.”라고 말했습니다. 모세는 “산에 도착할 때까지 기다리십시오.”라고 대답했습니다. 산기슭에서 모세는 백성에게 말했습니다. “우리가 돌아올 때까지 여기 머물러 계십시오. 나, 아론과 엘르아살은 산 꼭대기로 가서 신성한 계시를 듣고 돌아올 것입니다.” 이제 세 사람 모두 올라갔습니다.

에런의 죽음
모세는 동생에게 임박한 죽음을 알리고 싶었지만, 어떻게 해야 할지 몰랐다. 마침내 모세는 동생에게 “아론, 나의 동생아, 하느님께서 네게 주신 것이 있느냐?”라고 물었다. “그렇다.” 아론이 대답했다. “뭐, 기도해라.” 모세가 물었다. 아론: “제단과 제물빵을 올려놓은 상을 내게 맡기셨구나.” 모세: “아마도 그분께서 네게 맡기신 모든 것을 다시 요구하실 것이다.” 아론: “뭐, 기도해라?” 모세: “그분께서 네게 빛을 맡기지 않으셨느냐?” 아론: “빛이 아니라 지금 성소에서 타고 있는 일곱 개의 촛대 전부를.” 물론 모세는 아론의 주의를 영혼, 즉 하느님께서 아론에게 맡기셨고, 지금은 돌려달라고 요구하시는 “주님의 빛”으로 이끌고자 했다. 아론이 순진해서 그 암시를 알아차리지 못했기 때문에, 모세는 더 이상 자세히 설명하지 않고 아론에게 이렇게 말했습니다. “하나님께서 당신을 공의롭게 부르셨고, 순진하고 마음이 순수한 사람입니다.”

그들이 이렇게 대화를 나누는 동안, 그들 앞에 동굴이 열리자 모세는 그의 형에게 그 안으로 들어가라고 했고, 아론은 즉시 허락했습니다. 모세는 이제 슬픈 곤경에 처했습니다. 왜냐하면 그는 하나님의 명령을 따르기 위해 아론의 옷을 벗겨서 엘르아살에게 입혀야 했지만, 그는 그 문제를 그의 형에게 어떻게 말해야 할지 몰랐기 때문입니다. 그는 마침내 아론에게 말했습니다. “나의 형 아론, 우리가 지금 내려가고자 하는 동굴에 제사장의 옷을 입은 채로 들어가는 것은 적절하지 않습니다. 왜냐하면 그곳에서 제사장의 옷이 더러워질 수 있기 때문입니다. 그 동굴은 매우 아름다워서 그 안에 오래된 무덤이 있을 가능성이 있습니다.” 아론은 “당신 말이 옳습니다.”라고 대답했습니다. 그러자 모세는 그의 형의 제사장의 옷을 벗겨서 아론의 아들 엘르아살에게 입혔습니다.

아론이 벌거벗은 채로 묻혔다면 부적절했을 것이므로, 하나님께서는 모세가 아론의 옷 하나를 벗자마자 그에 상응하는 천상의 옷이 아론에게 펼쳐지고, 모세가 그의 모든 제사장 옷을 벗겼을 때 그는 여덟 개의 천상의 옷을 입고 있는 것을 발견하는 기적을 일으키셨습니다. 두 번째 기적은 아론의 옷을 벗기는 일에서 일어났습니다. 모세는 윗옷을 벗기 전에 아랫옷을 벗을 수 있었습니다. 이것은 제사장이 윗옷을 속옷으로 사용해서는 안 된다는 율법을 충족시키기 위해 행해졌으며, 모세가 아론의 겉옷을 먼저 벗기고 그것으로 그의 아들에게 옷을 입혔다면 엘르아살이 해야 할 일이었습니다.

엘라사르가 대제사장의 옷을 입은 후에 모세와 아론이 그에게 말했습니다. “우리가 동굴에서 돌아올 때까지 여기서 기다려 주십시오.” 그리고 둘 다 동굴에 들어갔습니다. 그들이 입구에 도착했을 때, 그들은 침대가 펼쳐져 있고, 테이블이 준비되어 있고, 촛불이 켜져 있고, 천사들이 침대를 에워싸고 있는 것을 보았습니다. 그러자 아론이 모세에게 말했습니다. “오 나의 형제여, 언제까지 하느님께서 당신에게 맡기신 사명을 여전히 숨기려 합니까? 그분께서 처음으로 당신에게 말씀하셨을 때, 당신 자신의 입술로 나에 대해 ‘그가 당신을 볼 때, 그는 그의 마음에 기뻐할 것입니다.’라고 선언하신 것을 당신은 알고 있습니다. 그런데 왜 하느님께서 당신에게 맡기신 사명을 숨기십니까? 그것이 내 죽음을 말하는 것이라 할지라도, 나는 기쁜 표정으로 그것을 스스로 떠맡을 것입니다.” 모세가 대답했다: “네가 죽음에 대해 말하는 것처럼, 나는 하느님께서 나에게 하신 말씀이 네 죽음에 관한 것이라는 것을 인정할 것이다. 하지만 나는 그것을 네게 알리는 것이 두려웠다. 하지만 이제 보아라, 네 죽음은 다른 육신과 피를 가진 피조물의 죽음과 다르다. 그리고 네 죽음은 주목할 만한 것일 뿐만 아니라, 보아라! 섬기는 천사들이 네가 이별할 때 네 곁에 서 있다.”

모세는 아론이 놀라운 죽음을 맞이할 것이라고 말하면서, 아론이 그의 누이 미리암과 나중에 모세처럼 죽음의 천사를 통해서가 아니라 신의 입맞춤을 통해 죽을 것이라는 사실을 암시하고자 했습니다. 그러나 아론은 “오 나의 형 모세야, 왜 내 어머니와 아내와 자녀들 앞에서 나에게 이런 말을 하지 않았니?”라고 말했습니다. 모세는 이 질문에 즉시 대답하지 않고 아론에게 위로와 격려의 말을 하려고 했습니다. “형님, 당신은 40년 전에 금송아지를 만들었을 때 죽음을 맞이할 만했지만, 그때 나는 주님 앞에 서서 기도하고 권면하며 당신을 죽음에서 구해냈습니다. 그리고 이제 나는 내 죽음이 당신의 죽음과 같기를 기도합니다! 당신이 죽으면 내가 당신을 묻을 것이요, 내가 죽으면 나를 묻어줄 형제가 없을 것입니다. 당신이 죽으면 당신의 아들들이 당신의 지위를 상속받을 것이지만, 내가 죽으면 낯선 사람들이 내 자리를 상속받을 것입니다.” 모세는 이와 비슷한 말로 동생을 격려하였고, 마침내 동생은 평정심을 유지하며 자신의 끝을 기대하게 되었습니다.

아론은 장식된 침대에 누웠고, 하나님께서 그의 영혼을 받으셨다. 그러자 모세는 동굴을 떠났는데, 동굴은 즉시 사라져서 아무도 어떻게 된 일인지 알거나 이해할 수 없었다. 엘라사르는 모세가 혼자 돌아오는 것을 보고 그에게 말했다. “나의 선생님, 제 아버지는 어디 계십니까?” 모세는 “그분은 낙원에 들어가셨습니다.” 그러자 두 사람은 산에서 진영으로 내려왔다. 사람들은 모세와 엘라사르가 아론 없이 돌아오는 것을 보고, 아론의 죽음을 전하는 데 전혀 믿음을 줄 기분이 아니었다. 그들은 죽음의 천사를 이긴 사람이 이제 그에게 이겼다는 것을 전혀 믿을 수 없었다. 그러자 사람들 사이에서 아론의 부재에 대한 세 가지 의견이 형성되었다. 어떤 사람들은 모세가 아론의 인기를 질투해서 죽였다고 주장했고, 어떤 사람들은 엘라사르가 대제사장으로서 그의 후계자가 되기 위해 아버지를 죽였다고 생각했다. 그리고 어떤 사람들은 그가 땅에서 옮겨져 하늘로 승천했다고 주장했다. 사탄은 사람들을 모세와 엘라사르에 대해 너무나 선동하여 그들을 돌로 치려고 했다. 모세는 이에 하나님께 기도하여 이렇게 말했습니다. “저와 엘르아살을 이 부당한 의심에서 구해 주시고, 또한 사람들에게 아론의 관을 보여 주십시오. 그들이 아론이 아직 살아 있다고 믿지 않도록 하십시오. 아론에 대한 무한한 존경심으로 그를 신으로 만들 수도 있기 때문입니다.” 그러자 하나님께서 천사들에게 말씀하셨습니다. “내 친구 아론이 누워 있는 관을 높이 들어 올려 이스라엘이 그가 죽었다는 것을 알게 하고 모세와 엘르아살에게 손을 대지 않게 하여라.” 천사들은 명령대로 했고, 이스라엘은 아론의 관이 공중에 떠 있는 것을 보았고, 관이 앞에 있는 하나님과 뒤에 있는 천사들은 아론을 위해 장송가를 불렀습니다. 하나님께서는 “그는 평화에 들어가고, 각자가 정직하게 행하는 자는 각자의 침상에서 쉬느니라”고 말씀하시며 탄식하셨지만, 천사들은 “진리의 법이 그의 입에 있었고, 불의가 그의 입술에 없었다. 그는 평화와 정직함으로 나와 함께 걸었고, 많은 사람을 불의에서 돌이켰다”고 말했습니다.

에런에 대한 일반적인 애도
이스라엘이 신과 천사들이 아론을 기리기 위해 준비한 장례 의식을 보았을 때, 그들은 또한 모든 사람, 남자와 여자, 어른과 아이들이 참여하는 30일 동안의 장례 의식을 준비했습니다. 이 보편적인 애도는 이스라엘이 신의 애도와 모세와 엘르아살이 마련한 의식을 본받거나 죽은 대제사장에 대한 경의를 표하고자 하는 마음에서 비롯되었을 뿐만 아니라, 무엇보다도 사람들이 아론을 깊이 사랑하고 그의 죽음을 깊이 느꼈다는 진실에서 비롯되었습니다. 그들은 나중에 모세를 위해 애도했던 것보다 더 그를 애도했습니다. 후자를 위해 사람들의 일부만이 눈물을 흘렸지만, 아론을 위해 모든 사람이 눈물을 흘렸습니다. 재판관으로서 모세는 유죄 판결을 받은 사람에게 정의를 내려야 했기 때문에 사람들 사이에 적들이 있었습니다. 그들은 그가 법정에서 유죄 판결을 내린 것을 잊을 수 없었습니다. 더욱이 모세는 때때로 이스라엘에게 그들의 죄를 지적할 때 엄격했지만, 아론은 결코 그렇지 않았습니다. 후자는 “평화를 사랑하고 평화를 추구했으며, 사람들을 사랑하고 그들을 토라에 가까이 데려왔습니다. 그는 겸손하게 가장 낮은 사람에게도 먼저 인사를 함으로써 자신의 존엄성이 손상되는 것을 고려하지 않았습니다. 그렇습니다. 그는 자신 앞에 있는 사람이 사악하고 불경건하다는 것을 확신했을 때조차 인사를 하지 않았습니다. 천사들이 아론을 “많은 사람을 불의에서 돌이킨” 사람으로 애도한 것은 따라서 정당했습니다. 그의 이러한 친절함은 많은 죄인을 개혁으로 이끌었고, 그는 죄를 짓기 직전에 스스로에게 “어떻게 아론의 얼굴을 볼 수 있을까? 아론이 그렇게 친절했던 나는 악을 행하는 것을 부끄럽게 여긴다”고 생각했습니다. 아론은 자신의 특별한 임무가 평화를 만드는 사람이라는 것을 알았습니다. 그가 두 사람이 다투었다는 것을 알게 되면, 그는 먼저 한 사람에게, 그리고 나서 다른 사람에게 서둘러 가서 각각에게 말했습니다. “내 아들아, 네가 다툰 사람이 무엇을 하고 있는지 알지 못하느냐? 그는 심장을 두근거리며 슬픔에 옷을 찢으며 말한다. ‘나에게 화가 있구나! 내가 어떻게 다시 눈을 들어 내가 그렇게 행한 동료를 바라볼 수 있겠느냐?'” 아론은 두 사람이 서로 용서할 때까지 각자 따로 말을 하고, 다시 마주보자마자 친구처럼 인사한다. 아론이 남편과 아내가 불화 속에 살고 있다는 말을 들으면, 그는 남편에게 서둘러 말한다. “나는 너와 네 아내가 불화 속에 살고 있다는 말을 듣고 왔으니, 너는 그녀와 이혼해야 한다. 그러나 네가 현재의 아내 대신에 다른 사람과 결혼한다면, 너의 두 번째 아내가 이 아내만큼 좋을지 의심스럽다는 것을 명심하라. 첫 번째 다툼에서 그녀는 당신이 다투기 좋아하는 사람이라고 당신에게 떠벌릴 것입니다. 이는 당신이 첫 번째 아내와 이혼한 것에서 드러났습니다.” 수많은 결혼이 아론의 노력과 촉구로 임박한 파탄에서 구해졌고, 새로 결혼한 부부에게 태어난 아들은 보통 아론의 이름을 따서 지었습니다.그들의 존재는 그의 중재에 달려 있었습니다. 그의 이름을 지닌 8만 명 이상의 청년들이 아론을 위한 애도에 참여했습니다.

모세는 아론을 향한 하늘의 존재들과 사람들의 깊은 슬픔을 보고 격정적으로 울기 시작하며 말했습니다. “나에게 화가 있구나. 이제 홀로 남겨졌구나! 미리암이 죽었을 때, 아무도 그녀에게 마지막 영예의 표시를 하러 오지 않았고, 오직 나, 아론과 그의 아들들만이 그녀의 운구대 주위에 서서 그녀를 위해 울고, 그녀를 애도하고, 그녀를 묻었습니다. 아론이 죽었을 때, 나와 그의 아들들은 그의 운구대에 가서 그에게 마지막 영예의 표시를 했습니다. 하지만 아아! 나는 어떻게 지내야 할까? 누가 내 죽음에 참석하겠느냐? 나는 아버지도 어머니도 없고, 형제도 자매도 없는데, 누가 나를 위해 울겠느냐?” 그러나 하느님은 그에게 이렇게 말씀하셨다. “두려워하지 마라, 모세야, 내가 너를 큰 영광 가운데 묻어 주겠다. 아론이 누워 있던 동굴이 사라져서 아론이 묻힌 곳을 아무도 알 수 없었던 것처럼, 아무도 너의 매장지를 알 수 없을 것이다. 죽음의 천사가 아론에게 권능이 없었던 것처럼, 아론은 ‘입맞춤으로’ 죽었고, 죽음의 천사가 너에게 권능이 없을 것이다. 너도 ‘입맞춤으로’ 죽을 것이다.” 모세는 이 말에 침착해졌고, 마침내 자신이 축복받은 경건한 사람들 가운데 자리를 잡았다는 것을 알았다. 너는 축복받았다. 하느님께서 직접 그들을 그분께 모으실 뿐만 아니라, 그들이 죽자마자 천사들이 기쁘게 그들을 맞이하러 가고, 밝은 얼굴로 그들을 맞이하며 “평화 속으로 들어가라”고 말한다.

거짓 친구
모세와 엘르아살이 아론 없이 산에서 돌아왔을 때, 이스라엘은 모세에게 “아론이 죽었든 살았든 우리에게 보여주기 전까지는 당신을 이곳에서 놓아주지 않겠습니다.”라고 말했습니다. 모세는 하나님께 기도했고, 하나님께서 동굴을 열어 주셨고, 온 이스라엘이 그 안에서 아론이 들것에 누워 있는 것을 보았습니다. 그들은 아론에게서 무엇을 잃었는지 즉시 느꼈습니다. 그들이 진영을 돌아보았을 때, 그들이 40년 동안 행군하는 동안 진영의 자리를 덮었던 영광의 구름이 사라진 것을 보았습니다. 그러므로 그들은 하나님께서 이 구름을 아론을 위해서만 보내셨고, 따라서 아론이 죽으면서 구름이 사라지게 하셨다는 것을 깨달았습니다. 이스라엘 가운데 사막에서 태어난 이들은 영광의 구름이 떠난 후 처음으로 해와 달을 보았기 때문에, 구름 앞에 엎드려서 그것들을 경배하고 싶어했습니다. 구름이 항상 해와 달을 그들에게서 가려 왔고, 그것들을 보는 것은 그들에게 가장 무서운 인상을 주었기 때문입니다. 그러나 하느님께서 그들에게 말씀하셨다. “내가 내 토라에서 너희에게 명령하지 않았느냐? ‘그러므로 너희는 스스로를 잘 조심하여… 하늘을 향해 눈을 들어 해와 달과 별들, 곧 하늘의 모든 만상을 보고 끌려가 그것들을 경배하고 섬기지 않도록 하여라.’ 이는 너희를 애굽의 용광로에서 인도하여 그분의 유업의 백성이 되게 하신 분이 하느님이심이니라.”

영광의 구름이 사라지자 이스라엘은 공포에 사로잡혔습니다. 왜냐하면 그들은 이제 적의 공격에 무방비 상태였고, 구름이 이스라엘 진영을 덮고 있는 동안 아무도 이스라엘 진영에 들어갈 수 없었기 때문입니다. 이 두려움은 사실 근거 없는 것이 아니었습니다. 아말렉은 아론이 죽었고 영광의 구름이 사라졌다는 사실을 거의 알지 못한 채 이스라엘을 괴롭히기 시작했습니다. 아말렉은 조상 에사우가 준 조언에 따라 행동했습니다. 그는 손자에게 “내가 온갖 고생을 했지만 야곱을 죽이는 데 성공하지 못했으니, 그의 후손에게 복수하는 것을 명심하라”고 말했습니다. “하지만 아아!” 아말렉이 말했습니다. “내가 이스라엘과 경쟁할 수 있겠느냐?” 에사우가 대답했습니다. “잘 보고 이스라엘이 넘어지는 것을 보자마자 그들에게 달려들라.” 아말렉은 이 유산을 자신의 행동의 지침으로 여겼습니다. 이스라엘이 범죄했을 때, 믿음이 거의 없이 “주께서 우리 가운데 계시는가, 아니신가?”라고 말했습니다. 아말렉이 즉시 나타났다. 이스라엘이 정탐꾼의 사악함에 유혹을 받아 “우리가 대장을 만들어 이집트로 돌아가자”고 외치던 때에 아말렉이 이스라엘과 싸우기 위해 나타났다. 후에 아말렉도 이 정책을 따랐고, 느부갓네살이 예루살렘을 파괴하기 위해 그곳으로 이동했을 때, 아말렉은 거룩한 도시에서 1마일 떨어진 곳에 자리를 잡고 “이스라엘이 승리하면 내가 그들을 도우러 왔다고 선언할 것이지만, 느부갓네살이 승리하면 도망치는 이스라엘 사람들의 도망을 끊을 것이다”라고 말했다. 그의 희망은 실현되었다. 느부갓네살이 승리했고, 그는 사거리에 서서 도망치는 이스라엘 사람들을 쓰러뜨리고, 하나님과 백성을 향해 욕설을 퍼붓고, 그들을 조롱함으로써 모욕에 모욕을 더했다.

아론이 죽은 후, 구름이 사라져서 아말렉이 더 이상 이스라엘을 위험하다고 여기지 않자, 그는 즉시 이스라엘과 전쟁을 시작했습니다. 그러나 아말렉은 이스라엘과 공개적으로 전쟁을 벌이지 않고, 공개적으로 전쟁에서 감히 바라지 못했던 것을 교묘하게 얻으려고 했습니다. 아말렉 사람들은 옷 속에 무기를 감추고 마치 아론의 죽음을 애도하려는 듯 이스라엘 진영에 나타났고, 그들은 예상치 못하게 그들을 공격했습니다. 아말렉 사람들은 이것으로 만족하지 않고 가나안 의상으로 변장하고 가나안 사람들의 말을 했습니다. 그래서 이스라엘 사람들은 그들의 외모로 보아 아말렉 사람들이 앞에 있는지, 아니면 옷차림과 말로 보아 가나안 사람들이 앞에 있는지 알 수 없었습니다. 이런 변장의 이유는 아말렉이 이스라엘이 조상 이삭에게서 물려받은 유산을 물려받았다는 것을 알고 있었기 때문이며, 하나님께서는 항상 그들의 기도에 응답하셨기 때문입니다. 그래서 아말렉은 “우리가 지금 가나안 사람으로 나타난다면, 그들은 하나님께서 가나안 사람들을 상대로 도움을 보내 달라고 간청할 것이고, 우리는 그들을 죽일 것입니다.”라고 말했습니다. 하지만 아말렉의 이 모든 간계는 소용이 없었습니다. 이스라엘은 하나님께 이런 말로 기도했습니다. “세상의 주님이시여! 우리는 지금 어떤 민족과 전쟁을 벌이고 있는지 모릅니다. 아말렉과 싸우고 있는지, 가나안과 싸우고 있는지, 어느 민족과 싸우고 있는지, 그 민족이 누구이든, 그 민족에게 형벌을 내리소서.” 하나님께서는 그들의 기도를 들으시고, 그들을 지지하겠다고 약속하시고, 그들에게 적을 완전히 몰살하라고 명령하셨습니다. “비록 지금 아말렉과 싸우고 있지만, 그들을 에서의 다른 아들들처럼 대하지 말고, 그들과 전쟁을 벌이지 말고, 가나안 사람들인 것처럼 완전히 멸망시키도록 노력하십시오.” 이스라엘은 이 명령에 따라 행동하여, 전투에서 아말렉 사람들을 죽이고 그들의 도시들을 하나님께 바쳤다. 이 사업에서 아말렉이 얻은 유일한 이득은, 전쟁이 시작될 때, 한때 그들에게 속했지만 나중에 이스라엘 사람들의 소유로 넘어간 노예 여자를 붙잡았다는 것이다.

이스라엘에게 아말렉의 이 공격은 실제로 심각한 결과를 가져왔습니다. 적의 접근을 알아차리자마자 그들은 팔레스타인으로의 행군을 계속하는 것을 두려워했습니다. 아론의 죽음과 함께 사라진 구름의 보호를 더 이상 받지 못했기 때문입니다. 그래서 그들은 이집트로 돌아가기로 결심했습니다. 그들은 실제로 여덟 정거장을 후퇴하여 이 계획의 일부를 수행했지만 레위 사람들이 그들을 추격했고 모세라에서 이집트로 돌아가기를 원하는 사람들과 팔레스타인으로의 행군을 계속해야 한다고 주장한 레위 사람들 사이에 격렬한 다툼이 일어났습니다. 전자의 경우, 이 다툼에서 여덟 지파의 부대가 파괴되었고, 베냐민의 부대가 다섯 개, 시므온, 갓, 아셀의 부대가 각각 한 개씩 파괴되었고, 레위 사람들의 부대 중 한 부대는 완전히 근절되었고, 다른 세 부대는 다윗 시대까지 회복되지 못한 방식으로 십일조를 냈습니다. 레위인들은 마침내 승리했습니다. 심지어 그들의 적들조차도 그들이 이집트로 돌아가고 싶어하는 것이 어리석은 일이며, 그들의 패배는 아론의 경건한 사람을 기리기에 적합한 애도 의식을 마련하지 않았기 때문에 받은 벌에 불과하다는 것을 깨달았기 때문입니다. 그들은 모세라에서 아론을 위해 웅장한 애도 의식을 거행했고, 사람들이 나중에 이곳을 아론이 죽은 장소라고 말한 것도 바로 이 때문입니다. 그곳에서 위대한 애도 의식이 거행되었기 때문입니다.

놋뱀
에돔 왕이 이스라엘이 그의 땅을 지나가는 것을 허락하지 않았기 때문에, 그들은 행진이 끝났다고 생각한 바로 그 순간에 에돔 땅을 돌아가기 위해 행진을 계속해야 했습니다. 수년간의 행진에 지친 사람들은 이제 짜증이 나서 말했습니다. “우리는 이미 약속의 땅에 가까이 갔는데, 이제 다시 돌아가야 합니다! 우리 조상들도 목적지에 가까이 다가갔지만, 돌아가서 38년 동안 방황해야 했습니다. 우리도 그럴 것입니다!” 그들은 낙담하여 하나님과 모세를 향해 불평하기 시작했습니다. “그들에게는 주인과 종이 한 몸과 같습니다.” 그들은 자신들이 생계를 위해 만나에 전적으로 의지하고 있다고 불평했습니다. 마지막으로 언급한 불평은 하나님께서 족장들에게 맹세하신 땅을 결코 보지 못할 것이라고 맹세하신 사람들에 대한 것이었습니다. 이 사람들은 팔레스타인 땅의 생산물을 보는 것을 참을 수 없었고, 그것을 보자마자 죽었습니다. 이제 그들이 약속의 땅 외곽에 도착하자 상인들은 이스라엘 사람들의 진영으로 토착 생산물을 가져왔지만, 그들은 그것을 먹을 수 없었기 때문에 여전히 만나에서만 양식을 모아야 했습니다.

그러자 하늘에서 들려오는 음성이 땅에 들리며 이렇게 선포했습니다. “이리 와서 보라, 사람들이여! 이리 와서 들으라, 뱀아, ‘흙을 먹을 것이다’고 하면서도 그 음식에 대해 불평하지 아니하였도다. 그러나 내가 이집트에서 인도해 낸 나의 백성아, 내가 그들을 위해 하늘에서 만나를 내리게 하고, 바다에서 메추라기를 날게 하고, 심연에서 샘물을 솟게 한 너희가 만나 때문에 나를 원망하며, ‘우리의 영혼이 이 가벼운 빵을 싫어하노라’고 하느니라. 이제 뱀들이 와서 불평하지 않게 하라. 그들이 먹은 음식이 먼지 맛뿐이어도, 불평하는 자를 물어뜯게 하라. 상상할 수 있는 모든 맛을 지닌 음식을 먹었는데도 말이다. 창조주를 비방한 최초의 생물이어서 벌을 받은 뱀이 이제 이 백성을 벌할 것이다. 뱀의 벌의 본보기를 통해 이익을 얻지 못하고, 창조주께서 보내신 하늘의 음식이 결국 그들에게 죽음을 가져다줄 것이라고 선언함으로써 창조주를 모독하기 때문이다.” 40년 동안 행군하는 동안 영광의 구름에 타서 진영 주변에 높이 쌓였던 바로 그 뱀들이 이제 사람들을 너무나 무섭게 물어뜯어서 그들의 독이 공격한 사람들의 영혼을 태웠다.

모세가 물린 자들에게 가서 그들이 너무 병들어서 자기에게 올 수 없다는 말을 들었을 때, 그들은 자기들의 죄를 깨닫고 모세에게 말했습니다. “우리가 주님과 당신을 대적하여 말했기 때문에 죄를 지었습니다. 주님께 기도하여 뱀들을 우리에게서 없애 주십시오.” 모세의 온유함은 너무나 온유해서 그는 자기와 관련된 사람들의 범법을 즉시 용서하고 즉시 하느님의 도움을 간청했습니다. 그러나 하느님은 또한 그들이 회개하자마자 그들의 죄를 용서하셨고, 이렇게 하여 사람들이 구할 때 용서를 베푸는 모범을 사람에게도 보였습니다.

물린 자들을 치유하기 위해, 하나님께서는 모세에게 놋뱀을 만들어 기둥 위에 두라고 명하셨습니다. 그러면 물린 자마다 그것을 보고 살 수 있을 것입니다. 모세는 명령받은 대로 놋뱀을 만들었습니다. 그가 그것을 높이 던지자마자 그것은 공중에 떠서 모든 사람이 그것을 볼 수 있었습니다. 그는 그 뱀을 놋으로 만들었습니다. 왜냐하면 히브리어로 나하쉬는 “뱀”을 의미하고 네호셋은 “놋”을 의미하기 때문입니다. 따라서 모세는 그 뱀을 만든 물체와 비슷한 소리를 내는 물질로 만들었습니다. 그러나 놋뱀을 본 것이 치유와 생명을 가져다준 것은 아니었습니다. 그러나 뱀에게 물린 자들이 눈을 위로 들고 마음을 하늘에 계신 아버지의 뜻에 복종시킬 때마다 그들은 치유되었습니다. 그들이 하나님을 생각하지 않으면 그들은 죽었습니다.

놋뱀을 바라보는 것은 뱀에게 물린 사람뿐만 아니라 개나 다른 동물에게 물린 사람에게도 치유를 가져왔습니다. 후자의 치유는 전자의 치유보다 더 빨리 이루어졌는데, 왜냐하면 그들은 잠깐 쳐다보는 것으로 충분했지만, 전자는 길고 끈기 있게 바라본 후에야 치유되었기 때문입니다.

아르논에서
사람들이 불평을 했기 때문에 하나님께서 뱀을 보내셨는데, 그 불평은 가시나무와 엉겅퀴만 자라는 곳인 살모나에서 일어났습니다.그곳에서 그들은 푸논으로 방황했고, 그곳에서 하나님의 형벌이 그들을 덮쳤습니다.그 다음 두 정거장인 오봇과 이에아바림에서도 그들은 하나님께 대한 적대적인 행동을 계속했습니다.이 때문에 하나님께서는 그들에게 분노로 가득 차 계셨고, 그들이 아르논에 도착할 때까지 다시는 그들을 호의적으로 보지 않으셨습니다.하나님의 호의는 이스라엘이 아르논 계곡을 통과하는 동안 즉시 나타났는데, 그곳에서 하나님께서는 옛날 홍해를 통과할 때와 마찬가지로 이스라엘을 위해 위대한 기적을 행하셨습니다.이 계곡은 두 개의 높은 산으로 형성되었는데, 너무 가까이에 있어서 두 정상에 있는 사람들이 서로 대화할 수 있었습니다.그러나 한 산에서 다른 산으로 가려면 7마일을 가야 했고, 먼저 계곡으로 내려가야 했고, 그런 다음 다시 다른 산으로 올라가야 했습니다. 아모리 사람들은 이스라엘이 이제 골짜기를 지나가야 한다는 것을 알고 무수한 무리로 모였고, 그들 중 일부는 산비탈에 많은 동굴에 숨었고, 다른 일부는 아래 골짜기에서 이스라엘을 기다리며, 골짜기를 지나는 동안 위아래에서 예상치 못하게 공격하여 파괴하기를 바랐습니다. 그러나 하나님께서는 이 계획을 좌절시키셨고, 이스라엘이 골짜기로 내려가지 않고 위에 머물도록 하셨는데, 그 이유는 다음과 같은 기적을 통해서였습니다. 골짜기 한쪽에 있는 산은 동굴로 가득했지만, 다른 쪽은 완전히 뾰족한 바위로 이루어져 있었기 때문입니다. 그리고 하나님께서는 이 바위산을 다른 쪽과 너무 가깝게 옮기셨기 때문에 한쪽의 튀어나온 바위가 다른 쪽의 동굴로 들어갔고, 그 안에 숨어 있던 모든 아모리 사람들이 짓밟혔습니다.

옮겨진 것은 바위산 자체였고 다른 산은 아니었습니다. 이 바위산이 바로 약속의 땅의 시작이었고, 이스라엘이 다른 산, 곧 모압에서 다가오자 그 땅은 그들을 맞으러 뛰어들었습니다. 그 땅은 그들이 간절히 기다리던 곳이었기 때문입니다.

오래된 속담에 “아이에게 빵 한 조각을 주면 그 어머니에게 그 사실을 말해라”는 말이 있습니다. 마찬가지로 하느님은 이스라엘에게 그분이 그들을 위해 행하신 위대한 기적을 알리고 싶어 하셨습니다. 왜냐하면 그들은 이교도들이 자신들에게 가할 공격을 전혀 알지 못했기 때문입니다. 그래서 하느님은 그들이 베에롯에 머물렀을 때 다시 나타난 우물이 동굴을 지나 흘러가서 시체의 일부를 대량으로 씻어내라고 명령하셨습니다. 이스라엘이 우물을 돌아보지 않자, 그들은 우물이 아르논 계곡에서 달처럼 빛나고 시체를 끌어당기는 것을 보았습니다. 그때서야 ​​그들은 자신들을 위해 행해진 기적을 발견했습니다. 처음에는 산들이 함께 움직여 그들이 지나가게 하다가 다시 멀어졌을 뿐만 아니라 하느님은 그들을 큰 위험에서 구해 주셨습니다. 이제 그들은 그들에게 위대한 기적을 보여 준 우물에 찬양의 노래를 불렀습니다.

이스라엘이 홍해를 건널 때 찬양의 노래를 부르고자 했을 때, 모세는 그들이 혼자 부르게 하지 않고, 먼저 그들이 주님께 부르도록 해야 할 노래를 불렀습니다. 당시 이스라엘은 어렸고, 스승 모세가 그들 앞에서 부른 노래를 반복할 수밖에 없었지만, 그 나라가 아논에 도착했을 때, 사막을 40년간 행군한 끝에 완전히 성장했습니다. 이제 이스라엘 사람들은 “세상의 주님이시여! 당신께서 우리를 위해 기적을 행하시는 것이 마땅합니다. 그러나 우리는 당신께 찬양의 노래를 부르는 것이 우리의 의무입니다.”라고 말하며 그들만의 노래를 불렀습니다. 모세는 우물에 대한 찬양의 노래에 참여하지 않았습니다. 우물이 그가 사막에서 죽는 계기가 되었고, 아무도 그의 사형 집행자에 대해 노래할 수 없기 때문입니다. 모세가 이 노래와 아무런 상관이 없기를 원했기 때문에, 하나님께서는 자신의 이름도 노래에 언급되지 않기를 요구하셨고, 이 경우 왕자의 식탁에 초대를 받았지만, 친구가 잔치에 참석하지 않을 것이라는 사실을 알게 되자 초대를 거부한 왕과 같이 행동하셨습니다. 우물에 대한 노래는 다음과 같습니다. “이것은 세상의 족장들인 아브라함, 이삭, 야곱이 파고, 옛날의 왕자들이 찾고, 백성의 우두머리들, 이스라엘의 입법자들인 모세와 아론이 지팡이로 물을 흐르게 한 우물입니다. 이스라엘은 사막에서 그것을 선물로 받았고, 받은 후, 그것은 이스라엘이 떠돌아다니는 모든 길, 높은 산과 깊은 골짜기를 따라갔습니다. 그들이 모압의 경계에 도달할 때까지 그것은 사라지지 않았습니다. 이스라엘이 토라의 말씀을 지키지 않았기 때문입니다.”

이스라엘은 우물에 대해서만 노래를 불렀고, 만나에 대해서는 노래를 부르지 않았다. 왜냐하면 그들은 여러 차례 하늘의 음식을 비난했기 때문이다. 그래서 하나님께서는 “나는 너희가 만나를 비난하거나 지금 그것을 찬양하기를 원하지 않는다”고 말씀하셨고, 그들이 만나에 대한 찬양의 노래를 부르는 것을 허락하지 않으셨다.

아모리 사람들의 왕 시혼
아르논 산 동굴에 숨은 자들을 무너뜨린 것은 이스라엘이 땅을 정복하는 동안 하나님께서 행하신 기적의 시작일 뿐이었습니다. 아모리 사람들의 왕 시혼과 그의 백성이 아론이 죽은 지 한 달도 채 지나지 않아 이스라엘을 향해 달려들었지만, 그들에 의해 완전히 멸망당한 것도 아르논에서였습니다. 이 아모리 왕과 마찬가지로 바삼 왕 옥은 아히야의 아들들이었는데, 그의 아버지 셈하자이는 타락한 천사 중 한 명이었습니다. 시혼은 하늘의 기원에 따라 아무도 저항할 수 없는 거인이었습니다. 그는 엄청난 키를 가지고 있었고, 전 세계의 어떤 탑보다 키가 컸으며, 허벅지 뼈만 해도 당시의 큰 큐빗으로 18큐빗이었습니다. 그는 거대한 키에도 불구하고 발이 민첩해서 시혼, 즉 “망아지”라는 이름을 얻었는데, 이는 그가 움직이는 속도를 나타내기 위해서였습니다. 그의 진짜 이름은 아랏이었습니다.

모세는 이 거인과 전쟁을 벌이는 것을 몹시 두려워했지만, 하나님께서는 시혼과 옥의 수호천사들을 사슬에 묶은 다음 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다. “보라, 내가 시혼과 그의 땅을 네 앞에 넘기기 시작하였노라. 차지하여 그의 땅을 상속받으라.” 시혼과 그의 백성의 천사들이 무너진 후에 모세는 더 이상 두려워할 것이 없었습니다. 그의 적들이 이렇게 그의 손에 넘겨졌기 때문입니다. 하나님께서는 모세에게 “그가 하늘 아래 있는 모든 백성에게 그를 두려워하게 하고 그를 두려워하게 할 것”이라고 확신시키셨습니다. 시혼과의 전쟁 중에 태양이 멈추라고 명령하심으로써 온 세상이 하나님께서 모세를 위해 싸우고 있다는 것을 볼 수 있게 하셨습니다.

모세는 전쟁을 치르기 전에 시혼에게 사절을 보내 이스라엘이 그 땅을 통과하도록 허락해 달라고 요청할 수 있는지 물었습니다. 하느님은 이렇게 대답하셨습니다. “어떻게! 내가 너에게 ‘일어나서 그와 싸우고 그의 땅을 차지하라!’고 명령했는데, 너는 그에게 평화의 사자들을 보내고 싶어 하는가?” 그러나 모세는 이렇게 대답했습니다. “나는 이스라엘을 이집트에서 인도해 내기를 원하셨을 때 당신의 모범을 따르고 싶을 뿐입니다. 그런데도 나를 파라오에게 보내 이스라엘, 당신의 백성이 지나가도록 하셨습니다. 당신은 번개 한 번으로 이집트 전체를 소멸시킬 수 있었습니다. 당신이 토라를 계시하셨을 때도, 이스라엘에게 주기 전에 이방 민족에게 받아들여지도록 하셨습니다.” 하느님은 모세의 말씀이 공의롭다는 것을 알고, 앞으로는 사람들에게 평화롭게 항복하라고 촉구하기 전에 도시에 전쟁을 선포하지 말라고 명령하셨습니다.

모세는 이에 시혼에게 서신을 보내 이스라엘이 그 땅을 지나가도록 허락해 달라고 요청하면서, 사람들이 왕의 대로를 따라가도록 하여 결혼한 여성에 대한 폭력 행위나 소녀에 대한 유혹을 두려워할 필요가 없도록 하겠다고 약속했습니다. “우리는” 모세가 계속해서 말했습니다. “그렇지 않으면 무료로 주는 물값도 지불하고, 좋은 가격으로 당신에게서 식량을 사겠습니다.” 시혼에게 보낸 이 서신은 끝부분에 이스라엘 사람들이 시혼이 그들이 지나가는 것을 허락하지 않을 경우 시혼에게 전쟁을 일으킬 것이라는 내용이 포함되어 있었습니다. 그러나 모세가 시혼이 이스라엘이 지나가도록 허락할 것이라는 가정은 시혼의 귀에 포도원 관리인에게 포도를 수확하도록 허락해 달라고 요청하는 것처럼 들렸습니다. 그러므로 시혼의 대답은 다음과 같았다. “나와 나의 형제 옥은 다른 모든 가나안 왕에게서 조공을 받아 그들의 적들이 이 땅에 접근하지 못하도록 막았는데, 이제 당신은 내가 당신에게 가나안에 자유롭게 들어갈 수 있게 해 달라고 하는 거요!”

시혼과 모세 사이에 전쟁이 일어났고, 이스라엘의 빛나는 승리로 끝났습니다. 영웅적 힘에서 그와 맞먹는 시혼과 그의 아들은 이 싸움에서 죽음을 맞이했습니다. 하나님께서는 이스라엘이 시혼의 땅에서 도시마다 힘들게 전쟁을 벌일 필요가 없도록 하셨습니다. 그분은 이 아모리 왕의 모든 군대를 헤스본으로 모으셨습니다. 그러므로 이 도시와 그 안에 있는 군대가 멸망했을 때, 나머지 시혼의 땅은 모두 그들 앞에 펼쳐졌습니다. 이스라엘의 승리는 더욱 경이로웠습니다. 헤스본은 예외적으로 잘 요새화된 도시였기 때문에, 만약 모기가 주민이었다면, 필멸자의 수단으로는 점령할 수 없었을 것이고, 영웅 시혼과 그의 영웅적인 전사들이 지휘했다면 더욱 그랬을 것입니다. 이 승리는 하나님께서 그들에게 끔찍한 경련을 일으켜 그들이 몸을 웅크리고 고통스러워하며 전투 대열에 설 수 없게 하셨기 때문에, 이스라엘이 그들이 경련으로 반쯤 죽어 있는 동안에 그들을 베어버릴 수 있었기 때문에 가능했습니다. 또한 하나님은 그들의 얼굴에 가면을 씌워서 그들이 제대로 볼 수 없게 하셨고, 서로를 이스라엘 사람으로 여기고 그들 자신의 민족을 죽였습니다.

헤스본이 함락되면서 이스라엘은 야셀을 제외한 시혼의 모든 땅을 차지하게 되었고, 그래서 모세는 그 도시에 정탐꾼을 보냈습니다. 그가 그곳으로 보낸 사람들, 갈렙과 비느하스는 유능한 전사일 뿐만 아니라 경건한 사람들이었습니다. 그들은 말했습니다: “모세가 한때 정탐꾼을 보냈는데, 그들은 모든 세대에 큰 불행을 가져왔습니다. 우리는 하나님을 신뢰하며 이 도시를 공격할 것입니다. 우리는 모세가 우리의 안녕을 위해 기도했기 때문에 멸망하지 않을 것입니다.” 그들은 그 후 야셀을 공격하여 정복했고, 모세가 그들을 보낸 다음 날 그들이 그에게 돌아왔을 때, 그들은 야셀을 정복하고 그 주민들을 죽였다고 그에게 알렸습니다.

거대한 OG
시혼과의 전쟁은 엘룰월에 일어났습니다. 그 다음 달인 티슈리월에는 성일 때문에 휴식을 취했지만, 그 직후에 그들은 옥과 싸우러 나섰습니다. 이 왕은 동생과 하루밖에 떨어져 있지 않았지만, 동생을 돕기 위해 서두르지 않았습니다. 그는 시혼이 자기 도움 없이도 이스라엘을 정복할 수 있다고 확신했기 때문입니다. 그러나 그는 다른 문제에서와 마찬가지로 이 문제에서도 실수를 했습니다. 네 왕이 다섯 왕을 상대로 벌인 전쟁에서, 아브라함에게 조카 롯의 노예 생활 소식을 전한 사람은 옥이었습니다. 그는 아브라함이 반드시 자기 친척을 돕기 위해 서두르고, 전투에서 죽고, 그렇게 하여 옥이 아름다운 사라를 차지할 수 있을 것이라고 생각했습니다. 그러나 하나님은 어떤 사람도 보상받지 않거나 처벌받지 않은 채로 두지 않으셨습니다. 롯의 포로 생활을 아브라함에게 알리기 위해 재빨리 움직인 것에 대한 보상으로 하나님은 그에게 500년 동안의 생명을 허락하셨지만, 결국 그는 죽임을 당했습니다. 왜냐하면 그가 아브라함을 위해 이 봉사를 하도록 유도한 것이 단지 사악한 동기였기 때문입니다. 그는 바라던 대로 사라를 얻지 못하고, 그녀의 후손인 모세에게 살해당했습니다.

오그와의 전투는 이스라엘이 해가 지면서 외곽에 도달한 에드레이에서 벌어졌습니다. 그러나 다음날 아침, 회색 새벽에 모세는 일어나 도시를 공격할 준비를 했지만, 성벽을 바라보며 놀라서 소리쳤습니다. “보시오, 그들이 밤에 도시 주변에 새로운 성벽을 쌓았습니다!” 모세는 안개 낀 아침에는 잘 보이지 않았습니다. 성벽은 없었고, 성벽 위에 앉아 발이 아래 땅에 닿은 거대한 오그만 있었기 때문입니다. 오그의 엄청난 키를 생각하면 모세의 실수는 용서할 만합니다. 후대에 무덤을 파는 사람이 전한 바에 따르면, 오그의 허벅지뼈만 해도 3파라상이 넘었기 때문입니다. 아바 사울은 “한 번은”이라고 기록합니다. “사슴을 사냥했는데, 사슴이 죽은 사람의 허벅지뼈로 도망갔습니다. 사슴을 쫓아 허벅지뼈를 따라 3파라상이 걸렸지만 끝까지 가지 못했습니다.” 이 허벅지뼈는 나중에 확인되었듯이 오그의 것이었습니다.

이 거인은 평생 나무 의자나 침대를 사용하지 않았습니다.그것들은 그의 무게에 무너질 것이기 때문입니다.그 대신 철제 의자에 앉고 철제 침대에 누웠습니다.그는 거대한 체구와 힘을 가졌을 뿐만 아니라 키와도 전혀 비례하지 않는 폭을 가지고 있었습니다.그의 폭은 키의 절반이었지만 폭과 키의 일반적인 비율은 1:3이었습니다.젊은 시절에 옥은 아브라함의 노예였는데, 아브라함은 그를 님롯에게서 선물로 받았습니다.옥은 바로 아브라함의 청지기 엘리에셀이었습니다.어느 날 아브라함이 그를 꾸짖고 소리를 지르자 엘리에셀은 너무 무서워서 이빨 하나가 빠졌고, 아브라함은 그것을 침대로 만들어서 항상 그 침대에서 잤습니다.옥은 매일 소 천 마리나 다른 동물을 같은 수만큼 먹었고 그에 따라 물을 마셨는데, 매일 적어도 천 잔의 액체가 필요했습니다. 그는 이삭이 결혼할 때까지 아브라함을 섬겼고, 아브라함은 리브가를 구애하여 아들을 위해 그녀를 집으로 데려온 일에 대한 보상으로 그에게 자유를 주었습니다. 하느님은 또한 이 세상에서 그에게 상을 주셨습니다. 이 사악한 놈이 내세에서 보상을 요구하지 못하도록 하기 위해서였습니다. 그래서 하느님은 그를 왕으로 삼았습니다. 그는 통치하는 동안 60개의 도시를 건설하고 높은 성벽으로 둘러싸았는데, 가장 낮은 성벽도 높이가 60마일 이상이었습니다.

모세는 이제 옥과 전쟁을 벌이는 것을 두려워했습니다. 모세가 직접 목격한 그의 거대한 힘과 거대한 크기 때문만은 아니었습니다. 그는 또한 “나는 겨우 백이십 살인데 그는 오백 살이 넘었다. 그가 공로 있는 일을 하지 않았다면 결코 그렇게 오래 살 수 없었을 것이다”라고 생각했습니다. 모세는 또한 옥이 암라펠의 손에서 벗어난 유일한 거인이라는 것을 기억했고, 이것이 옥에 대한 하나님의 특별한 은총의 표시임을 알았습니다. 모세는 또한 이스라엘이 시혼과의 최근 전쟁에서 죄를 지었을지도 모른다고 두려워했습니다. 그래서 하나님께서 지금 그들을 지지하지 않으실 것입니다. “경건한 사람들은 항상 죄의 결과를 두려워하기 때문에 하나님께서 그들에게 하신 약속에 의지하지 않습니다.” 따라서 모세는 하나님께서 그의 적들에 대한 도움을 약속하셨음에도 불구하고 옥에게 나아가는 것을 두려워했습니다. 그러나 하나님께서 그에게 말씀하셨습니다. “네 손이 무엇이냐? 야곱과 그의 가족이 이집트에 도착했을 때 악한 눈으로 그들을 바라보던 순간부터 그의 멸망이 정해졌다.” 그때에도 하느님께서 그에게 말씀하셨기 때문입니다. “오, 사악한 놈아, 왜 너는 그들을 온갖 사악한 눈으로 바라보느냐? 참으로 네 눈은 터질 것이요, 네가 그들의 손에 넘어갈 것이기 때문이다.”

옥은 다음과 같은 방식으로 죽음을 맞이했습니다. 그는 이스라엘 진영의 둘레가 3파라상이라는 것을 알게 되자 “이제 3파라상의 산을 찢어 이스라엘 진영에 던져서 그들을 짓밟을 것이다”라고 말했습니다. 그는 계획대로 3파라상의 산을 뽑아서 머리에 얹고 이스라엘 진영 방향으로 행진하여 그들에게 던졌습니다. 하지만 하느님은 무엇을 하셨습니까? 그는 개미가 산을 뚫게 하여 옥의 머리에서 목으로 미끄러져 내려갔고, 그가 그것을 떨쳐내려고 했을 때, 그는 이빨을 내밀고 좌우로 뻗어 산이 지나가지 못하게 했습니다. 그래서 그는 산과 함께 서 있었고, 그것을 그에게서 던질 수 없었습니다. 모세는 이것을 보고 12큐빗 길이의 도끼를 들고 공중으로 10큐빗을 뛰어올라 옥의 발목을 쳤고, 그로 인해 거인이 죽었습니다.

이것은 마지막 거인의 끝이었습니다. 그는 시간적으로 마지막일 뿐만 아니라 중요성 면에서도 마지막이었습니다. 그는 키와 힘이 컸지만 홍수로 죽은 거인들 중에서 가장 하찮은 사람이었습니다.

옥의 죽음으로 그의 모든 땅은 더 이상 칼날이 치지 않고 이스라엘 사람들의 몫으로 돌아갔습니다. 하느님께서 옥의 모든 용사들이 이스라엘과 마주할 때 그와 함께 있도록 정하셨고, 이스라엘이 이들을 정복한 후에는 오직 여자와 아이들만 땅 전체에 남았습니다. 이스라엘이 각 도시를 개별적으로 공격해야만 했다면, 도시의 수와 아모리 군대의 힘 때문에 결코 끝낼 수 없었을 것입니다.

아모리 사람들의 왕 시혼과 옥만이 그런 거인이자 영웅이었던 것이 아니라 모든 아모리 사람들이 그랬습니다. 하드리아누스가 예루살렘을 정복했을 때, 그는 자신의 승리를 자랑했습니다. 그러자 자카이의 아들인 라바 요하난이 그에게 말했습니다. “예루살렘에 대한 승리를 자랑하지 마십시오. 하느님께서 당신을 위해 예루살렘을 정복하지 않으셨다면, 당신은 결코 예루살렘을 얻지 못했을 것입니다.” 그러자 그는 하드리아누스를 동굴로 데려가서 아모리 사람들의 시체를 보여주었습니다. 시체는 각각 18큐빗이었고, “우리가 승리할 만했을 때, 이것들은 우리 손에 떨어졌지만, 지금은 우리의 죄 때문에 당신이 우리를 다스리고 있습니다.”

시혼과 그의 군대에 대한 승리는 파라오와 그의 군대에 대한 승리만큼 컸고, 옥과 그의 군대에 대한 승리도 마찬가지였다. 이 승리들 각각은 여호수아가 나중에 사로잡은 31명의 왕에 대한 승리만큼 중요했으며, 파라오가 멸망한 후처럼 이스라엘이 그들의 주님께 찬양의 노래를 부르는 것은 당연한 일이었다. 다윗은 나중에 이 생략을 보완했는데, 그는 하나님께서 이스라엘에게 시혼과 옥에 대한 승리를 빌려주신 것에 대한 감사로 찬양의 노래를 불렀기 때문이다.

하나님의 직접적인 도움이 없었다면 이러한 승리는 불가능했을 것입니다. 하지만 하나님께서 그들에게 말벌을 보내셨고, 그들의 멸망은 돌이킬 수 없었습니다. 두 마리의 말벌이 아모리 사람들을 쫓아다녔습니다. 한 마리는 한쪽 눈을 물었고, 다른 한 마리는 다른 쪽 눈을 물었고, 이 작은 생물들의 독은 물린 사람들을 삼켜버렸습니다. 이 말벌들은 요르단 동쪽에 머물렀고, 요르단 서쪽 지역으로 향하는 이스라엘의 행군을 쫓아가지 않았지만, 요르단 서쪽 지역의 가나안 사람들 사이에 큰 파괴를 일으켰습니다. 말벌들은 요르단 동쪽 기슭에 서서 반대편 기슭으로 독을 뱉어냈고, 맞은 가나안 사람들은 눈이 멀고 무장 해제되었습니다.

하느님께서 모세에게 이스라엘에게 천사를 보내겠다고 약속하셨을 때, “만약 당신의 임재가 나와 함께 가지 않는다면, 우리를 여기서 데려가지 마십시오”라는 말로 그 제안을 거절하셨습니다. 그러자 하느님께서 이렇게 대답하셨습니다. “네가 불평하는 것은 내가 천사를 보내어 네가 땅을 정복하도록 돕고 싶어서입니다. 진실로 당신이 살아 계시는 한, 나는 이제 천사도 보내지 않고, 이스라엘의 적을 파괴하기 위해 벌을 보내겠습니다. 그러나 내가 적을 이스라엘의 손에 넘기는 것은 오직 당신을 위해서이며, 이스라엘이 그들 자신의 선행으로 그것을 받을 만했기 때문이 아닙니다.”

옥의 침대는 상아로 만들어졌고, 길이는 아홉 팔 길이였으며, 거인의 팔을 기준으로 삼았습니다. 옥은 이스라엘이 암몬 사람의 땅이나 모압 사람의 땅으로 침투하지 못할 것이라는 것을 알고 있었기 때문에 암몬 사람의 도시 라바에 보관했습니다. 하나님께서는 그들이 롯의 후손에게 너무 가까이 다가가는 것을 금하셨기 때문입니다. 그는 또한 그들이 에돔 사람과 전쟁을 벌이는 것을 금하셨습니다. 이런 식으로 아버지 이삭의 친절한 아들인 에사우는 그의 후손인 에돔 사람들이 이스라엘에게 괴롭힘을 당하지 않는 보상을 받았습니다. 하나님께서는 이스라엘에게 이렇게 말씀하셨습니다. “이 세상에서는 에돔의 영토인 세일 산을 지배할 수 없을 것입니다. 그러나 미래 세상에서 해방될 때, 당신은 그것을 소유하게 될 것입니다. 그러나 그때까지 에서의 아들들을 조심하십시오. 그들이 당신을 두려워할 때에도, 하물며 당신이 그들 사이에 흩어져 살 때는 더욱 그렇습니다.”

모세의 훈계의 말씀
아브라함이 죽기 전에 아들 이삭에게, 그는 아들 야곱에게, 그리고 야곱이 아들들에게 주님의 길을 걸으라고 경고하는 말을 한 것처럼, 모세도 이 세상을 떠나기 전에 이스라엘에게 그들의 죄를 묻고 주님의 계명을 지키라고 경고했습니다. 모세의 경고의 말은 시나이산에서 십계명을 계시한 것보다 더 큰 효과가 있었습니다. 왜냐하면 이스라엘이 시나이산에서 “우리는 들은 대로 하겠습니다”라고 말한 직후에 금송아지를 숭배함으로써 범죄를 저질렀지만, 모세의 경고의 말은 그들에게 강력한 인상을 남겼고, 그는 그들을 하나님과 토라로 회복시켰습니다. 그러므로 하나님은 “네가 이스라엘을 나를 따르게 한 권고의 말에 대한 보상으로, 비록 네가 내 명령을 집행하기 위해 말한 것이라 할지라도, 나는 이 말을 네 것으로 정할 것이다”라고 말씀하셨습니다.

그러나 모세는 시혼과 옥의 승리가 있기 전까지는 백성에게 권고하는 연설을 하지 않았습니다.모세는 이렇게 생각했습니다. “이 승리들 전에 내가 그들을 책임지우려고 했다면, 그들은 ‘그는 시혼과 옥을 상대로 우리를 약속의 땅으로 인도할 수 없어서 우리의 죄를 우리에게 상기시키려 하고, 우리의 죄를 변명으로 찾고 있다’고 대답했을 것이다.” 그러나 모세는 자신이 할 수 있는 일을 증명한 후에, 백성에게 그들의 죄를 안전하게 상기시킬 수 있었습니다. 그는 이제 모든 계층의 이스라엘, 귀족과 평민을 모아서 그들에게 말했습니다. “나는 이제 너희의 죄에 대해 엄중한 질책을 내리겠다. 누구든지 변명으로 내놓을 것이 있으면 지금 내놓으라.” 이런 식으로 그는 나중에 그들이 “암람의 아들의 말을 들었더라면, 우리는 각 말에 네 배, 다섯 배로 대답했을 것이다.”라고 말할 가능성을 차단했습니다.

모세는 이제 그들이 하나님을 시험한 열 가지 시험을 이야기했습니다. 홍해에서 그들이 어떻게 회개하여 그분을 따랐는지, 심지어 이집트로 가는 길에서 세 정거장을 되돌아갔는지, 홍해를 가로지른 기적이 그들에게 일어난 후에도, 그들은 “이곳에서 우리가 무사히 홍해를 건넜던 것처럼, 이집트인들도 다른 곳에서 그랬다”고 말할 정도로 하나님께 대한 믿음이 거의 없었습니다. 마라와 르비딤에서 그들은 물이 부족하다는 이유로 하나님을 시험했고, 두 번이나 물 때문에 하나님께 반역했듯이, 만나 때문에도 그렇게 했습니다. 그들은 하나님께서 그들에게 주신 만나에 관한 두 가지 법을 어겼습니다. 하루하루를 저장해 두었고, 하나님께서 둘 다 엄격히 금지하셨음에도 불구하고 안식일에 그것을 모으러 갔습니다. 또한 육에 대한 욕망 때문에 두 번이나 범법했습니다. 만나가 그들의 필요를 완전히 충족시켜 주었음에도 불구하고, 만나를 받는 동시에 육에 대해 불평했습니다. 그리고 하나님께서 그들의 소원을 들어주시고 메추라기를 보내주신 후에도, 그들은 잠시 만족하다가 다시 메추라기를 요구하다가 하나님께서 그 소원도 들어주셨습니다. “그러나 가장 나쁜 것은” 모세가 그들에게 말했습니다. “황금송아지 숭배였습니다. 그뿐만 아니라, 다시 바란에서 정탐꾼의 미혹을 받아 우상을 만들고자 했고, 그 인도를 받아 이집트로 돌아가는 죄를 지었습니다.”

그러자 모세는 그들이 사막에서 40년 동안 헤매는 것은 그들의 죄 때문이라고 지적했습니다. 그렇지 않았다면 하나님께서 그들을 이집트에서 인도해 내셨던 날과 같은 날 팔레스타인으로 인도해 오셨을 것이기 때문입니다. 그는 이스라엘이 하나님께 범한 죄뿐만 아니라 그들이 모세에게 행한 악행에 대해서도 책망했습니다. 그들이 어린아이들을 모세의 무릎에 던지며 “이것들 때문에 네가 무슨 먹을 것이 있느냐?”라고 말했던 일을 언급했습니다. 이 사건에서 모세가 그들에게 열거한 모든 죄는 그들이 저지른 것이 아니라 그들의 조상들이 저지른 것이었고, 그 사이에 모두 죽은 사람들이었지만, 그들은 침묵했고 그들의 지도자가 준 이 엄중한 질책에 대답하지 않았다는 점에서 얼마나 선하고 경건한 나라인지 분명했습니다. 그러나 모세는 단지 사람들에게 주님의 길을 걸으라고 권고한 것이 아니라 이스라엘에게 이렇게 말했습니다. “나는 죽음이 다가왔습니다. 누구든지 나에게서 구절이나 장이나 율법을 배웠다면, 그는 나에게 와서 다시 배우십시오.” 그러고 나서 그는 토라 전체를 반복했으며, 그것도 전 세계 70개 언어로 반복했습니다. 그것은 이스라엘뿐만 아니라 모든 이교 민족도 하나님의 가르침을 들을 수 있도록 하기 위한 것이었습니다.

모압의 왕 발락
“하나님께서는 아무것도 보상받지 못한 채로 두지 않으시고, 존경할 만한 말조차도 보상받지 못한 채로 두지 않으십니다.” 롯의 두 딸 중 큰 딸은 죄로 인해 잉태된 아들 모압을 “아버지에게서”라고 ​​불렀고, 작은 딸은 품위를 위해 아들 암몬을 “내 백성의 아들”이라고 불렀고, 그녀는 예의 바른 태도로 보상을 받았습니다. 모세가 롯의 후손들을 전쟁으로 압도하려 했을 때, 하나님께서 그에게 말씀하셨습니다. “내 생각은 너의 생각과 다르다. 이 민족에서 비둘기 두 마리가 나올 것이다. 모압인 룻과 암몬인 나오미가 나올 것이다. 이런 이유로 이 두 민족은 살아남아야 한다.”

그러나 하나님께서 이스라엘에게 이 두 나라에 대해 하신 대우는 획일적이지 않았습니다. 모압에 대해 하나님께서는 “모압을 괴롭히지 말고, 그들과 싸움을 벌이지 말라”고 말씀하셨는데, 이는 이스라엘이 모압 사람들과 전쟁을 벌이지 말고, 그들이 모압 사람들을 약탈하거나 노예로 만들 수 있음을 예고한 것입니다. 반면에 암몬의 아들들에 대해 하나님께서는 이스라엘이 롯의 작은 딸의 후손들에게 적대감의 조그마한 표시라도 보이거나, 어떤 식으로든 그들을 놀라게 하는 것을 금하셨기 때문에, 이스라엘은 암몬 사람들에게 전투 진형을 보이지도 않았습니다.

이스라엘이 모압에 대해 호전적이지는 않지만 적대적인 태도를 취하자 이 사람들과 그들의 왕들은 큰 두려움을 느꼈고, 그들이 이집트인들처럼 대우받을까 두려워하여 자기들의 땅에서 낯선 사람처럼 보였습니다. 이스라엘 사람들은 이집트에 낯선 사람으로 왔지만, 시간이 지나면서 그 땅을 차지하게 되어 이집트인들은 그들에게서 거주지를 빌려야 했습니다. 그들의 두려움은 이스라엘이 롯의 후손들과 전쟁을 벌이지 말라는 하나님의 명령에 주의를 기울이지 않을 것이라는 믿음 때문에 더욱 커졌습니다. 그들의 이러한 가정은 이스라엘이 시혼과 옥의 왕국을 차지했다는 사실에 근거한 것이었습니다. 비록 이 왕국들이 원래 암몬과 모압의 소유였음에도 불구하고 말입니다. 시혼의 수도인 헤스본은 예전에 모압에 속해 있었지만, 아모리 사람들은 발람과 그의 아버지 베올의 지원 덕분에 모압으로부터 이 지역과 다른 몇몇 지역을 빼앗았습니다. 아모리인들은 이 두 마법사를 고용하여 모압을 저주하게 했고, 그 결과 모압인들은 시혼과의 전쟁에서 비참하게 패배했습니다. “모압아, 화가 있구나! 케모스의 백성아, 너는 망했다!” 이와 비슷한 말들은 발람과 그의 아버지가 모압에 대해 사용한 불길한 말이었습니다. 케모스는 모압인들이 신으로 경배했던 여인 모양의 검은 돌이었습니다.

모압의 일부가 시혼의 소유로 넘어갔을 때 암몬의 일부가 옥의 손에 넘어갔고, 이스라엘이 이 땅을 차지했기 때문에 모압 사람들은 이스라엘이 그들의 모든 땅을 약탈할까 두려워했습니다. 그래서 그들은 큰 두려움에 사로잡혀 이스라엘의 공격으로부터 안전하다고 알고 있는 요새에 모였습니다. 그들의 두려움은 사실 전혀 근거가 없었습니다. 이스라엘은 롯의 후손과 전쟁을 벌임으로써 하나님의 명령을 어길 것이라고는 꿈에도 생각지 못했기 때문입니다. 그들은 모압과 암몬의 이전 속주를 아무런 망설임 없이 지킬 수 있었습니다. 왜냐하면 그들은 이 속주에서가 아니라, 그들을 사로잡은 시혼과 옥에게서 그것을 빼앗았기 때문입니다.

이때 모압 왕은 발락이었는데, 그는 예전에 시혼의 가신이었고, 그 직책을 Zur라고 불렀습니다. 시혼이 죽은 후 그는 왕으로 선출되었지만, 그렇게 높은 지위에 합당하지는 않았습니다. 행운의 총애를 받아 그는 왕의 위엄을 얻었는데, 그의 아버지가 결코 채울 수 없었던 지위였습니다. 발락은 이 왕에게 어울리는 이름이었습니다. 그는 이스라엘 백성을 멸망시키기 시작했기 때문입니다. 그래서 그는 또한 이스라엘을 저주하기 위해 새처럼 빠르게 날아다녔기 때문에 십볼의 아들이라고 불렸습니다. 발락은 위대한 마술사였으며, 그의 마법에 다음과 같은 도구를 사용했습니다. 그는 발, 코, 머리가 금이고 입은 은이고 날개는 청동인 새를 만들었고, 혀는 새 야두아의 혀로 채웠습니다. 이 새는 이제 낮에는 태양이 비추고 밤에는 달이 비추는 창문 옆에 두었고, 거기에 7일 동안 머물렀으며, 그 동안 번제를 드리고 의식을 거행했습니다. 이번 주말이 되면 새의 혀가 움직이기 시작하고, 금 바늘에 찔리면 큰 비밀을 털어놓곤 했습니다. 이 새가 발락에게 모든 신비로운 지식을 전수했습니다. 하지만 어느 날 갑자기 불꽃이 치솟아 이 새의 날개를 태워버렸고, 발락은 크게 놀랐습니다. 이스라엘이 가까이 있어서 마법의 도구가 파괴되었다고 생각했기 때문입니다.

모압 사람들은 이제 이스라엘이 초자연적인 수단으로 적을 정복했다는 것을 알고, “그들의 지도자는 미디안에서 자랐으니, 미디안 사람들에게 그의 특성에 대해 물어보자.”라고 말했습니다. 미디안의 장로들에게 물어보았을 때, 그들은 “그의 힘은 그의 입에 있다.”라고 대답했습니다. 모압 사람들은 “그러면,”라고 말했습니다. “그의 힘이 그의 입에 있는 사람을 그에게 대적시킬 것이다.” 그리고 발람의 지원을 요청하기로 결심했습니다. 모압과 미디안의 결합은 “족제비와 고양이가 불행한 개의 살을 기뻐하며 잔치를 벌였다”는 속담의 진실을 확립합니다. 모압과 미디안 사이에는 항상 화해할 수 없는 적대감이 있었지만, 그들은 이스라엘을 파멸시키기 위해 연합했습니다. 족제비와 고양이가 공동의 적 개를 끝내기 위해 연합했던 것처럼 말입니다.