1장: 세상의 창조

세상의 창조–첫째로 창조된 것들–알파벳–첫째 날–둘째 날–셋째 날–넷째 날–다섯째 날–여섯째 날–모든 것들이 주님을 찬양합니다

세상의 창조–최초로 창조된 것들
태초에, 하늘과 땅이 창조되기 2천 년 전에 일곱 가지가 창조되었습니다. 흰 불 위에 검은 불로 쓰여진 토라는 신의 무릎 위에 놓여 있었습니다. 하늘에 세워진 신성한 보좌는 나중에 하요트의 머리 위에 있었습니다. 신의 오른편에는 낙원이 있고, 왼편에는 지옥이 있었습니다. 신 바로 앞에 있는 천상 성소는 제단에 메시아의 이름이 새겨진 보석이 있었고, “돌아오너라, 인간의 자녀들아”라고 큰 소리로 외치는 목소리가 있었습니다.

하느님께서 세상을 창조하기로 결심하셨을 때, 그분은 토라와 상의하셨습니다. 그녀의 조언은 이러했습니다. “오 주님, 군대도 없고 신하도 없고 수행원도 없는 왕은 왕이라는 이름을 받을 자격이 없습니다. 그에게 합당한 경의를 표할 사람이 가까이 없기 때문입니다.” 하느님은 그 대답을 매우 기뻐하셨습니다. 그래서 하느님은 모든 지상의 왕에게, 그분의 신성한 모범으로, 먼저 고문과 상의하지 않고는 아무것도 하지 말라고 가르치셨습니다.

토라의 조언은 약간의 유보와 함께 주어졌습니다. 그녀는 인간의 죄악 때문에 지상 세계의 가치에 회의적이었습니다. 그들은 그녀의 계명을 반드시 무시할 것이기 때문입니다. 하지만 신은 그녀의 의심을 해소해 주셨습니다. 그는 그녀에게 회개가 오래 전에 만들어졌으며, 죄인들은 자신의 길을 고칠 기회를 가질 것이라고 말씀하셨습니다. 게다가 성전 예배는 속죄의 권능으로 채워질 것이고, 낙원과 지옥은 보상과 처벌로서 의무를 다하도록 의도되었습니다. 마지막으로 메시아는 모든 죄악을 종식시킬 구원을 가져오기 위해 임명되었습니다.

또한 사람이 사는 이 세상은 하나님께서 지상에서 창조하신 첫 번째 것이 아닙니다. 하나님께서는 우리 세상보다 먼저 여러 세상을 만드셨지만, 우리를 창조하기 전까지는 어떤 세상도 기뻐하지 않으셨기 때문에 그 모든 세상을 파괴하셨습니다. 그러나 이 마지막 세상조차도 하나님께서 엄격한 정의의 원칙에 따라 통치하려는 원래의 계획을 실행하셨다면 영속성이 없었을 것입니다. 정의 자체가 세상을 훼손할 것이라는 것을 아셨을 때 비로소 그분은 자비를 정의와 연관시키시고 그들이 공동으로 통치하도록 하셨습니다. 따라서 모든 것의 시작부터 신성한 선함이 우세했으며, 그것 없이는 아무것도 계속 존재할 수 없었습니다. 그것이 없었다면 수많은 악령들이 곧 사람들의 세대를 끝장냈을 것입니다. 그러나 하나님의 선하심은 매년 니산월, 춘분 때 세라핌이 영의 세계에 접근하여 그들을 위협하여 사람들에게 해를 끼치는 것을 두려워하게 하도록 정하셨습니다. 다시 말해서, 만일 하나님께서 선하심으로 약자를 보호하지 않으셨다면, 길들인 동물들은 오래 전에 야생 동물에 의해 멸종되었을 것입니다. 탐무즈에서 여름 지점 때, 베헤못의 힘이 최고조에 달할 때, 그는 너무 큰 소리로 울부짖어 모든 동물들이 그것을 듣고, 그들은 1년 내내 두려워하고 소심해지며, 그들의 행동은 본성보다 덜 사나워집니다. 다시 말해서, 티슈리에서 가을의 춘분 때, 큰 새 지즈가 날개를 펄럭이며 울부짖습니다. 그래서 맹금류인 독수리와 독수리는 창백해지고, 다른 새들에게 덮쳐들어 탐욕에 몰살시키는 것을 두려워합니다. 그리고 다시 말해서, 하나님의 선하심이 아니었다면, 엄청난 수의 큰 물고기들이 작은 물고기들을 재빨리 끝장냈을 것입니다. 그러나 동지 때, 테벳 달에 바다는 불안해진다. 그때 리바이어선은 물을 뿜어내고 큰 물고기는 불안해진다. 그들은 식욕을 억제하고 작은 물고기는 탐욕에서 벗어난다.

마지막으로, 하나님의 선하심은 그의 백성 이스라엘의 보존에서 드러납니다. 하나님께서 이스라엘을 위해 보호자, 즉 대천사 미가엘과 가브리엘을 임명하지 않으셨다면, 이스라엘은 이방인의 적의에서 살아남을 수 없었을 것입니다. 이스라엘이 하나님께 불순종하고 다른 나라의 천사들에게 범죄를 저질렀다고 고발당할 때마다, 그는 지정된 보호자들에 의해 보호받으며, 그 결과 다른 천사들이 그들을 두려워하게 됩니다. 다른 나라의 천사들이 무서워하면, 나라들 스스로 이스라엘에 대한 사악한 계획을 실행하지 않으려고 합니다.

하나님의 선하심이 하늘에서와 같이 땅에서도 통치할 수 있도록, 파괴의 천사들은 하늘의 가장 먼 끝에 자리를 맡아서 결코 움직일 수 없게 되었고, 자비의 천사들은 하나님의 명령에 따라 하나님의 보좌를 둘러싸고 있습니다.

알파벳
하나님께서 말씀으로 세상을 창조하려 하셨을 때, 하나님의 무섭고 위엄 있는 왕관에서 알파벳 22자가 내려왔는데, 그 위에는 불타는 불의 펜으로 새겨져 있었습니다. 그들은 하나님 주위에 서서 차례로 말하며 간청했습니다. “나를 통해 세상을 창조해 주세요!” 가장 먼저 나선 것은 타우라는 글자였습니다. 그것은 말했습니다. “세상의 주님이시여! 나를 통해 당신의 세상을 창조하는 것이 당신의 뜻이기를 바랍니다. 당신이 모세의 손으로 이스라엘에게 토라를 주시는 것은 나를 통해서입니다. ‘모세가 우리에게 토라를 명령했다.’라고 기록되어 있듯이요.” 거룩하신 분, 그분께서 대답하여 말씀하셨습니다. “아니!” 타우가 물었습니다. “왜 안 되겠습니까?” 그러자 하나님께서 대답하셨습니다. “앞으로 나는 당신을 사람들의 이마에 죽음의 표징으로 놓을 것이기 때문입니다.” 타우는 거룩하신 분, 그분께서 이 말씀을 하시는 것을 듣자마자 실망한 채로 그분의 면전에서 물러났습니다.

신은 앞으로 나아가 간청했습니다. “세상의 주님이시여, 저를 통해 당신의 세계를 창조해 주십시오. 당신의 이름인 샤다이가 저로 시작하니.” 불행히도, 그것은 또한 쇼(거짓)의 첫 글자이고, 셰케르(거짓)의 첫 글자이며, 그것이 그것을 무력화시켰습니다. 레쉬도 더 나은 행운은 없었습니다. 그것은 라(악한)의 첫 글자이고, 라샤(악한)의 첫 글자라는 것이 지적되었고, 그 후로 신의 이름인 라훔(자비로운 자)의 첫 글자라는 구별이 무의미하게 여겨졌습니다. 코프(Kof)는 거부되었습니다. 왜냐하면 켈랄라(저주)가 카도쉬(거룩한 자)의 첫 글자라는 이점보다 더 크기 때문입니다. 자데(Zadde)가 자딕(의로운 자)에게 주의를 환기한 것은 헛수고였습니다. 이스라엘의 불행인 자롯(Zarot)이 그것을 반대하는 증거가 되었습니다. 페(Pe)는 포데(Podeh) 즉 구원자를 가지고 있었지만, 페샤(Pesha)는 범죄로 인해 그에게 불명예가 돌아왔습니다. ‘Ain은 부적합하다고 선언되었습니다. 왜냐하면 ‘Anawah, 겸손으로 시작하지만 ‘Erwah, 부도덕함에도 같은 역할을 하기 때문입니다. Samek이 말했습니다. “주님, 저와 함께 창조를 시작하는 것이 당신의 뜻이 되기를 바랍니다. 당신은 Samek, 저의 이름을 따서 불립니다. 타락한 모든 것을 붙잡는 자입니다.” 하지만 신이 말씀하셨습니다. “당신은 당신이 있는 곳에서 필요합니다. 당신은 타락한 모든 것을 계속 붙잡아야 합니다.” Nun은 “주님의 등불”인 Ner를 소개합니다. 이는 “사람들의 영”이지만, 또한 신이 꺼버릴 “악한 자의 등불”인 Ner도 소개합니다. Mem은 신의 칭호 중 하나인 Melek, 왕으로 시작합니다. Mehumah의 첫 글자이자 혼란이기도 하므로, 그 욕망을 이룰 기회가 없었습니다. Lamed의 주장은 그 자체로 반박을 담고 있었습니다. 그것은 그것이 십계명을 위한 천상판인 Luhot의 첫 글자라는 주장을 내세웠습니다. 그것은 모세가 그 판을 산산이 부수었다는 것을 잊었다. 카프는 승리를 확신했다. 키세, 신의 왕좌, 카보드, 그의 명예, 케테르, 그의 왕관, 이 모든 것이 그것으로 시작된다. 신은 이스라엘의 불행에 절망하여 그의 손, 카프를 치실 것임을 상기시켜야 했다. 요드는 첫눈에 창조의 시작에 적합한 글자로 보였다. 야, 신과 연관되어 있기 때문이다. 악한 성향인 예제르 하라’가 그것으로 시작되지 않았다면 말이다. 테트는 선을 의미하는 토브와 동일시된다. 그러나 진정한 선은 이 세상에 있지 않다. 그것은 다가올 세상에 속한다. 헤트는 은혜로운 자, 하눈의 첫 글자이다. 그러나 이 이점은 죄를 의미하는 단어인 하타트에서 그 위치가 상쇄된다. 자인은 기억을 의미하는 자코르를 제안하지만 그 자체가 무기, 즉 해악을 행하는 자를 의미하는 단어이다. 와우와 그는 형언할 수 없는 신의 이름을 구성한다. 그러므로 그들은 세속적인 세상의 봉사에 강제로 동원되기에는 너무 고귀합니다. 만약 Dalet Wad가 단지 Dabar, 즉 신성한 말씀을 의미했다면, 그것은 사용되었을 것입니다. 그러나 그것은 또한 Din, 즉 정의를 의미하며, 사랑이 없는 법의 지배 하에서 세상은 멸망했을 것입니다. 마지막으로, Gadol을 상기시키는 것에도 불구하고, 위대한 Gimel은 Gemul이 아니기 때문에 안 됩니다.보복은 그것으로부터 시작됩니다.

이 모든 편지의 주장이 처리된 후, 베트는 거룩하신 분 앞에 나아가, 그분에게 간청했습니다. “세상의 주님이시여! 당신의 뜻이 저를 통해 당신의 세상을 창조하시기를 바랍니다. 세상의 모든 거주자가 저를 통해 매일 당신께 찬양을 드리고 있기 때문입니다. ‘영원히 주님을 찬양합니다. 아멘, 아멘.'” 거룩하신 분, 그분은 베트의 청원을 즉시 들어주셨습니다. 그분은 “주님의 이름으로 오시는 자는 찬양합니다.”라고 말씀하셨습니다. 그리고 그분은 베트를 통해 당신의 세상을 창조하셨습니다. “베레시트, 하느님께서 하늘과 땅을 창조하셨습니다.”라고 말씀하셨습니다. 주장을 주장하지 않은 유일한 편지는 겸손한 알레프였고, 하느님께서는 나중에 그 겸손함에 대해 십계명에서 첫 번째 자리를 주심으로써 보상하셨습니다.

첫날
창조의 첫째 날, 하나님께서는 열 가지 물건을 만드셨습니다. 하늘과 땅, 토후와 보후, 빛과 어둠, 바람과 물, 낮과 밤의 길이였습니다.

하늘과 땅은 완전히 다른 요소로 구성되어 있지만, “항아리와 그 뚜껑처럼” 하나의 단위로 창조되었습니다. 하늘은 신의 옷의 빛으로 만들어졌고, 땅은 신성한 보좌 아래 있는 눈으로 만들어졌습니다. 토후는 온 세상을 감싸고 어둠을 퍼뜨리는 녹색 띠이고, 보후는 심연의 돌로 구성되어 물을 생성합니다. 맨 처음에 창조된 빛은 태양, 달, 별이 내뿜는 빛과 같지 않습니다. 이 빛은 네 번째 날에만 나타났습니다. 첫째 날의 빛은 사람이 세상을 한 눈에 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지 볼 수 있게 해주는 종류였습니다. 홍수와 바벨탑의 죄 많은 세대의 사악함을 예상한 신은 그러한 빛의 축복을 누릴 자격이 없었기 때문에 그것을 숨겼지만, 다가올 세상에서는 경건한 사람들에게 모든 깨끗한 영광으로 나타날 것입니다.

여러 개의 하늘이 창조되었는데, 사실 일곱 개였습니다. 각각 고유한 목적을 위해 창조되었습니다. 사람에게 보이는 첫 번째 하늘은 밤에 빛을 가리는 것 외에는 아무런 기능이 없습니다. 따라서 매일 아침 사라집니다. 행성은 두 번째 하늘에 고정되어 있습니다. 세 번째 하늘에서는 경건한 사람들을 위해 만나가 저승에서 만들어집니다. 네 번째 하늘은 성전과 함께 천상의 예루살렘을 포함하고 있으며, 미가엘은 대제사장으로 봉사하고 경건한 사람들의 영혼을 제물로 바칩니다. 다섯 번째 하늘에서는 천사 무리가 거주하며 하느님을 찬양하지만, 밤에만 그렇습니다. 왜냐하면 낮에는 지상의 이스라엘이 높은 곳에 계신 하느님께 영광을 돌리는 것이 임무이기 때문입니다. 여섯 번째 하늘은 기이한 곳입니다. 그곳에서 지구와 그 주민들을 위해 정해진 대부분의 시련과 방문이 시작됩니다. 거기에는 눈이 쌓이고 우박이 내립니다. 유해한 이슬로 가득 찬 다락방, 폭풍우로 가득 찬 창고, 연기를 저장하는 지하실이 있습니다. 불의 문이 이 천상의 방을 갈라놓았는데, 이 방은 대천사 메타트론의 감독을 받습니다. 그 안에 있는 해로운 내용물은 다윗의 시대까지 하늘을 더럽혔습니다. 경건한 왕은 하느님께 악을 품은 모든 것을 그분의 고귀한 거처에서 정화해 달라고 기도했습니다. 그런 것들이 자비로운 분의 근처에 있는 것은 어울리지 않았습니다. 그때서야 ​​그것들은 땅으로 옮겨졌습니다.

반면 일곱 번째 하늘에는 선하고 아름다운 것만 있습니다. 곧 정의, 정의, 자비, 생명, 평화, 축복의 창고, 경건한 이들의 영혼, 태어나지 않은 세대의 영혼과 영, 부활의 날에 신이 죽은 자를 살리는 이슬, 그리고 무엇보다도 세라핌, 오파님, 거룩한 하요트, 그리고 섬기는 천사들로 둘러싸인 신성한 보좌가 있습니다.

일곱 하늘에 대응하여, 신은 일곱 개의 지구를 창조했는데, 각각은 다섯 겹으로 서로 분리되어 있었습니다. 가장 낮은 지구인 일곱 번째 지구인 에레즈(Erez) 위에는 심연, 토후(Tohu), 보후(Bohu), 바다, 물이 차례로 놓여 있었습니다. 그런 다음 여섯 번째 지구인 아다마(Adamah)에 도달했는데, 이는 신의 장엄함을 보여주는 장면이었습니다. 같은 방식으로 아다마는 다섯 번째 지구인 아르카(Arka)와 분리되었는데, 아르카에는 게헨나(Gehenna), 샤아레 마웨트(Sha’are Mawet), 샤아레 잘마웨트(Sha’are Zalmawet), 베르 샤하트(Beer Shahat), 티트 하-야웬(Tit ha-Yawen), 아바돈(Abaddon), 셰올(Sheol)이 있었고, 그곳에서 사악한 자의 영혼은 파괴의 천사들에 의해 보호되었습니다. 같은 방식으로 아르카(Arka) 뒤에는 이름에도 불구하고 개울과 개울이 있는 건조한 하라바(Harabah)가 있었고, 그 다음인 야바샤(Yabbashah)라고 불리는 본토에는 강과 샘이 있었습니다. 테벨, 두 번째 땅은 365종의 생물이 사는 첫 번째 대륙으로, 모두 본질적으로 우리 땅의 생물과 다릅니다. 어떤 생물은 사자나 뱀, 소의 몸에 인간의 머리를 두고 있고, 다른 생물은 이러한 동물 중 하나의 머리가 인간의 몸을 덮고 있습니다. 게다가 테벨에는 두 개의 머리와 네 개의 손과 발을 가진 인간이 살고 있으며, 사실 몸통만 제외하고 모든 장기가 두 배로 늘어났습니다. 이러한 두 배의 인격의 부분들이 서로 다투는 일이 가끔 일어나는데, 특히 먹고 마실 때, 각자가 가장 좋고 가장 큰 몫을 차지할 때입니다. 이 인류 종은 큰 경건함으로 구별되며, 이는 우리 땅의 주민들과의 또 다른 차이점입니다.

우리가 사는 지구는 헬레드라고 불리며, 다른 지구들과 마찬가지로 심연, 토후, 보후, 바다, 물을 통해 테벨과 분리되어 있습니다.

그리하여 한 땅이 다른 땅 위로 솟아오르고, 첫째에서 일곱째까지, 일곱째 땅 위로 하늘이 궁창으로 솟아오르고, 첫째에서 일곱째까지, 마지막 하늘은 신의 팔에 붙어 있습니다. 일곱 하늘은 통일을 이루고, 일곱 종류의 땅은 통일을 이루고, 하늘과 땅도 함께 통일을 이룹니다.

하나님께서 우리가 살고 있는 현재의 하늘과 땅을 만드셨을 때, “새 하늘과 새 땅”도 생겨났으며, 하나님께서 당신의 영광을 위해 창조하신 19만 6천 개의 세상도 생겨났습니다.

땅에서 하늘까지 걸어가는 데 500년이 걸리고, 하늘의 한 끝에서 다른 끝까지, 그리고 한 하늘에서 다른 하늘까지 걸어가는 데도 500년이 걸리고, 동쪽에서 서쪽으로, 남쪽에서 북쪽으로 여행하는 데도 같은 시간이 걸립니다. 이 광대한 세계 전체에서 3분의 1만 사람이 살고 있고, 나머지 3분의 2는 물과 황무지로 균등하게 나뉩니다.

동쪽의 거주 지역 너머에는 일곱 개의 구역으로 나뉜 낙원이 있는데, 각 구역은 어느 정도 경건한 사람들에게 할당되어 있습니다. 서쪽에는 바다가 있고, 섬 위에 섬들이 점재해 있으며, 여러 다른 사람들이 살고 있습니다. 그 너머에는 뱀과 전갈이 가득한 끝없는 대초원이 있으며, 허브나 나무 등 모든 종류의 식물이 없습니다. 북쪽에는 지옥불, 눈, 우박, 연기, 얼음, 어둠, 폭풍이 공급되고, 그 주변에는 온갖 악마, 악령, 악령들이 머물고 있습니다. 그들의 거주지는 넓은 땅으로, 횡단하는 데 500년이 걸릴 것입니다. 그 너머에는 지옥이 있습니다. 남쪽에는 불의 저장고가 있는 방, 연기의 동굴, 폭풍과 허리케인의 제철소가 있습니다. 따라서 남쪽에서 불어오는 바람이 지구에 열과 무더위를 가져다줍니다. 날개 달린 천사 벤 네즈가 없었다면, 남풍을 날개로 막았을 것이고, 세상은 삼켜졌을 것입니다. 게다가, 그 폭풍의 격노는 북풍에 의해 완화되는데, 북풍은 항상 다른 바람이 불더라도 조절자로 나타납니다.

동쪽, 서쪽, 남쪽에서는 하늘과 땅이 서로 닿아 있지만 북쪽의 신은 미완성으로 남겨 두었다. 그래서 자신을 신이라고 선언하는 사람은 누구나 그 부족분을 메우는 임무를 맡게 되고, 사기꾼으로 유죄 판결을 받을 수 있었다.

지구의 건설은 성전의 기초석인 에벤 셰티야에서 중앙에서 시작되었습니다. 왜냐하면 성지는 지구 표면의 중앙 지점에 있고, 예루살렘은 팔레스타인의 중앙 지점에 있으며, 성전은 성도의 중앙에 위치하기 때문입니다. 성소 자체에서 헤칼은 중앙이고, 성궤는 기초석 위에 세워진 헤칼의 중앙을 차지하는데, 따라서 지구의 중앙에 있습니다. 거기서 첫 번째 빛줄기가 나와 성지를 꿰뚫고, 거기에서 온 지구를 비춥니다. 그러나 세상의 창조는 하나님께서 어둠의 통치자를 추방하실 때까지 이루어질 수 없었습니다. “물러나라.” 하나님께서 그에게 말씀하셨습니다. “나는 빛으로 세상을 창조하고자 한다.” 빛이 형성된 후에야 어둠이 일어났고, 빛이 하늘을 지배하고, 어둠이 땅을 지배했습니다. 하나님의 능력은 사물의 세계를 창조할 때뿐만 아니라, 그분이 각각에게 부과한 제한에서도 나타났습니다. 하늘과 땅은 마치 무한히 멀리 뻗어 나가려는 듯이 길이와 너비가 확장되었고, 하나님의 말씀이 있어야만 그 침범을 멈출 수 있었습니다.

두 번째 날
둘째 날에 하나님께서는 네 가지 창조물, 즉 궁창, 지옥, 불, 천사를 내셨습니다. 궁창은 첫째 날의 하늘과 같지 않습니다. 그것은 Hayyot의 머리 위로 펼쳐진 수정이며, 하늘이 빛을 얻는 곳이며, 지구가 태양에서 빛을 얻는 것과 같습니다. 이 궁창은 지구가 하늘의 물에 잠기지 않도록 구해줍니다. 그것은 위의 물과 아래의 물 사이의 경계를 형성합니다. 그것은 하늘의 불에 의해 고체로 결정화되도록 만들어졌으며, 그 불은 경계를 깨고 궁창의 표면을 응축했습니다. 따라서 불은 창조 당시에 천상과 지상을 나누었고, 시나이산에서 계시를 받았을 때와 같습니다. 창공은 두께가 손가락 세 개 정도밖에 되지 않지만, 아래의 물은 지하 세계의 기초이고, 위의 물은 일곱 하늘과 신성한 왕좌, 천사들의 거처의 기초인 두 개의 무거운 물체를 나눕니다.

물을 위와 아래로 나누는 것은 창조의 사역과 관련하여 하나님께서 행하신 유일한 행위였습니다. 다른 모든 행위는 통합하는 것이었습니다. 그러므로 그것은 약간의 어려움을 야기했습니다. 하나님께서 “물을 모아 한곳에 모으고 마른 땅이 드러나라”고 명령하셨을 때, 어떤 부분들은 순종하기를 거부했습니다. 그들은 서로를 더욱 꼭 껴안았습니다. 물에 대한 분노로 하나님께서는 창조물 전체가 다시 혼돈으로 분해되도록 하기로 결심하셨습니다. 그는 얼굴의 천사를 불러 세상을 파괴하라고 명령하셨습니다. 천사는 눈을 크게 뜨고, 뜨거운 불과 두꺼운 구름이 그들에게서 흘러나오면서, 그는 “홍해를 갈라놓으신 분!”이라고 외쳤습니다. 그리고 반항하는 물은 멈췄습니다. 그러나 모든 것은 여전히 ​​파괴될 위험에 처해 있었습니다. 그러자 신을 찬양하는 가수가 시작되었다. “세상의 주님이시여, 앞으로 당신의 피조물들이 끝없이 당신을 찬양할 것이요, 그들은 당신을 끝없이 찬양할 것이며, 그들은 당신을 한량없이 영광스럽게 할 것입니다. 당신은 아브라함을 모든 인류에서 당신의 아들로 따로 세우실 것입니다. 당신은 그의 아들 중 하나를 ‘내 맏아들’이라 부르실 것입니다. 그리고 그의 후손들은 당신 왕국의 멍에를 스스로 메게 될 것입니다. 당신은 거룩함과 순수함으로 당신의 토라를 그들에게 내리시어, ‘나는 주 너희의 하나님이다’라는 말씀으로, 그들은 ‘하나님께서 말씀하신 모든 것을 우리가 행하겠습니다’라고 대답할 것입니다. 그리고 지금 당신께 간청하오니, 당신의 세상을 불쌍히 여기시고, 파괴하지 마십시오. 당신이 세상을 파괴한다면 누가 당신의 뜻을 이룰 것입니까?” 신은 평정을 되찾으셨고, 그는 세상을 파괴하라는 명령을 철회하셨지만, 산 아래에 물을 두어 영원히 그곳에 머물게 하셨습니다. 하류의 물이 분리와 분열에 반대하는 것은 그들이 반항한 유일한 이유가 아니었습니다. 물은 먼저 하나님께 찬양을 드렸고, 상류와 하류로 분리가 선포되었을 때, 위의 물은 기뻐하며 말했습니다. “우리 창조주와 그의 거룩한 보좌 가까이에 거할 특권을 가진 우리는 복이 있도다.” 이렇게 환호하며 그들은 위로 날아올라 세상의 창조주께 노래와 찬양을 드렸습니다. 아래의 물에는 슬픔이 깃들었습니다. 그들은 “우리에게 화가 있도다. 우리는 하나님의 면전에 거할 자격이 없고, 우리 동료들과 함께 그분을 찬양할 자격이 없다.”고 한탄했습니다. 그래서 그들은 위로 올라가려고 시도했지만, 하나님께서 그들을 물리치시고 땅 아래로 밀어내셨습니다. 하지만 그들은 그들의 충성심에 대한 보상을 받지 못한 것은 아니었습니다. 위의 물이 하나님께 찬양을 드리기를 원할 때마다, 그들은 먼저 아래의 물에게 허락을 구해야 했습니다.

창조의 둘째 날은 이전에는 하나뿐이었던 곳에 단절을 가져온다는 점에서 여러 면에서 불운한 날이었습니다. 왜냐하면 그 날은 또한 지옥의 창조를 본 날이었기 때문입니다. 그러므로 하나님은 다른 날과 마찬가지로 이 날에 대해 “좋았다고 보셨다”고 말씀하실 수 없었습니다. 구분이 필요할 수는 있지만, 그것을 좋다고 부를 수는 없으며, 지옥은 분명히 좋은 속성을 받을 자격이 없습니다. 지옥에는 일곱 개의 구분이 있는데, 각각 아래에 있습니다. 그것들은 Sheol, Abaddon, Beer Shahat, Tit ha-Yawen, Sha’are Mawet, Sha’are Zalmawet: 그리고 Gehenna라고 불립니다. 각 구분의 높이, 또는 너비, 또는 깊이를 횡단하는 데는 300년이 걸리고, 일곱 구분과 같은 면적의 땅을 횡단하는 데는 6,300년이 걸릴 것입니다.

일곱 개의 구획은 각각 일곱 개의 하위 구획을 가지고 있으며, 각 구획에는 불의 강이 일곱 개, 우박의 강이 일곱 개 있습니다. 각각의 폭은 천 엘, 깊이는 천, 길이는 삼백이며, 그들은 서로에서 흘러나오며, 9만 명의 파괴의 천사가 감독합니다. 게다가 각 구획에는 동굴이 일곱 천 개 있고, 모든 동굴에는 틈새가 일곱 천 개 있으며, 모든 틈새에는 전갈이 일곱 천 개 있습니다. 모든 전갈에는 고리가 삼백 개 있고, 모든 고리에는 독주머니가 일곱 천 개 있으며, 그로부터 치명적인 독의 강이 일곱 개 흐릅니다. 만약 사람이 그것을 만지면, 그는 즉시 터지고, 모든 사지가 몸에서 찢어지고, 그의 내장이 갈라지고, 그는 얼굴을 땅에 대고 쓰러집니다. 또한 지옥에는 다섯 가지 다른 종류의 불이 있습니다. 하나는 삼키고 흡수하고, 다른 하나는 삼키고 흡수하지 않고, 세 번째는 삼키고 삼키지 않으며, 삼키지도 흡수하지도 않는 또 다른 불이 있고, 더 나아가 불을 삼키는 불이 있습니다. 산만큼 큰 숯이 있고, 언덕만큼 큰 숯이 있고, 사해만큼 큰 숯이 있고, 거대한 돌과 같은 숯이 있고, 송진과 유황의 강이 흐르고 살아있는 숯처럼 끓고 있습니다.

둘째 날의 세 번째 창조는 천사 무리, 즉 섬기는 천사와 찬양하는 천사였습니다. 그들이 첫째 날에 부름을 받지 않은 이유는 사람들이 천사들이 하늘과 땅의 창조에서 신을 도왔다고 믿지 않도록 하기 위해서였습니다. 불로 만들어진 천사들은 불의 형상을 가지고 있지만, 하늘에 머물러 있는 동안만 그렇습니다. 그들이 땅으로 내려와서 여기 아래에서 신의 명령을 행할 때, 그들은 바람으로 변하거나 사람의 모습을 취합니다. 천사들 사이에는 10가지 계급이나 정도가 있습니다.

가장 높은 지위에 있는 자들은 신성한 왕좌를 사방, 오른쪽, 왼쪽, 앞, 뒤로 둘러싼 자들이며, 대천사 미카엘, 가브리엘, 우리엘, 라파엘의 지휘를 받습니다.

모든 천상 존재들은 “거룩하다, 거룩하다, 거룩하다, 만군의 주”라는 말로 하나님을 찬양하지만, 여기서는 사람들이 천사들보다 우선합니다. 그들은 지상 존재들이 하나님께 경의를 표하기 전까지는 찬양의 노래를 시작하지 못할 것입니다. 특히 이스라엘은 천사들보다 더 선호됩니다. 그들이 불타는 산과 불타는 언덕의 형태로 신성한 보좌를 둘러싸고 창조주를 경배하며 목소리를 높이려고 할 때, 하나님은 “내가 이스라엘의 노래와 찬양과 기도와 감미로운 곡조를 들을 때까지 조용히 있으라”라는 말로 그들을 침묵시킵니다. 따라서 섬기는 천사들과 다른 모든 천상 존재들은 땅에서 높이 솟아오른 이스라엘의 찬송가의 마지막 음조가 사라질 때까지 기다렸다가 큰 소리로 “거룩하다, 거룩하다, 거룩하다, 만군의 주”라고 선포합니다. 천사들이 신을 찬양할 시간이 다가오면, 존엄한 신성한 전령인 천사 샤미엘이 가장 낮은 천국의 창문으로 걸어가 회당과 학습의 집에서 올라오는 노래, 기도, 찬양을 듣고, 그것들이 끝나면 그는 모든 천국의 천사들에게 끝을 알립니다. 달 아래 세계와 접촉하는 봉사 천사들은 이제 정화 목욕을 하기 위해 방으로 돌아갑니다. 그들은 불과 불꽃의 흐름에 일곱 번 뛰어들고, 몸에 오염이 묻지 않았는지 확인하기 위해 365번 자신을 주의 깊게 살펴봅니다. 그때서야 ​​그들은 불타는 사다리를 타고 일곱 번째 천국의 천사들과 합류하고, 하쉬말과 모든 거룩한 하요트로 신의 보좌를 둘러싼 것을 특권으로 여깁니다. 수백만 개의 불타는 왕관을 쓰고 불타는 옷을 입은 모든 천사가 한마음으로 같은 말과 같은 곡조로 하나님을 찬양하는 노래를 부릅니다.

셋째 날
그때까지 지구는 평야였고, 온통 물로 뒤덮여 있었습니다. “물을 모아라”는 하나님의 말씀이 들리자마자 산들이 사방에 나타났고 언덕들이 생겼으며, 물은 깊은 곳에 모였습니다. 하지만 물은 완강하여 낮은 곳을 차지하라는 명령에 저항했고, 지구를 넘치게 하려고 위협했습니다. 결국 하나님께서 물을 바다로 다시 밀어넣고 모래로 바다를 둘러싸게 하셨습니다. 이제 물이 경계를 넘으려고 유혹을 받을 때마다 모래를 보고 물러납니다.

물은 그들의 수장 라합, 바다의 천사를 흉내냈을 뿐인데, 그는 세상이 창조될 때 반역했습니다. 하느님은 라합에게 물을 마시라고 명령하셨습니다. 하지만 그는 거부하며, “충분합니다.”라고 말했습니다. 그의 불순종에 대한 처벌은 죽음이었습니다. 그의 몸은 바다 깊은 곳에 안치되어 있고, 물은 그로부터 나오는 더러운 냄새를 몰아냅니다.

셋째 날의 주요 창조는 식물의 영역, 지상 식물과 낙원의 식물이었습니다. 무엇보다도 레바논의 삼나무와 다른 큰 나무들이 만들어졌습니다. 그들은 자신이 먼저 놓였다는 자부심에 공중으로 높이 솟아올랐습니다. 그들은 자신을 식물 중에서 가장 사랑받는 존재로 여겼습니다. 그러자 하느님께서 말씀하셨습니다. “나는 오만함과 교만을 미워합니다. 나 혼자만 높임을 받고, 그 외에는 아무도 없나이다.” 그리고 같은 날에 나무를 쓰러뜨리는 재료인 철을 창조하셨습니다. 나무들은 울기 시작했고, 하느님께서 그들의 눈물의 이유를 물으셨을 때, 그들은 이렇게 말했습니다. “우리가 우는 것은 당신이 철을 창조하여 우리를 뿌리째 뽑으셨기 때문입니다. 그동안 우리는 우리 자신을 땅에서 가장 높은 존재라고 생각했지만, 이제 우리를 파괴하는 철이 존재하게 되었습니다.” 하느님께서 대답하셨습니다. “너희가 직접 도끼에 손잡이를 달아라. 너희의 도움이 없다면 철은 너희에게 아무것도 할 수 없을 것이다.”

씨를 종류대로 맺으라는 명령은 나무에게만 주어졌습니다. 그러나 다양한 종류의 풀은, 하나님께서 계급에 따른 구분을 원하지 않으셨다면, 나무에게 씨를 품은 종류대로 열매를 맺으라고 지시하지 않으셨을 것이라고 생각했습니다. 특히 나무는 스스로 종으로 나누는 경향이 있기 때문입니다. 그러므로 풀은 또한 종류대로 번식했습니다. 이것은 세상의 왕자가 “주님의 영광이 영원토록 지속되기를, 주께서 그 일을 기뻐하시기를” 외치게 했습니다.

셋째 날에 행해진 가장 중요한 일은 낙원을 창조하는 일이었습니다. 두 개의 홍옥 문이 낙원의 입구를 형성하고, 6만 명의 봉사 천사가 그 문을 지키고 있습니다. 이 천사들은 모두 하늘의 광채로 빛납니다. 의로운 사람이 문 앞에 나타나면, 그가 묻혔던 옷을 벗기고, 천사들은 그에게 영광의 구름으로 된 일곱 겹 옷을 입히고, 그의 머리 위에 보석과 진주로 된 왕관 하나와 파르바임의 금으로 된 왕관 두 개를 씌우고, 그의 손에 머틀나무 여덟 개를 쥐어주고, 그 앞에서 찬양하며 그에게 말합니다. “가서 기쁨으로 빵을 먹으세요.” 그리고 그들은 그를 강이 가득한 곳으로 인도합니다. 강은 800종의 장미와 머틀나무로 둘러싸여 있습니다. 각자는 자신의 공로에 따라 캐노피를 가지고 있으며, 그 아래로 네 개의 강이 흐릅니다. 하나는 우유, 다른 하나는 발삼, 세 번째는 포도주, 네 번째는 꿀입니다. 모든 천개는 금덩굴로 뒤덮여 있고, 30개의 진주가 매달려 있으며, 각각은 비너스처럼 빛납니다. 각 천개 아래에는 보석과 진주로 된 테이블이 있으며, 60명의 천사가 모든 의로운 사람의 머리 위에 서서 그에게 말합니다. “가서 기쁨으로 꿀을 먹으라. 너는 토라로 바빴고, 꿀은 꿀보다 더 달콤하고, 창조의 6일 동안 포도에 보존된 포도주를 마시라. 너는 토라로 바빴고, 그녀는 포도주에 비유되었으니.” 의로운 사람 중 가장 불공평한 사람도 요셉과 요하난 랍비처럼 아름다우며, 태양 광선이 떨어지는 은빛 석류알처럼 아름답습니다. 빛이 없습니다. “의로운 사람의 빛은 빛나는 빛입니다.” 그리고 그들은 매일 4가지 변화를 겪으며, 4가지 상태를 거칩니다. 첫 번째 단계에서 의로운 사람은 아이로 변합니다. 그는 아이들을 위한 구분에 들어가 어린 시절의 기쁨을 맛봅니다. 그런 다음 그는 청년으로 바뀌고 청년을 위한 구분에 들어가 청춘의 즐거움을 함께 누립니다. 그 다음 그는 성인이 되고, 인생의 전성기에 이르러 남성의 구분에 들어가 남성다움의 즐거움을 누립니다. 마지막으로 그는 노인으로 바뀝니다. 그는 노인을 위한 구분에 들어가 노년의 즐거움을 누립니다.

낙원의 모든 구석에는 8만 그루의 나무가 있는데, 그 중 가장 보잘것없는 나무도 모든 향신료 나무보다 더 고상합니다. 모든 구석에는 6만 명의 천사가 달콤한 목소리로 노래하고, 생명나무가 중앙에 서서 낙원 전체를 가립니다. 그것은 1만 5천 가지의 맛을 가지고 있으며, 각각 다른 맛을 가지고 있으며, 그 향기도 다양합니다. 그 위에 일곱 개의 영광의 구름이 걸려 있고, 바람이 사방에서 불어와 그 냄새가 세상의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지 퍼집니다. 그 아래에 학자들이 앉아서 토라를 설명합니다. 그들 각각 위에 두 개의 캐노피가 펼쳐져 있는데, 하나는 별이고 다른 하나는 해와 달이며, 영광의 구름 커튼이 한 캐노피와 다른 캐노피를 구분합니다. 낙원 너머에는 에덴이 시작되는데, 거기에는 310개의 세계와 일곱 가지 다른 계층의 경건한 사람들을 위한 일곱 개의 구획이 있습니다. 첫 번째에는 아키바 랍비와 그의 동료들과 같은 “정부의 순교자 희생자”가 있고, 두 번째에는 익사한 사람들이 있습니다. 세 번째에는 Rabbi Johanan ben Zakkai와 그의 제자들이 있고, 네 번째에는 영광의 구름 속에서 옮겨진 사람들이 있고, 다섯 번째에는 완전히 경건한 사람조차도 얻을 수 없는 자리를 차지하고 있는 회개자들이 있고, 여섯 번째에는 삶에서 죄를 맛보지 않은 젊은이들이 있고, 일곱 번째에는 성경과 미슈나를 공부하고 자존심 있는 품위 있는 삶을 살았던 가난한 사람들이 있습니다. 그리고 신은 그들 가운데 앉아 그들에게 토라를 설명합니다.

낙원의 일곱 구획은 각각 너비가 12만 마일이고 길이가 12만 마일입니다. 첫 번째 구획에는 강제가 아닌 자신의 자유 의지로 유대교를 받아들인 개종자들이 살고 있습니다. 벽은 유리로 되어 있고 벽면은 삼나무로 되어 있습니다. 개종자였던 선지자 오바댜가 이 첫 번째 구획의 감독자입니다. 두 번째 구획은 은으로 지어졌고 벽면은 삼나무로 되어 있습니다. 회개한 사람들이 여기에 살고 있으며 히스기야의 회개한 아들 마나세가 그들을 다스립니다. 세 번째 구획은 은과 금으로 지어졌습니다. 아브라함, 이삭, 야곱, 그리고 이집트에서 나온 모든 이스라엘 사람들과 사막에서 살았던 모든 세대가 여기에 살고 있습니다. 또한 다윗과 그의 모든 아들들이 거기에 있는데 압살롬을 제외하고는 그들 중 한 명인 길압이 아직 살아 있습니다. 그리고 유다의 모든 왕들이 거기에 있는데, 히스기야의 아들 므나쎄는 두 번째 부문에서 회개자들을 다스리는 것을 제외하고는 없습니다.모세와 아론은 세 번째 부문을 다스립니다.여기에는 은과 금, 보석, 캐노피, 침대, 왕좌, 램프, 금, 보석, 진주, 하늘에 있는 모든 것 중 가장 좋은 것이 있습니다.네 번째 부문은 아름다운 루비로 지어졌고, 그 벽면은 올리브 나무로 만들어졌습니다.여기에는 믿음에 온전하고 확고한 사람들이 살고 있으며, 그들의 벽면은 올리브 나무로 만들어졌습니다.그들의 삶은 올리브처럼 그들에게 쓰라렸기 때문입니다.다섯 번째 부문은 은과 금, 정제된 금, 가장 좋은 금과 유리, 베델리엄으로 지어졌고, 그 가운데로 기혼 강이 흐릅니다.벽면은 은과 금으로 만들어졌고, 레바논의 향기보다 더 아름다운 향기가 그 위로 스며듭니다. 은과 금 침대의 덮개는 이브가 짠 보라색과 파란색으로 만들어졌고, 천사들이 짠 진홍색과 염소털로 만들어졌습니다. 여기에 레바논 나무로 만든 가마 위에 메시아가 머물고 있습니다. “기둥은 은이고 바닥은 금이며 좌석은 보라색입니다.” 그와 함께 엘리야가 있습니다. 그는 메시아의 머리를 가져다가 가슴에 넣고 그에게 말합니다. “조용히 하세요. 끝이 다가오고 있습니다.” 매주 월요일과 목요일, 안식일과 공휴일에는 족장들이 그에게 와서 야곱의 열두 아들과 모세, 아론, 다윗, 솔로몬, 그리고 이스라엘과 유다의 모든 왕들이 그와 함께 울고 위로하며, 그에게 말한다. “조용히 하고 창조주를 신뢰하라. 끝이 다가오고 있다.” 또한 고라와 그의 무리, 다단, 아비람, 압살롬이 매주 수요일에 그에게 와서 묻는다. “종말이 기적으로 가득 차기까지 얼마나 걸릴까? 언제 우리를 다시 살리시겠고, 땅의 심연에서 우리를 들어올리시겠느냐?” 메시아가 그들에게 대답한다. “너희 조상들에게 가서 물어보라.” 그들이 이 말을 듣고 부끄러워하며 조상들에게 묻지 않는다.

여섯 번째 구분에는 경건한 행위를 하다 죽은 이들이 있고, 일곱 번째 구분에는 이스라엘의 죄를 속죄하기 위해 병을 앓고 죽은 이들이 있습니다.

네 번째 날
창조의 네 번째 날은 태양, 달, 별을 만들어냈습니다. 이 천체들은 실제로 이날 만들어진 것이 아니라 첫째 날에 창조되었고, 단지 네 번째 날에 하늘에서 그들의 자리를 할당받았을 뿐입니다. 처음에 태양과 달은 동등한 권능과 특권을 누렸습니다. 달은 하나님께 말했습니다. “오 주님, 왜 당신은 베트라는 글자로 세상을 창조하셨습니까?” 하나님은 대답하셨습니다. “내 피조물들에게 두 세상이 있다는 것을 알리기 위해서입니다.” 달이 말했습니다. “오 주님, 두 세상 중 어느 것이 더 크십니까? 이 세상입니까? 아니면 다가올 세상입니까?” 하나님이 말했습니다. “다가올 세상이 더 큽니다.” 달: “주님, 당신은 두 세계를 창조하셨습니다. 더 큰 세계와 더 작은 세계입니다. 하늘과 땅을 창조하셨습니다. 하늘은 땅보다 큽니다. 불과 물을 창조하셨습니다. 물은 불보다 강합니다. 불을 끌 수 있기 때문입니다. 그리고 이제 태양과 달을 창조하셨습니다. 그 중 하나가 다른 하나보다 더 커야 합니다.” 그러자 신이 달에게 말씀하셨습니다. “잘 압니다. 당신은 제가 당신을 태양보다 더 크게 만들기를 원합니다. 그 벌로 당신의 빛의 60분의 1만 간직하도록 명령합니다.” 달이 간청했습니다. “한 마디만 했다고 그렇게 심하게 벌을 받아야 합니까?” 신이 허락하셨습니다. “미래의 세상에서 당신의 빛을 회복시켜서 당신의 빛이 다시 태양의 빛과 같게 하겠습니다.” 달은 아직 만족하지 않았습니다. “주님,” 그녀가 말했습니다. “그리고 태양의 빛은 그날 얼마나 더 강할까요?” 그러자 하나님의 진노가 다시 불붙었다. “뭐, 네가 아직도 태양을 대적하여 음모를 꾸미느냐? 네가 살아 있는 한, 오는 세상에서 그의 빛은 지금 비추는 빛보다 일곱 배가 될 것이다.” 태양은 신랑처럼 자신의 길을 달린다. 그는 머리에 화환을 쓰고 왕좌에 앉아 있다. 96명의 천사가 그의 일상 여정을 따라간다. 매 시간 여덟 명씩 교대로, 그의 왼쪽에 두 명, 오른쪽에 두 명, 그의 앞에 두 명, 뒤에 두 명이다. 그는 아무리 강하더라도 단 한 순간에 남쪽에서 북쪽으로 가는 길을 마칠 수 있지만, 365명의 천사가 같은 수의 갈고리로 그를 제지한다. 매일 한 명씩 그의 손아귀에서 벗어나고, 태양은 이렇게 해서 자신의 길을 따라 365일을 보내야 한다. 태양이 궤도를 따라가는 것은 하나님께 대한 끊임없는 찬양의 노래이다. 그리고 이 노래만이 그의 움직임을 가능하게 한다. 그러므로 여호수아가 태양에게 멈추라고 명령하고자 했을 때, 그는 그에게 조용히 하라고 명령해야만 했다. 그의 찬양의 노래는 잠잠해졌고, 태양도 멈춰 섰습니다.

태양은 양면이 있습니다. 불의 한 면은 땅을 향하고, 우박의 한 면은 하늘을 향하여 다른 면에서 흘러나오는 엄청난 열을 식힙니다. 그렇지 않으면 땅이 불타버릴 것입니다. 겨울에 태양은 불타는 얼굴을 위로 향하게 하여 추위가 생깁니다. 저녁에 태양이 서쪽으로 내려가면 바다로 내려가 목욕을 하고, 그의 불은 꺼지고, 그러므로 그는 밤에 빛이나 따뜻함을 제공하지 않습니다. 그러나 아침에 동쪽에 도달하자마자 그는 불길의 흐름에 몸을 담그고, 그것이 그에게 따뜻함과 빛을 주고, 그는 이것을 땅 위에 뿌립니다. 마찬가지로 달과 별은 밤에 봉사하기 전에 우박의 흐름에 몸을 담급니다.

태양과 달이 의무의 순환을 시작할 준비가 되면, 그들은 하나님 앞에 나타나서, 그분께 그들의 임무를 덜어 달라고 간청합니다. 그러면 그들이 죄짓는 인류를 보는 일이 없을 것입니다. 그들은 강제로 매일의 행로를 계속합니다. 하나님의 임재에서 나온 그들은 하늘의 광채에 눈이 멀고, 길을 찾을 수 없습니다. 그러므로 하나님은 그들이 인도받는 반짝이는 빛으로 화살을 쏘십니다. 태양이 그의 순환에서 묵상해야 하는 인간의 죄악 때문에, 그는 그의 추락 시간이 다가올수록 점점 약해집니다. 왜냐하면 죄는 더럽고 약화시키는 효과가 있기 때문입니다. 그는 피의 구체처럼 지평선에서 떨어집니다. 왜냐하면 피는 부패의 표시이기 때문입니다. 아침에 태양이 궤도를 따라 솟아오르면서, 그의 날개는 낙원의 나무 잎에 닿고, 그 진동은 천사와 거룩한 하요트, 다른 식물, 그리고 또한 지상의 나무와 식물, 그리고 지상과 천상의 모든 존재에게 전달됩니다. 그것은 그들 모두가 눈을 위로 향하게 하는 신호입니다. 그들이 태양에 새겨진 형언할 수 없는 이름을 보자마자, 그들은 신을 찬양하는 노래로 목소리를 높입니다. 동시에 하늘의 음성이 들립니다. “이 피조물들이 지금 경배의 목소리로 높이 올라가는 것과 같이 신의 영광을 고려하지 않는 사람들의 아들들에게 화가 있으리라.” 이 말은 당연히 사람들에게 들리지 않습니다. 그들은 모든 천체가 부착된 바퀴에 태양이 부딪히는 소리를 거의 알아채지 못하지만, 그 소리는 매우 큽니다. 태양과 바퀴의 이 마찰로 인해 햇빛 속에서 춤추는 먼지가 생깁니다. 그들은 병자를 치유하는 운반자이며, 네 번째 날의 유일한 건강을 주는 창조물이며, 전반적으로 불행한 날이며, 특히 어린이들에게 질병을 겪게 합니다. 하느님께서 질투하는 달을 벌하여 그녀의 빛과 화려함을 약화시켜 원래 태양과 동등하지 않게 하셨을 때, 그녀는 떨어졌고, 그녀의 몸에서 작은 실이 풀렸습니다. 이것이 별입니다.

다섯 번째 날
창조의 다섯째 날에 하나님은 불과 물을 취하셨고, 이 두 가지 요소로 바다의 물고기를 만드셨습니다. 물 속의 동물은 육지의 동물보다 훨씬 많습니다. 족제비만 제외하고 육지의 모든 종에 상응하는 종이 물 속에 있으며, 그 외에도 물에서만 발견되는 종이 많이 있습니다.

바다 동물을 다스리는 자는 레비아탄입니다. 그는 다른 모든 물고기와 함께 다섯째 날에 만들어졌습니다. 원래 그는 다른 모든 동물과 마찬가지로 수컷과 암컷으로 창조되었습니다. 그러나 이 괴물 한 쌍이 힘을 합쳐 온 지구를 파괴할 수 있을 것 같을 때, 신은 암컷을 죽였습니다. 레비아탄은 너무 거대해서 갈증을 해소하려면 요르단에서 바다로 흘러드는 모든 물이 필요합니다. 그의 음식은 저절로 그의 턱 사이로 들어가는 물고기로 구성되어 있습니다. 그가 배고프면 그의 콧구멍에서 뜨거운 숨결이 불어나서 큰 바다의 물이 뜨겁게 끓습니다. 다른 괴물인 베헤못은 무섭지만 레비아탄이 자신의 갈증을 해소했다는 확신이 들 때까지는 불안해합니다. 그를 견제할 수 있는 유일한 것은 그 목적을 위해 창조된 작은 물고기인 스티클백이며, 그는 큰 경외감을 느낍니다. 그러나 레비아탄은 단순히 크고 강한 것 이상입니다. 그는 그 외에도 놀랍게 만들어졌습니다. 그의 지느러미는 눈부신 빛을 발하고, 태양마저도 그 빛에 가려져 있고, 그의 눈은 너무나 찬란해서 종종 바다가 갑자기 그 빛에 비춰집니다. 이 놀라운 짐승이 하느님의 장난감인 것은 당연한 일이며, 하느님은 그 안에서 오락을 취합니다.

리바이어선을 혐오스럽게 만드는 것이 하나 있는데, 바로 그의 더러운 냄새입니다. 그 냄새가 너무 강해서 거기까지 들어온다면 낙원 자체도 살 수 없는 곳이 될 것입니다.

레비아탄의 진짜 목적은 다가올 세상에서 경건한 사람들에게 진미로 제공되는 것입니다. 암컷은 죽자마자 소금물에 담가져 살이 필요할 때까지 보존되었습니다. 수컷은 잡아먹히기 전에 모든 구경꾼에게 맛있는 광경을 선사하도록 정해져 있습니다. 그의 마지막 시간이 오면 신은 천사들을 불러 괴물과 싸우게 할 것입니다. 하지만 레비아탄이 그들을 쳐다보자마자 그들은 두려움과 당황으로 전장에서 도망칠 것입니다. 그들은 칼을 들고 돌격을 시작하지만 헛수고일 뿐입니다. 그의 비늘은 짚처럼 강철을 되돌릴 수 있기 때문입니다. 그들이 그를 죽이려고 창과 돌을 던지려고 해도 마찬가지로 실패할 것입니다. 그러한 미사일은 그의 몸에 아무런 인상도 남기지 않고 튀어나올 것입니다. 낙담한 천사들은 싸움을 포기하고 신은 레비아탄과 베헤못에게 서로 결투를 하라고 명령할 것입니다. 문제는 둘 다 죽을 것이라는 것입니다. 베헤못은 레비아탄의 지느러미에 맞아 죽고, 레비아탄은 베헤못의 꼬리에 맞아 죽습니다. 하나님께서는 레비아탄의 가죽으로 경건한 자들의 무리가 그의 살로 만든 요리를 즐기는 동안 그들을 보호할 천막을 지으실 것입니다. 경건한 자들에게 할당된 양은 그들의 공로에 비례할 것이고, 아무도 다른 사람의 더 나은 몫을 부러워하거나 원망하지 않을 것입니다. 레비아탄의 가죽의 남은 것은 예루살렘 위에 천막처럼 펼쳐질 것이고, 거기에서 흘러나오는 빛은 온 세상을 밝힐 것이고, 경건한 자들이 그들의 식욕을 만족시킨 후 남은 그의 살은 나머지 사람들에게 분배되어 그것으로 무역을 할 것입니다.

물고기와 같은 날 새도 창조되었는데, 이 두 종류의 동물은 서로 밀접한 관련이 있기 때문이다. 물고기는 물로 만들어졌고, 새는 물로 적신 습지로 만들어졌다.

레비아탄이 물고기의 왕인 것처럼, 지즈는 새를 다스리도록 임명되었습니다. 그의 이름은 그의 살이 가진 다양한 맛에서 유래했습니다. 이 맛은 제, 저 맛은 제입니다. 지즈는 레비아탄 자신만큼이나 괴물 같은 크기입니다. 그의 발목은 땅에 닿아 있고, 그의 머리는 하늘까지 닿아 있습니다.

어느 날 배를 탄 여행자들이 새 한 마리를 보았습니다. 새가 물속에 서 있었을 때, 새는 그의 발을 가렸을 뿐이었고, 그의 머리는 하늘에 부딪혔습니다. 구경꾼들은 그 지점에서 물이 깊을 리가 없다고 생각했고, 그곳에서 목욕을 하려고 준비했습니다. 하늘의 목소리가 그들에게 경고했습니다. “여기서 내리지 마! 한때 목수의 도끼가 이 자리에서 그의 손에서 미끄러져 바닥에 닿는 데 7년이 걸렸다.” 여행자들이 본 새는 바로 지즈였습니다. 그의 날개는 너무 커서 펼쳐지면 태양이 어두워집니다. 그들은 남쪽의 폭풍으로부터 지구를 보호합니다. 그들의 도움 없이는 지구가 그곳에서 불어오는 바람을 저항할 수 없을 것입니다. 어느 날 지즈의 알이 땅에 떨어져 깨졌습니다. 그 액체는 60개의 도시를 침수시켰고, 충격으로 300그루의 삼나무가 부서졌습니다. 다행히도 그런 사고는 자주 발생하지 않습니다. 일반적으로 새는 알을 조심스럽게 둥지로 미끄러지게 합니다. 이 한 가지 사고는 알이 썩어서 새가 부주의하게 던져버린 데서 비롯되었습니다. 지즈는 레나닌이라는 또 다른 이름을 가지고 있는데, 이는 그가 천상의 가수이기 때문입니다. 천상 영역과의 관계 때문에 그는 세크위, 즉 선견자라고도 불리며, 그 외에도 “둥지의 아들”이라고 불립니다. 왜냐하면 그의 새끼 새들은 어미 새가 부화시키지 않고도 껍질에서 떨어져 나가기 때문입니다. 마치 둥지에서 바로 튀어나오는 것과 같습니다. 리바이어선처럼 지즈는 경건한 사람들에게 마지막에 제공되는 진미로, 그들에게 부과된 부정한 새를 금하는 고생을 보상하기 위한 것입니다.

여섯째 날
물고기가 물에서 형성되었고, 새가 물과 잘 섞인 늪지에서 형성되었듯이, 포유류도 단단한 흙에서 형성되었고, 레비아탄이 물고기 종류의 가장 두드러진 대표이고 지즈가 새 종류의 가장 두드러진 대표인 것처럼, 베헤못은 포유류 종류의 가장 두드러진 대표입니다. 베헤못은 레비아탄과 힘에서 맞먹으며, 레비아탄처럼 번식하고 증가하는 것을 막아야 했습니다. 그렇지 않았다면 세상은 계속 존재할 수 없었을 것입니다. 하느님께서 그를 남자와 여자로 창조하신 후, 그는 즉시 그에게서 자신의 종류를 번식하려는 욕망을 빼앗았습니다. 그는 너무 괴물 같아서 매일의 식량을 위해 천 개의 산에서 나는 산물이 필요합니다. 1년 동안 요르단 강바닥을 흐르는 모든 물은 그가 한 모금만 마실 수 있을 만큼 충분합니다. 따라서 그에게 전적으로 자신의 용도로 사용할 수 있는 한 개의 개울, 즉 낙원에서 흘러나오는 유발이라는 개울을 주어야 했습니다. 베헤못 역시 경건한 사람들에게는 맛있는 진미로 제공되지만, 그들이 베헤못의 살을 먹기 전에, 그들은 레비아탄과 베헤못 사이의 필멸의 싸움을 관람하도록 허락받을 것입니다. 이는 서커스와 검투사 시합의 즐거움을 거부한 것에 대한 보상입니다.

레비아탄, 지즈, 베헤못은 유일한 괴물이 아니다. 다른 괴물들이 많이 있고, 림과 같은 경이로운 괴물들이 있는데, 림은 거대한 동물로, 수컷과 암컷 한 쌍만 존재한다. 만약 더 많이 있었다면, 세상은 그들을 상대로 스스로를 지탱할 수 없었을 것이다. 교미 행위는 그들 사이에서 70년에 한 번만 일어난다. 왜냐하면 신이 수컷과 암컷 림이 지구의 반대편에 있도록 명령했기 때문이다. 한 마리는 동쪽에 있고 다른 한 마리는 서쪽에 있다. 교미 행위는 수컷의 죽음을 초래한다. 그는 암컷에게 물려 물려 죽는다. 암컷은 임신하고 이 상태를 12년 이상 유지한다. 이 긴 기간이 끝나면 그녀는 수컷과 암컷 쌍둥이를 낳는다. 그녀는 출산하기 전 해에는 움직일 수 없었다. 그녀의 침이 그녀의 입에서 넘쳐 흘러내려 그녀 주변의 땅을 적시고 열매를 맺게 하며, 그녀가 생계를 유지할 만큼 충분한 것을 낳게 하지 않았다면, 그녀는 굶어 죽었을 것이다. 동물은 1년 내내 좌우로 구를 수 있을 뿐이며, 마침내 배가 터지고 쌍둥이가 나옵니다. 따라서 그들의 출현은 어미 림의 죽음을 알리는 신호입니다. 그녀는 새로운 세대를 위해 자리를 마련하는데, 그 세대는 앞서 간 세대와 같은 운명을 겪을 운명입니다. 태어난 직후, 한 마리는 동쪽으로, 다른 한 마리는 서쪽으로 이동하여 70년이 지난 후에야 만나 번식하고 죽습니다. 어느 날 하루 된 림을 본 여행자는 키가 4파라상이고 머리 길이가 1파라상 반이라고 설명했습니다. 뿔은 100엘이고 높이는 훨씬 더 큽니다.

가장 놀라운 생물 중 하나는 “산의 사람”인 아드네 사데, 간단히 아담이라고도 불립니다. 그의 형태는 정확히 인간과 같지만, 그는 생명이 달려 있는 배꼽줄로 땅에 고정되어 있습니다. 줄이 끊어지면 그는 죽습니다. 이 동물은 그의 밧줄이 기어갈 수 있는 한 주변 토양에서 생산되는 것으로 자신을 살아있게 합니다. 어떤 동물도 그의 줄 반경 안으로 접근하려 하지 않습니다. 그는 손이 닿는 모든 것을 붙잡고 파괴하기 때문입니다. 그를 죽이려면 그에게 가까이 가서는 안 됩니다. 배꼽줄은 멀리서 다트로 끊어야 하며, 그러면 그는 신음과 신음 소리 속에서 죽습니다. 옛날 옛적에 한 여행자가 이 동물이 발견된 지역에 우연히 들렀습니다. 그는 주인이 손님을 기리기 위해 무엇을 해야 할지 아내와 상의하는 것을 우연히 들었고, 그가 말했듯이 “우리 사람”을 섬기기로 결심했습니다. 낯선 사람은 자신이 식인종들 사이에 빠졌다고 생각하며, 가능한 한 빨리 달려가서 그를 잡아두려고 헛수고하는 그의 접대자를 피했습니다. 나중에 그는 인간의 살로 그를 대접하려는 의도가 없었고, 오직 “인간”이라는 이상한 동물의 살로만 대접했다는 것을 알게 되었습니다. “산의 사람”이 배꼽끈으로 땅에 고정되어 있는 것처럼, 갑각류 거위는 부리로 나무로 자랍니다. 그것이 동물인지, 먹을 수 있도록 도살해야 하는지, 아니면 식물인지, 먹기 전에 의식이 필요하지 않은지 말하기 어렵습니다.

새들 중에서 불사조가 가장 경이롭다. 이브가 모든 동물에게 지식의 나무 열매를 주었을 때, 불사조는 그것을 먹지 않은 유일한 새였고, 그는 영원한 생명으로 보상을 받았다. 그가 천 년을 살면, 그의 몸은 줄어들고, 깃털은 떨어져서 결국 달걀만큼 작아진다. 이것이 새로운 새의 핵이다.

불사조는 또한 “지상의 수호자”라고 불립니다. 그는 태양과 함께 궤도를 돌며 날개를 펴고 태양의 불타는 광선을 잡습니다. 그가 그들을 가로채지 않는다면 인간이나 다른 어떤 생명체도 살아남을 수 없을 것입니다. 그의 오른쪽 날개에는 약 4,000 스타디아 높이의 거대한 글자로 다음과 같은 단어가 새겨져 있습니다. “땅도 나를 낳지 않고 하늘도 나를 낳지 않고 오직 불의 날개만이 낳는다.” 그의 음식은 하늘의 만나와 땅의 이슬로 이루어져 있습니다. 그의 배설물은 벌레이고, 그 배설물은 왕과 왕자들이 사용한 계피입니다. 옮겨졌을 때 불사조를 본 에녹은 그들을 날아다니는 생물로 묘사하는데, 사자의 발과 꼬리, 악어의 머리를 가진 놀랍고 이상한 모습이라고 합니다. 그들의 모습은 무지개와 같은 보라색이고 크기는 900자입니다. 그들의 날개는 천사의 날개와 같고, 각각 열두 개가 있으며, 그들은 태양의 전차를 따라가며, 신이 명령한 대로 열과 이슬을 가져옵니다. 태양이 매일의 궤도를 시작하는 아침에 불사조와 캘키드리가 노래하고, 모든 새가 날개를 펄럭이며 빛의 주시자를 기뻐하며, 그들은 주님의 명령에 따라 노래를 부릅니다. 파충류 중에서는 도롱뇽과 샤미르가 가장 놀랍습니다. 도롱뇽은 7년 동안 마법의 예술을 통해 꾸준히 타오르는 머틀 나무의 불에서 유래합니다. 쥐보다 크지 않지만, 독특한 속성이 부여되어 있습니다. 그 피로 몸을 문지르는 사람은 무적이며, 그것이 엮은 그물은 불에 대한 부적입니다. 홍수 때 살았던 사람들은 불의 홍수가 온다면 도롱뇽의 피로 자신을 보호할 것이라고 자랑했습니다.

히스기야 왕은 도롱뇽 덕분에 목숨을 건졌습니다. 그의 사악한 아버지 아하스 왕은 그를 몰록의 불에 넘겼고, 그의 어머니가 도롱뇽의 피로 그를 칠하지 않았다면 그는 불에 타 죽었을 것입니다. 불이 그에게 해를 끼치지 못하도록 말입니다.

샤미르는 창조의 여섯째 날 황혼 무렵에 다른 특별한 것들과 함께 만들어졌습니다. 그것은 보리알만큼 크고, 가장 단단한 다이아몬드를 자르는 놀라운 특성을 가지고 있습니다. 이런 이유로 대제사장이 착용한 흉갑의 돌에 사용되었습니다. 먼저 12지파의 이름을 흉갑에 박을 돌에 잉크로 그렸고, 그런 다음 샤미르를 선 위로 통과시켜서 새겼습니다. 놀라운 사실은 마찰로 인해 돌에서 입자가 전혀 나오지 않았다는 것입니다. 샤미르는 또한 성전을 지은 돌을 다듬는 데에도 사용되었습니다. 왜냐하면 율법은 성전에서 일하는 데 철제 도구를 사용하는 것을 금지했기 때문입니다. 샤미르는 안전하게 보관하기 위해 철제 용기에 넣거나, 금속 용기에 넣어서는 안 됩니다. 그런 용기가 터질 수 있기 때문입니다. 그것은 모직 천에 싸서 보관하고, 다시 이것을 보리겨로 가득 찬 납 바구니에 넣습니다. 샤미르는 솔로몬이 필요할 때까지 낙원에서 보호되었습니다. 그는 벌레를 잡으러 독수리를 그곳으로 보냈다. 성전이 파괴되자 샤미르는 사라졌다. 비슷한 운명이 타하쉬에게 닥쳤는데, 타하쉬는 가죽을 성막에 사용하기 위해 만들어졌을 뿐이었다. 성막이 완성되자 타하쉬는 사라졌다. 이마에 뿔이 있었고, 칠면조 수탉처럼 화려하게 채색되어 있었으며, 깨끗한 동물에 속했다. 물고기들 중에는 바다 염소와 돌고래, 그리고 리바이어선이라는 놀라운 생물들도 있었다. 어느 선원이 바다 염소를 한 번 보았는데, 그 뿔에는 “나는 작은 바다 동물이지만, 리바이어선에게 먹이로 바치기 위해 300개의 파라상을 횡단했다”라는 글이 새겨져 있었다. 돌고래는 반은 사람이고 반은 물고기이다. 심지어 인간과 성관계를 갖기도 한다. 그래서 “바다의 아들들”이라고도 불린다. 어떤 의미에서 그들은 물 속의 인간을 상징하기 때문이다.

동물 세계의 모든 종은 창조의 여섯 날 중 마지막 이틀 동안 창조되었지만, 특정 동물의 많은 특성은 나중에 나타났습니다. 지금은 원수인 고양이와 쥐는 원래는 친구였습니다. 그들이 나중에 적대감을 품은 데에는 뚜렷한 이유가 있었습니다. 어느 날 쥐가 신 앞에 나타나서 말했습니다. “나와 고양이는 동료입니다. 하지만 지금은 먹을 것이 없습니다.” 신이 대답했습니다. “네가 네 동료를 상대로 음모를 꾸민 것은 다만 그녀를 삼키려는 것이다. 그 벌로 그녀가 너를 삼킬 것이다.” 그러자 쥐가 말했습니다. “세상의 주님이시여, 내가 어디서 잘못했나요?” 신이 대답했습니다. “오, 더러운 파충류여, 달이 태양을 나쁘게 말해서 빛의 일부를 잃었고, 잃은 것은 상대에게 주어졌다는 예를 들어 경고했어야 했다. 네가 동료에게 품은 악한 의도는 같은 방식으로 처벌받을 것이다. 네가 그녀를 삼키는 대신 그녀가 너를 삼킬 것이다.” 쥐: “세상의 주님이시여! 제 종족 전체가 멸망당할까요?” 신: “당신의 남은 자들이 살아남도록 하겠습니다.” 쥐는 격노하여 고양이를 물었고, 고양이는 다시 쥐에게 달려들어 이빨로 쥐를 베어 죽였습니다. 그 순간부터 쥐는 고양이를 너무나 두려워하여 적의 공격에 맞서 자신을 방어하려고 하지 않고 항상 숨어 있습니다. 마찬가지로 개와 고양이는 서로 우호적인 관계를 유지하다가 나중에야 적이 되었습니다. 개와 고양이는 파트너였고, 그들은 가진 것을 서로 나누었습니다. 어느 날 둘 다 3일 동안 먹을 것을 찾지 못했습니다. 그러자 개는 그들의 파트너십을 해소하자고 제안했습니다. 고양이는 아담에게 가야 합니다. 아담의 집에는 그녀가 먹을 것이 충분히 있을 것이고, 개는 다른 곳에서 재산을 찾아야 합니다. 그들이 헤어지기 전에 그들은 같은 주인에게 절대 가지 않겠다고 맹세했습니다. 고양이는 아담과 함께 거처를 잡았고, 그의 집에서 그녀의 식욕을 만족시킬 만큼의 쥐를 찾았습니다. 아담은 그녀가 쥐를 몰아내고 박멸하는 데 얼마나 유용한지 보고 그녀를 매우 친절하게 대했습니다. 반면에 개는 나쁜 시기를 보았습니다. 그들이 헤어진 후 첫날 밤 그는 늑대의 동굴에서 보냈고, 늑대는 그에게 하룻밤을 묵게 해주었습니다. 밤에 개는 발소리를 듣고 주인에게 보고했고, 주인은 침입자를 물리치라고 명령했습니다. 그들은 야생 동물이었습니다. 조금만 부족했다면 개는 목숨을 잃었을 것입니다. 당황한 개는 늑대의 집에서 도망쳐 원숭이에게 피신했습니다. 그러나 그는 그에게 단 하룻밤도 묵게 해 주지 않았고, 도망자는 양의 환대에 호소할 수밖에 없었습니다. 개는 다시 한밤중에 발소리를 들었습니다. 주인의 명령에 따라 그는 일어나 약탈자들을 쫓아냈고, 약탈자들은 늑대였습니다. 개 짖는 소리는 늑대들에게 양의 존재를 알렸습니다.그래서 그 개는 무고하게 양을 죽였습니다. 이제 그는 마지막 친구를 잃었습니다. 그는 밤마다 피난처를 간청했지만 집을 찾지 못했습니다. 마침내 그는 아담의 집으로 가기로 결심했고 아담도 그에게 하룻밤 피난처를 허락했습니다. 어둠 속에서 야생 동물들이 집에 다가왔을 때, 개는 짖기 시작했고 아담은 깨어나 활과 화살로 그들을 몰아냈습니다. 그는 개가 유용하다는 것을 알고 항상 그와 함께 있으라고 명령했습니다. 하지만 고양이가 아담의 집에서 개를 발견하자마자, 그녀는 그와 다투기 시작했고, 그가 그녀에게 한 맹세를 어겼다고 그를 비난했습니다. 아담은 고양이를 달래기 위해 최선을 다했습니다. 그는 그녀에게 자신이 개를 초대해서 그곳에 집을 짓게 했다고 말했고, 개가 있어서 그녀가 결코 손해를 보지 않을 것이라고 확신시켰습니다. 그는 둘 다 그와 함께 있기를 원했습니다. 하지만 고양이를 달래는 것은 불가능했습니다. 개는 그녀에게 그녀를 위해 준비된 것은 무엇이든 만지지 않겠다고 약속했습니다. 그녀는 개와 같은 도둑과 한 집에서 살 수 없다고 고집했습니다. 개와 고양이 사이의 말다툼이 일상이 되었습니다. 마침내 개는 더 이상 참을 수 없었고 아담의 집을 떠나 세스에게 갔습니다. 세스에게 친절하게 환영받았고 세스 집에서 고양이와 화해하기 위해 계속 노력했습니다. 헛수고였습니다. 그렇습니다. 첫 번째 개와 첫 번째 고양이 사이의 적대감은 오늘날까지 모든 후손에게 전해졌습니다.

어떤 동물의 신체적 특징조차도 원래부터 있던 것이 아니라 창조의 날 이후에 일어난 어떤 일로 인해 존재하게 되었습니다. 처음에 쥐는 지금의 입과는 상당히 다른 입을 가지고 있었습니다. 모든 동물이 모든 종류의 보존을 위해 평화롭게 함께 살았던 노아의 방주에서, 쥐 한 쌍은 한때 고양이 옆에 앉아 있었습니다. 갑자기 고양이는 아버지가 쥐를 잡아먹는 버릇이 있다는 것을 기억해냈고, 그의 모범을 따르는 것이 해롭지 않다고 생각하여 쥐에게 달려들었고, 쥐는 헛되이 숨어 들어갈 구멍을 찾았습니다. 그러자 기적이 일어났습니다. 전에는 없었던 구멍이 생겼고, 쥐는 그 구멍에서 피난처를 찾았습니다. 고양이는 쥐를 쫓아갔고, 그녀는 쥐를 따라 구멍으로 들어갈 수는 없었지만 발을 집어넣고 쥐를 은신처에서 끌어내려고 했습니다. 쥐는 발이 그 안으로 들어가 고양이가 발톱을 살에 박는 것을 막기를 바라며 재빨리 입을 벌렸습니다. 하지만 입의 구멍이 충분히 크지 않았기 때문에 고양이는 쥐의 뺨을 할퀴는 데 성공했습니다. 이것은 그녀에게 큰 도움이 되지 않았지만, 쥐의 입만 벌렸을 뿐이었고, 결국 그녀의 먹이는 고양이에게서 벗어났습니다. 행복하게 탈출한 쥐는 노아에게 가서 말했습니다. “오, 경건한 사람이여, 내 원수인 고양이가 찢은 내 뺨을 꿰매어 주십시오.” 노아는 그녀에게 돼지 꼬리에서 털을 가져오라고 했고, 그것으로 그는 손상을 복구했습니다. 그 후로 모든 쥐의 입 옆에 오늘날까지 작은 솔기 같은 선이 있습니다.

까마귀는 방주에 머무는 동안 모습이 바뀐 또 다른 동물입니다. 노아가 물의 상태를 알아보려고 까마귀를 보내고자 했을 때, 그는 독수리 날개 아래에 숨었습니다. 그러나 노아는 까마귀를 발견하고 그에게 말했습니다. “가서 물이 줄어들었는지 확인해 보세요.” 까마귀는 간청했습니다. “이 일을 시킬 새가 당신 외에 없습니까?” 노아는 말했습니다. “내 힘은 당신과 비둘기보다 더 강하지 않습니다.” 그러나 까마귀는 만족하지 않았습니다. 그는 노아에게 매우 무례하게 말했습니다. “당신은 내가 죽기를 바라는 것뿐이고, 내 아내가 당신을 섬기기 위해 내 죽음을 원하십니다.” 그러자 노아는 까마귀를 이렇게 저주했습니다. “나에게 악을 말한 당신의 입이 저주를 받고, 당신의 아내와의 관계는 그 입을 통해서만 있을 것입니다.” 방주에 있는 모든 동물이 아멘이라고 말했습니다. 그리고 이것이 교미하는 동안 수컷 까마귀의 입에서 침덩어리가 암컷의 입으로 흘러내리고, 오직 그렇게 해서만 암컷이 임신하는 이유입니다. 까마귀는 전반적으로 매력적이지 않은 동물입니다. 까마귀는 자신의 새끼가 검은 깃털로 덮여 있지 않는 한 새끼에게 불친절하지만, 까마귀는 원칙적으로 서로를 사랑합니다. 그러므로 하느님은 어린 까마귀를 특별한 보호 아래 두십니다. 그들의 배설물에서 구더기가 나와서, 태어난 후 3일 동안 먹이가 되고, 흰 깃털이 검게 변하고 부모가 그들을 자식으로 알아보고 돌보아줍니다.

까마귀는 걸음걸이에서 어색한 뜀에 대해서도 스스로를 비난해야 합니다. 그는 비둘기의 우아한 걸음걸이를 관찰했고, 그녀를 부러워하며 그것을 흉내내려고 했습니다. 그 결과 그는 비둘기와 닮는 데는 전혀 성공하지 못한 채 뼈가 거의 부러질 뻔했고, 다른 동물들의 조롱을 받게 되었습니다. 그의 실패는 다른 동물들의 조롱을 불러일으켰습니다. 그런 다음 그는 자신의 원래 걸음걸이로 돌아가기로 결심했지만, 그 사이에 그는 그것을 잊어버렸고, 어느 쪽으로도 제대로 걸을 수 없었습니다. 그의 걸음걸이는 그 사이를 오가는 뜀이 되었습니다. 따라서 우리는 자신의 작은 몫에 만족하지 못하는 사람은 더 많고 더 나은 것을 위해 노력하면서 자신이 가진 작은 것을 잃는다는 것이 얼마나 사실인지 알 수 있습니다.

황소는 또한 시간의 흐름 속에서 변화를 겪은 동물 중 하나입니다. 원래 그의 얼굴은 온통 털로 뒤덮여 있었지만, 지금은 그의 코에 털이 없습니다. 그것은 여리고를 포위할 때 요슈아가 그의 코에 키스했기 때문입니다. 요슈아는 매우 무거운 사람이었습니다. 말, 당나귀, 노새는 그를 지탱할 수 없었고, 모두 그의 무게에 무너졌습니다. 그들이 할 수 없는 일을 황소는 해냈습니다. 요슈아는 그의 등에 올라타 여리고를 포위할 때 그의 코에 키스를 했습니다.

뱀 역시 처음과는 달랐다. 인간이 타락하기 전에는 창조된 모든 동물 중에서 가장 영리했고, 형태가 인간과 매우 흡사했다. 똑바로 서 있었고, 크기가 엄청났다. 그 후, 다른 동물에 비해 가지고 있던 정신적 이점을 잃었고, 육체적으로도 퇴화했다. 발이 없어져서 다른 동물을 쫓아가 ​​죽일 수 없었다. 두더지와 개구리도 비슷한 방식으로 무해하게 만들어야 했다. 두더지는 눈이 없었으므로 저항할 수 없었고, 개구리는 이가 없었으므로 물 속의 동물은 그 생명을 확신할 수 없었다.

뱀의 교활함이 스스로의 파멸을 초래한 반면, 여우의 교활함은 많은 당혹스러운 상황에서 그를 대신하여 서게 했습니다. 아담이 불순종의 죄를 지은 후, 신은 동물 세계 전체를 죽음의 천사의 권세에 넘기셨고, 각 종류의 한 쌍씩 물 속에 던지라고 명령하셨습니다. 그와 리바이어선은 이렇게 하여 모든 생명을 가진 것을 다스립니다. 죽음의 천사가 여우에게 신의 명령을 집행하고 있을 때, 그는 몹시 울기 시작했습니다. 죽음의 천사는 그에게 눈물의 이유를 물었고, 여우는 친구의 슬픈 운명을 애도하고 있다고 대답했습니다. 동시에 그는 바다 속에 있는 여우의 모습을 가리켰는데, 그것은 자신의 반사에 불과했습니다. 죽음의 천사는 여우 가족의 대표자가 물 속으로 던져졌다고 확신하고 그를 자유롭게 놓아주었습니다. 여우는 자신의 속임수를 고양이에게 말했고, 그녀는 차례로 죽음의 천사에게 그것을 했습니다. 그래서 물 속에는 고양이도 여우도 표현되지 않고, 다른 모든 동물이 표현됩니다.

레비아탄이 동물들을 지나가며 여우를 놓친 후, 그가 교활하게 자신의 권위를 피했다는 사실을 알게 되자, 그는 크고 강력한 물고기를 보내서 무단 결석자를 물속으로 유인했습니다. 해안을 따라 걷던 여우는 많은 물고기를 발견하고, “이런 물고기의 살로 항상 배고픔을 달랠 수 있는 사람은 얼마나 행복한가.”라고 외쳤습니다. 물고기는 그에게, 그들을 따라가기만 하면 쉽게 식욕을 달랠 수 있다고 말했습니다. 동시에 그들은 그에게 큰 영예가 기다리고 있다고 말했습니다. 레비아탄은 죽음의 문턱에 있으며, 여우를 후계자로 임명하라고 그들에게 위임했다고 그들은 말했습니다. 그들은 그를 등에 업고 다닐 준비가 되어 있었기 때문에 그는 물을 두려워할 필요가 없었고, 그래서 그를 거대한 바위 위에 있는 왕좌로 인도할 수 있었습니다. 여우는 이러한 설득에 굴복하여 물속으로 내려갔습니다. 곧 불편한 감정이 그를 사로잡았습니다. 그는 상황이 역전된 것이 아닐까 의심하기 시작했습니다. 평소처럼 다른 사람을 사냥감으로 삼는 대신 사냥감이 되고 있었던 것입니다. 그는 물고기에게 진실을 말하라고 재촉했고, 물고기는 자신의 심장을 원하는 레비아탄을 위해 그의 사람을 확보하기 위해 파견되었다고 인정했습니다. 여우는 많은 사람이 그의 지혜를 칭찬하는 것을 들었습니다. 여우는 비난조로 말했습니다. “왜 즉시 진실을 말하지 않았어? 그러면 내가 레비아탄 왕을 위해 내 심장을 가져갈 수 있었을 텐데, 그는 나에게 영예를 쏟았을 거야. 지금처럼, 내 심장 없이 나를 데려온 것에 대해 당신은 틀림없이 벌을 받을 거야. 보다시피 여우는 심장을 가지고 다니지 않아. 그들은 심장을 안전한 곳에 보관하고 필요할 때 그곳에서 가져온다.” 물고기는 재빨리 해안으로 헤엄쳐 가서 여우를 착륙시켰고, 그래서 그는 그의 심장을 찾아갈 수 있었다. 그는 발 밑에 마른 땅이 느껴지자마자 뛰어올라 소리를 지르기 시작했고, 그들이 그에게 마음을 찾아 그들을 따라가라고 재촉했을 때, 그는 말했다: “오 바보들아, 내 마음이 없었다면 내가 너희를 따라 물속으로 들어갈 수 있었을까? 아니면 마음 없이도 바깥으로 나갈 수 있는 동물이 있을까?” 물고기가 대답했다: “어서, 어서, 우리를 속이고 있잖아.” 그러자 여우가 말했다: “오 바보들아, 내가 죽음의 천사를 속일 수 있다면, 너희를 노리는 게 얼마나 더 쉬웠겠어?” 그래서 그들은 돌아와야 했고, 그들의 임무는 무산되었고, 리바이어선은 여우의 조롱하는 판단을 확인할 수밖에 없었다: “진실로 여우는 마음이 지혜롭고 너희는 바보들이다.”

모든 것들이 주님을 찬양합니다
“하나님께서 창조하신 모든 것은 가치가 있다.” 처음에는 쓸모없고 해로워 보이는 동물과 곤충조차도 완수해야 할 사명이 있다. 달팽이는 기어가면서 축축한 흔적을 남기고 다니며 활력을 소모하는데, 이는 종기를 치료하는 데 도움이 된다. 벌에 쏘인 상처는 집파리를 으깨서 상처에 붙이면 낫는다. 먹이를 먹지만 결코 분비하지 않는 연약한 생물인 모기는 독사의 독에 대한 특이체이며, 이 독이 있는 파충류 자체가 발진을 치료하고 도마뱀은 전갈에 대한 해독제이다. 모든 생물이 인간을 섬기고 그의 위안에 기여할 뿐만 아니라, 하나님께서는 “땅의 짐승을 통해 우리에게 가르치시고 하늘의 새를 통해 우리에게 지혜를 주십니다.” 그분은 많은 동물에게 인간의 본보기로서 훌륭한 도덕적 자질을 부여하셨다. 토라가 우리에게 계시되지 않았더라면, 우리는 고양이에게서 삶의 예의에 대한 배려를 배웠을지도 모릅니다. 고양이는 배설물을 흙으로 덮습니다. 개미는 다른 사람의 재산에 대한 배려를 배웠을지도 모릅니다. 개미는 결코 서로의 창고를 침범하지 않습니다. 수탉은 예의 바른 행동에 대한 배려를 배웠을지도 모릅니다. 수탉은 암탉과 합치고 싶을 때 땅까지 닿을 만큼 긴 망토를 사주겠다고 약속하고, 암탉이 약속을 상기시키면 빗을 흔들며 “돈이 있을 때 사지 않으면 빗을 빼앗기겠습니다.”라고 말합니다. 메뚜기도 인간에게 가르쳐야 할 교훈이 있습니다. 여름 내내 노래를 부르다가 배가 터지고 죽음이 찾아옵니다. 메뚜기는 자신을 기다리는 운명을 알면서도 계속 노래를 부릅니다. 그러므로 인간은 결과가 어떻든 신에 대한 의무를 다해야 합니다. 황새는 두 가지 면에서 모범이 되어야 합니다. 그는 가족 생활의 순수함을 열렬히 지키고, 동료에 대해서는 자비롭고 자비롭다. 개구리조차도 인간의 스승이 될 수 있다. 물가에는 수생 생물만 먹고 사는 동물 종이 산다. 개구리가 그들 중 하나가 배고프다는 것을 알아차리면, 그는 스스로 그 동물에게 가서 자신을 먹이로 바치며, “네 원수가 배고프면 그에게 빵을 주어 먹게 하고, 목마르면 그에게 물을 주어 마시게 하라”는 명령을 이행한다.

모든 창조물은 하나님에 의해 그분의 영광을 위해 존재하도록 부름을 받았으며, 각 피조물은 창조주를 찬양하는 자체적인 찬양의 찬송가를 가지고 있습니다. 하늘과 땅, 낙원과 지옥, 사막과 들판, 강과 바다는 모두 하나님께 경의를 표하는 자체적인 방식을 가지고 있습니다. 땅의 찬송가는 “땅의 가장 먼 곳에서 우리는 노래를 들었습니다. 의로운 자에게 영광을.”입니다. 바다는 “많은 물의 소리 위에, 바다의 강력한 파도 위에, 높은 곳에 계신 주님은 강력합니다.”라고 외칩니다.

또한 천체와 원소들은 창조주를 찬양합니다. 태양, 달, 별, 구름과 바람, 번개와 이슬. 태양은 “태양과 달이 그 거처에 멈췄습니다. 당신의 화살이 가는 동안, 당신의 반짝이는 창이 빛날 때”라고 말합니다. 그리고 별들은 “당신은 주님이십니다. 당신만이 홀로 하늘을 만드셨습니다. 당신은 하늘의 하늘과 그 모든 무리, 땅과 그 위에 있는 모든 것, 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만드셨고, 당신은 그것들을 모두 보존하십니다. 그리고 하늘의 무리가 당신을 경배합니다.”라고 노래합니다.

모든 식물은 더욱이 찬양의 노래를 가지고 있습니다. 열매 맺는 나무는 “그때에 숲의 모든 나무가 주님 앞에서 기쁨으로 노래할 것이다. 그가 오실 것이기 때문이다. 그는 땅을 심판하러 오실 것이다”라고 노래하고, 들판의 곡식 이삭은 “초원은 양떼로 뒤덮이고, 골짜기도 곡식으로 뒤덮였다. 그들은 기쁨으로 외치고, 또한 노래한다”라고 노래합니다.

찬양하는 노래하는 새들 가운데 가장 큰 것은 새들이고, 그 중에서도 가장 큰 것은 수탉이다. 하나님께서 자정에 낙원에서 경건한 자들에게 가시면, 그 안의 모든 나무들이 경배를 터뜨리고, 그들의 노래가 수탉을 깨우고, 수탉은 차례로 하나님을 찬양하기 시작한다. 그는 일곱 번 울며, 매번 구절을 낭송한다. 첫 번째 구절은 “너희 문들아, 머리를 들어라. 영원한 문들아, 들어 올려라. 영광의 왕이 들어오시리라. 영광의 왕은 누구인가? 강하고 강력한 주, 전쟁에서 강력한 주.” 두 번째 구절은 “너희 문들아, 머리를 들어 올려라. 영원한 문들아, 들어 올려라. 영광의 왕이 들어오시리라. 이 영광의 왕은 누구인가? 만군의 주, 그분은 영광의 왕이시다.” 세 번째 구절은 “일어나라, 의로운 자들아, 토라에 전념하여라. 그러면 너희의 상급이 저 세상에서 풍성할 것이다.”이다. 네 번째: “주님, 저는 당신의 구원을 기다렸습니다!” 다섯 번째: “게으른 자야, 언제까지 잠잘 것인가? 언제 잠에서 일어날 것인가?” 여섯 번째: “잠을 사랑하지 말라. 그러면 가난해질 것이다. 눈을 뜨라. 그러면 빵으로 만족할 것이다.” 그리고 수탉이 부르는 일곱 번째 구절은 “주님을 위해 일할 때입니다. 그들이 당신의 법을 폐하였기 때문입니다.”

독수리의 노래는 “나는 그들을 향해 쉿쉿거리며 모을 것이다. 내가 그들을 구속하였고, 그들은 번성한 대로 번성할 것이다”입니다. 이 노래는 독수리가 장차 메시아의 출현을 알릴 때 사용하는 구절과 동일합니다. 다만, 독수리가 메시아를 알릴 때는 땅에 앉아서 자신의 구절을 부르지만, 다른 때에는 다른 곳에 앉아 노래한다는 점이 다릅니다.

다른 동물들도 새들보다 하나님을 덜 찬양하지 않습니다. 맹금류조차도 경의를 표합니다. 사자는 “주께서 강한 사람처럼 나아가시고, 전사처럼 질투심을 일으키시고, 외치시고, 큰 소리로 외치시고, 원수들에게 강력히 행하실 것입니다.”라고 말합니다. 그리고 여우는 “불의로 집을 짓고, 불의로 방을 짓는 자에게 화가 있을 것이다. 이웃의 수고를 삯 없이 받고, 이웃에게 삯을 주지 않는 자에게 화가 있을 것이다.”라는 말로 정의를 권고합니다.

그렇습니다. 벙어리 물고기는 그들의 주님을 찬양하는 법을 압니다. “주님의 음성이 물 위에 있습니다.” 그들은 말합니다. “영광의 하나님이 천둥을 치시고, 많은 물 위에 주님이 계십니다.” 개구리는 “그분의 왕국의 영광의 이름은 영원무궁토록 찬양받으소서.”라고 외칩니다.

비록 그들이 멸시받을 만한 존재라 할지라도 파충류조차도 창조주를 찬양합니다. 쥐는 “그럼에도 불구하고 당신은 내게 닥친 모든 일에 공의로우십니다. 당신은 진실로 행하셨지만 나는 악하게 행하였습니다.”라는 말로 하나님을 찬양합니다. 그리고 고양이는 “숨 쉬는 모든 것이 주님을 찬양하게 하라. 주님을 찬양하라.”라고 노래합니다.