6장: 야곱

6.
야곱-에서의 탄생과 야곱-아브라함의 총애를 받는 자-장자권의 매각-블레셋 사람들과의 이삭-이삭이 야곱을 축복함-에서의 진정한 성격이 드러남-야곱이 아버지 집을 떠남-엘리바스와 에서의 추격-기적의 날-야곱과 라반-야곱의 결혼-야곱의 자녀들의 탄생-야곱이 라반 앞에서 도망침-라반과 맺은 언약-야곱과 에서가 만날 준비를 함-야곱이 천사와 씨름함-에서와 야곱의 만남- 세겜에서의 분노–좌절된 전쟁–니네베 사람들과의 전쟁–아모리 사람들과의 전쟁–이삭이 레위와 유다를 축복함–야곱 집안의 기쁨과 슬픔–야곱을 향한 에서의 전쟁–에서의 후손들

야곱-에사우와 야곱의 탄생
이삭은 육체적으로나 영혼적으로 그의 아버지의 대응자였다. 그는 모든 면에서 그와 닮았다. “아름다움, 지혜, 힘, 부, 그리고 고귀한 행위에서.” 그러므로 이삭이 그의 아버지의 아들로 불리는 것은 아브라함이 그의 아들의 아버지로 불리는 것만큼이나 큰 영광이었고, 아브라함은 30개 민족의 조상이었지만 그는 항상 이삭의 아버지로 불렸다.

이삭은 많은 뛰어난 자질에도 불구하고 늦게 결혼했습니다. 하느님은 그가 이스마엘의 조롱하는 비난을 성공적으로 반박한 후에야 그에게 적합한 아내를 만나도록 허락하셨습니다. 이스마엘은 이스마엘이 열세 살 때 자발적으로 수술을 받았지만, 이스마엘은 열여덟 살이라는 어린 나이에 할례를 받았다고 조롱했습니다. 이런 이유로 하느님은 이삭이 서른일곱 살의 나이에 완전한 성인이 되었을 때 그를 제물로 요구하셨고, 이삭은 자신의 목숨을 바칠 준비가 되었습니다. 이렇게 하여 이스마엘의 조롱은 그 찌르는 듯한 상처를 벗었고, 이삭은 결혼할 수 있었습니다. 하지만 결혼이 이루어지기 전에 또 다른 지연이 발생했습니다. 모리아 산에서 제사를 지낸 직후에 그의 어머니가 돌아가셨고, 그는 3년 동안 그녀를 애도했습니다. 마침내 그는 당시 열네 살의 처녀였던 리브가와 결혼했습니다.

리베카는 “가시덤불 사이의 장미”였습니다. 그녀의 아버지는 아람 사람 베두엘이었고, 그녀의 오빠는 라반이었지만, 그녀는 그들의 길을 걷지 않았습니다. 그녀의 경건함은 이삭의 경건함과 같았습니다. 그럼에도 불구하고 그들의 결혼 생활은 전적으로 행복하지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 자녀를 낳지 않고 20년 이상 함께 살았기 때문입니다. 리베카는 남편에게 그의 아버지 아브라함이 한 것처럼 자녀를 주시도록 하나님께 간구해 달라고 간청했습니다. 이삭은 처음에 그녀의 말을 듣지 않았습니다. 하나님께서 아브라함에게 많은 자손을 약속하셨고, 그는 그들의 자녀가 없는 것이 아마도 리베카의 잘못일 것이라고 생각했고, 그녀가 하나님께 간구해야 할 의무가 그의 의무가 아니라 그녀의 의무라고 생각했습니다. 하지만 리베카는 포기하지 않았고, 남편과 아내는 함께 모리아 산으로 가서 그곳에서 하나님께 기도했습니다. 그리고 이삭은 말했습니다: “하늘과 땅의 주 하나님이시여, 당신의 선하심과 자비가 땅을 가득 채우시는 분이시여, 당신은 제 아버지를 그의 아버지 집과 그의 출생지에서 데려내어 이 땅으로 데려오셨고, 그에게 말씀하셨습니다. 너와 네 자손에게 땅을 주리라, 그리고 그에게 약속하셨고, 그에게 선포하셨습니다. 나는 네 자손을 하늘의 별과 같이, 바다의 모래와 같이 번성하게 하리라. 이제 당신이 제 아버지에게 말씀하신 말씀이 확증되기를 바랍니다. 당신은 주 우리의 하나님이시니, 우리의 눈은 당신을 향하고 있습니다. 당신이 우리에게 약속하신 대로 우리에게 사람의 자손을 주시기를 바랍니다. 당신은 주 우리의 하나님이시니, 우리의 눈은 당신을 향하고 있습니다.” 이삭은 또한 자신에게 정해지게 될 모든 아이들이 그의 이 경건한 아내에게서 태어나기를 기도했고, 리브가는 그녀의 남편 이삭과 그녀에게 정해지게 될 아이들에 대해 같은 청원을 했습니다.

그들의 연합된 기도는 들렸습니다. 그러나 하나님께서 그들에게 자녀를 주신 것은 주로 이삭을 위해서였습니다. 사실 리브가의 경건함은 그녀의 남편과 같았지만, 경건한 사람의 아들인 경건한 사람의 기도는 경건한 사람이지만 불경건한 아버지의 후손인 사람의 기도보다 훨씬 더 효과적입니다.

이 기도는 큰 기적을 일으켰습니다. 이삭의 체격은 아이를 낳을 수 없을 만큼 건강했고, 리브가도 아이를 낳을 수 있는 자연의 섭리가 아니었기 때문입니다.

리베카가 임신 7개월이 되었을 때, 그녀는 자녀 없는 저주가 그녀에게서 사라지지 않았으면 좋겠다고 바랐습니다. 그녀는 쌍둥이 아들이 그녀의 태내에서 평생 다투기 시작했기 때문에 고문 같은 고통을 겪었습니다. 그들은 서로를 죽이려고 했습니다. 리베카가 우상을 위해 세워진 사원 근처를 걸으면 에사우가 그녀의 몸에서 움직였고, 그녀가 회당이나 베트 하-미드라쉬를 지나가면 야곱이 그녀의 태내에서 빠져나오려고 했습니다. 자녀들의 다툼은 이런 차이점에 기인했습니다. 에사우는 물질적 쾌락의 지상 생활 외에는 삶이 없다고 주장했고, 야곱은 이렇게 대답했습니다. “형님, 우리 앞에는 이 세상과 저 세상이라는 두 세상이 있습니다. 이 세상에서는 사람들이 먹고 마시고, 장사하고, 결혼하고, 아들딸을 키우지만, 이 모든 일은 저 세상에서 일어나지 않습니다. 당신이 기뻐하신다면, 이 세상을 택하세요. 그러면 저는 저 세상을 택하겠습니다.” 에사우는 사마엘을 동맹으로 삼았는데, 사마엘은 어머니의 태중에서 야곱을 죽이고자 했습니다. 하지만 대천사 미가엘은 서둘러 야곱을 도왔습니다. 그는 사마엘을 불태우려고 했고, 주님은 미가엘과 사마엘의 사건을 중재하기 위해 천상의 법정을 구성하는 것이 필요하다고 보셨습니다. 두 형제 사이의 장자권에 대한 다툼조차도 그들이 어머니의 태중에서 나오기 전부터 시작되었습니다. 각자는 세상에 태어나는 첫 번째 사람이 되고 싶어했습니다. 에사우가 어머니의 생명을 희생하고 자신의 주장을 관철하겠다고 위협했을 때에야 야곱은 양보했습니다.

리베카는 다른 여인들에게도 임신 중에 그런 고통을 겪었는지 물었고, 그들이 니므롯의 어머니를 임신한 경우를 제외하고는 그녀와 같은 경우는 들어본 적이 없다고 말했을 때, 그녀는 모리아 산으로 갔고, 그곳에서 셈과 에베르는 베트 하-미드라쉬를 했습니다. 그녀는 아브라함과 그들에게 그녀가 겪은 끔찍한 고통의 원인이 무엇인지 하나님께 여쭤보라고 요청했습니다. 셈이 대답했다: “내 딸아, 내가 너에게 비밀을 하나 털어놓겠다. 아무도 알아내지 못하도록 조심해. 네 태중에 두 나라가 있는데, 온 세상이 그들이 평화롭게 함께 살기에 충분하지 않을 텐데, 네 몸이 어떻게 그들을 담을 수 있겠느냐? 그들은 두 나라이고, 각자 자신만의 세상을 소유하고 있다. 하나는 토라이고 다른 하나는 죄이다. 한 나라에서 성전을 지은 솔로몬이 나오고, 다른 한 나라에서 성전을 파괴한 베스파시아누스가 나온다. 이 두 나라가 70개 나라로 늘리는 데 필요한 것이다. 그들은 결코 같은 지위에 있지 않을 것이다. 에사우는 군주들을 자랑할 것이고, 야곱은 선지자들을 낳을 것이며, 에사우에게 왕자들이 있다면, 야곱은 왕들을 가질 것이다. 이스라엘과 로마는 온 세상에서 미움을 받을 두 나라이다. 한 나라가 다른 나라보다 힘이 더 강할 것이다. 처음에는 에사우가 온 세상을 정복할 것이지만, 결국 야곱은 모든 것을 다스릴 것이다. 두 나라 중 나이 많은 사람이 나이 어린 사람을 섬길 것이다. 이 사람이 있다면 말이다. 마음이 순수해야 한다. 그렇지 않으면 어린 사람이 나이 많은 사람의 노예가 될 것이다.”

그녀의 쌍둥이 아들의 탄생과 관련된 상황은 리베카의 임신 기간 동안의 상황만큼이나 주목할 만했습니다. 에사우는 가장 먼저 빛을 보았고, 그와 함께 모든 불순함이 태에서 나왔습니다. 야곱은 깨끗하고 몸이 달콤하게 태어났습니다. 에사우는 앞뒤로 머리카락, 수염, 이빨을 가지고 태어났고, 그는 피처럼 붉은색이었는데, 이는 그의 미래의 피투성이 본성의 표시였습니다. 그는 붉은 외모 때문에 할례를 받지 않았습니다. 그의 아버지 이삭은 혈액 순환이 좋지 않아서 그럴까 봐 할례를 하는 것을 주저했습니다. 그는 에사우가 열세 살이 될 때까지 기다리기로 했습니다. 이 나이에 이스마엘은 언약의 표징을 받았습니다. 그러나 에사우는 자라서 아버지의 뜻에 귀를 기울이지 않았고, 그래서 할례를 받지 않은 채로 남았습니다. 이 점에서 그의 형과는 반대로, 야곱은 모든 면에서 몸에 언약의 표징을 가지고 태어났습니다. 이는 보기 드문 구별입니다. 그러나 에사우는 태어날 때부터 뱀의 모습을 지닌 채 태어났는데, 뱀은 모든 사악함과 하나님이 미워하시는 것의 상징이었습니다.

형제들에게 부여된 이름들은 의미가 가득합니다. 형은 에사우라고 불렸는데, 그가 태어났을 때 완전히 성장한 ‘아수이’였기 때문입니다. 동생의 이름은 하나님께서 각 글자의 숫자적 가치로 이스라엘의 미래에 일어날 중요한 사건을 가리키기 위해 그에게 주신 것입니다. 야곱의 첫 글자, 요드는 10의 가치를 가지고 있으며 십계명을 나타냅니다. 두 번째 글자 ‘아인’은 70에 해당하며 이스라엘의 지도자인 70명의 장로를 나타냅니다. 세 번째 글자 ‘코프’는 100엘 높이의 성전을 나타냅니다. 마지막 글자 ‘벳’은 두 개의 돌판을 나타냅니다.

아브라함이 가장 좋아하는 것
에사우와 야곱이 어렸을 때, 그들의 성격은 제대로 판단될 수 없었다. 그들은 머틀과 가시덤불과 같았는데, 성장 초기에는 비슷해 보였다. 그들이 완전히 자라면 머틀은 향기로 알려지고 가시덤불은 가시로 알려지게 된다.

어린 시절에 두 형제는 모두 학교에 다녔지만, 열세 살이 되어 성인이 되자 그들의 길은 갈라졌습니다. 야곱은 셈과 에베르의 베트 하 미드라쉬에서 공부를 계속했고, 에사우는 우상 숭배와 부도덕한 삶에 자신을 내맡겼습니다. 둘 다 사람을 사냥하는 사냥꾼이었고, 에사우는 그들을 하나님으로부터 멀어지게 하기 위해 그들을 잡으려고 했고, 야곱은 그들을 하나님께로 돌리려고 했습니다. 그의 불경건한 행동에도 불구하고, 에사우는 아버지의 사랑을 얻는 기술을 가지고 있었습니다. 그의 위선적인 행동 때문에 이삭은 그의 맏아들이 매우 경건하다고 믿게 되었습니다. 그는 이삭에게 “아버지,”라고 물었습니다. “짚과 소금의 십일조는 얼마입니까?” 그 질문은 그가 아버지의 눈에 하나님을 두려워하는 것처럼 보이게 했습니다. 왜냐하면 이 두 가지 생산물은 바로 십일조에서 면제되는 제품이기 때문입니다. 이삭은 또한 그의 큰 아들이 그에게 먹을 수 없는 음식을 주었다는 것을 알아차리지 못했습니다. 그가 어린 염소의 고기로 여긴 것은 개고기였습니다.

리베카는 더 통찰력이 있었습니다. 그녀는 아들들을 있는 그대로 알았고, 그래서 야곱에 대한 그녀의 사랑은 매우 컸습니다. 그녀가 그의 목소리를 더 자주 들을수록, 그에 대한 그녀의 애정은 더욱 깊어졌습니다. 아브라함은 그녀의 의견에 동의했습니다. 그는 또한 그의 손자 야곱을 사랑했습니다. 그는 그의 이름과 그의 씨가 그에게서 불릴 것임을 알았기 때문입니다. 그리고 그는 리베카에게 말했습니다. “내 딸아, 내 아들 야곱을 지켜라. 그는 땅에서 내 대신이 될 것이요, 사람들의 자녀들 가운데서 복이 될 것이요, 셈의 모든 씨의 영광이 될 것이다.” 아브라함에게 하나님께서 주신 축복을 전할 운명인 야곱을 지키라고 리베카에게 이렇게 권고한 후, 그는 손자를 불러 리베카 앞에서 축복하며 말했습니다. “내 사랑하는 아들 야곱아, 하나님께서 창공 위에서 너를 축복하시고, 아담과 에녹과 노아와 셈에게 주신 모든 축복과, 그가 나에게 말씀하신 모든 것과, 그가 나에게 주시겠다고 약속하신 모든 것을 너와 네 자손에게 영원히 붙게 하시기를, 하늘이 땅 위에 있는 날들과 같이 하시기를. 그리고 마스테마의 영이 너나 네 자손을 다스리지 아니하여, 지금부터 영원토록 네 하나님인 주님으로부터 너를 떠나게 하지 아니하리라. 주 하나님께서 네 아버지가 되시고, 네가 그의 맏아들이 되고, 그가 항상 네 백성의 아버지가 되시기를. 평안히 가라, 내 아들아.”

아브라함이 야곱을 특별히 사랑한 데에는 충분한 이유가 있었습니다. 왜냐하면 그의 손자가 불타는 용광로에서 구출된 것도 그의 공로 덕분이었기 때문입니다.

이삭과 리브가는 아브라함이 어린 아들을 사랑한다는 것을 알고, 아브라함이 지상에서 기념할 수 있도록 허락받은 오순절의 마지막 절기에 아버지 야곱에게 식사를 보내어, 죽기 전에 모든 것의 창조주를 먹고 축복할 수 있도록 했습니다. 아브라함은 자신의 끝이 다가오고 있음을 알았고, 그가 살아온 동안 주님께서 그에게 허락하신 모든 좋은 것에 감사드리며, 야곱을 축복하고 주님의 길을 걸으라고 명령했으며, 특히 가나안 사람의 딸과 결혼하지 말라고 했습니다. 그러자 아브라함은 죽음을 준비했습니다. 그는 야곱의 손가락 두 개를 자신의 눈에 대고, 그렇게 해서 손가락을 감은 채로 영원한 잠에 빠졌고, 야곱은 그의 옆에 침대에 누워 있었습니다. 그 소년은 할아버지의 죽음을 알지 못하다가, 다음날 아침 깨어나서 “아버지, 아버지”라고 부르지만 대답을 듣지 못했습니다.

장자권의 판매
아브라함은 후대에 허락된 연륜의 한계를 넘어 좋은 노년에 이르렀지만, 그는 할당된 시간보다 5년 일찍 죽었습니다. 그의 의도는 그가 이삭이 죽을 때와 같은 나이인 백팔십 세까지 살게 하는 것이었지만, 에사우 때문에 하나님께서는 그의 삶을 갑자기 끝내셨습니다. 에사우는 얼마 동안 자신의 사악한 성향을 비밀리에 추구해 왔습니다. 마침내 그는 가면을 벗었고, 아브라함이 죽던 날 그는 다섯 가지 범죄를 저질렀습니다. 그는 약혼한 처녀를 강간하고, 살인을 저질렀고, 죽은 자의 부활을 의심했고, 장자권을 멸시했으며, 하나님을 부인했습니다. 그러자 주님께서 말씀하셨습니다. “나는 아브라함에게 그가 평화롭게 그의 조상에게 돌아갈 것이라고 약속했습니다. 이제 그가 하나님께 반역하고, 순결의 법을 어기고, 피를 흘린 그의 손자의 증인이 되도록 허락할 수 있겠습니까? 그가 지금 평화롭게 죽는 것이 그에게 더 낫습니다.”

이 날 에사우가 죽인 사람들은 니므롯과 그의 두 부관이었습니다. 에사우와 니므롯 사이에는 오랜 불화가 있었습니다. 주님 앞에 있는 강력한 사냥꾼이 사냥에 부지런히 헌신하는 에사우를 질투했기 때문입니다. 어느 날 그가 사냥을 하던 중 니므롯이 그의 백성과 헤어지게 되었고, 그와 함께 있던 사람은 두 사람뿐이었습니다. 매복해 있던 에사우는 그의 고립을 알아차리고 그가 은신처를 지날 때까지 기다렸습니다. 그러자 그는 갑자기 니므롯에게 달려들어 그와 그의 두 동료를 쓰러뜨렸고, 그들은 그를 구하러 서둘러 왔습니다. 후자의 비명 소리에 니므롯의 시종들이 그가 죽은 자리에 도착했지만, 에사우는 그의 옷을 벗기고 그들과 함께 도시로 도망쳤습니다.

니므롯의 이 옷은 가축, 짐승, 새에게 놀라운 효과를 발휘했습니다. 그들은 스스로 와서 그 옷을 입은 그 앞에 엎드렸습니다. 그래서 니므롯과 그 뒤를 이은 에사우는 사람과 짐승을 다스릴 수 있었습니다.

에사우는 니므롯을 죽인 후, 희생자의 추종자들을 두려워하여 서둘러 도시로 향했습니다. 그는 지치고 지쳐서 집에 도착했을 때, 야곱이 렌즈콩 요리를 준비하는 데 분주했습니다. 이삭의 집에는 수많은 남녀 노예가 있었습니다. 그럼에도 불구하고 야곱은 태도가 매우 단순하고 겸손해서, 베트 하-미드라쉬에서 늦게 집에 돌아왔을 때, 그는 아무도 방해하지 않고 직접 식사를 준비했습니다. 이번에는 그가 아버지를 위해 렌즈콩을 요리하여 아브라함이 죽은 후 애도자의 식사로 제공했습니다. 아담과 이브는 아벨이 살해된 후 렌즈콩을 먹었고, 하란의 부모도 불타는 용광로에서 죽었을 때 렌즈콩을 먹었습니다. 렌즈콩이 애도자의 식사로 사용되는 이유는 둥근 렌즈콩이 죽음을 상징하기 때문입니다. 렌즈콩이 구르듯이, 죽음, 슬픔, 애도는 사람들 사이에서 끊임없이 한 사람에서 다른 사람으로 굴러갑니다.

에사우는 야곱에게 이렇게 물었다. “네가 렌즈콩을 준비하는 이유가 무엇이냐?”

제이콥: “우리 할아버지가 돌아가셨기 때문에, 그것은 내 슬픔과 애도의 표시가 될 것입니다. 그가 앞으로 나를 사랑할 수 있도록 말입니다.”

에사우: “어리석은 놈아! 사람이 죽어서 무덤 속에서 썩은 후에 다시 살아날 수 있다고 정말 생각하니?” 그는 야곱을 계속 조롱했다. “왜 그렇게 고생하느냐?” 그는 말했다. “눈을 들어라. 그러면 모든 사람이 손에 잡히는 것은 무엇이든 먹는다는 것을 알게 될 것이다. 물고기, 기어다니는 동물, 돼지고기, 이런 모든 종류의 것, 그리고 렌즈콩 한 접시 때문에 괴로워하는구나.”

야곱: “우리가 다른 사람들처럼 행한다면, 주님의 날에 우리는 무엇을 할 것인가? 그 날은 경건한 자들이 상을 받는 날이며, 전령이 ‘사람들의 행위를 달아 보시는 이가 어디 계시고, 세시는 이가 어디 계시냐’고 선포할 날이다.”

에사우: “미래의 세상이 있는가? 아니면 죽은 자들이 다시 살아날 것인가? 그렇다면 왜 아담은 돌아오지 않았는가? 세상을 새롭게 일으킨 노아가 다시 나타났다는 말을 들었는가? 그렇다, 하나님의 친구 아브라함이 다시 살아났는가? 누구보다도 하나님께 더 사랑받는 그가 다시 살아났는가?”

야곱: “만약 네가 미래 세계가 없고 죽은 자가 새 생명으로 부활하지 않는다고 생각한다면, 왜 네 장자권을 원하는가? 지금 당장 그것을 내게 팔아라. 아직 그렇게 할 수 있는 동안. 토라가 계시되면 그럴 수 없다. 참으로, 의로운 자들이 보상을 받는 미래 세계가 있다. 내가 너에게 이것을 말하니, 나중에 네가 내가 너를 속였다고 말하지 않도록 하려는 것이다.”

야곱은 장자권과 함께 상속되는 두 배의 몫에 대해 별로 신경 쓰지 않았습니다. 그가 생각한 것은 제사장의 봉사였는데, 그것은 고대에 맏아들의 특권이었고, 야곱은 모든 신성한 봉사를 멸시하는 그의 불경한 형 에사우가 제사장 노릇을 하는 것을 몹시 싫어했습니다.

죽은 자의 부활에 대한 에사우의 경멸은 또한 아브라함의 씨에게 성지를 주겠다는 하나님의 약속에 대해서도 느꼈습니다. 그는 그것을 믿지 않았기 때문에 그는 자신의 장자권과 그에 따른 축복을 죽 한 그릇과 교환할 의향이 있었습니다. 게다가 야곱은 그에게 동전을 주었고, 그 외에도 그는 그에게 돈 이상의 것, 즉 이삭이 아브라함에게서 물려받아 야곱에게 준 메투셀라의 놀라운 칼을 주었습니다.

에사우는 야곱을 놀렸습니다. 그는 동료들을 동생의 식탁에 초대하여 잔치를 벌이며 말했습니다. “내가 이 야곱에게 무슨 짓을 했는지 알아? 그의 렌즈콩을 먹고, 그의 포도주를 마시고, 그의 비용으로 즐겁게 놀았고, 내 장자권을 그에게 팔았어.” 야곱이 대답한 것은 “먹어라. 그러면 너에게 유익할 것이다!” 뿐이었습니다. 그러나 주님은 “네가 장자권을 멸시하니, 내가 너를 모든 세대에 멸시하게 할 것이다.”라고 말씀하셨습니다. 그리고 하나님과 죽은 자의 부활을 부인한 것에 대한 처벌로 에사우의 후손들은 세상에서 끊어졌습니다.

에사우에게는 거룩한 것이 없었으므로, 야곱은 그에게 장자권에 관하여 아버지의 생명을 걸고 맹세하게 했습니다. 그는 에사우가 이삭을 사랑한다는 것을 알고 있었기 때문입니다. 그는 또한 증인이 서명한 문서를 작성하여 에사우가 막벨라 동굴에 있는 장소에 대한 권리와 함께 장자권을 그에게 팔았다는 것을 명시하는 것을 놓치지 않았습니다.

이 모든 일에 대해 야곱을 비난할 수는 없지만, 그는 교활함을 통해 그에게서 장자권을 빼앗았고, 그 결과 야곱의 후손들은 에서의 후손을 섬기게 되었습니다.

블레셋 사람들과 함께한 이삭
이삭의 삶은 그의 아버지의 삶을 충실히 반영한 것이었습니다. 아브라함은 출생지를 떠나야 했습니다. 이삭도 마찬가지였습니다. 아브라함은 아내를 잃을 위험에 노출되었습니다. 이삭도 마찬가지였습니다. 블레셋 사람들은 아브라함을 시기했습니다. 이삭도 마찬가지였습니다. 아브라함은 오랫동안 자식이 없었습니다. 이삭도 마찬가지였습니다. 아브라함은 경건한 아들과 사악한 아들을 낳았습니다. 이삭도 마찬가지였습니다. 그리고 마침내 아브라함 시대와 마찬가지로 이삭 시대에도 땅에 기근이 닥쳤습니다.

처음에 이삭은 아버지의 본보기를 따라 이집트로 가려고 했지만, 하느님께서 그에게 나타나셔서 말씀하셨습니다. “너는 흠 없는 완전한 제사요, 번제물을 성소 밖으로 가져가면 쓸모없게 되는 것처럼, 네가 성지 밖으로 나가면 더럽혀질 것이다. 이 땅에 머물러서 경작하도록 노력하라. 이 땅에는 셰키나가 거하고, 앞으로 나는 네 자손에게 강력한 통치자들이 소유한 영토를 주겠다. 처음에는 일부를 주고, 메시아 시대에는 전체를 주겠다.”

이삭은 하나님의 명령에 순종하여 그랄에 정착했습니다. 그는 그곳 주민들이 그의 아내를 노리는 것을 보고 아브라함의 예를 따라 그녀를 그의 누이라고 속였습니다. 리브가의 아름다움에 대한 소식이 왕에게 전해졌지만, 그는 이전에 비슷한 경우에 자신을 노출시킨 큰 위험을 염두에 두고 이삭과 그의 아내를 그대로 두었습니다. 그들이 그랄에 3개월간 머문 후, 아비멜렉은 왕궁의 바깥뜰에 사는 이삭의 태도가 리브가에 대한 남편의 태도임을 알아챘습니다. 그는 그에게 책임을 묻고, “왕께서 당신의 누이라고 부르신 그 여자를 데려갈 수도 있었을 것입니다.”라고 말했습니다. 사실, 이삭은 리브가와 불륜 관계를 가졌다는 의심을 받았습니다. 왜냐하면 처음에는 그곳 사람들이 그녀가 그의 아내라고 믿지 않았기 때문입니다. 이삭이 계속 진술하자 아비멜렉은 고관들을 불러서 왕의 예복을 입히라고 명령하고, 그들이 도시를 지나갈 때 “이 두 사람은 남편과 아내입니다. 이 사람이나 그의 아내를 만지는 자는 반드시 죽임을 당할 것입니다.”라고 선포하게 했습니다.

그 후 왕은 이삭을 자기 영토에 정착하도록 초대했고, 그에게 경작할 밭과 포도원을 할당했는데, 그것은 그 땅에서 가장 좋은 것이었습니다. 그러나 이삭은 이기적이지 않았습니다. 그는 소유한 모든 것의 십일조를 그랄의 가난한 사람들에게 주었습니다. 그래서 그는 가난한 사람들을 위한 십일조 법을 처음으로 도입한 사람이 되었고, 그의 아버지 아브라함은 제사장들의 몫을 자신의 재산에서 처음으로 분리한 사람이었습니다. 이삭은 풍성한 수확으로 보상을 받았습니다. 땅은 예상보다 백 배나 더 많은 수확을 했지만, 토양은 척박했고 그 해는 결실이 없었습니다. 그는 너무 부유해져서 사람들은 “아비멜렉의 금과 은보다는 이삭의 암말 똥을 원했습니다.” 그러나 그의 부는 블레셋 사람들의 시기심을 불러일으켰습니다. 왜냐하면 악한 자들은 동료 인간에게 선한 것을 시기하고 악이 그들에게 내리는 것을 보면 기뻐하며, 시기심은 증오를 불러일으키기 때문입니다. 그래서 블레셋 사람들은 먼저 이삭을 시기했고, 그런 다음 그를 미워했습니다. 그들은 아브라함에 대한 적의로 아브라함이 종들에게 파라고 한 우물을 막았습니다. 그래서 그들은 아브라함과의 언약을 깨고 불신실했으며, 나중에 이스라엘 사람들에게 몰살당한다면 그들 스스로를 비난할 뿐입니다.

이삭은 그랄을 떠나서 그의 아버지 아브라함 때 파고 블레셋 사람들이 막았던 물 우물을 다시 파기 시작했습니다. 그의 아버지에 대한 경의는 너무나 컸기 때문에 그는 아브라함이 우물에 붙인 이름까지 되돌렸습니다. 그의 효도에 대한 보상으로 주님은 이삭의 이름을 그대로 두셨지만, 그의 아버지와 아들은 새로운 이름에 복종해야 했습니다.

물을 확보하려는 네 번의 시도 끝에 이삭은 성공했습니다. 그는 족장들을 따라온 물 우물을 찾았습니다. 아브라함은 세 번 파서 그것을 얻었습니다. 그래서 그 우물의 이름은 브엘세바, “일곱 번 파낸 우물”이 되었고, 메시아 시대에 예루살렘과 그 주변 지역에 물을 공급할 그 우물입니다.

이삭이 우물을 성공적으로 찾았지만 블레셋 사람들의 질투를 키웠습니다. 그는 가장 예상치 못한 곳에서 물을 발견했고, 게다가 가뭄이 심한 해에 물을 발견했기 때문입니다. 그러나 “주께서 그를 경외하는 자들의 소원을 이루십니다.” 이삭이 창조주의 뜻을 실행했듯이, 하나님께서도 그의 소원을 이루셨습니다. 그리고 게랄 왕 아비멜렉은 하나님께서 이삭 편에 계시다는 것을 재빨리 알게 되었습니다. 이삭을 게랄에서 쫓아낸 것에 대해 그를 꾸짖기 위해, 밤에 강도들이 그의 집을 약탈했고, 그 자신도 나병에 걸렸습니다. 이삭이 게랄을 떠나자마자 블레셋 사람들의 우물은 말라 버렸고, 나무들도 열매를 맺지 못했습니다. 이런 일들이 그들의 불친절함에 대한 징벌이라는 것을 의심할 사람은 아무도 없었습니다.

이제 아비멜렉은 그의 친구들, 특히 그의 왕국의 행정관에게 이삭에게 동행하여 우정을 되찾도록 도와달라고 간청했습니다. 아비멜렉과 블레셋 사람들은 이삭에게 이렇게 말했습니다. “우리는 셰키나가 너와 함께 있다는 것을 확신했으므로, 우리는 네 아버지가 우리와 맺은 언약을 갱신하여 너도 우리에게 해를 끼치지 말라고 원한다. 우리가 너를 건드리지 아니하였듯이 너도 우리에게 해를 끼치지 말라.” 이삭은 동의했습니다. 이것은 블레셋 사람들의 성격을 두드러지게 보여주는데, 그들이 그에게 해를 끼치지 않은 공로를 스스로에게 돌렸다는 것입니다. 그것은 그들이 그에게 해를 끼치는 것을 기꺼이 했을 것이라는 것을 보여줍니다. “악인의 영혼은 악을 원하기” 때문입니다.

이삭과 블레셋 사람들 사이에 언약이 맺어진 장소는 두 가지 이유로 시브라고 불렸습니다. 첫째, 그곳에서 맹세를 “했”기 때문이고, 둘째, 이교도들조차도 노아의 “일곱 가지” 율법을 지켜야 한다는 사실을 기념하기 위해서였습니다.

이삭을 위해 하나님께서 행하신 모든 놀라운 일과 그가 평생 동안 누린 모든 좋은 일 때문에 그는 아버지의 공로에 빚을 졌습니다. 그는 미래에 자신의 공로에 대해 보상을 받을 것입니다. 심판의 큰 날에 이삭이 그의 후손들을 게헨나에서 구원할 것입니다. 그날 주님께서 아브라함에게 “네 자녀들이 죄를 지었다”고 말씀하실 것이고 아브라함은 “그러면 그들을 없애서 당신의 이름이 거룩해지게 하소서”라고 대답할 것입니다. 주님께서는 야곱에게 돌아서서 아들들을 성인의 지위로 데려오기 위해 많은 고통을 겪은 그가 후손들에게 더 많은 사랑을 보일 것이라고 생각하실 것입니다. 하지만 야곱은 아브라함과 같은 대답을 할 것입니다. 그러면 하나님께서 말씀하실 것입니다. “늙은 자는 이해력이 없고, 젊은 자는 조언이 없다. 이제 이삭에게로 가겠다. 이삭아,” 하나님께서 그에게 말씀하실 것입니다. “네 자녀들이 죄를 지었다.” 이삭은 대답할 것입니다. “세상의 주님이시여, 당신은 내 자녀들이라고 말씀하시는 것이지 당신의 자녀들이라고 말씀하시는 것이 아니십니까? 그들이 시내산에 서서 당신의 모든 명령을 듣기도 전에 다 행할 준비가 되었다고 선언했을 때, 당신은 이스라엘을 ‘내 맏아들’이라고 부르셨고, 이제 그들은 내 자녀들이지 당신의 자녀들이 아닙니다! 생각해 봅시다. 사람의 나이는 일흔입니다. 이 중에서 이십 년을 빼야 합니다. 당신은 이십 년 미만의 사람들에게는 처벌을 내리지 않으시기 때문입니다. 남은 오십 년 중 절반은 잠을 자는 동안 보낸 밤을 빼야 합니다. 남은 시간은 이십오 년뿐이고, 이 시간에서 열두 해 반을 빼야 합니다. 이 시간 동안 사람들은 죄를 짓지 않습니다. 그러면 열두 해 반만 남습니다. 당신이 이것들을 네 자신에게 드려라, 좋고 좋다. 그렇지 않다면 네가 그 절반을 가져가라. 그러면 내가 나머지 절반을 가져가겠다.” 이삭의 후손들은 그때 “진실로, 당신은 우리의 참아버지입니다!”라고 말할 것이다. 그러나 그는 하나님을 가리키며, 그들에게 “아니, 나에게 찬양을 드리지 말고 오직 하나님께만 드리라”고 훈계할 것이다. 그리고 이스라엘은 눈을 하늘로 향하게 하여 “주여, 당신은 우리의 아버지이시요, 영원부터 우리의 구속주가 당신의 이름입니다”라고 말할 것이다.

욥과의 논쟁에서 자연의 놀라운 신비를 밝힌 사람은 바로 이삭, 혹은 때때로 바라켈의 아들 엘리후로 불리는 사람이었습니다.

기근이 끝난 후, 하나님께서 이삭에게 나타나셔서 가나안으로 돌아가라고 명하셨습니다. 이삭은 명령대로 행하여 헤브론에 정착했습니다. 이때 그는 어린 아들 야곱을 셈과 에베르의 베트 하-미드라쉬로 보내어 주님의 율법을 공부하게 했습니다. 야곱은 그곳에서 32년을 머물렀습니다. 에사우는 배우기를 거부하고 아버지의 집에 머물렀습니다. 사냥이 그의 유일한 직업이었고, 짐승을 쫓듯이 그는 사람을 쫓았으며 교활함과 속임수로 그들을 잡으려고 했습니다.

에사우는 사냥을 가던 중 세일 산에 도착하여 함 가문의 여인 유딧을 알게 되었습니다. 그는 그녀를 아내로 삼고 헤브론에 있는 아버지에게 데려왔습니다.

10년 후, 그의 스승 셈이 죽었을 때, 야곱은 50세의 나이로 집으로 돌아왔습니다. 6년이 더 지나고, 리브가는 그녀의 시누이 아디나가 라반의 아내라는 기쁜 소식을 들었습니다. 라반의 집안의 모든 여인들처럼 그때까지 자식이 없었던 아디나는 쌍둥이 딸 레아와 라헬을 낳았습니다. 리브가는 큰 아들이 택한 여인 때문에 자신의 삶에 지쳐서, 야곱에게 가나안의 딸 중 한 명과 결혼하지 말고 아브라함 가문의 처녀와 결혼하라고 권고했습니다. 그는 어머니에게 아브라함이 가나안 여인과 결혼하지 말라고 명령한 말이 그의 기억에 새겨져 있기 때문에 아직 결혼하지 않았지만, 62세가 되었고, 에서가 지난 22년 동안 그에게 자신의 모범을 따라 그들이 사는 땅 사람들의 딸과 결혼하라고 권했다고 확신시켰습니다. 그는 삼촌 라반에게 딸들이 있다는 말을 듣고, 그중 한 명을 아내로 택하기로 결심했습니다. 리브가는 아들의 말에 깊이 감동하여 그에게 감사드리고, “주 하나님을 찬양하며, 그의 거룩한 이름을 영원토록 찬양하옵소서. 그는 나에게 야곱을 정결한 아들과 거룩한 씨로 주셨으니, 그는 당신의 것이요, 그의 씨는 영원토록 당신의 것이 될 것입니다. 주님, 그를 축복하시고, 내 입에 의의 축복을 두어 내가 그를 축복하게 하소서.”라는 말로 하나님께 찬양을 돌렸습니다.

그리고 주님의 영이 그녀에게 임했을 때, 그녀는 야곱의 머리에 손을 얹고 그에게 모성적 축복을 주었습니다. 그것은 “세상의 주님께서 당신을 사랑하시기를, 당신의 애정 어린 어머니의 마음이 당신을 기뻐하듯이, 그분께서 당신을 축복하시기를”이라는 말로 끝났습니다.

이삭이 야곱을 축복하다
에사우가 가나안 사람들의 딸들과 결혼한 것은 그의 어머니뿐만 아니라 그의 아버지의 눈에도 혐오스러운 일이었습니다. 그는 며느리들의 우상 숭배 행위로 인해 리브가보다 더 많은 고통을 겪었습니다. 불쾌한 상황에 대해 여성보다 덜 저항하는 것을 반대하는 것은 남자의 본성입니다. 뼈는 흙 그릇을 산산이 부수는 충돌로 인해 다치지 않습니다. 땅의 먼지로 창조된 남자는 뼈로 형성된 여성의 인내력이 없습니다. 이삭은 며느리들의 행동으로 인해 일찍 늙었고 시력을 잃었습니다. 리브가는 어린 시절 집에서 우상 앞에서 피우는 향에 익숙해 있었기 때문에 자신의 지붕 아래서 그것을 참을 수 있었습니다. 그녀와 달리 이삭은 부모님과 함께 지내는 동안 그런 경험을 한 적이 없었고, 며느리들이 자기 집에서 우상에게 바치는 제사에서 나는 연기에 찔렸습니다. 이삭의 눈도 일찍이 고통을 받았습니다. 그가 제단에 묶여 아버지에게 제물로 바쳐지려고 할 때, 천사들이 울었고, 그들의 눈물이 그의 눈에 떨어졌고, 그들은 그곳에 머물러서 그의 시력을 약화시켰습니다.

동시에 그는 에사우에 대한 사랑으로 실명의 재앙을 자신에게 가져왔습니다. 그는 뇌물, 에사우의 효도의 뇌물로 악한 자를 정당화했고, 시력 상실은 뇌물을 받은 후에 따르는 처벌입니다. “선물은”이라고 합니다. “현명한 자의 눈을 멀게 한다.”

그럼에도 불구하고 그의 실명은 이삭과 야곱에게 모두 유익했습니다. 그의 신체적 질병 때문에 이삭은 집에 머물러야 했고, 그래서 그는 사람들에게 악한 에서의 아버지로 지적받는 고통을 면했습니다. 그리고 다시, 그의 시력이 손상되지 않았다면, 그는 야곱을 축복하지 않았을 것입니다. 사실, 하느님은 그를 마치 의사가 포도주를 마시는 것이 금지된 병자를 치료하는 것처럼 대했지만, 그는 포도주에 대한 강한 욕망을 가지고 있었습니다. 그를 달래기 위해 의사는 어둠 속에서 따뜻한 물을 주라고 명령하고 그것이 포도주라고 말했습니다.

이삭이 백이십삼 세가 되어 어머니가 다스리던 나이에 가까워지자, 그는 자신의 임종을 묵상하기 시작했습니다. 사람이 부모 중 한 분이 세상을 떠나는 나이에 가까워지면 죽음을 준비하는 것은 마땅한 일입니다. 이삭은 자신에게 할당된 나이가 어머니의 나이인지 아버지의 나이인지 알 수 없다는 것을 깨달았고, 죽음이 그를 덮치기 전에 큰아들 에사우에게 축복을 내리기로 결심했습니다. 그는 에사우를 불러 “내 아들아”라고 말했고, 에사우는 “내가 여기 있습니다”라고 대답했지만, 성령이 개입하여 “비록 그가 목소리를 감추고 달콤하게 들리더라도 그를 신뢰하지 말라. 그의 마음에는 일곱 가지 가증한 것이 있다. 그는 일곱 성소를 파괴할 것이다. 곧 장막과 길갈의 성소와 실로와 놉과 기브온과 첫 번째 성전과 두 번째 성전이다.”라고 말했습니다.

에사우는 아버지에게 부드럽게 말을 계속했지만, 그는 여전히 자신의 끝이 오기를 간절히 바랐습니다. 하지만 이삭은 육체적으로뿐만 아니라 영적으로도 실명했습니다. 성령께서 그를 버리셨고, 그는 큰아들의 사악함을 분별할 수 없었습니다. 그는 그에게 도살용 칼을 날카롭게 하고, 스스로 죽은 동물이나 짐승에게 찢긴 동물의 살을 가져오지 않도록 조심하라고 명령했으며, 또한 정당한 주인에게서 훔친 동물을 이삭 앞에 두지 않도록 조심하라고 명령했습니다. “그러면” 이삭이 말을 이었습니다. “축복받을 만한 자를 축복하겠습니다.”

이 명령은 유월절 전날 에사우에게 내려졌고, 이삭은 그에게 이렇게 말했습니다. “오늘 밤 온 세상이 하나님께 할렐을 노래할 것입니다. 이슬 창고가 열리는 밤입니다. 그러므로 나를 위해 맛있는 음식을 준비하여 내 영혼이 내가 죽기 전에 당신을 축복할 수 있게 해주십시오.” 그러나 성령이 개입하여 “악한 눈을 가진 자의 빵을 먹지 말라”고 말했습니다. 이삭이 맛있는 음식을 갈구한 것은 그의 시력 때문이었습니다. 시력이 없는 사람들은 먹는 음식을 볼 수 없기 때문에 음식을 온전히 즐기지 못하고, 특히 맛있는 음식으로 그들의 식욕을 유혹해야 합니다.

에사우는 아버지가 원하는 것을 얻기 위해 나섰는데, 어디서 어떻게 얻었는지, 강도질인지 도둑질인지는 중요하지 않았습니다. 그의 아버지의 명령을 신속히 집행하는 것을 방해하기 위해 하나님께서는 에사우와 함께 추적하도록 사탄을 보내셨습니다. 그는 가능한 한 오랫동안 그를 지연시키셨습니다. 에사우는 사슴을 잡아서 묶어둔 채로 두고, 그가 다른 사냥감을 쫓았습니다. 사탄은 즉시 와서 사슴을 풀어주었고, 에사우가 그 자리로 돌아왔을 때 그의 희생자는 찾을 수 없었습니다. 이것은 여러 번 반복되었습니다. 계속해서 사냥감이 쫓겨나고, 묶여지고, 풀어졌기 때문에 야곱은 그동안 리브가의 계획을 수행하여 에사우 대신 축복을 받을 수 있었습니다.

리브가는 이삭과 에서 사이에 오간 말을 듣지 못했지만, 성령을 통해 그 말이 그녀에게 계시되었고, 그녀는 남편이 잘못된 발걸음을 내딛지 않도록 막기로 결심했습니다. 그녀는 야곱에 대한 사랑으로 행동한 것이 아니라, 이삭이 혐오스러운 행동을 저지르지 않도록 막고 싶어서 행동했습니다. 리브가는 야곱에게 말했습니다. “오늘 밤 이슬 창고의 문이 열렸습니다. 이 밤은 천상인들이 하나님께 할렐을 부르는 밤이고, 당신의 자녀들을 이집트에서 구출하기 위해 따로 마련된 밤이며, 그들도 할렐을 부를 것입니다. 이제 가서 당신의 아버지를 위해 맛있는 고기를 준비하여, 그가 죽기 전에 당신을 축복하도록 하십시오. 내가 명령한 대로 하고, 당신이 하는 대로 나에게 복종하십시오. 당신은 내 아들이므로, 당신의 자녀들은 모두 선하고 하나님을 두려워할 것입니다. 은혜롭지 못한 사람은 한 명도 없을 것입니다.”

야곱은 어머니에 대한 큰 존경심에도 불구하고 처음에는 어머니의 명령을 따르기를 거부했습니다. 그는 죄를 지을까 봐 두려워했고, 특히 그렇게 하면 아버지의 저주를 받을까 봐 두려웠습니다. 사실 이삭은 에사우에게 축복을 준 후에도 여전히 축복을 받을 수 있었습니다. 하지만 리브가는 “아담이 저주를 받았을 때 저주가 그의 어머니인 땅에 떨어졌고, 네 아버지가 너를 저주하면 네 어머니인 내가 저주를 감당할 것이다. 게다가 최악의 상황이 닥치면 나는 네 아버지 앞에 서서 ‘에사우는 악당이고 야곱은 의로운 사람이다’라고 말할 준비가 되어 있다”고 말했습니다.

이렇게 어머니의 강요에 굴복한 야곱은 눈물을 흘리며 몸을 숙인 채 리베카가 세운 계획을 실행하기 위해 떠났다. 그가 유월절 식사를 제공해야 했기 때문에, 그녀는 그에게 유월절 제사를 위한 한 명과 축제 제사를 위한 한 명을 위해 두 아이를 낳으라고 명령했다. 야곱의 양심을 달래기 위해, 그녀는 그녀의 결혼 계약서에 매일 두 아이를 낳을 권리가 있다고 덧붙였다. “그리고” 그녀는 계속해서 말했다, “이 두 아이는 네게 복을 가져다 줄 것이다. 네 아버지의 축복이요, 네 자녀에게도 복을 가져다 줄 것이다. 왜냐하면 두 아이는 속죄일에 드리는 속죄 제사이기 때문이다.”

야곱의 주저함은 아직 사라지지 않았습니다. 그는 그의 아버지가 그를 만져보고 털이 없고, 따라서 그의 아들 에사우도 털이 없다고 스스로 확신할까 봐 두려워했습니다. 따라서 리베카는 두 새끼의 가죽을 찢어서 꿰매었습니다. 야곱은 키가 너무 커서 그렇지 않았다면 그의 손을 가리기에 충분하지 않았을 것입니다. 야곱의 변장을 완벽하게 하기 위해 리베카는 에사우의 놀라운 옷을 그에게 입히는 것이 정당하다고 생각했습니다. 그것은 하나님께서 “세상의 맏아들”인 아담에게 입히신 대제사장의 옷이었습니다. 왜냐하면 성막이 세워지기 전에는 모든 맏아들이 제사장으로 일했기 때문입니다. 아담으로부터 이 옷은 노아에게로 내려왔고, 노아는 그것을 셈에게 물려주었고, 셈은 그것을 아브라함에게 물려주었고, 아브라함은 그의 아들 이삭에게 물려주었고, 이삭에게서 두 아들 중 큰아들인 에사우에게 물려주었습니다. 리베카는 야곱이 형에게서 장자권을 샀으므로 그로 인해 옷도 소유하게 되었다고 생각했습니다. 그녀가 가서 에사우의 집에서 옷을 가져올 필요가 없었습니다. 그는 아내들을 너무나 잘 알고 있었기 때문에 그렇게 귀중한 보물을 그들에게 맡길 수 없었습니다. 그들은 그의 어머니가 안전하게 보관하고 있었습니다. 게다가 그는 부모님 집에서 가장 자주 그들을 이용했습니다. 그는 원칙적으로 단정한 옷차림에 많은 강조점을 두지 않았습니다. 그는 누더기 옷을 입고 거리에 나타나기를 원했지만, 그는 아버지가 가장 좋은 옷을 입고 있는 것을 시중드는 것이 자신의 의무라고 생각했습니다. 에사우는 “내 아버지는 내 눈에 왕이시며, 왕의 옷이 아닌 다른 옷을 입고 아버지 앞에서 섬기는 것은 나에게 어울리지 않습니다.”라고 말하곤 했습니다. 그가 아버지에게 보인 큰 존경심 덕분에 에사우의 후손들은 지상에서 모든 행운을 얻었습니다. 하느님은 이처럼 선행에 상을 주십니다.

리베카는 야곱을 이렇게 무장하고 차려입은 채 이삭의 방 문으로 인도했다. 거기서 그녀는 “이제부터는 창조주께서 너를 도우실 것이다”라는 말과 함께 야곱과 헤어졌다. 야곱은 들어가서 이삭에게 “아버지”라고 부르고, “여기 내가 있다! 내 아들아, 너는 누구냐?”라는 대답을 들었다. 그는 모호하게 “나다. 너의 맏아들은 에서다”라고 대답했다. 그는 거짓말을 피하려고 했지만, 자신이 야곱이라는 것을 드러내고 싶지 않았다. 그러자 이삭은 “너는 네 축복을 얻기 위해 매우 서두르고 있다. 네 아버지 아브라함은 축복을 받을 때 일흔다섯 살이었고, 너는 겨우 육십삼 살이다”라고 말했다. 야곱은 어색하게 “네 하나님 여호와께서 나에게 좋은 복을 보내 주셨기 때문이다”라고 대답했다. 이삭은 즉시 이것이 에서가 아니라고 결론 내렸다. 그는 하나님의 이름을 언급하지 않았을 것이고, 자기 앞에 있는 아들을 만져보고 그가 누구인지 확인하기로 마음먹었다. 야곱은 이삭의 “내 아들아, 가까이 와서 만져 보아라”는 말에 공포에 사로잡혔다. 차가운 땀이 그의 몸을 뒤덮었고, 그의 마음은 밀랍처럼 녹았다. 그러자 하나님께서 대천사 미가엘과 가브리엘을 내려오게 하셨다. 한 사람은 그의 오른손을, 다른 한 사람은 그의 왼손을 잡았고, 주 하나님께서는 그의 용기가 떨어지지 않도록 그를 붙들어 주셨다. 이삭은 그를 만졌고, 그의 손에 털이 있는 것을 보고, “목소리는 야곱의 목소리지만, 손은 에서의 손이다”라고 말했다. 이 말은 야곱의 목소리가 기도와 학습의 집에서 들리는 한, 에서의 손이 야곱을 이길 수 없을 것이라는 예언을 전하는 것이었다. “그렇다”고 그는 말을 이었다. “야곱의 목소리다. 땅과 하늘에 있는 사람들에게 침묵을 강요하는 목소리다.” 천사들조차도 이스라엘이 기도를 마칠 때까지 하나님을 찬양하는 목소리를 높일 수 없기 때문이다.

이삭이 자기 앞에 있는 아들을 축복하는 것에 대한 고민은 아직 사라지지 않았다. 그는 예언적인 눈으로 이 아들이 주님을 화나게 할 후손을 낳을 것을 예견했기 때문이다. 동시에 이스라엘의 죄인들조차도 회개할 것이라는 것이 그에게 계시되었고, 그는 야곱을 축복할 준비가 되었다. 그는 그에게 가까이 와서 그에게 키스하라고 명령했는데, 이는 이삭이 무덤에 들어가기 전에 그에게 마지막 키스를 할 사람이 야곱이라는 것을 나타내기 위함이었다. 야곱이 그에게 가까이 섰을 때, 그는 낙원의 향기가 그에게 달라붙는 것을 알아차리고, “보시오, 내 아들의 냄새는 주께서 축복하신 밭의 냄새와 같도다.”라고 외쳤다.

야곱에게서 풍기는 향기는 낙원에서 얻은 유일한 것이 아니었다. 대천사 미가엘은 야곱이 아버지에게 마시게 한 포도주를 거기서 가져왔고, 그것은 그에게 고양된 기분이 내려오도록 하기 위한 것이었다. 왜냐하면 사람이 기쁘게 흥분할 때에만 셰키나가 그에게 머물기 때문이다. 성령이 이삭을 채웠고, 그는 야곱에게 열 배의 축복을 주었다. “하나님이 하늘의 이슬을 네게 주시기를”, 하나님께서 경건한 자들을 앞으로 새로운 삶으로 깨우실 천상의 이슬을; “땅의 기름진 것”, 이 세상의 재물을; “풍부한 곡식과 포도주”, 사람에게 풍성한 수확과 같은 기쁨을 주는 토라와 계명을; “민족들이 너를 섬길 것이다”, 야벳족과 함족을; “민족들이 네게 절할 것이다”, 셈족의 민족을; “네가 네 형제들, 이스마엘족과 그두라의 후손들을 다스릴 것이다; “네 어머니의 아들들이 네게 절할 것이다.” 에사우와 그의 신하들이 그랬다. “너를 저주하는 자는 누구나 저주를 받을 것이다.” 발람처럼 말이다. “너를 축복하는 자는 누구나 축복을 받을 것이다.” 모세처럼 말이다.

야곱의 아버지 이삭이 야곱에게 간구한 축복마다, 하나님께서도 같은 말씀으로 그에게 비슷한 축복을 내리셨습니다. 이삭이 야곱에게 이슬을 내리듯이, 하나님께서도 그렇게 하셨습니다. “야곱의 남은 자들은 여호와의 이슬과 같이 많은 민족 가운데 있을 것이다.” 이삭이 야곱에게 땅의 기름짐을 내리듯이, 하나님께서도 그렇게 하셨습니다. “네가 땅에 뿌린 씨의 비와 땅의 소산의 빵을 내리시리니, 기름지고 풍부할 것이다.” 이삭이 야곱에게 곡식과 포도주를 많이 내리듯이, 하나님께서도 그렇게 하셨습니다. “내가 너에게 곡식과 포도주를 보내리라.” 이삭이 말했습니다. “민족들이 너를 섬길 것이다.” 하나님께서도 그렇게 하셨습니다. “왕들이 네 양부가 되고, 왕비들이 네 양모가 될 것이다. 그들은 얼굴을 땅에 대고 네게 절하고 네 발의 먼지를 핥을 것이다.” 이삭이 말하였다. “열방이 너에게 절할 것이다.” 하나님께서도 말씀하셨다. “그분께서 당신을 자신이 만드신 모든 민족 위에 높여 칭찬과 이름과 존귀로 삼으실 것이다.”

이 두 가지 축복에 그의 어머니 리베카는 그녀의 축복을 더했습니다. “그분께서 당신의 천사들에게 당신을 위해 명령하여 당신의 모든 길에서 당신을 지키게 하실 것입니다. 그들은 당신의 발이 돌에 부딪히지 않도록 손으로 당신을 받쳐 줄 것입니다. 당신은 사자와 독사를 밟을 것이고, 어린 사자와 뱀을 발로 짓밟을 것입니다. 그가 나를 사랑하였으므로, 나는 그를 건져낼 것입니다. 나는 그를 높이 세울 것입니다. 그는 내 이름을 알았기 때문입니다.”

성령께서 다시 덧붙이셨습니다. “그가 나를 부르면 내가 그에게 응답하리라. 나는 환난 중에 그와 함께 하리라. 나는 그를 건져내어 존귀하게 하리라. 나는 장수로 그를 만족하게 하고, 내 구원을 그에게 보이리라.”

야곱은 신랑처럼 면류관을 쓰고 신부처럼 치장하고 하늘의 이슬로 목욕을 한 채 아버지 곁을 떠났습니다. 이슬이 그의 뼈를 골수로 채우고 그를 영웅이자 거인으로 변모시켰습니다.

야곱은 바로 그 순간에 자신에게 행해진 기적을 알지 못했습니다. 그가 아버지와 함께 잠시라도 머물렀다면, 에사우는 그곳에서 그를 만나서 확실히 그를 죽였을 것입니다. 야곱이 아버지의 천막을 떠나려고 할 때, 이삭이 먹은 접시를 손에 들고 있을 때, 에사우가 다가오는 것을 보고 문 뒤에 숨었습니다. 다행히도 그 문은 회전문이었기 때문에 에사우는 볼 수 있었지만, 에사우는 야곱을 볼 수 없었습니다.

에사우의 진정한 성격이 드러남
에사우는 4시간이나 늦어서 도착했습니다. 그가 모든 노력을 기울였지만, 사냥감을 하나도 잡지 못했고, 그는 개를 죽여 아버지의 식사를 위해 그 고기를 준비해야만 했습니다. 이 모든 일 때문에 에사우는 기분이 상했고, 그가 아버지에게 식사를 하라고 했을 때 그 초대는 가혹하게 들렸습니다. “아버지, 일어나서 아들의 사슴고기를 드세요.” 그는 말했습니다. 야곱은 다르게 말했습니다. 그는 “일어나서 앉아서 내 사슴고기를 드세요.”라고 말했습니다. 에사우의 말은 이삭을 크게 두렵게 했습니다. 그의 두려움은 아버지가 그를 제물로 바치려고 했을 때 느꼈던 두려움을 넘어섰고, 그는 “그러면 나와 주님 사이에서 중재자가 되어 축복을 야곱에게 전하게 한 사람이 누구냐?”라고 외쳤습니다. 이 말은 리브가가 야곱의 행동을 선동했다고 의심한다는 것을 의미했습니다.

이삭의 경각심은 에사우의 발치에 지옥이 있는 것을 보고 생긴 것이었다. 그가 집에 들어가자마자 지옥이 가까이 다가와서 집의 벽이 뜨거워지기 시작했다. 이삭은 “저기서 누가 불에 타겠느냐? 나인가, 내 아들 야곱인가?”하고 소리치지 않을 수 없었다. 그러자 주님께서 그에게 대답하셨다. “너도 야곱도 아니라 사냥꾼이니라.”

이삭은 에사우에게 야곱이 자기 앞에 차려놓은 고기가 놀라운 품질을 가지고 있다고 말했습니다. 어떤 사람이 원하는 맛이라도 가지고 있었고, 그것은 심지어 하느님께서 내세에서 경건한 사람들에게 허락하실 음식의 맛도 가지고 있었습니다. “나는 그 고기가 무엇인지 모릅니다.” 그는 말했습니다. “하지만 저는 빵만 원하면 되었고, 그것은 빵이나 생선, 메뚜기, 또는 동물의 살과 같은 맛이었습니다. 간단히 말해서, 그것은 사람이 바랄 수 있는 모든 진미의 맛이었습니다.” 에사우는 “살”이라는 단어를 듣고 울기 시작하며 말했습니다. “야곱은 나에게 렌즈콩 한 접시 이상을 주지 않았고, 그 대가로 그는 나의 장자권을 빼앗았습니다. 그는 동물의 살로 당신에게서 무엇을 빼앗았을까요?” 지금까지 이삭은 법과 관습에 따라 맏아들이 아닌 막내아들에게 축복을 준 것이 잘못이라는 생각 때문에 큰 괴로움을 겪었습니다. 그러나 야곱이 에사우에게서 장자권을 얻었다는 말을 듣고 그는 “나는 옳은 사람에게 축복을 주었다!”고 말했습니다.

이삭은 당황하여 야곱이 교활함으로 축복을 빼앗은 것에 대해 저주하려고 했습니다. 하느님께서는 그가 계획을 실행하는 것을 막으셨습니다. 하느님께서는 야곱에게 “너를 저주하는 자는 다 저주를 받을지니라”는 말씀이 들어 있는 축복을 보고, 야곱이 저주할 뿐이라고 상기시키셨습니다. 하지만 이삭은 둘째 아들이 장자권을 소유한다는 사실을 알기 전까지는 야곱에게 적용되는 축복이 유효하다고 인정하지 않았습니다. 그때서야 ​​그는 “그렇다, 그는 축복을 받을 것이다”라고 말했고, 에사우는 매우 크고 쓰라린 외침으로 울었습니다. 그러한 고통을 초래한 것에 대한 처벌로 야곱의 후손인 모르드개도 크고 쓰라린 외침으로 울게 되었고, 그의 슬픔은 에서의 후손인 아말렉 사람 하만이 불러일으켰습니다. 이삭이 “네 형이 지혜를 가지고 와서 네 복을 빼앗아갔구나”라고 말하자, 에사우는 화가 나서 침을 뱉으며 말했다. “그는 내 장자권을 빼앗아갔고 나는 침묵을 지켰는데, 이제 그가 내 복을 빼앗아가니 나도 침묵을 지켜야 하겠느냐? 야곱이라는 이름이 옳지 아니한가? 그는 나를 두 번이나 속였으니까.”

이삭은 에사우에게 계속해서 말했습니다. “보라, 내가 그를 네 주인으로 삼았고, 그는 네 왕이 되었으니, 네가 원하는 대로 하여라. 네 축복은 여전히 ​​그에게 속할 것이다. 그의 모든 형제는 내가 그에게 노예로 주었고, 노예가 소유한 것은 주인에게 속한다. 그럴 만한 이유가 없다. 너는 주인이 구운 빵을 받는 것으로 만족해야 한다.” 주님은 이삭이 그런 친절한 말로 격려하는 것을 몹시 싫어하셨습니다. “내 원수에게,” 그는 그를 책망하셨습니다. “네가 ‘내 아들아, 내가 너를 위해 무엇을 해야 할까?’ 하고 말하는구나.” 이삭이 대답했습니다. “그가 당신에게 은혜를 입기를 바랍니다!” 하느님: “그는 변절자입니다.” 이삭: “그가 부모를 공경하는 것이 의롭지 아니한가?” 하느님: “정직한 땅에서 그는 불의를 행하고, 장래에 성전을 대적하여 손을 뻗을 것이다.” 아이작: “그러면 그가 이 세상에서 많은 선을 누리게 하라. 그러면 그는 다가올 세상에서 주님의 거처를 보지 못할 것이다.”

에사우가 야곱에게 내린 축복을 무효화하도록 아버지를 설득할 수 없다는 것을 알게 되자, 그는 교활한 계략으로 자신을 위해 축복을 강요하려고 했습니다. 그는 말했습니다. “아버지, 당신께는 축복이 하나밖에 없습니까? 저에게도 축복해 주십시오. 아버지여, 저에게도 축복해 주십시오. 그렇지 않으면 당신이 줄 축복이 하나밖에 없다고 말할 것입니다. 야곱과 제가 모두 의로운 사람이었다면, 당신의 하나님께서 두 가지 축복을 가지고 계셨을 것입니다. 각자를 위해 하나씩.” 주님께서 직접 대답하셨습니다. “조용히 하라! 야곱은 열두 지파를 축복할 것이고, 각 축복은 서로 다를 것이다.” 그러나 이삭은 큰 아들을 매우 불쌍히 여겼고, 그를 축복하고 싶었지만, 셰키나가 그를 버렸고, 그는 의도한 것을 이룰 수 없었습니다. 그러자 에사우는 울기 시작했습니다. 그는 세 개의 눈물을 흘렸습니다. 하나는 오른쪽 눈에서 흘러내렸고, 두 번째는 왼쪽 눈에서 흘러내렸고, 세 번째는 속눈썹에 매달려 있었습니다. 하나님께서는 “이 악한 자는 목숨을 구걸하니 내가 그를 빈손으로 가게 두어야 하겠느냐?” 라고 말씀하시고 이삭에게 그의 큰 아들을 축복하라고 명하셨습니다.

이삭에 대한 축복은 이러합니다. “보라, 땅의 기름진 것이 너의 거처가 될 것이다.” 이는 이탈리아의 대 그리스를 의미하며, “위로부터 내리는 하늘의 이슬”은 베트구브린을 의미합니다. “네 칼로 살리라. 네가 네 형을 섬기리라.” 그러나 그가 주님의 멍에를 벗어던지면, 너는 “그의 멍에를 네 목에서 떨쳐버리고” 그의 주인이 될 것이다.

이삭이 큰 아들에게 준 축복은 어떤 조건도 없었습니다. 그가 그것을 받을 자격이 있든 없든, 에사우는 이 세상의 재물을 즐길 수 있었습니다. 그러나 야곱의 축복은 그의 경건한 행위에 달려 있었습니다. 그 행위를 통해 그는 지상의 번영에 대한 정당한 권리를 가질 수 있었습니다. 이삭은 “야곱은 의로운 사람이니, 비록 그의 정직한 삶에도 불구하고 고통을 받게 되더라도 하나님께 불평하지 않을 것이다. 그러나 그 타락한 에사우는 선행을 하거나 하나님께 기도했는데도 응답받지 못하면 ‘내가 우상에게 기도해도 헛되듯이 하나님께 기도하는 것도 헛되다’고 말할 것이다.”라고 생각했습니다. 이런 이유로 이삭은 에사우에게 무조건적인 축복을 내렸습니다.

야곱이 그의 아버지 집을 떠나다
에사우는 아버지가 준 축복 때문에 형 야곱을 미워했고, 야곱은 형 에사우를 매우 두려워했고, 셈의 아들 에벨의 집으로 도망쳤고, 형 에사우 때문에 14년 동안 숨어 지냈으며, 주님의 길과 계명을 배우기 위해 계속 거기에 있었습니다. 에사우는 야곱이 자기에게서 도망쳐 도망친 것을 보고, 야곱이 교활하게 축복을 얻은 것을 보고, 심히 슬퍼했고, 또한 아버지와 어머니에게 화가 났습니다. 그는 또한 일어나 아내를 데리고 아버지와 어머니를 떠나 세일 땅으로 갔습니다. 그곳에서 그는 헷 사람 엘론의 딸인 두 번째 아내 바스맛과 결혼했고, 그녀의 이름을 아다라고 부르며 축복이 그 동안 그에게서 떠났다고 말했습니다. 에사우는 세일에서 여섯 달 동안 거주한 후 가나안 땅으로 돌아와 두 아내를 헤브론에 있는 아버지의 집에 두었습니다. 그리고 에서의 아내들은 이삭과 리브가를 그들의 행위로 화나게 하고 자극하였습니다. 왜냐하면 그들은 주님의 길을 걷지 않고, 그들의 조상들이 가르친 대로 나무와 돌로 만든 그들의 조상들의 신들을 섬겼기 때문이며, 그들은 그들의 조상들보다 더 사악했기 때문입니다. 그들은 바알들에게 제사를 드리고 분향하였고, 이삭과 리브가는 그들에게 싫증이 났습니다. 그리고 야곱이 에벨의 집에 거주한 지 열네 년이 지난 후에, 야곱은 그의 아버지와 어머니를 보고 싶어서 집으로 돌아갔습니다. 에서는 그 당시에 야곱이 자기에게 행한 일, 즉 그에게서 축복을 빼앗은 일을 잊었지만, 에서가 야곱이 그의 부모에게 돌아가는 것을 보았을 때, 그는 야곱이 자기에게 행한 일을 기억하고, 그에게 크게 분노하여 그를 죽이려고 했습니다.

그러나 에사우는 아버지가 살아 있는 동안 야곱을 죽이지 않으려 했습니다. 이삭이 또 다른 아들을 낳을까 두려웠기 때문입니다. 그는 유일한 상속자가 되고 싶었습니다. 그러나 야곱에 대한 그의 증오심은 너무나 커서 아버지의 죽음을 재촉하고 야곱을 죽이기로 결심했습니다. 에사우는 그런 살인 계획을 마음속에 품고 있었지만, 그것을 품고 있다는 것을 부인했습니다. 그러나 하나님께서 말씀하셨습니다. “아마 네가 내가 사람들의 마음을 살피는 줄을 알지 못할 것이다. 나는 마음을 살피는 주님이니라.” 그리고 하나님만이 에사우의 은밀한 욕망을 알고 있었던 것은 아닙니다. 리브가는 모든 어머니들처럼 여선지자였고, 야곱에게 닥친 위험에 대해 경고하는 것을 늦추지 않았습니다. 그녀는 그에게 말했습니다. “네 형은 네가 죽은 것처럼 그의 사악한 목적을 이룰 것이 확실하다. 그러니 이제 내 아들아, 내 말을 듣고 일어나서 내 형 라반, 하란으로 도망하여 그와 함께 일곱 해를 지내라. 네 형의 분노가 풀릴 때까지.” 리베카는 그녀의 마음의 선함으로 에사우의 분노가 단지 덧없는 열정일 뿐이며 시간이 지나면서 사라질 것이라고 믿지 않을 수 없었습니다. 하지만 그녀는 틀렸고, 그의 증오는 그의 생애가 끝날 때까지 지속되었습니다.

야곱은 용감했지만 위험으로부터 도망치지 않았습니다. 그는 어머니에게 “두렵지 않습니다. 그가 나를 죽이려 한다면, 나는 그를 죽일 것입니다.”라고 말했습니다. 그러자 어머니는 “하루에 두 아들을 모두 잃지 않게 해 주세요.”라고 대답했습니다. 리브가는 다시 한 번 말로 예언적 재능을 보여주었습니다. 그녀가 말했듯이, 그렇게 되었습니다. 그들의 시간이 되었을 때, 에사우는 야곱의 장례가 진행되는 동안 죽임을 당했습니다.

야곱이 리베카에게 이르되, “보라, 네가 아는 대로 내 아버지는 늙어서 보지 못하시고, 내가 그를 두고 떠나면 그는 노하여 나를 저주하실 것이다. 나는 가지 않겠노라. 그가 나를 보내시면 그때야 나는 가겠노라.”

이에 리베카는 이삭에게 가서 눈물을 흘리며 이렇게 말했습니다. “야곱이 헷 족속의 딸들 중에서 아내를 취하면 내 삶이 나에게 무슨 유익이 있겠느냐?” 이삭이 야곱을 불러 명하여 이르되 “너는 가나안 족속의 딸들 중에서 아내를 취하지 말라. 이는 우리 조상 아브라함이 여호와의 말씀대로 우리에게 명하셨음이니, 여호와께서 그에게 명하신 말씀이 이러하니, ‘내가 네 자손에게 땅을 주리라. 네 자손이 내가 너와 세운 언약을 지키면 내가 네 자손에게 말한 것을 행하고 그들을 버리지 아니하리라.’ 이제 내 아들아, 내 음성과 내가 네게 명령하는 모든 것을 듣고 가나안 딸들 가운데서 아내를 취하지 말라. 일어나 하란으로 가서 네 어머니의 아버지 브두엘의 집으로 가서 거기서 네 어머니의 형제 라반의 딸들 가운데서 아내를 취하라. 네가 가는 땅에서 네 하나님 여호와와 그의 모든 길을 잊지 않도록 주의하고, 그 땅의 백성과 연합하여 허영심을 좇으며 네 하나님 여호와를 버리지 않도록 하라. 그러나 네가 그 땅에 이르면 여호와를 섬기라. 내가 네게 명령하고 네가 배운 길에서 오른쪽이나 왼쪽으로 치우치지 말라. 전능하신 하나님께서 네가 그 땅 백성 앞에서 은총을 베푸사 네가 거기서 네 마음에 드는 아내를 취하게 하시기를 원하노라. 주의 길에서 선하고 정직한 여인을 취하게 하시기를 원하노라. 하나님께서 너와 네 씨에게 복을 주시기를 원하노라 네 조상 아브라함의 후손이 되어, 네가 생육하고 번성하게 하며, 네가 가는 땅에서 많은 백성이 되게 하시고, 하나님께서 네가 자녀들과 큰 재물과 기쁨과 즐거움과 함께 네 조상이 살던 땅으로 돌아오게 하시기를 원하노라.”

문서의 가치가 그 마지막 말, 즉 증인의 서명으로 증명되듯이, 이삭은 야곱에게 베푼 축복을 확증했습니다. 아무도 야곱이 책략과 교활함으로 그것을 확보했다고 말할 수 없도록, 그는 야곱에게 세 가지 축복을 다시 한 번 주었습니다. “내가 축복의 권능을 부여받은 한, 나는 너에게 축복을 베푼다. 끝없는 축복이 있는 하나님께서 네게 그분의 축복을 주시고, 아브라함이 나에게 축복하고자 했던 축복도 베푸시어, 이스마엘의 질투를 유발하지 않기 위해서만 베푸시기를 바란다.”

야곱의 씨가 언젠가는 유배를 가야 할 것이라는 것을 예언의 눈으로 보고, 이삭은 하나님께서 유배민들을 다시 데려오시기를 한 가지 더 청원했습니다. 그는 말했습니다. “그분께서 여섯 가지 환난에서 너를 구원하실 것이요, 일곱 번째 환난에서도 악이 너에게 미치지 아니하리라.” 그리고 리브가도 야곱을 대신하여 하나님께 기도했습니다. “세상의 주님이여, 에서가 야곱을 대적하여 품은 의도가 성공하지 못하게 하소서. 그에게 굴레를 씌워 그가 하고자 하는 모든 것을 행하지 못하게 하소서.”

에사우는 아버지의 사랑마저도 자기에게서 야곱에게로 넘어갔다는 것을 알고 이스마엘에게 가서 이렇게 말했습니다. “보라, 네 아버지가 네 모든 소유물을 네 동생 이삭에게 주고 빈손으로 너를 내쫓은 것과 같이, 나의 아버지도 나에게 그렇게 하려고 한다. 그러니 네가 준비하여 나가서 네 동생을 죽이면 내가 내 동생을 죽이고 그러면 우리 둘이 온 세상을 나눠 가지자.” 이스마엘이 대답했습니다. “네가 왜 내가 네 아버지를 죽이기를 원하느냐? 네가 직접 할 수 있지.” 에사우가 말했습니다. “옛날에 어떤 사람이 동생을 죽인 일이 있었다. 카인이 아벨을 죽인 일이 있다. 하지만 아들이 아버지를 죽인 일은 들어본 적이 없다.”

에사우는 실제로 아버지 살해를 꺼리지 않았지만, 그가 꾸민 계획에 맞지 않는 일이 생겼습니다. “이스마엘이 내 아버지를 죽이면,” 그는 스스로에게 말했습니다. “나는 합법적인 구속자이고, 아버지의 원수를 갚기 위해 이스마엘을 죽일 것이다. 그리고 야곱도 죽인다면, 모든 것이 내 아버지와 삼촌의 상속자로서 나에게 속할 것이다.” 이것은 이스마엘의 딸이자 아브라함의 손자인 마할랏과 에사우의 결혼이 가나안 사람들의 딸인 다른 두 아내를 반대했던 그의 부모를 존중해서 이루어진 것이 아니라는 것을 보여줍니다. 그가 원했던 것은 단지 그의 악마적인 계획을 실행하기 위해 이스마엘과 우호적인 관계를 맺는 것뿐이었습니다.

그러나 에사우는 그의 주인 없이 계산했습니다. 마할랏 이스마엘과 결혼하기 전날 밤, 이스마엘이 죽고, 이스마엘의 아들 느바욧이 그의 아버지 자리를 대신하여 그의 누이를 내주었습니다. 아브라함의 손녀를 아내로 맞아들여 부모를 기쁘게 하는 것이 에사우의 마음에 얼마나 작은 일인지는 그가 다른 두 아내, 즉 가나안 여인을 두었다는 사실에서 드러납니다. 이스마엘의 딸은 그녀의 동료들의 모범을 따랐고, 그래서 그녀는 에사우의 부모가 그들의 며느리 때문에 겪게 된 슬픔에 더해졌을 뿐입니다. 그리고 이 기회는 에사우가 그의 불경건한 길에서 돌아서서 그의 행동을 고칠 수 있는 가장 좋은 기회가 되었을 것입니다. 왜냐하면 신랑은 결혼하는 날 지난 몇 년 동안 지은 모든 죄에 대해 용서받았기 때문입니다.

야곱이 아버지 집을 떠난 지 얼마 안 되어 리브가는 울기 시작했습니다. 그녀는 야곱 때문에 몹시 괴로워했습니다. 이삭은 그녀를 위로하며 말했습니다. “야곱을 위해 울지 마십시오! 그는 평화롭게 떠나고 평화롭게 돌아올 것입니다. 지극히 높으신 주 하나님께서 그를 모든 악으로부터 보호하시고 그와 함께 계실 것입니다. 그는 평생 그를 버리지 않을 것입니다. 그를 두려워하지 마십시오. 그는 올바른 길을 걷고 있으며, 그는 완전한 사람이며, 하나님을 믿는 믿음이 있습니다. 그는 멸망하지 않을 것입니다.”

엘리바스와 에사우에게 쫓기는 야곱
야곱이 하란으로 떠나갔을 때, 에사우는 그의 아들 엘리바스를 불러서 은밀히 말하여 이르되, “이제 서둘러 네 칼을 손에 잡고 야곱을 쫓아가서 길에서 그 앞에 지나가서 그를 노리고 산 중 하나에서 네 칼로 그를 죽이고 그에게 속한 모든 것을 가지고 돌아와라.” 엘리바스는 그의 아버지가 가르쳐 준 대로 활을 잘 다루고 능숙했으며, 들판에서 유명한 사냥꾼이자 용감한 사람이었다. 엘리바스는 그의 아버지가 명령한 대로 행했다. 엘리바스는 그때 열세 살이었고, 일어나서 가서 그의 어머니의 형제 열 명을 데리고 야곱을 쫓았다. 그는 야곱을 밀접하게 따라갔고, 그를 따라잡았을 때, 그는 세겜 성 맞은편, 가나안 땅 경계에 그를 위해 매복했다. 야곱은 엘리바스와 그의 사람들이 자기를 쫓는 것을 보고, 야곱은 그들이 무슨 일을 하는지 알고자 가는 곳에 섰습니다. 그는 그들의 목적을 이해하지 못했기 때문입니다. 엘리바스는 칼을 빼어 들고, 그와 그의 사람들이 야곱을 향해 나아갔습니다. 야곱이 그들에게 말했습니다. “왜 여기 왔습니까? 왜 칼을 가지고 쫓아오십니까?” 엘리바스가 야곱에게 다가와서 다음과 같이 대답했습니다. “이렇게 제 아버지가 명령하셨으니, 이제 저는 제 아버지가 주신 명령에서 벗어나지 않겠습니다.” 야곱은 에서가 엘리바스에게 긴급하게 명령을 내린 것을 보고, 엘리바스와 그의 사람들에게 다가가 간청하며 말했습니다. “보십시오, 제가 가진 모든 것과 제 아버지와 어머니가 저에게 주신 것을 당신이 가져가서 저를 떠나고, 저를 죽이지 마십시오. 당신이 저에게 행하려는 이 일이 당신에게 의로움으로 여겨지기를 바랍니다.” 그리고 주께서 야곱이 엘리바스와 그의 사람들에게 은혜를 입게 하셨고, 그들은 야곱의 목소리를 경청하였고, 그를 죽이지 아니하고, 그가 브엘세바에서 가져온 은과 금과 함께 그의 모든 소유물을 가져갔습니다. 그들은 그에게 아무것도 남기지 아니하였습니다. 엘리바스와 그의 사람들이 에사우에게 돌아와서 야곱과 함께 있었던 모든 일을 그에게 말하였을 때, 그는 그의 아들 엘리바스와 그의 사람들에게 노하였는데, 그들이 야곱을 죽이지 아니하였기 때문입니다. 그리고 그들은 대답하여 에사우에게 말했습니다. “야곱이 이 일에 대하여 우리에게 간청하여 그를 죽이지 아니하게 하였으므로, 우리의 연민이 그에게로 옮겨졌고, 우리는 그에게 속한 모든 것을 가져가서 돌아왔습니다.” 그러자 에사우는 엘리바스가 야곱에게서 가져간 은과 금을 모두 가져가서 그의 집에 두었습니다.

그럼에도 불구하고 에사우는 도망치는 야곱을 가로채서 죽이려는 희망을 포기하지 않았습니다. 그는 야곱을 추격했고, 그의 부하들과 함께 그가 하란으로 가는 길을 점령했습니다. 그곳에서 야곱에게 큰 기적이 일어났습니다. 그는 에사우의 의도가 무엇인지 알아차리고 요단 강으로 방향을 틀었고, 눈을 하나님께 향하게 한 채 방랑자의 지팡이로 물을 가르고 반대편으로 건너는 데 성공했습니다. 하지만 에사우는 굴하지 않았습니다. 그는 추격을 계속했고, 형이 지나가야 할 바루스보다 먼저 온천에 도착했습니다. 야곱은 에사우가 자신을 지켜보고 있다는 것을 모르고, 샘에서 목욕을 하기로 결심하고, “저는 빵도 없고 다른 필요한 것도 없으니 적어도 우물물에 몸을 녹이겠습니다.”라고 말했습니다. 그가 목욕을 하는 동안 에사우는 모든 출구를 차지했고, 주님께서 기적을 일으키지 않으셨다면 야곱은 뜨거운 물에서 죽었을 것입니다. 새로운 문이 저절로 형성되었고, 야곱은 그것을 통해 탈출했습니다. 이렇게 하여 “네가 물 속을 지날 때 내가 너와 함께 할 것이요, 네가 불 속을 지날 때 타지 아니하리라”는 말씀이 성취되었습니다. 야곱은 요르단 강물과 온천의 불에서 구원받았기 때문입니다.

야곱과 동시에, 기병이 말과 옷을 강가에 두고 시원해지기 위해 강에 발을 디뎠지만, 파도에 휩쓸려 죽고 말았다. 야곱은 죽은 사람의 옷을 입고 말을 타고 떠났다. 그것은 행운의 기회였다. 엘리바스가 그에게서 모든 것을, 심지어 옷까지도 벗겨 놓았기 때문이다. 강의 기적은 그가 사람들 사이에 알몸으로 나타나도록 강요받지 않기 위해 일어났을 뿐이다.

야곱은 모든 소유물을 빼앗겼지만, 그의 용기는 잃지 않았습니다. 그는 말했습니다. “내가 창조주에 대한 희망을 잃어야 합니까? 나는 내 조상들의 공로에 눈을 돌렸습니다. 그들을 위해 주님께서 나에게 도움을 주실 것입니다.” 그리고 하나님께서 말씀하셨습니다. “야곱아, 네가 네 조상들의 공로를 신뢰하니, 내가 네 발이 움직이지 않게 하리라. 너를 지키시는 이가 졸지 아니하시리라. 그렇다, 더욱이! 지키는 자가 낮에만 규칙적으로 지키고 밤에는 잠을 자지만, 나는 낮과 밤으로 너를 지키리라. 보라, 이스라엘을 지키시는 이가 졸지도 주무시지도 아니하시리라. 주님께서 너를 모든 악에서, 에사우와 라반에게서 지켜 주실 것이다. 그는 네 영혼을 지켜 죽음의 천사가 너를 해치지 못하게 하실 것이다. 그는 네가 나가고 들어오는 것을 지켜 주실 것이다. 그는 네가 가나안을 떠나는 지금과 가나안으로 돌아올 때에도 너를 지탱해 주실 것이다.”

야곱은 하나님으로부터 직접 허락을 받기 전까지는 성지를 떠나는 것을 꺼렸습니다. “부모님은” 그는 숙고했습니다. “저에게 나가서 땅 밖으로 나가라고 하셨지만, 그들이 말씀하신 대로 하여 성지 밖에서 자녀를 낳는 것이 하나님의 뜻인지 누가 알겠습니까?” 따라서 그는 브엘세바로 갔습니다. 그곳에서 주님께서 이삭에게 가나안을 떠나 블레셋으로 가도록 허락하셨고, 그는 자신에 대한 주님의 뜻을 알게 되었습니다.

그는 아버지와 할아버지의 본보기를 따르지 않고 아비멜렉에게 피난하지 않았다. 왕이 그에게도 언약을 강요하여 여러 세대에 걸친 그의 후손들이 블레셋 땅을 차지할 수 없게 만들까 두려웠기 때문이다. 그는 에사우가 그에게서 장자권과 축복을 빼앗을까 두려워 집에 머물 수도 없었다. 그는 동의하지도 않았고 할 수도 없었다. 그는 에사우와 싸우고 싶어하지 않았다. 그는 “위험을 추구하는 자는 위험에 이길 것이고 위험을 피하는 자는 위험에 이길 것이다”라는 격언이 사실임을 알았기 때문이다. 아브라함과 이삭은 모두 이 규칙에 따라 살았다. 그의 할아버지는 님롯에게서 도망쳤고 그의 아버지는 블레셋 사람들에게서 떠났다.

기적의 날
야곱이 하란으로 가는 여정은 일련의 기적이었습니다. 그 과정에서 그에게 일어난 다섯 가지 기적 중 첫 번째는 야곱이 모리아 산을 지나갈 때 해가 졌다는 것이었습니다. 당시는 정오였지만요. 그는 족장들이 가거나 정착하는 곳마다 나타나는 샘을 따라갔습니다. 그것은 야곱을 브엘세바에서 모리아 산까지 따라갔는데, 이틀이 걸렸습니다. 그가 거룩한 언덕에 도착했을 때, 주님께서 그에게 말씀하셨습니다. “야곱아, 네 지갑에는 빵이 있고, 네 목마름을 해소할 물샘이 가까이에 있다. 그러므로 네가 먹을 것과 마실 것이 있고, 여기서 밤을 지낼 수 있다.” 그러나 야곱은 이렇게 대답했습니다. “태양이 열두 날 중 다섯째 날을 겨우 지났는데, 왜 그렇게 어울리지 않는 시간에 누워서 잠을 자야 합니까?” 그러나 야곱은 해가 지려고 한다는 것을 알아차리고 침대를 준비할 준비를 했습니다. 야곱이 미래의 성전 부지를 멈추지 않고 지나가지 못하게 하는 것은 신성한 목적이었습니다. 그는 적어도 하룻밤은 거기 머물러야 했습니다. 또한 하나님은 야곱에게 나타나기를 원하셨고, 그분은 밤에만 그분의 신실한 자들에게 자신을 나타내셨습니다. 동시에 야곱은 에사우의 추격에서 구원받았는데, 에사우는 이른 어둠 때문에 그만두어야 했습니다.

야곱은 아버지 이삭이 제물로 묶여 누워 있던 제단에서 열두 개의 돌을 가져와서 말했습니다. “하느님께서는 열두 지파를 일으키시는 것이 목적이었지만, 아브라함이나 이삭에게서 태어난 것은 아닙니다. 이제 이 열두 개의 돌이 하나로 합쳐진다면, 저는 열두 지파의 조상이 될 운명임을 확실히 알 수 있을 것입니다.” 이때 두 번째 기적이 일어났습니다. 열두 개의 돌이 합쳐져 하나가 되었고, 그는 그것을 머리 밑에 얹었습니다. 그러자 베개처럼 부드럽고 솜털 같은 것이 되었습니다. 편안한 소파가 있어서 다행이었습니다. 그는 휴식이 절실히 필요했습니다. 14년 만에 처음으로 밤샘을 하지 않았기 때문입니다. 에베르의 학습의 집에서 보낸 그 모든 세월 동안 그는 밤을 공부하는 데 바쳤습니다. 그리고 앞으로 20년 동안 그는 잠을 자지 않았습니다. 삼촌 라반과 함께 있는 동안 그는 밤새도록 시편을 암송했습니다.

전반적으로 그것은 경이로운 밤이었다. 그는 세계 역사의 흐름이 그에게 펼쳐지는 꿈을 꾸었다. 땅에 세워진 사다리에서, 그 꼭대기가 하늘에 닿았고, 그는 소돔으로 보내진 두 천사를 보았다. 그들은 138년 동안 하늘의 영역에서 추방당했는데, 왜냐하면 그들은 롯에게 비밀스러운 사명을 배신했기 때문이다. 그들은 야곱과 함께 그의 아버지 집에서 그곳까지 갔고, 이제 그들은 하늘로 올라가고 있었다. 그들이 거기에 도착했을 때, 그는 그들이 다른 천사들을 부르며 “와서 경건한 야곱의 얼굴을 보아라. 그의 모습이 신성한 보좌에 나타나 있다. 그것을 보기를 오랫동안 갈망했던 자들이여”라고 말하는 것을 들었다. 그리고 그는 천사들이 하늘에서 내려와 그를 바라보는 것을 보았다. 그는 또한 네 왕국의 천사들이 사다리를 오르는 것을 보았다. 바빌론의 천사는 70바퀴를 돌았고, 미디아의 천사는 52바퀴를 돌았고, 그리스의 천사는 180바퀴를 돌았고, 에돔의 천사는 매우 높이 올라가서 “나는 구름의 높이 위로 올라가서 지극히 높으신 분과 같을 것이다”라고 말했습니다. 그리고 야곱은 “그러나 네가 지옥으로, 구덩이의 맨 끝까지 끌려 내려갈 것이다”라고 꾸짖는 음성을 들었습니다. 하느님께서 친히 에돔을 책망하시며 “네가 독수리처럼 높이 올라가고, 네 보금자리가 별들 사이에 있다 하더라도, 나는 거기서 너를 끌어내릴 것이다”라고 말씀하셨습니다.

더욱이 하나님께서는 야곱에게 시나이산의 계시와 엘리야의 옮겨심, 영광스러운 성전과 파괴된 성전, 느부갓네살이 거룩한 세 자녀를 불타는 용광로에 불태우려는 시도, 다니엘이 벨을 만나는 일을 보여 주셨습니다.

야곱이 꾼 첫 번째 예언적 꿈에서 하나님은 그가 누워 있는 땅이 그에게 주어질 것이라는 약속을 하셨지만, 그가 누워 있는 땅은 하나님께서 함께 접어서 그의 아래에 두신 팔레스타인 전체였습니다. “그리고” 약속은 계속되었습니다. “네 씨는 땅의 먼지와 같을 것이다. 땅이 모든 것을 견뎌내는 것처럼 네 자녀들은 땅의 모든 민족을 견뎌낼 것이다. 그러나 땅이 모든 사람에게 짓밟히는 것처럼 네 자녀들이 범죄를 저지를 때 땅의 민족에게 짓밟힐 것이다.” 그리고 더 나아가 하나님은 야곱이 서쪽과 동쪽으로 퍼져 나갈 것이라고 약속하셨는데, 이는 그가 제한된 땅을 할당해 주신 그의 조상 아브라함과 이삭에게 주신 약속보다 더 큰 약속이었습니다. 야곱의 소유는 무한한 소유였습니다.

야곱은 이 놀라운 꿈에서 성전의 파괴에 대한 환상을 보았기 때문에 두려움에 사로잡혀 깨어났습니다. 그는 “이곳이 얼마나 무서운 곳인가! 이곳은 다름 아닌 하나님의 집입니다. 이 안에는 기도가 하나님께 올라가는 하늘의 문이 있습니다.”라고 외쳤습니다. 그는 열두 돌로 만든 돌을 가져다가 기둥으로 세우고, 하늘에서 그를 위해 흘러내린 기름을 그 위에 부었습니다. 그리고 하나님은 이 기름 부음받은 돌을 심연에 가라앉혀 지구의 중심이 되게 하셨습니다. 바로 그 돌, 에벤 셰티야가 성소의 중심을 형성하고, 그 위에 형언할 수 없는 이름이 새겨져 있으며, 그 지식은 사람을 자연과 삶과 죽음을 지배하게 합니다.

야곱은 에벤 셰티야 앞에 몸을 엎드려 하나님께서 그에게 주신 약속을 이루시기를 간구하였고, 또한 하나님께서 그에게 존귀한 양식을 주시기를 기도하였습니다. 하나님께서는 야곱이 주님을 믿는 법을 배우도록 먹을 빵과 입을 옷에 대해서는 언급하지 않으셨기 때문입니다. 그러고 나서 그는 하나님께서 그의 청원을 들어주시기만 한다면 자신이 소유한 모든 것의 십일조를 하나님께 드리겠다고 서원하였습니다. 이렇게 야곱은 스스로에게 서원을 한 첫 번째 사람이었고, 또한 그의 수입에서 십일조를 분리한 첫 번째 사람이기도 했습니다.

하나님께서는 그에게 바라는 거의 모든 것을 약속하셨지만, 그는 자신의 죄악으로 인해 약속된 축복을 잃을까봐 두려워했습니다. 그는 다시 한번 하나님께서 자신을 몸과 소유물과 지식에 손상 없이 아버지의 집으로 돌려보내 주시고, 자신이 가는 낯선 땅에서 우상 숭배와 부도덕한 삶과 유혈 행위로부터 자신을 지켜 주시기를 간절히 기도했습니다.

기도를 마치고 야곱은 하란으로 가는 길에 나섰고, 세 번째 이적이 일어났습니다. 눈 깜짝할 새에 그는 목적지에 도착했습니다. 땅이 모리아 산에서 하란으로 뛰어올랐습니다. 이와 같은 이적은 하나님께서 역사의 전체 과정에서 단 네 번만 행하셨습니다.

하란에서 그의 눈에 가장 먼저 들어온 것은 주민들이 물을 공급받는 우물이었습니다. 하란은 큰 도시였지만, 물 부족에 시달렸고, 따라서 우물은 사람들이 무료로 사용할 수 없었습니다. 야곱이 그 도시에 머물면서 변화가 생겼습니다. 그의 공로로 인해 물샘이 축복을 받았고, 그 도시는 필요한 물을 충분히 얻을 수 있었습니다.

야곱은 우물가에 많은 사람을 보고, 그들에게 “형제들아, 너희는 어디서 왔느냐?”라고 물었습니다. 그는 이렇게 자신을 모든 사람이 따라야 할 모범으로 삼았습니다. 남자는 사교적이어야 하며, 형제와 친구처럼 다른 사람을 대해야 하며, 그들이 인사할 때까지 기다려서는 안 됩니다. 각자는 평화의 인사를 가장 먼저 해야 하며, 평화와 연민의 천사들이 그를 만나러 올 수 있도록 해야 합니다. 그는 구경꾼들이 하란에서 왔다는 말을 듣고, 삼촌 라반의 성격과 직업에 대해 물었고, 그들이 그와 우호적인 관계를 맺고 있는지 물었습니다. 그들은 간단히 대답했습니다. “우리 사이에는 평화가 있습니다. 하지만 더 자세히 알고 싶으시다면, 라반의 딸 라헬이 옵니다. 그녀에게서 당신이 배우고 싶은 모든 것을 배울 수 있을 것입니다.” 그들은 여자들이 수다를 떨기를 좋아한다는 것을 알고 있었기 때문에 그를 라헬에게 소개했습니다.

야곱은 많은 사람이 우물가에 놀고 있는 것이 이상하다고 생각했고, 더 질문했습니다. “일용 노동자입니까? 그러면 일을 그만둘 때가 너무 이르군요. 하지만 양 떼를 방목하고 있다면, 왜 양 떼에게 물을 주고 먹이를 주지 않습니까?” 그들은 모든 목자들이 양 떼를 데리고 와서 우물가에서 돌을 굴릴 때까지 기다리고 있다고 말했습니다. 야곱이 아직 그들과 이야기하고 있을 때, 라헬이 아버지의 양 떼를 데리고 왔습니다. 라반은 아들이 없었고, 얼마 전에 가축들 사이에서 해충이 생겨서 양이 너무 적어서 라헬 같은 처녀가 쉽게 양을 돌볼 수 있었습니다. 이제 야곱은 어머니의 오빠의 딸이 다가오는 것을 보고, 마치 병에서 코르크를 빼듯이 우물가에서 큰 돌을 쉽게 굴렸습니다. 이 특별한 날의 네 번째 경이로움이었습니다. 야곱의 힘은 모든 목자들의 힘과 맞먹었습니다. 그는 두 팔만으로 보통 많은 사람들이 모여서 힘을 합쳐야 하는 일을 해냈습니다. 그는 성지를 떠날 때 이 초자연적인 힘을 신성하게 부여받았습니다. 신은 부활의 이슬을 그에게 내리게 하셨고, 그의 육체적 힘은 너무나 강해서 천사와의 싸움에서도 승리했습니다.

그날의 다섯 번째이자 마지막 놀라운 일은 우물 깊은 곳에서 물이 맨 위까지 솟아올랐다는 것입니다. 물을 퍼올릴 필요가 없었고, 야곱이 하란에 머문 20년 동안 그 물이 그대로 남아 있었습니다.

야곱과 라반
야곱이 하란에 속한 지역에 도착했을 때 라헬이 우물에 온 것은 길조였습니다. 도시에 처음 들어갔을 때 어린 처녀를 만나는 것은 행운이 자신의 사업에 유리하다는 확실한 신호입니다. 경험은 엘리에셀, 야곱, 모세, 사울을 통해 이를 증명합니다. 그들은 모두 새로운 곳에 접근했을 때 처녀를 만났고, 모두 성공했습니다.

야곱은 라헬을 사촌처럼 대했고, 이는 구경꾼들 사이에서 상당한 수군거림을 불러일으켰습니다. 그들은 야곱이 라헬을 대하는 태도 때문에 그를 비난했습니다. 하느님께서 세상에 홍수를 내리신 이후로, 남자들이 부도덕한 삶을 살았기 때문에, 특히 동쪽 사람들 사이에서는 큰 순결이 우세했기 때문입니다. 남자들의 수군거림에 야곱은 눈물을 흘렸습니다. 그는 라헬에게 입맞춤을 하자마자 울기 시작했습니다. 그는 그렇게 한 것을 후회했기 때문입니다.

눈물을 흘릴 만한 이유가 충분했다. 야곱은 그의 할아버지의 노예인 엘리에셀이 이삭의 신부를 구하러 하란에 왔을 때 선물을 가득 실은 낙타 열 마리를 가지고 왔다는 것을 슬프게 기억하지 않을 수 없었다. 그는 라헬에게 줄 반지조차 없었다. 게다가 그는 가장 사랑하는 아내 라헬이 무덤에서 자기 옆에 누워 있지 않을 것을 예견했고, 이 역시 그를 울게 했다.

라헬은 야곱이 그녀의 사촌이라는 말을 듣자마자 집으로 달려가 아버지에게 그의 도착을 알렸습니다. 그녀의 어머니는 더 이상 살아 있는 사람들 중에 없었습니다. 그렇지 않았다면 그녀는 자연스럽게 그녀에게 갔을 것입니다. 라반은 매우 서둘러 야곱을 맞이하러 달려갔습니다. 그는 종 엘리에셀이 낙타 열 마리를 가지고 왔다면, 가족의 사랑하는 아들이 무엇을 가지고 오지 않겠는가를 생각했고, 야곱이 홀로 있는 것을 보고, 그는 그의 허리띠에 많은 돈을 가지고 있다는 결론을 내리고, 그의 추측이 사실인지 알아보기 위해 팔을 허리에 두르고 있었습니다. 이에 실망했지만, 그는 조카 야곱이 부유한 사람이라는 희망을 포기하지 않았습니다. 아마도 그는 입에 보석을 숨겼을 것이고, 그가 올바르게 추측했는지 알아보기 위해 그에게 키스했을 것입니다. 그러나 야곱은 그에게 말했습니다. “당신은 내가 돈을 가지고 있다고 생각합니까? 아니, 당신은 착각했습니다. 나는 말만 가지고 있습니다.” 그런 다음 그는 그가 빈손으로 그의 앞에 서게 된 이유를 그에게 말했습니다. 그는 아버지 이삭이 금, 은, 돈을 주어 보내 주었지만, 엘리바스를 만나서 그를 죽이겠다고 위협했다고 말했습니다. 야곱은 이 공격자에게 이렇게 말했습니다. “아브라함의 후손은 만날 의무가 있다는 것을 알아라. 그들은 자기 땅이 아닌 땅에서 400년을 섬겨야 할 것이다. 네가 나를 죽이면, 에서의 씨인 네가 빚을 갚아야 할 것이다. 그러므로 내가 가진 모든 것을 가지고 내 목숨을 살려서 빚을 갚는 것이 나을 것이다. 그러므로” 야곱이 계속해서 말했습니다. “나는 엘리바스가 훔쳐간 모든 재산을 가지고 너 앞에 서 있다.”

라반은 그의 조카의 가난에 대한 이 이야기를 듣고 당황했습니다. “뭐라고요,” 그는 소리쳤습니다. “이 녀석에게 한 달, 아니 어쩌면 일 년 동안 먹을 것과 마실 것을 주어야 합니까? 빈손으로 내게 온 녀석이요!” 그는 테라핌에게 가서 이 문제에 대한 조언을 구했고, 그들은 그에게 이렇게 훈계했습니다. “그를 집에서 쫓아내는 것을 조심하세요. 그의 별과 별자리는 너무나 운이 좋아서 그의 모든 사업에 행운이 따를 것이고, 그를 위해 주님의 축복이 당신의 집이나 밭에서 하는 모든 일에 임할 것입니다.”

라반은 테라핌의 조언에 만족했지만, 야곱을 그의 집에 묶어두는 방법에 대해 당혹감을 느꼈습니다. 그는 야곱의 조건이 충족될 수 없을까 봐 그에게 봉사를 제안하지 않았습니다. 그는 다시 테라핌에게 의지하여 조카를 유혹할 때 어떤 보상이 필요한지 물었고, 그들은 이렇게 대답했습니다. “아내는 그의 삯입니다. 그는 당신에게 아내 외에는 아무것도 요구하지 않을 것입니다. 여자에게 끌리는 것이 그의 본성이고, 그가 당신을 떠나겠다고 위협할 때마다 그에게 다른 아내를 제공하기만 하면 그는 떠나지 않을 것입니다.

라반은 야곱에게 돌아가서 “말해 봐, 네 삯은 얼마일까?”하고 물었고, 야곱은 “내가 돈을 벌려고 온 줄 알아? 나는 아내를 구하러 왔을 뿐이야.”라고 대답했습니다. 야곱은 라헬을 보자마자 그녀와 사랑에 빠져 결혼 제안을 했습니다. 라헬은 동의했지만, “내 아버지는 교활하고, 너는 그의 상대가 아니야.”라는 경고를 덧붙였습니다. 야곱: “나는 교활함에 있어서 그의 형제야.” 라헬: “하지만 속이는 것이 경건한 자에게 어울리는가?” 야곱: “그렇다. ‘의로운 자에게는 의가 합당하고, 속이는 자에게는 속임이 합당하다.’ 하지만” 야곱이 계속해서 말했습니다. “그가 나를 교활하게 대하는 방법을 말해 봐.” 라헬: “내게 언니가 있는데, 그가 나보다 먼저 결혼하는 것을 보고 싶어하고, 그녀를 나 대신 너에게 ​​팔아넘기려 할 거야.” 라반의 속임수에 대비하기 위해 야곱과 라헬은 결혼식 밤에 그가 그녀를 알아볼 수 있는 신호를 보내기로 했습니다.

라반을 경계하라는 경고를 받은 야곱은 라헬과의 결혼에 관한 그의 계약을 왜곡이나 교활함의 여지가 없는 매우 정확한 말로 표현했습니다. 야곱은 말했습니다: “나는 이곳 사람들이 사기꾼이라는 것을 알고 있습니다. 그러므로 나는 당신에게 그 문제를 매우 분명하게 말하고 싶습니다. 나는 라헬을 위해 7년 동안 당신을 섬길 것입니다. 그러므로 레아는 아닙니다. 당신의 딸을 위해, 당신이 나에게 라헬이라는 이름의 다른 여자를 데려오지 않기 때문입니다. 작은 딸을 위해, 그동안 그들의 이름을 바꾸지 않기 때문입니다.”

이 모든 것의 아무 소용이 없었다. “악당이 제재소에 던져진다면 아무 소용이 없다”–힘도 부드러운 말도 악당을 피할 수 없다. 라반은 야곱뿐만 아니라 결혼식에 초대한 손님들도 속였다.

야곱의 결혼
야곱은 라반을 일곱 해 동안 섬긴 후 삼촌에게 이렇게 말했습니다. “주께서 나를 열두 지파의 조상으로 정하셨습니다. 저는 지금 여든네 살인데, 지금 이 일을 생각하지 않는다면 언제 할 수 있겠습니까?” 그러자 라반은 그에게 딸 라헬을 아내로 주는 데 동의했고, 그는 형 에서보다 사십사 년 후에 결혼했습니다. 주님은 종종 경건한 사람들의 행복을 미루시는 반면, 악한 사람들은 곧 욕망이 충족되는 것을 즐기게 하십니다. 그러나 에서는 의도적으로 결혼을 사십 년째 되는 해에 하기로 했습니다. 그는 아버지 이삭의 발자취를 따라가고 있음을 보여주고 싶었던 것입니다. 이삭 역시 사십 세에 결혼했습니다. 에서는 엎드려서 발을 뻗는 돼지와 같았습니다. 깨끗한 동물과 같이 발이 갈라져 있지만, 그래도 더러운 동물 중 하나라는 것을 보여주기 위해서였습니다. 에사우는 40세가 될 때까지 다른 남자의 아내를 범하는 습관을 가졌고, 결혼할 때는 경건한 아버지의 본보기를 따르는 것처럼 행동했습니다. 따라서 그가 결혼한 여자는 같은 종류인 헷의 딸 유딧이었습니다. 하나님께서 이렇게 말씀하셨기 때문입니다. “이 사람은 짚더미가 되어 불에 타도록 되어 있는데, 완전히 멸망하도록 정해진 백성의 한 사람을 아내로 맞아들일 것이다.” 에사우와 그의 아내는 “까마귀가 까마귀와 어울리는 것은 헛되지 않다. 그들은 깃털이 같은 새들이다.”라는 말을 잘 보여주었습니다.

야곱은 매우 달랐습니다. 그는 두 명의 경건하고 사랑스러운 자매, 레아와 라헬과 결혼했습니다. 레아는 여동생처럼 얼굴, 몸매, 키가 아름다웠습니다. 그녀에게는 단 하나의 결점이 있었습니다. 눈이 약했고, 이 병은 그녀가 스스로 저지른 일로 인해 생긴 것입니다. 두 딸을 둔 라반과 두 아들을 둔 그의 여동생 리브가는 아이들이 아직 어렸을 때 편지를 통해 한 사람의 큰 아들이 다른 한 사람의 큰 딸과 결혼하고, 작은 아들이 작은 딸과 결혼하기로 합의했습니다. 레아가 처녀가 되어 미래의 남편에 대해 물었을 때, 그녀의 모든 소식은 그의 악랄한 성격에 대해 말했고, 그녀는 속눈썹이 눈꺼풀에서 떨어질 때까지 자신의 운명에 대해 울었습니다. 그러나 라헬은 날이 갈수록 더욱 아름다워졌습니다. 야곱에 대해 말하는 모든 사람이 그를 칭찬하고 극찬했고, “좋은 소식은 뼈를 살찌게 합니다.”

라반과 리베카의 합의에 따라 야곱은 큰딸 레아와 결혼하는 것을 거부했습니다. 사실, 에사우는 장자권과 아버지의 축복에 관한 일로 인해 그의 천적이었습니다. 이제 야곱이 그를 위해 임명된 처녀와 결혼한다면, 에사우는 결코 동생을 용서하지 않을 것입니다. 그래서 야곱은 삼촌의 작은 딸 라헬을 아내로 삼기로 결심했습니다.

라반은 생각이 달랐습니다. 그는 먼저 큰딸과 결혼할 생각이었습니다. 그는 야곱이 라헬을 사랑해서 7년 동안 두 번째로 섬기는 데 동의할 것이라는 것을 알았기 때문입니다. 결혼식 날 그는 하란 주민들을 모아서 다음과 같이 말했습니다. “우리가 물 부족으로 고생했던 것을 잘 알고 있습니다. 이 경건한 야곱이 우리 가운데 살기 위해 오자마자 우리는 물이 풍부해졌습니다.” “무엇을 하려고 합니까?” 그들이 라반에게 물었습니다. 그는 대답했습니다. “만약 당신이 그것에 대해 아무 말도 하지 않는다면, 나는 그를 속여 레아를 아내로 주겠습니다. 그는 라헬을 지극히 큰 사랑으로 사랑하고, 그녀를 위해 그는 우리와 함께 7년 더 머물 것입니다.” “당신이 원하는 대로 하십시오.” 그의 친구들이 말했습니다. “그렇다면,” 라반이 말했습니다. “여러분 각자가 내 목적을 배신하지 않겠다는 서약을 하십시오.”

라반은 그들이 남긴 담보로 결혼 잔치를 위해 포도주, 기름, 고기를 샀고, 그들이 직접 지불한 음식을 그들에게 차려 주었습니다. 그가 동료 시민들을 이렇게 속였기 때문에 라반은 “속이는 자”라는 뜻의 아라미로 불립니다. 그들은 밤늦게까지 하루 종일 잔치를 벌였고, 야곱이 그에게 보여진 관심에 놀라움을 표했을 때, 그들은 그에게 말했습니다. “당신의 경건함으로 인해 당신은 우리에게 큰 자비를 베풀어 주셨고, 우리의 물 공급이 풍부하게 늘어났으며, 우리는 그에 대한 감사를 표하고 싶습니다.” 그리고 실제로 그들은 그에게 라반의 목적을 암시하려고 했습니다. 그들이 부른 결혼 찬가에서 그들은 “할리아”라는 후렴구를 사용했는데, 그가 그것을 하 레아, 즉 “이 사람은 레아입니다”로 이해하길 바랐기 때문입니다. 하지만 야곱은 의심하지 않았고 아무것도 눈치채지 못했습니다.

신부가 혼인실로 인도되었을 때, 손님들은 모든 촛불을 끄고, 야곱은 크게 놀랐다. 그러나 그들의 설명은 그를 만족시켰다. “당신은” 그들이 말했다, “우리가 당신 나라 사람들만큼 예의가 없다고 생각하십니까?” 그러므로 야곱은 아침까지 그에게 행해진 속임수를 알아내지 못했다. 밤에 레아는 그가 라헬을 부를 때마다 대답했고, 그는 새벽이 되자 그녀를 몹시 꾸짖었다. “오, 속이는 자의 딸아, 내가 라헬의 이름을 불렀을 때 왜 대답했느냐?” “제자가 없는 선생님이 있느냐?” 레아가 대답했다. “나는 당신의 가르침으로 이득을 얻었을 뿐이다. 당신의 아버지가 당신을 에서라고 불렀을 때, 당신은 ‘내가 여기 있습니다’라고 말하지 않았느냐?”

야곱은 라반에게 크게 분노하여 그에게 말했습니다. “왜 나에게 배신을 했소? 당신의 딸을 데려가시오. 나를 떠나게 하시오. 당신이 나에게 악하게 행하였소.” 그러나 라반은 그를 달래며 말했습니다. “우리 지방에서는 맏아들보다 동생을 먼저 주는 일이 없소.” 야곱은 라헬을 위해 7년 더 봉사하기로 동의했고, 레아의 결혼 잔치의 7일이 지난 후에 그는 라헬과 결혼했습니다.

야곱은 레아와 라헬과 함께 라반의 두 딸, 즉 그의 첩들이 낳아준 하녀 실바와 빌하를 맞이했습니다.

야곱의 자녀들의 탄생
하나님의 길은 사람의 길과 다릅니다. 사람이 부유할 때는 친구를 꼭 붙잡고, 가난해지면 친구를 버립니다. 그러나 하나님께서는 필멸자가 흔들리고 비틀거리는 것을 보실 때, 손을 내밀어 일으켜 세우십니다. 레아에게도 그런 일이 일어났습니다. 레아는 야곱에게 미움을 받았지만, 하나님께서는 자비로 그녀를 찾아오셨습니다. 야곱이 레아를 싫어하게 된 것은 바로 결혼한 다음날 아침, 그의 아내가 그가 교활함과 술책에서 완전히 자유롭지 못하다고 그를 놀렸을 때부터였습니다. 그러자 하나님께서는 “레아에게 도움이 올 수 있는 것은 오직 그녀가 아이를 낳아야만 가능하다. 그러면 그녀의 남편에 대한 사랑이 그녀에게 돌아올 것이다.”라고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 그녀가 자신의 운명이 그녀를 배신한 에사우에게 얽매이는 것을 그녀에게서 돌이켜 달라고 기도했을 때 흘렸던 눈물을 기억하셨고, 기도의 용도가 너무나 경이로워서 레아는 임박한 판결을 돌이키는 것 외에도, 그녀의 자매보다 먼저 야곱과 결혼하여 그에게 아이를 낳는 첫 번째 사람이 될 수 있었습니다. 주님께서 레아에게 자비를 베푸신 데에는 또 다른 이유가 있었습니다. 그녀는 자기 자신에 대한 소문을 퍼뜨렸습니다. 바다의 선원들, 길을 따라 여행하는 사람들, 직조기 앞에 있는 여자들은 모두 레아에 대해 수군거리며 말했습니다. “그녀는 겉모습과 다르게 속지 않습니다. 그녀는 경건해 보이지만, 만약 그랬다면 언니를 속이지 않았을 겁니다.” 이 모든 수군거림을 끝내기 위해, 하느님은 그녀가 결혼한 지 일곱 달 만에 아들을 낳는 영예를 허락하셨습니다. 그는 쌍둥이 중 한 명이었고, 다른 한 명은 딸이었습니다. 야곱의 열한 아들도 마찬가지였습니다. 요셉을 제외한 모든 아들은 쌍둥이로 태어났고, 쌍둥이 자매와 남동생은 나중에 결혼했습니다. 전반적으로 그것은 놀라운 출산이었습니다. 레아는 아이를 낳을 수 없는 불임이었고, 본래 아이를 낳을 수 있는 상태가 아니었기 때문입니다.

그녀는 첫째 아들을 르우벤이라고 불렀는데, 이는 “평범한 남자를 보라”는 뜻입니다. 그는 크지도 작지도 않고, 검지도 않고 밝지도 않았지만, 정확히 정상적이었기 때문입니다. 레아는 첫째 아들을 르우벤이라고 부르면서 “아들을 보라”고 했고, 그의 미래 성격을 나타냈습니다. “내 첫째 아들과 시아버지의 첫째 아들의 차이를 보라”는 이름이 암시하는 바가 있습니다. “에사우는 자신의 자유 의지로 장자권을 야곱에게 팔았지만, 그를 미워했습니다. 내 첫째 아들은 비록 그의 동의 없이 장자권을 빼앗겨 요셉에게 주었지만, 그럼에도 불구하고 요셉을 형제들의 손에서 구해낸 사람은 바로 그였습니다.”

레아는 둘째 아들의 이름을 시므온이라 지었다. “저기 죄가 있다.” 시므온의 후손 가운데 모압의 딸들과 추악한 죄를 지은 짐리가 있었기 때문이다.

그녀의 셋째 아들 레위의 이름은 그의 어머니가 아니라 하느님께서 직접 지어 주셨습니다. 주님은 천사 가브리엘을 통해 그를 부르셨고, 제사장들에게 바쳐야 할 24가지 예물로 “관”을 씌운 자로서 그에게 이름을 주셨습니다.

네 번째 아들을 낳았을 때, 레아는 특별한 이유로 하나님께 감사드렸습니다. 그녀는 야곱이 열두 아들을 낳을 것이라는 것을 알고 있었고, 그 아들들을 네 아내에게 공평하게 나누어 주면 각자가 세 명을 낳을 것이라는 것을 알고 있었습니다. 하지만 이제 그녀는 마땅히 받아야 할 몫보다 한 명 더 많은 아들을 두었고, 그를 “하나님께 감사하다”는 뜻의 예후다라고 불렀습니다. 이렇게 하여 그녀는 세상이 창조된 이래로 하나님께 감사드린 첫 번째 사람이 되었고, 그녀의 아들 유다의 후손인 다윗과 다니엘이 그녀의 모범을 따랐습니다.

라헬은 자기 언니가 야곱에게 네 아들을 낳은 것을 보고 레아를 부러워했습니다. 그녀가 레아가 누리는 행운을 싫어한 것이 아니라, 단지 그녀의 경건함을 부러워했을 뿐이며, 많은 자녀를 낳을 축복을 받은 것은 그녀의 의로운 행실 덕분이라고 스스로에게 말했습니다. 그러고 나서 그녀는 야곱에게 간청했습니다. “하나님께 저를 위해 기도해 주세요. 저에게 자녀를 주시길 기도해 주세요. 그렇지 않으면 제 삶은 삶이 아닙니다. 사실, 죽은 것처럼 여겨질 수 있는 사람이 네 명 있습니다. 눈먼 사람, 나병 환자, 자식 없는 사람, 그리고 한때 부자였지만 재산을 잃은 사람입니다.” 야곱은 라헬에게 분노하여 말했습니다. “네가 네 청원을 나에게 하지 말고 하나님께 하는 것이 낫겠다. 내가 하나님의 자리에 있는 것이 아니냐? 하나님께서 네게서 태의 열매를 거두셨기 때문이니라.” 하나님께서는 야곱이 슬픈 아내에게 한 이 대답에 불쾌해하셨습니다. 그는 이렇게 그를 꾸짖었습니다. “그렇게 슬픔에 잠긴 마음을 위로해 주려는 거냐? 네가 살아 있는 한, 네 자식들이 라헬의 아들 앞에 설 날이 올 것이요, 그는 네가 지금 사용하던 것과 똑같은 말을 할 것이다. ‘내가 주님의 자리에 있는 거냐?'”

라헬도 야곱에게 대답하여 말했습니다. “네 아버지도 네 어머니를 위해 하나님께 간절한 말로 간청하지 않았느냐? 그녀의 불임을 없애 달라고 간청하지 않았느냐?” 야곱: “그렇긴 하지만 이삭은 자식이 없었고, 나는 여러 자식이 있단다.” 라헬: “네 할아버지 아브라함을 기억하시오. 그가 사라를 위해 하나님께 간청했을 때 자식이 있었다는 것을 부인할 수 없소!” 야곱: “사라가 내 할아버지에게 한 일을 내게도 해 주시겠소?” 라헬: “기도하시오. 그녀는 무엇을 했소?” 야곱: “그녀는 자기 집에 라이벌을 데려왔소.” 라헬: “그게 필요한 전부라면, 나는 사라의 모범을 따를 준비가 되어 있고, 그녀가 라이벌을 초대했기 때문에 자식을 얻었듯이, 나도 축복을 받기를 기도합니다.” 그러자 라헬은 자유의 몸종인 야곱 빌하를 아내로 주었고, 그에게 아들을 낳았는데, 라헬은 그 아들의 이름을 단이라 하며, “주께서 나에게 은혜를 베푸사 내 간구대로 아들을 주셨으니, 단의 후손인 삼손이 자기 백성을 재판하게 하여 블레셋 사람들의 손에 넘어가지 않게 하실 것이다.”라고 말했습니다. 빌하의 둘째 아들 라헬은 납달리라는 이름을 지으며, “야곱을 이곳에 묶어 두는 것은 나의 끈이니, 그가 라반에게 온 것은 나를 위해서였기 때문이니라.”라고 말했습니다. 동시에 그녀는 이 이름으로 노펫, 즉 “벌집”만큼이나 달콤한 토라가 납달리 지역에서 가르쳐질 것이라는 것을 전달하고자 했습니다. 그리고 그 이름은 세 번째 의미를 가지고 있었습니다. “하나님께서 아들을 구하는 내 간절한 기도를 들으셨듯이, 그분은 납달리 사람들이 적들에게 포위당할 때에도 그들의 간절한 기도를 들어주실 것이다.”

레아는 자기가 아이를 낳지 못하는 것을 보고, 자기 언니의 여종 빌하가 야곱에게 두 아들을 낳은 것을 보고, 야곱이 자기 언니와 자기 자신, 그리고 그들의 이복 자매 빌하와 실바를 아내로 삼는 것이 운명이라고 결론지었습니다. 그래서 그녀는 또한 야곱에게 자기 여종을 아내로 주었습니다. 실바는 네 여자 중에서 가장 어렸습니다. 그 당시에는 결혼할 때 지참금으로 큰 딸에게 큰 여종을, 작은 딸에게 작은 여종을 주는 것이 관습이었습니다. 이제 야곱이 자기 아내가 자기가 섬긴 작은 딸이라고 믿게 하기 위해 라반은 레아에게 작은 여종을 그녀의 혼인 몫으로 주었습니다. 이 실바는 너무 어려서 몸에서 임신 흔적이 전혀 보이지 않았고, 아들이 태어날 때까지 그녀의 상태에 대해 아무것도 알려지지 않았습니다. 레아는 그 소년의 이름을 갓이라고 지었는데, 이는 “행운”을 뜻하거나 “잘라내는 자”를 뜻할 수도 있습니다. 갓에서 이스라엘에 행운을 가져다주는 예언자 엘리야가 나왔고, 그는 또한 이교 세계를 베어버렸습니다. 레아는 이 이중적 의미를 지닌 이름을 선택한 데에는 다른 이유도 있었습니다. 갓 지파는 다른 지파보다 먼저 성지에서 할당받은 땅을 차지할 행운을 누렸고, 야곱의 아들 갓은 할례를 받은 채 태어났습니다.

실바의 둘째 아들 레아는 아셀이라는 이름을 “찬양”으로 지었습니다. 그녀는 이렇게 말했습니다. “저에게는 온갖 칭찬이 마땅합니다. 저는 제 하녀를 남편의 집으로 아내로 데려왔습니다. 사라도 그렇게 했습니다. 하지만 그것은 그녀에게 자녀가 없었기 때문이었고, 라헬도 마찬가지였습니다. 하지만 저는 자녀가 있었지만, 그럼에도 불구하고 제 열정을 억제하고 질투 없이 제 하녀를 남편에게 아내로 주었습니다. 진실로 모든 사람이 저를 칭찬하고 찬양할 것입니다.” 또한 그녀는 이렇게 말했습니다. “여자들이 저를 칭찬하듯이, 아셀의 아들들도 장래에 거룩한 땅에서 풍성한 소유를 차지한 것에 대해 하나님을 찬양할 것입니다.”

야곱에게 태어난 다음 아들은 이싸갈, “보상”이었고, 다시 한 번 레아가 아이를 낳도록 허락받았는데, 이는 열두 지파를 세상에 낳고자 하는 그녀의 경건한 소망에 대한 하느님의 보상이었습니다. 이 결과를 확보하기 위해 그녀는 모든 수단을 다했습니다.

어느 날 그녀의 가장 큰 아들 르우벤이 추수철에 아버지의 나귀를 돌보고 있었는데, 그는 그를 두다임 뿌리에 묶고 길을 떠났습니다. 그가 돌아와 보니 두다임이 땅에서 뽑혀 나 있었고 나귀는 그 옆에 죽어 있었습니다. 짐승이 풀려고 하다가 뿌리째 뽑은 것이었고, 그 식물은 독특한 성질을 가지고 있어서 그것을 뽑는 사람은 반드시 죽습니다. 추수철이 되어서 누구든지 밭에서 식물을 가져갈 수 있었고, 두다임은 밭 주인이 가볍게 여기는 식물이기 때문에 르우벤은 그것을 집으로 가져갔습니다. 그는 착한 아들이었기 때문에 그것을 자기가 차지하지 않고 어머니에게 주었습니다. 라헬은 두다임을 원했고, 레아의 식물을 요청했고, 레아는 그것을 그녀의 누이에게 주었지만, 야곱이 저녁에 일을 마치고 돌아올 때 그녀와 함께 잠시 머물러야 한다는 조건이 있었습니다. 라헬이 남편을 이렇게 처분한 것은 전혀 어울리지 않는 행동이었습니다. 그녀는 두다임을 얻었지만 두 부족을 잃었습니다. 그녀가 다르게 행동했다면, 그녀는 두 명 대신 네 명의 아들을 낳았을 것입니다. 그리고 그녀는 또 다른 처벌을 받았는데, 그녀의 몸은 남편의 무덤 옆에 쉬는 것이 허락되지 않았습니다.

야곱은 밤이 되어서야 밭에서 집으로 돌아왔습니다. 그는 일용 노동자가 어두워질 때까지 일해야 한다는 법을 지켰기 때문입니다. 야곱은 결혼한 후 마지막 7년 동안 라반의 일에 열심이 컸고, 라헬을 위해 일하던 처음 7년 동안과 같았습니다. 레아는 야곱의 나귀 울음소리를 듣고 남편을 맞으러 달려갔고, 발을 씻을 시간도 주지 않고, 자기 천막으로 돌아가라고 고집했습니다. 야곱은 처음에 가기를 거부했지만, 하나님께서는 레아가 순수하고 사심 없는 동기에서 행동한다는 것을 알고 계셨기 때문에 야곱이 들어가도록 강요하셨습니다. 그녀의 두다임은 그녀에게 두 아들을 확보했습니다. 이삭갈은 토라를 공부하는 데 전념하는 지파의 조상으로, 그의 이름은 “상”을 의미하고, 스불론은 상업을 영위하는 후손으로, 이삭갈의 형제들이 공부를 계속할 수 있도록 이익을 사용했습니다. 레아는 자기의 막내아들인 이 아들을 “거처”라는 뜻의 세불론이라고 불렀습니다. “이제 내 남편이 나와 함께 거할 것이니, 내가 그에게 여섯 아들을 낳았고, 또한 세불론의 아들들도 거룩한 땅에서 좋은 거처를 갖게 될 것이다.”라고 말했기 때문입니다.

레아는 다시 한 번 낳고, 이번에는 딸아이를 낳았습니다. 그녀의 기도로 남자아이가 여자로 바뀌었습니다. 그녀가 일곱 번째로 임신했을 때, 그녀는 다음과 같이 말했습니다. “하나님이 야곱에게 열두 아들을 약속하셨습니다. 저는 그에게 여섯 아들을 낳았고, 두 여종은 각각 그에게 두 아들을 낳았습니다. 이제 제가 또 다른 아들을 낳는다면, 제 누이 라헬은 여종들과도 같지 않을 것입니다.” 그래서 그녀는 하나님께 그녀의 태 속에 있는 남자 태아를 여자 태아로 바꾸어 달라고 기도했고, 하나님은 그녀의 기도를 들어주셨습니다.

이제 야곱의 모든 아내들, 레아, 라헬, 실바, 빌하가 야곱의 기도에 합세하여 하나님께 라헬에게서 불임의 저주를 제거해 달라고 간구했습니다. 새해 첫날, 하나님께서 땅의 주민들을 심판하시는 날, 그분은 라헬을 기억하시고 그녀에게 아들을 주셨습니다. 라헬이 말했습니다. “하나님께서 제 치욕을 없애 주셨습니다.” 모든 사람들이 그녀가 경건한 여자가 아니라고 말했기 때문입니다. 그렇지 않았다면 그녀는 아이를 낳았을 것입니다. 이제 하나님께서 그녀의 말을 경청하시고 그녀의 태를 열어 주셨으므로 그런 쓸데없는 말은 더 이상 이유가 없었습니다.

아들을 낳음으로써 그녀는 또 다른 치욕을 면했다. 그녀는 스스로에게 말했다: “야곱은 자기가 태어난 땅으로 돌아가고 싶어하고, 내 아버지는 그에게 자식을 낳은 딸들이 자식을 데리고 남편을 따라가는 것을 막을 수 없을 것이다. 하지만 그는 자식 없는 아내인 나를 보내지 않을 것이고, 나를 여기 두고 할례받지 않은 자와 결혼시킬 것이다.” 그녀는 더 나아가 말했다: “내 아들이 내 치욕을 제거했듯이, 그의 후손인 여호수아도 요단 너머에서 이스라엘 백성에게 할례를 베풀 때 이스라엘 백성에게서 치욕을 굴려낼 것이다.”

라헬은 자기 아들 요셉을 “증가”라고 부르며, “하나님께서 나에게 또 다른 아들을 주실 거야.”라고 말했습니다. 그녀는 선지자였지만, 둘째 아들을 낳을 것을 예견했습니다. 하지만 하나님께서 더해 주신 증가는 원래 자본 자체보다 더 큽니다. 라헬이 단지 보충으로 여겼던 둘째 아들 베냐민은 열 명의 아들을 두었지만, 요셉은 두 명만 낳았습니다. 이 열두 명을 합치면 라헬이 낳은 열두 지파로 볼 수 있습니다. 라헬이 “주께서 나에게 또 다른 아들을 더해 주실 거야.”라는 표현 형식을 사용하지 않았다면, 그녀 자신도 야곱과 함께 열두 지파를 낳았을 것입니다.

야곱이 라반 앞에서 도망하다
야곱은 집으로의 여행을 준비하기 위해 요셉이 태어나기를 기다리고 있었을 뿐이었습니다. 성령께서 요셉의 집이 에서의 집을 파괴할 것이라고 그에게 계시하셨고, 그래서 야곱은 요셉이 태어났을 때 “이제 에서나 그의 군대를 두려워할 필요가 없습니다.

이 무렵, 리브가는 유모 드보라, 곧 우즈의 딸을 이삭의 두 종과 함께 야곱에게 보내어, 14년간의 봉사가 끝났으니 아버지 집으로 돌아가라고 권유했습니다. 그러자 야곱이 라반에게 다가가서 말했습니다. “내 아내와 자식을 내게 주십시오. 내가 내 고향과 내 나라로 갈 수 있게 해 주십시오. 어머니가 나에게 사자들을 보내어 아버지 집으로 돌아가라고 했습니다.” 라반이 대답했습니다. “오, 내가 당신의 눈에 은총을 입기를 바랍니다! 하나님께서 당신을 위하여 나를 축복하신다는 것이 표징으로 나에게 알려졌습니다.” 라반이 생각한 것은 야곱이 그에게 온 날 발견한 보물이었고, 그는 그것을 자신의 자비로운 힘의 표시로 여겼습니다. 실제로 하나님께서는 라반의 집에서 경건한 사람들이 널리 퍼뜨린 축복을 증거하는 많은 일을 행하셨습니다. 야곱이 오기 직전에 라반의 가축들 사이에 해충이 퍼졌는데, 그가 오자 그 해충은 멈췄다. 라반은 아들이 없었지만, 야곱이 하란에 머무는 동안 아들들이 태어났다.

라반이 수고와 축복에 대한 대가로 요구한 모든 삯은 그의 무리의 염소들 가운데 얼룩덜룩하고 점박이가 있는 것과 양들 가운데 검은 것이었습니다. 라반은 그의 조건에 동의하며 말했습니다. “보십시오, 나는 그것이 당신의 말씀대로 되기를 바랍니다.” 사방팔방으로 혀를 흔들고, 결코 지키지 못한 온갖 약속을 한 극악무도한 라반은 다른 사람들을 자기 기준으로 판단했고, 그래서 야곱이 자신을 속이려 한다고 의심했습니다. 하지만 결국 라반 자신이 자신의 약속을 어겼습니다. 그는 그들 사이의 약속을 백 번 이상 바꾸었습니다. 그럼에도 불구하고 그의 불의한 행동은 소용이 없었습니다. 라반의 양 떼와 야곱의 양 떼 사이에 사흘의 여행이 정해졌지만, 천사들은 라반의 양 떼를 야곱의 양 떼로 데려오는 것이 관례였고, 야곱의 무리는 끊임없이 더 크고 더 좋아졌습니다. 라반은 야곱에게 허약하고 병든 양만 주었지만, 야곱의 보살핌을 받으며 자란 양 떼의 어린 양은 질이 매우 뛰어나서 사람들이 비싼 값을 주고 샀습니다. 그리고 야곱은 껍질을 벗긴 막대기에 의지할 필요가 없었습니다. 그는 말할 뿐이었고, 양 떼는 그의 바람대로 새끼를 낳았습니다. 라반이 마땅히 받아야 할 것은 완전한 파멸이었습니다. 왜냐하면 경건한 야곱이 고용 없이 그를 위해 일하도록 허락했고, 그의 임금이 열 번이나 바뀌었고, 라반이 열 번이나 그를 속이려고 했지만, 하나님께서는 이런 식으로 그에게 상을 주셨습니다. 그러나 양 떼에 대한 그의 행운은 야곱이 마땅히 받아야 할 것이었습니다. 모든 충실한 일꾼은 이 세상에서 하나님께서 상을 주시는데, 내세에서 무슨 일이 기다리고 있든 전혀 상관없습니다. 야곱은 빈손으로 라반에게 왔고, 그는 육십만에 달하는 무리를 그에게 맡겼습니다. 그들의 증가는 놀라웠고, 메시아 시대에만 같은 증가가 있을 것입니다.

야곱의 부와 행운은 라반과 그의 아들들의 시기심을 불러일으켰고, 그들은 그와의 관계에서 그들의 분노를 숨길 수 없었다. 그리고 주님께서 야곱에게 말씀하셨다. “네 시아버지의 얼굴이 예전처럼 너를 향하지 아니하는데도 네가 그와 함께 머물러 있느냐? 차라리 네 조상의 땅으로 돌아가라. 그러면 내가 내 셰키나를 네 위에 머물게 할 것이다. 나는 셰키나가 성지 밖에 머무르는 것을 허락할 수 없기 때문이다.” 야곱은 즉시 민첩한 사자 납달리를 라헬과 레아에게 보내어 의논하도록 했고, 그는 아무도 무슨 말을 하는지 엿들을 수 없는 열린 들판을 만날 장소로 선택했다.

그의 두 아내는 그의 집으로 돌아가는 계획을 승인했고, 야곱은 라반에게 그의 의도를 알리지도 않고 모든 재산을 가지고 떠나기로 즉시 결심했습니다. 라반은 양털을 깎으러 갔고, 야곱은 지체 없이 그의 계획을 실행할 수 있었습니다.

라헬은 그녀의 아버지가 데라핌으로부터 도망쳤다는 사실을 알지 못하도록 그것들을 훔쳐서 그녀가 앉았던 낙타 위에 그것들을 숨기고 계속 갔습니다.그리고 이것이 그들이 형상을 만드는 방식입니다: 그들은 맏아들을 잡아 죽이고 그의 머리카락을 떼어낸 다음, 머리에 소금을 뿌리고 기름을 바르고, 구리나 금으로 만든 작은 판에 “이름”을 쓰고 그의 혀 밑에 두었습니다.그런 다음 혀 밑에 판이 있는 머리는 그 앞에 불이 켜진 집에 두었고, 그들이 그것에 절을 할 때, 그것은 그들이 묻는 모든 문제에 대해 그들에게 말했고, 그것은 그 위에 쓰여진 이름의 힘 때문이었습니다.

라반과의 언약
야곱은 떠나 유프라테스 강을 건너 길르앗으로 얼굴을 향했습니다. 성령께서 그에게 하나님께서 입다 시대에 그의 자녀들에게 도움을 가져다주실 것이라고 계시하셨기 때문입니다. 그러는 동안 하란의 목자들은 야곱이 도착한 이후로 넘쳐흐르던 우물이 갑자기 말라버리는 것을 보았습니다. 그들은 물이 예전처럼 풍부하게 돌아올 것이라는 희망을 품고 3일 동안 지켜보며 기다렸습니다. 실망한 그들은 마침내 라반에게 불행한 일을 말했고, 라반은 야곱이 그곳에서 떠났다는 것을 즉시 알아챘습니다. 그는 축복이 하란에게 주어진 것이 그의 사위의 공로 때문이라는 것을 알았기 때문입니다.

다음날 라반은 일찍 일어나서 성읍의 모든 사람들을 모아 야곱을 쫓아가서 야곱이 따라잡을 때 죽이려고 했습니다. 그러나 대천사 미가엘이 그에게 나타나서 야곱에게 조금이라도 행하지 말라고 했습니다. 그렇지 않으면 그 자신이 죽음을 당할 것입니다. 하늘에서 온 이 메시지는 밤에 라반에게 전해졌습니다. 왜냐하면 하나님께서 특별한 경우에 이방인에게 자신을 드러내실 필요가 있다고 생각하실 때, 그분은 어둠 속에서, 마치 비밀스럽게 그렇게 하시는 반면, 유대인의 선지자들에게는 낮에 공개적으로 자신을 나타내시기 때문입니다.

라반은 야곱이 일곱 날 동안 걸었던 여정을 하루 만에 마치고 길르앗 산에서 야곱을 따라잡았습니다. 라반은 야곱을 만났을 때, 그가 기도하고 하나님께 찬양을 드리고 있는 것을 보았습니다. 라반은 즉시 사위에게 몰래 몰래 도망간 것에 대해 꾸중했습니다. 그는 “내 손에는 너를 해칠 힘이 있으나, 네 조상의 하나님께서 어젯밤에 내게 말씀하여 이르시되, 너는 야곱에게 선악간에 말하지 않도록 조심하라”고 말함으로써 자신의 참된 성격을 보여주었습니다. 그것은 악한 자의 길입니다. 그들은 자신이 행할 수 있는 악을 자랑합니다. 라반은 야곱에게 해로운 일을 하지 말라고 경고하는 꿈만이 야곱이 그를 대적하여 세운 사악한 계획을 실행하지 못하도록 막았다는 것을 야곱에게 알리고 싶어했습니다.

라반은 계속해서 야곱을 꾸짖었고, 그는 “이제 네가 네 아버지 집을 몹시 사모하여 떠나야 할지라도, 왜 내 신들을 훔쳤느냐?”라는 말로 결론을 내렸습니다. 그가 마지막 말을 했을 때, 그의 손자들이 그를 가로채며 말했습니다. “할아버지, 당신이 늙어서 ‘내 신들’이라는 말을 쓰다니 부끄럽습니다.” 라반은 모든 천막을 뒤져서 우상을 찾았고, 먼저 야곱의 천막으로 갔습니다. 야곱은 항상 가장 사랑하는 아내와 함께 살았기 때문입니다. 아무것도 찾지 못하자, 그는 거기서 레아의 천막으로 갔고, 두 하녀의 천막으로 갔고, 라헬이 여기저기를 헤매는 것을 보고 의심이 생겨서 두 번째로 그녀의 천막으로 들어갔습니다. 기적이 일어나지 않았다면, 그는 지금 찾고 있던 것을 찾았을 것입니다. 테라핌은 마시는 그릇으로 바뀌었고, 라반은 헛된 수색을 중단해야 했습니다.

이제 라헬이 우상 숭배의 길에서 벗어나게 하기 위해 아버지의 드라빔을 훔쳤다는 사실을 알지 못했던 야곱은 라반에게 화가 나서 그를 꾸짖기 시작했습니다. 그들 사이의 다툼에서 야곱의 고귀한 성격이 드러났습니다. 그는 흥분했지만, 그에게서 벗어나는 단 한 마디의 부적절한 말도 허용하지 않았습니다. 그는 단지 라반에게 그가 그를 위해 섬긴 충성심과 헌신을 상기시켰을 뿐이며, 다른 누구도 할 수 없고 하지도 않았을 일을 그를 위해 했습니다. 그는 말했다: “나는 사자를 부당하게 대했다. 하느님께서 라반의 양 중에서 사자의 매일 먹을 것을 정해 주셨고, 나는 사자에게서 그것을 빼앗았다. 다른 목자가 이런 짓을 할 수 있었을까? 그렇다, 사람들은 나를 강도라고 부르며 험담했다. 낮에는 도둑질을 하고 밤에는 도둑질을 해야 내가 야수에게 찢긴 동물을 대신할 수 있다고 생각했기 때문이다. 그리고 내 정직성에 대해 말하자면,” 그는 계속해서 말했다, “시아버지와 함께 살면서 시아버지 집에서 칼이나 다른 사소한 물건을 가져가지 않은 사위가 또 있을까? 하지만 당신은 내 물건을 다 만져보았는데, 당신의 집안 물건 중에서 무엇을 찾았는가? 바늘이나 못 하나 발견하지 못했다.”

분노에 차서, 그리고 자신의 무죄함을 의식한 야곱은 “네가 누구와 함께 네 신을 찾든지 그는 살 수 없을 것이다”라고 외쳤습니다. 이 말에는 저주가 담겨 있었습니다. 도둑은 조로의 죽음을 당했고, 따라서 라헬은 베냐민을 낳으면서 죽어야 했습니다. 사실, 라헬이 야곱의 막내 아들을 낳는 것이 하나님의 뜻이 아니었다면 저주는 즉시 효력을 발휘했을 것입니다.

다툼이 있은 후, 두 사람은 조약을 맺었고, 야곱은 거대한 힘으로 기념비로 거대한 바위를 세웠고, 언약의 표시로 돌무더기를 세웠습니다. 이 문제에 있어서 야곱은 그의 조상들의 예를 따랐는데, 그들 역시 이교도들과 언약을 맺었고, 아브라함은 여부스 사람들과, 이삭은 블레셋 사람들과 언약을 맺었습니다. 그러므로 야곱은 아람 사람들과 조약을 맺는 것을 주저하지 않았습니다. 야곱은 그의 아들들을 불러 모아 형제라고 불렀습니다. 왜냐하면 그들은 경건함과 힘에서 야곱과 동등했기 때문입니다. 그는 그들에게 돌무더기를 쌓으라고 명령했습니다. 그러자 그는 시아버지에게 네 딸 외에는 아내를 취하지 않겠다고 맹세했습니다. 그들이 살아 있는 동안이나 죽은 후에도 말입니다. 라반은 적대적인 의도로 돌무더기나 기둥을 넘어 야곱에게 가지 않겠다고 맹세했고, 아브라함의 하나님과 나홀의 하나님을 두고 맹세했고, 야곱은 이삭에 대한 두려움을 언급했습니다. 그는 “이삭의 하나님”이라는 용어를 사용하지 않았습니다. 하나님께서는 결코 자신의 이름을 살아있는 사람의 이름과 합치지 않으시기 때문입니다. 사람이 수명이 다하지 않은 한, 악한 성향에 유혹당할까봐 그를 신뢰해서는 안 되기 때문입니다. 사실, 하나님께서 베델에서 야곱에게 나타나셨을 때 자신을 “이삭의 하나님”이라고 부르셨습니다. 이례적인 표현에는 이유가 있었습니다. 이삭은 눈이 멀어서 천막 안에서 은퇴 생활을 했고, 악한 성향이 더 이상 그에게 영향을 미치지 못했습니다. 하지만 하나님께서 이삭을 온전히 신뢰하셨지만, 야곱은 하나님의 이름을 살아있는 사람의 이름과 합치려고 감히 할 수 없었습니다. 그래서 그는 “이삭에 대한 두려움”으로 맹세했습니다.

언약을 맺은 날 아침 일찍 라반은 일어나서 손주들과 딸들에게 입맞춤을 하고 축복을 했습니다. 하지만 그의 이런 행동과 말은 마음에서 나온 것이 아니었습니다. 그는 가장 깊은 생각 속에서 야곱과 그의 가족과 재산이 그에게서 빠져나간 것을 후회했습니다. 그는 하란으로 돌아온 직후에 아들 베올과 아들의 친구 열 명을 통해 에사우에게 보낸 메시지에서 그의 진정한 감정을 드러냈습니다. 그 메시지는 이러했다. “네가 네 형 야곱이 내게 행한 일을 들었느냐? 그가 벌거벗고 알몸으로 처음 내게 왔을 때, 내가 그를 맞으러 가서 그를 내 집으로 영접하고, 그를 키우고, 두 딸을 아내로 주었고, 두 하녀도 주었지? 그리고 하나님께서 나를 위하여 그를 축복하셨고, 그는 크게 번성하여 아들딸과 하녀를 두었고, 또한 양떼와 소떼, 낙타와 나귀를 많이 두었고, 은과 금도 풍부하게 가지고 있었다. 그러나 그는 자기의 재산이 늘어난 것을 보고, 내가 양털을 깎으러 가는 동안 나를 두고 일어나 은밀히 도망쳤다. 그는 아내들과 자녀들을 낙타에 태우고, 내 땅에서 얻은 모든 가축과 재산을 끌고 갔으며, 가나안 땅인 그의 아버지 이삭에게 가기로 결심했다. 그리고 그는 내가 아들딸에게 입맞춤하는 것을 허락하지 않았고, 내 딸들을 칼에 사로잡혀 끌고 갔으며, 내 신들을 훔쳐갔고, 도망쳤다. 그리고 이제 나는 그를 야복 시내 산에 남겨 두었다. 그와 그에게 속한 모든 것, 그의 재산의 한 조각도 부족하지 않다. 그에게 가는 것이 너의 뜻이라면, 가라. 그러면 거기서 그를 찾을 수 있을 것이요, 네 영혼이 원하는 대로 그에게 행할 수 있을 것이다.”

야곱은 라반이나 에서를 두려워할 필요가 없었다. 왜냐하면 그의 여정에서 그는 두 천사 무리와 동행했기 때문이다. 한 무리는 하란에서 성지의 국경까지 그와 함께 갔고, 그곳에서 그는 다른 무리, 즉 팔레스타인의 천사들에게 영접을 받았다. 이 무리들 각각은 적어도 60만 명의 천사로 구성되어 있었고, 야곱은 그들을 보고 이렇게 말했다. “너희는 나와 전쟁을 치르려고 준비하는 에서의 무리에도 속하지 않고, 다시 나를 쫓으려 하는 라반의 무리에도 속하지 않는다. 너희는 주님께서 보내신 거룩한 천사들의 무리다.” 그리고 그는 두 번째 군대가 첫 번째 군대를 구제한 지점에 마하나임, 즉 두 배의 군대라는 이름을 붙였다.

야곱과 에서가 만날 준비를 하다
라반의 메시지는 야곱에 대한 에서의 오랜 증오심을 더욱 격노하게 만들었고, 그는 60명으로 구성된 그의 가족을 모았습니다. 그들과 세일의 주민 340명을 데리고 그는 야곱과 싸우러 나가 그를 죽였습니다. 그는 그의 전사들을 일곱 개의 대대로 나누고, 그의 아들 엘리바스에게 자신의 60명의 부대를 주었고, 나머지 여섯 부대는 호리족의 많은 수 아래에 두었습니다.

에사우가 야곱을 만나기 위해 서두르는 동안, 라반이 에사우에게 보낸 사자들이 리베카에게 와서 에사우와 그의 사백 명이 야곱을 죽이고 그의 모든 것을 차지하려고 전쟁을 일으키려 한다고 말했습니다. 야곱이 여행을 떠나는 동안 에사우가 자신의 계획을 실행할까 봐 걱정된 그녀는 서둘러 이삭의 집안에서 일흔두 명을 보내 그를 도우게 했습니다. 얍복 개울가에 머물던 야곱은 이 사람들을 보고 기뻐하며 “이것은 하느님의 돕는 군대입니다”라고 인사했습니다. 그래서 그는 그들이 만난 곳을 마하나임, 즉 군대라고 불렀습니다.

리베카가 보낸 용사들이 부모의 안녕에 대한 그의 질문에 답한 후, 그들은 그의 어머니의 메시지를 그에게 전했습니다. “내 아들아, 네 형 에사우가 호리족 세일의 자손들과 함께 길에서 너를 대적하여 나갔다는 말을 들었노라. 그러므로 내 아들아, 내 말을 듣고 네가 무엇을 할 것인지 스스로 의논하여라. 그가 네게 올라오면 그에게 간청하고, 거칠게 말하지 말고, 네가 가진 것 중에서, 그리고 하나님께서 네게 베푸신 것 중에서 그에게 선물을 주어라. 그가 네 일에 대해 물을 때, 아무것도 숨기지 말라. 그가 네게 대한 분노를 돌이킬지도 모르니, 그러면 네가 네 영혼과 네게 속한 모든 것을 구원할 것이다. 그가 네 형이기 때문에 그를 공경하는 것이 네 의무이기 때문이다.”

야곱이 사자들이 자기에게 한 어머니의 말을 듣고 목소리를 높여 몹시 울며 어머니가 명령한 대로 행하였다.

그는 에사우에게 사자들을 보내어 그를 달래게 했고, 그들이 그에게 말했다: “당신의 종 야곱이 이렇게 말합니다. 내 주여, 내 아버지가 나에게 내린 축복이 나에게 유익하다고 생각하지 마십시오. 내가 라반을 20년 동안 섬겼는데, 그는 나를 속여 열 번이나 품삯을 바꾸었습니다. 당신도 잘 아시겠지만요. 그러나 나는 그의 집에서 몹시 수고했고, 하나님께서는 내 고난과 수고와 내 손으로 한 일을 보시고, 그 후에 라반의 눈에 은혜와 은총을 얻게 하셨습니다. 그리고 하나님의 큰 자비와 친절로 나는 소와 나귀와 가축과 남종과 여종을 얻었습니다. 그리고 이제 나는 내 나라와 내 집, 가나안 땅에 있는 내 아버지와 어머니에게로 갑니다. 그리고 나는 내 주에게 이 모든 것을 알리기 위해 보냈습니다. 내 주의 눈에 은총을 얻게 하기 위해서입니다. 그러면 그가 내가 재물이 많은 사람이 되었거나 내 아버지가 나에게 축복한 축복이 나에게 유익했다고 생각하지 않을 것입니다. 나.”

사자들은 또한 이렇게 말했습니다. “내 아버지가 나에게 주신 축복에 대해 네가 나를 부러워하는 것은 무슨 까닭인가? 태양이 내 땅에는 비치고 네 땅에는 비치지 않는가? 아니면 이슬과 비가 내 땅에만 내리고 네 땅에는 내리지 않는가? 만일 내 아버지가 하늘의 이슬로 나를 축복했다면, 그는 네게 땅의 기름진 것으로 축복했고, 만일 그가 나에게 민족이 너를 섬길 것이라고 말했다면, 그는 네게 ‘네 칼로 네가 살 것이다’라고 말한 것이다. 그러면 언제까지나 나를 부러워할 것인가? 이제 와서 우리 사이에 언약을 세워서 일어날 수 있는 모든 괴로움을 우리가 공평하게 나누도록 하자.”

에사우는 이 제안에 동의하지 않았고, 그의 친구들은 그를 만류하며, “이런 조건들을 받아들이지 마시오. 하느님께서 아브라함에게 말씀하셨으니, 네 씨가 남의 땅에서 낯선 사람이 되어 그 백성을 섬기고, 외국인들이 사백 년 동안 그들을 괴롭힐 것이라는 것을 확실히 알아두시오. 그러니 야곱과 그의 가족이 이 빚을 갚기 위해 이집트로 내려갈 때까지 기다리시오.”라고 말했습니다.

야곱은 또한 에사우에게 전갈을 보내어 이르기를, “내가 이방인 중의 이방인 라반과 함께 살았지만, 나는 나의 하나님을 잊지 아니하였고, 토라의 육백십삼 계명을 이루었노라. 만일 네 마음이 평화에 있다면, 너는 내가 평화를 위해 준비된 것을 볼 것이요. 그러나 만일 네 마음이 전쟁을 원한다면, 너는 내가 전쟁을 위해 준비된 것을 볼 것이요. 나는 용맹하고 강한 사람들을 가지고 있으니, 그들은 단지 한 마디만 하면 되고, 하나님께서 그것을 이루신다. 나는 요셉이 태어날 때까지 라반과 함께 머물렀노라. 그는 너를 정복할 운명인 사람이다. 비록 내 후손들이 이 세상에서 속박되어 있더라도, 그들이 통치자들을 다스릴 날이 올 것이다.”

이 모든 부드러운 말씀에 에사우는 거만하게 말했습니다. “내가 분명히 들었고, 진실로 야곱이 라반에게 한 일이 무엇인지 나에게 전해졌습니다. 라반은 그를 그의 집에서 키우고, 그의 딸들을 아내로 주었고, 그는 아들딸을 낳았고, 라반의 집에서 그리고 그의 도움으로 부와 재물이 크게 증가했습니다. 그리고 그는 자신의 재산이 풍부하고 그의 부가 많은 것을 보고, 라반의 집에서 모든 소유물을 가지고 도망쳤고, 라반의 딸들을 칼에 찔린 포로처럼 그들의 아버지에게서 끌고 갔지만, 그에게는 말하지 않았습니다. 야곱이 라반에게만 이런 일을 한 것이 아니라, 나에게도 이런 일을 했고, 그는 두 번이나 나를 속였습니다. 내가 잠잠할 수 있겠습니까? 이제, 나는 오늘 내 진영을 이끌고 그를 맞이하러 왔고, 내 마음의 소원대로 그에게 행할 것입니다.”

야곱이 보낸 사자들은 이제 그에게 돌아와서 에서의 말을 전했습니다. 그들은 또한 그의 형이 왕관을 쓴 머리 400명으로 구성된 군대를 이끌고 그를 향해 진군하고 있다고 말했습니다. 그들은 야곱에게 “그것은 사실입니다. 당신은 그의 형이고, 그를 형답게 대하는군요.”라고 말했습니다. “하지만 그는 에서입니다. 당신은 그의 악행을 알아야 합니다.”

야곱은 하나님께서 그를 평화롭게 아버지 집으로 데려가시리라는 약속을 염두에 두었지만, 형의 의도에 대한 보고는 그를 크게 놀라게 했습니다. 경건한 사람은 결코 세상적인 선에 대한 약속에 의지할 수 없습니다. 하나님께서는 그가 상상할 수 있는 가장 사소한 잘못을 저질렀다면 그 약속을 지키지 않으시고, 야곱은 자신이 지은 죄로 인해 행복을 잃었을지도 모른다고 두려워했습니다. 더욱이 그는 에서가 하나님의 은총을 받는 사람이 되지 않을까 걱정했습니다. 그는 20년 동안 야곱이 무시해야 했던 두 가지 신성한 명령을 이행해 왔기 때문입니다. 에서는 성지에 살았고 야곱은 성지 밖에서 살았습니다. 전자는 그의 부모를 모시고 있었고, 후자는 부모와 멀리 떨어져 살았습니다. 야곱은 패배를 두려워했지만, 그 반대도 두려워했습니다. 에서에게 승리하거나 심지어 형을 죽일지도 모른다는 두려움이었습니다. 형에게 죽임을 당하는 것만큼 나쁜 일이었을 것입니다. 그리고 그는 아버지가 죽었다는 또 다른 걱정으로 인해 침울해졌습니다. 그는 아버지가 살아 있다면 에사우가 자신의 동생에게 그런 호전적인 행동을 취하지 않을 것이라고 생각했습니다.

그의 아내들은 야곱이 근심에 사로잡힌 것을 보고, 그와 다투기 시작했고, 에서가 그런 위험을 위협한다는 것을 알고 있었지만, 그들을 아버지 집에서 데려간 것에 대해 그를 비난했습니다. 그러자 야곱은 임박한 운명에서 자신을 구할 수 있는 세 가지 수단을 적용하기로 결심했습니다. 그는 하나님께 도움을 요청하고, 선물로 에서의 분노를 달래고, 최악의 상황이 닥치면 전쟁을 준비할 것입니다.

그는 하나님께 기도했습니다. “오, 나의 조상 아브라함의 하나님이시여, 나의 조상 이삭의 하나님이시여, 경건한 자의 길을 걷고 그와 같은 모든 자의 하나님이시여! 나는 당신께서 당신의 종에게 보여주신 모든 자비와 모든 진리의 가장 작은 것도 받을 자격이 없습니다. 세상의 주님이시여, 당신께서 라반이 나에게 대한 그의 사악한 계획을 실행하지 못하게 하셨듯이, 나를 죽이고자 하는 에서의 의도도 무산시켜 주십시오. 세상의 주님이시여, 당신께서 시내산에서 우리에게 주시는 토라에 이렇게 기록되어 있습니다. 소든 암양이든, 그것과 그 새끼를 하루에 죽이지 말라. 이 악한 놈이 와서 내 자식들과 그 어머니들을 동시에 죽인다면, 누가 당신께서 시내산에서 우리에게 주시는 토라를 읽고 싶어하겠습니까? 그런데도 당신은 말씀하셨습니다. 당신의 공로와 당신의 조상들의 공로로 나는 당신에게 선을 베풀고, 미래 세상에서 네 자녀는 바다의 모래처럼 많을 것이다.”

야곱이 자신의 구원을 위해 기도했던 것처럼, 그는 또한 그의 후손들의 구원을 위해 기도했습니다. 즉, 그들이 에서의 후손들에게 멸절당하지 않도록 기도했습니다.

야곱이 멀리서 에서가 다가오는 것을 보고 한 기도는 이러했습니다. 하느님께서는 그의 청원을 들으시고 그의 눈물을 살펴보셨습니다. 그리고 야곱의 후손들도 모든 고난에서 구원받을 것이라는 확신을 주셨습니다.

그러자 주께서 세 천사를 보내셨고, 그들은 에사우보다 앞서 갔으며, 에사우와 그의 백성에게 말을 탄 수백, 수천 명의 사람들로 나타났습니다. 그들은 온갖 무기를 갖추고 네 개의 대열로 나뉘었습니다. 한 부대가 계속 가다가 에사우가 사백 명을 거느리고 오는 것을 보고, 그 부대가 그들에게 달려들어 그들을 두렵게 했습니다. 에사우는 놀라서 말에서 떨어졌고, 그의 모든 사람들은 큰 두려움에 떨며 그에게서 떨어져 나갔으며, 다가오는 대열이 그들을 향해 소리쳤습니다. “참으로 우리는 하나님의 종 야곱의 종이요, 누가 우리를 대적할 수 있겠는가?” 그러자 에사우는 그들에게 말했습니다. “오, 그러면 나의 주인이요 형 야곱이 너희 주인이로다. 내가 이십 년 동안 그를 보지 못했는데, 오늘 그를 보러 왔으니, 너희가 나를 이렇게 대하느냐?” 천사들이 대답했습니다. “주께서 살아 계시는 한, 야곱이 네 형이 아니었다면 우리는 너와 네 백성 중 한 사람도 남기지 않았을 것이다. 그러나 야곱 때문에 우리는 너에게 아무것도 하지 않을 것이다.” 이 부대는 에서에게서 지나갔고, 그가 거기서 약 1리그를 갔을 때, 두 번째 부대가 그에게 왔고, 그들도 첫 번째 부대가 그들에게 한 것과 같이 에서와 그의 사람들에게 행하였고, 그들이 그가 가도록 허락했을 때, 세 번째 부대가 와서 첫 번째 부대와 같이 행하였고, 세 번째 부대도 지나갔고, 에서가 여전히 그의 사람들과 함께 야곱에게 가는 길에 계속했을 때, 네 번째 부대가 와서 다른 사람들이 행한 것과 같이 그들에게 행하였습니다. 그리고 에서는 그의 형을 크게 두려워하였습니다. 그가 마주친 군대의 네 개의 부대가 야곱의 종들이라고 생각했기 때문입니다.

야곱이 기도를 마치고 나서, 그는 그와 함께 여행하는 모든 사람을 두 무리로 나누고, 아브라함의 종 엘리에제르의 두 아들 다메섹과 알리누스와 그들의 아들들을 그 위에 세웠습니다. 야곱의 모범은 우리에게 모든 재산을 한 은닉처에 감추지 말라고 가르쳐 줍니다. 그렇지 않으면 한 번에 모든 것을 잃을 위험이 있습니다.

그는 자신의 가축 중 일부를 에사우에게 선물로 보냈는데, 먼저 형에게 더 큰 인상을 주기 위해 세 무리로 나누었습니다. 에사우가 첫 번째 무리를 받았을 때, 그는 자신에게 보내진 선물을 전부 받았다고 생각했고, 갑자기 두 번째 무리가 나타나자 놀랐고, 세 번째 무리가 나타나자 다시 놀랐습니다. 야곱은 형의 탐욕을 너무나 잘 알고 있었습니다.

야곱의 선물을 에사우에게 나르던 사람들은 다음과 같은 메시지를 전하도록 명령받았습니다. “이것은 그의 종 야곱이 내 주인 에사우에게 드리는 예물입니다.” 하지만 하나님은 야곱의 이 말을 나쁘게 여기셨습니다. “네가 에사우를 주인이라 부를 때 거룩한 것을 더럽히는구나.” 야곱은 변명했습니다. 그는 단지 사악한 자에게 아첨하여 그의 손에 죽는 것을 피하려고 했을 뿐입니다.

야곱이 천사와 씨름하다
야곱의 종들이 에사우에게 줄 선물을 가지고 앞서 갔고, 야곱은 아내들과 자녀들과 함께 뒤따랐다. 그가 얍복의 여울을 건너려고 할 때, 그는 양과 낙타를 기르고 있는 양치기를 보았다. 낯선 사람이 야곱에게 다가와 함께 개울을 건너 서로 도와서 가축을 옮기자고 제안했고, 야곱은 자신의 소유물을 먼저 건너야 한다는 조건으로 동의했다. 눈 깜짝할 새에 양치기는 야곱의 양들을 개울의 반대편으로 옮겼다. 그러고 나서 양치기의 양 떼는 야곱이 옮겨야 했지만, 그가 아무리 많은 양을 반대편 강둑으로 데려가도 항상 이쪽 강둑에는 몇 마리가 남았다. 야곱이 밤새도록 수고했지만 가축은 끝이 없었다. 마침내 그는 참을성을 잃고 양치기에게 달려들어 목을 잡고 소리쳤다. “오 마법사야, 마법사야, 밤에는 마법이 통하지 않아!” 천사는 “좋다, 그가 누구와 거래했는지 한 번만이라도 알게 하라”고 생각하며 손가락으로 불이 터져 나온 땅을 만졌다. 그러나 야곱은 “뭐야! 네가 이렇게 생각해서 나를 두렵게 하려고 하는 거냐? 나는 전적으로 불로 만들어졌는데?”라고 말했다.

양치기는 대천사 미가엘 못지않은 인물이었고, 야곱과의 싸움에서 그는 그의 지휘를 받는 천사들의 무리의 도움을 받았다. 그는 야곱에게 위험한 상처를 입히려 하고 있었는데, 하느님이 나타나셨고, 모든 천사들, 심지어 미가엘 자신조차도 힘이 빠져나가는 것을 느꼈다. 대천사는 야곱을 이길 수 없다는 것을 알고 그의 허벅지 움푹 들어간 곳을 만져 그를 다치게 했고, 하느님은 그를 꾸짖으며 “네가 내 제사장 야곱에게 흠을 만들 때, 네가 합당하게 행동하느냐?”라고 말씀하셨다. 미가엘은 놀라서 “아니, 내가 네 제사장이다!”라고 말했다. 그러나 하느님은 “네가 하늘에서 나의 제사장이고, 그는 땅에서 나의 제사장이다.”라고 말씀하셨다. 그러자 미가엘은 대천사 라파엘을 불러 “나의 동지여, 간청하건대, 나를 곤경에서 구해 주소서. 너는 모든 질병을 치료하는 일을 맡았기 때문이다.”라고 말했다. 라파엘은 미가엘이 입힌 상처를 야곱에게 치료해 주었다.

주님은 계속해서 미가엘을 꾸짖으시며, “네가 내 맏아들에게 왜 해를 입혔느냐?”고 말씀하셨고, 대천사는 “내가 그렇게 한 것은 오직 너를 영광스럽게 하기 위해서일 뿐”이라고 대답하셨습니다. 그리고 나서 하나님은 미가엘을 야곱과 그의 씨의 모든 세대가 끝날 때까지 수호천사로 임명하셨습니다. “너는 불이요, 야곱도 불이요, 너는 천사들의 머리요, 야곱은 민족들의 머리요, 너는 모든 천사들 위에 있고, 그는 모든 사람들 위에 있다. 그러므로 모든 천사들 위에 있는 자는 모든 사람들 위에 있는 자에게 임명되어, 그가 모든 것 위에 있는 지존자로부터 자비를 구할 수 있게 될 것이다.”

그러자 미가엘이 야곱에게 말했습니다. “천사 중에 가장 뛰어난 나를 이길 수 있는 네가 에사우를 두려워한다는 건 어떻게 가능한 일이냐?”

날이 밝았을 때, 미가엘은 야곱에게 “날이 밝았으니 가게 해 줘”라고 말했지만, 야곱은 그를 붙잡으며 “너는 낮을 두려워하는 도둑이냐, 주사위를 던지는 도박꾼이냐?”라고 말했습니다. 그 순간 많은 천사 무리가 나타나 미가엘에게 외쳤습니다. “올라가라, 오 미가엘아, 노래할 시간이 왔구나. 네가 하늘에 계시지 않으면 아무도 노래하지 않을 것이다.” 미가엘은 야곱에게 자신을 가게 해 달라고 간청했습니다. 그는 적절한 시기에 찬양의 노래를 시작하지 않으면 ‘아라봇의 천사들이 불로 자신을 태워버릴까 두려웠기 때문입니다. 야곱은 “네가 나를 축복하지 않는 한, 너를 가게 하지 않겠다”고 말했고, 미가엘은 “누가 더 크냐, 종이냐 아들이냐? 나는 종이고, 너는 아들이야. 그런데 왜 너는 내 축복을 갈구하느냐?”라고 대답했습니다. 야곱은 “아브라함을 방문한 천사들은 축복하지 않고 떠나지 않았다”고 주장했지만, 미가엘은 “그들은 바로 그 목적을 위해 신이 보낸 사람들이고, 나는 그렇지 않다”고 주장했습니다. 그러나 야곱은 그의 요구를 고집했고, 미가엘은 그에게 간청하며 말했습니다. “천상의 비밀을 배신한 천사들은 138년 동안 그들의 자리에서 추방되었습니다. 내가 왜 추방당하게 될지 알려드리기를 원하십니까?” 결국 천사는 굴복해야 했습니다. 야곱은 움직일 수 없었고, 미가엘은 스스로에게 이렇게 자문했습니다. “나는 그에게 비밀을 밝힐 것이고, 신이 내가 그것을 밝힌 이유를 알고자 한다면, 나는 대답할 것입니다. 당신의 자녀들은 당신과 함께 그들의 소원을 지키고 있으며, 당신은 그들에게 굴복합니다. 그렇다면 어떻게 야곱의 소원을 이루지 못한 채로 둘 수 있었겠습니까?”

그러자 미가엘이 야곱에게 말했습니다. “하느님께서 당신에게 자신을 나타내실 날이 올 것이고, 그분께서 당신의 이름을 바꾸실 것입니다. 그리고 그분께서 이름을 바꾸실 때 내가 함께 있을 것입니다. 당신의 이름은 더 이상 야곱이 아니라 이스라엘이라고 불릴 것입니다. 왜냐하면 당신은 여자에게서 태어났고, 하늘의 궁전에 들어갔고, 그곳에서 목숨을 건져 탈출했기 때문입니다.” 그리고 미가엘이 야곱에게 “하느님의 뜻이 당신의 후손들이 당신처럼 경건하기를 바랍니다.”라는 말로 축복했습니다.

동시에 대천사는 야곱에게 자기 소유의 십일조를 하나님께 드리겠다고 약속했다는 것을 상기시켰고, 야곱은 즉시 550마리의 소를 5,500마리의 무리에서 분리했습니다. 그러고 나서 미가엘은 “그러나 네가 아들을 두었는데, 그 중에서 열 번째를 따로 두지 아니하였도다”라고 말했습니다. 야곱은 아들들을 검토하기 시작했습니다. 르우벤, 요셉, 단, 갓은 장남으로서, 그의 어머니에게서 각각 면제되었고, 남은 아들은 여덟 명뿐이었고, 베냐민까지 이름을 지은 후에, 그는 다시 돌아가서 아홉 번째 시몬부터 시작해야 했고, 열 번째인 레위로 마무리해야 했습니다.

미가엘은 레위를 데리고 하늘로 올라가서, 그를 하나님 앞에 세우며, “세상의 주님이시여, 이 아이는 당신의 몫이며, 열 번째는 당신께 속합니다.”라고 말했습니다. 그러자 하나님께서는 손을 내밀어 레위에게 축복을 내리셨습니다. 그의 자녀들이 땅에서 하나님의 종이 되는 축복을 내리셨는데, 마치 천사들이 하늘에서 하나님의 종이 되는 것과 같았습니다. 미가엘은 다시 말했습니다. “왕이 그의 종들의 양식을 마련하지 않습니까?” 그러자 하나님께서는 레위인들에게 주님께 거룩한 모든 것을 정해 주셨습니다.

그러자 야곱이 천사에게 말했습니다. “아버지께서 에사우에게 주신 축복을 내게 주셨는데, 이제 당신이 그 축복을 내 것으로 인정하실지, 아니면 그것 때문에 나를 고소하실지 알고 싶습니다.” 그러자 천사가 말했습니다. “나는 그 축복이 당신의 권리임을 인정합니다. 당신은 교활함과 간계로 그것을 얻은 것이 아니며, 나와 모든 천상 권세는 그것이 유효하다고 인정합니다. 당신은 에사우와 그의 군대를 다스리는 것처럼 하늘의 권세들을 다스리는 주인임을 스스로 보여 주었기 때문입니다.”

야곱은 그때도 천사가 떠나는 것을 허락하지 않았습니다. 그래서 그는 먼저 그에게 자신의 이름을 알려 주어야 했습니다. 그리고 천사는 야곱이 본래 가졌던 이름과 같은 이름인 이스라엘임을 그에게 알려 주었습니다.

마침내 야곱이 그를 축복한 후에 천사가 떠났고, 야곱은 씨름하는 곳을 브누엘이라고 불렀습니다. 이곳은 그가 이전에 마하나임이라는 이름을 붙인 곳이기도 합니다. 두 단어 모두 천사를 만나는 장소라는 한 가지 의미만을 가지고 있습니다.

에사우와 야곱의 만남
새벽이 밝자 천사는 야곱과의 씨름을 그만두었다. 그날 새벽은 특히 짧았다. 야곱이 하란으로 가는 여정에서 모리아 산을 지나던 날, 일찍 진 것에 대한 보상으로 태양이 그의 시간보다 두 시간 일찍 떠올랐고, 그를 돌려보내어 미래의 성전에서 하룻밤을 묵게 했다. 사실, 그날 태양의 힘은 전적으로 주목할 만했다. 그는 창조의 여섯 날 동안 그가 부여받은 광채와 열정으로 빛났고, 마지막 날에도 빛나서 유대인들 가운데서 다리가 불편한 자와 눈먼 자를 온전하게 하고 이교도들을 소멸시킬 것이다. 그는 그날에도 이와 같은 치유와 파괴의 속성을 가지고 있었는데, 야곱은 치유되었지만 에서와 그의 왕자들은 그의 끔찍한 열기에 거의 타버렸다.

야곱은 천사와의 만남에서 입은 부상을 치료하는 로션이 절실히 필요했습니다. 그들 사이의 싸움은 끔찍했고, 싸움으로 인해 일어난 먼지는 신의 보좌까지 치솟았습니다. 야곱은 온 세상의 3분의 1이나 되는 거대한 상대를 이겨서 그를 땅에 쓰러뜨리고 꼼짝 못하게 했지만, 천사가 허벅지 움푹 들어간 곳에 있는 엉덩이 힘줄을 움켜쥐어 다치게 했고, 그래서 힘줄이 탈구되었고, 야곱은 허벅지 위에서 멈췄습니다. 태양의 치유력이 그를 회복시켰지만, 그럼에도 불구하고 그의 자녀들은 허벅지 움푹 들어간 곳에 있는 엉덩이 힘줄을 먹지 않기로 마음먹었습니다. 그들은 자신이 그의 불행의 원인이었다고 비난했기 때문입니다. 그들은 그날 밤에 그를 혼자 두어서는 안 되었습니다.

이제 야곱은 최악의 상황, 심지어 공개적인 적대 행위에 대비했지만, 에사우와 그의 부하들을 보고 레아, 라헬, 하녀들의 집안을 따로 나누고, 아이들을 각자 나누어 두는 것이 현명하다고 생각했습니다. 그리고 그는 하녀들과 그들의 아이들을 가장 앞에 두고, 레아와 그녀의 아이들을 그 뒤에 두고, 라헬과 요셉을 가장 뒤에 두었습니다. 그것은 여우가 사자와 함께 사용한 계략이었습니다. 옛날에 짐승의 왕이 그의 신하들에게 분노했고, 그들은 통치자를 달래는 기술을 터득한 대변인을 찾아 이리저리 돌아다녔습니다. 여우는 그 일에 자신을 내밀며 말했습니다. “나는 그의 분노를 가라앉힐 우화를 삼백 가지 알고 있습니다.” 그의 제안은 기쁨으로 받아들여졌습니다. 사자를 향해 가는 길에 여우는 갑자기 움직이지 않고, 자신에게 던진 질문에 대답하며 말했습니다. “나는 삼백 가지 우화 중 백 가지를 잊었습니다.” “괜찮아요.” 그와 동행하던 사람들이 말했다. “이백 개면 충분할 거예요.” 조금 더 가다가 여우는 다시 갑자기 멈추고, 다시 질문을 받고, 남은 이백 개의 우화 중 절반을 잊었다고 고백했다. 그와 함께 있던 동물들은 그가 아는 ​​백 개면 충분하다고 여전히 위로했다. 하지만 여우는 세 번째로 멈추고, 기억이 완전히 사라졌고, 아는 우화를 모두 잊었다고 인정했으며, 모든 동물이 스스로 왕에게 다가가 그의 분노를 달래도록 조언했다. 처음에 야곱은 그와 함께 있는 모든 사람을 대신하여 에사우와 함께 명단에 들어갈 만큼 용기가 있었다. 이제 그는 각자가 스스로 할 수 있는 일을 하도록 하기로 결정했다.

그러나 야곱은 너무 다정한 아버지였기 때문에 가족을 위험의 첫 번째 타격에 노출시키지 않았습니다. 그는 다른 모든 사람들보다 먼저 지나가며 “그들이 내 자식들보다 나를 공격하는 것이 낫다”고 말했습니다. 그 뒤를 이어 하녀들과 그들의 자식들이 왔습니다. 그가 그들을 거기에 둔 이유는 에사우가 여자들에 대한 열정에 사로잡혀 그들을 범하려고 할 때, 이렇게 하면 먼저 하녀들을 만날 수 있고, 그동안 야곱은 아내들의 명예를 지키기 위해 더 단호한 저항을 준비할 기회를 가질 수 있기 때문이었습니다. 요셉과 라헬이 마지막으로 왔고, 요셉은 그의 어머니 앞에서 걸었지만 야곱은 반대로 하라고 명령했습니다. 그러나 아들은 그의 어머니의 아름다움과 그의 삼촌의 정욕을 모두 알고 있었기 때문에 그는 라헬을 에사우의 눈에서 숨기려고 했습니다.

야곱에 대한 격노가 격해져서 에사우는 활과 화살로 죽이지 않고 입으로 물어뜯어 죽이고 피를 빨겠다고 맹세했습니다. 그러나 그는 몹시 실망할 운명이었습니다. 야곱의 목이 상아처럼 딱딱해졌고 무력한 분노에 에사우는 이를 갈 수밖에 없었습니다. 두 형제는 숫양과 늑대와 같았습니다. 늑대는 숫양을 조각내고 싶어 했고 숫양은 뿔로 자신을 방어하며 뿔을 늑대의 살에 깊이 찔렀습니다. 둘 다 울부짖기 시작했습니다. 늑대는 먹이를 확보할 수 없어서 울부짖었고 숫양은 늑대가 다시 공격할까 두려워서 울부짖었습니다. 에사우는 야곱의 목에 상아 같은 살이 생겨 이가 다쳤기 때문에 울부짖었고 야곱은 형이 다시 물려고 할까 봐 두려워했습니다.

에사우는 형에게 질문을 던졌습니다. “말해 봐.” 그는 말했습니다. “내가 만난 군대는 어떤 군대였지?” 야곱을 향해 진군할 때 그는 4만 명의 큰 군대와 매우 특이한 경험을 했습니다. 그 군대는 다양한 종류의 군대로 구성되어 있었는데, 갑옷을 입고 걸어서 걷는 군인, 말을 탄 군인, 전차에 앉은 군인들이었고, 그들은 모두 에사우를 만나자 달려들었습니다. 그는 그들이 어디서 왔는지 물었고, 이상한 군인들은 그들이 야곱의 것이라고 대답하기 위해 그들의 맹렬한 공격을 거의 중단하지 않았습니다. 에사우가 야곱이 그의 형이라고 말했을 때만 그들은 “우리 주인이 우리가 당신을 해쳤다는 것을 듣는다면 우리에게 화가 있을 것이다”라고 말하며 그만두었습니다. 이것이 에사우가 형을 만나자마자 물었던 군대와 만남이었습니다. 그러나 그 군대는 에사우와 그의 부하들에게 전사의 모습을 한 천사들의 무리였습니다. 야곱이 에사우에게 보낸 사자들도 천사들이었습니다. 왜냐하면 인간으로서는 배신한 자를 마주하고 나아갈 수 없었기 때문입니다.

야곱은 이제 에사우에게 선물로 준 모든 가축의 10분의 1과 진주와 보석, 그리고 사냥을 위한 매를 주었습니다. 그러나 동물들조차도 그들의 온순한 주인 야곱을 포기하고 악당 에사우의 소유가 되는 것을 거부했습니다. 야곱이 그들을 형에게 넘기려고 했을 때 그들은 모두 도망쳤고, 그 결과 에사우에게 도달한 것은 허약한 자와 절름발이뿐이었고, 모두 도망칠 수 없었습니다.

처음에 에사우는 자신에게 주어진 선물을 거절했습니다. 당연히 그것은 단순한 핑계였습니다. 그는 말로 선물을 거절하면서도 손을 내밀어 선물을 받을 준비를 했습니다. 야곱은 그 암시를 받아들여 그가 선물을 받도록 고집하며 말했습니다. “아니, 내가 당신 앞에서 은혜를 입었다면, 내 손에서 선물을 받으십시오. 내가 당신의 얼굴을 보았듯이 천사들의 얼굴을 보았고, 당신께서 나를 기뻐하셨기 때문입니다.” 마지막 말은 잘 계산된 목적을 가지고 선택되었습니다. 야곱은 에사우가 천사들과 교제했다는 의미를 알아차리고 경외심을 갖기를 바랐습니다. 야곱은 자신을 죽일 기회를 노리고 있던 필멸의 원수가 연회에 초대한 사람과 같았습니다. 손님이 자신이 그곳에 온 목적을 알아차리면, 그는 주인에게 이렇게 말한다. “이게 얼마나 훌륭하고 맛있는 식사인가! 하지만 내 인생에서 한 번 이와 비슷한 것을 먹어본 적이 있는데, 그것은 왕이 나를 그의 식탁으로 초대했을 때였다.” 이는 살인을 저지르려는 자의 마음에 공포를 불러일으킬 만큼 충분하다. 그는 왕과 친밀한 관계를 맺고 있는 사람을 해치지 않도록 조심해서 그의 식탁에 초대받는다!

야곱이 천사를 만난 일을 회상하는 데는 타당한 이유가 있었다. 왜냐하면 에서의 천사가 야곱의 힘을 시험해 보고 이겼기 때문이다.

에사우가 이 첫 번째 기회에 야곱의 선물을 기꺼이 받아들인 것처럼, 그는 1년 내내 계속해서 선물을 받았습니다. 야곱은 그들이 만난 날처럼 매일 그에게 선물을 주었습니다. 그는 “선물은 지혜로운 자의 눈을 멀게 하고, 악한 자의 눈은 더욱 멀게 한다! 그러므로 나는 그에게 선물을 더 많이 줄 것이다. 어쩌면 그는 나를 내버려 둘 것이다.”라고 말했습니다. 게다가 그는 성지 밖에서 얻은 소유물에 그다지 가치를 두지 않았습니다. 그런 소유물은 축복이 아니었고, 그는 그것을 내놓는 것을 주저하지 않았습니다.

야곱이 에사우에게 준 선물 외에도 그는 막벨라 동굴을 위해 그에게 많은 돈을 지불했습니다. 그는 성지에 도착하자마자 하란에서 가져온 모든 것을 팔았고, 그 판매 수익금은 금 더미였습니다. 그는 에사우에게 말했습니다. “나처럼 너도 막벨라 동굴에 대한 지분이 있는데, 이 금 더미를 네 몫으로 가져갈 셈이냐?” “내가 동굴에 대해 무슨 상관이냐?” 에사우가 대답했습니다. “내가 원하는 것은 금입니다.” 그리고 그는 막벨라에 대한 그의 몫으로 야곱이 성지 밖에서 모은 소유물을 팔아서 얻은 금을 가져갔습니다. 그러나 하나님께서는 “지체 없이 그 공백을 채우셨고” 야곱은 예전처럼 부자가 되었습니다.

야곱은 부를 탐하지 않았습니다. 그는 자신과 가족을 위해 모든 지상의 보물을 에사우와 그의 가족에게 넘겨주는 것으로 만족했을 것입니다. 그는 에사우에게 말했습니다. “나는 앞으로 네 자식들이 내 자식들에게 고통을 가할 것을 예견한다. 하지만 나는 주저하지 않는다. 네가 네 통치권을 행사하고 네 왕관을 쓸 때까지는 메시아가 내 허리에서 나와 네게서 통치권을 받을 때까지는.” 야곱이 한 이 말은 다가올 날들에 실현될 것입니다. 모든 나라가 에돔 왕국에 맞서 일어나 그에게서 도시를 하나씩, 영토를 하나씩 빼앗아 벳구브린에 도착할 때까지, 그리고 메시아가 나타나 왕권을 맡을 때까지 말입니다. 에돔의 천사는 보즈라로 피난을 갈 것이지만, 하나님께서 그곳에 나타나 그를 죽이실 것입니다.보즈라는 피난처 중 하나이지만, 주님께서는 그곳에서 복수자의 권리를 행사하실 것입니다.그분은 천사의 머리카락을 잡고, 엘리야는 그를 죽이고, 피가 하나님의 옷에 튀게 할 것입니다.야곱은 이 모든 것을 염두에 두고 에사우에게 “내 주여, 내가 세일에 있는 내 주에게 도착할 때까지 그의 종보다 앞서 지나가게 하소서”라고 말했습니다.야곱 자신은 세일에 가지 않았습니다.그가 의미한 것은 이스라엘이 세일에 가서 그곳을 차지할 메시아적 때였습니다.

야곱은 숙곳에서 1년을 머물렀고, 그곳에서 학습의 집을 열었다. 그런 다음 그는 세겜으로 여행을 떠났고, 에사우는 세일로 가서 스스로에게 “내가 언제까지 형에게 짐이 되겠는가?”라고 말했다. 에사우는 야곱이 숙곳에 머물던 동안 매일 야곱에게서 선물을 받았다.

그리고 야곱은 낯선 땅에서 오랜 세월을 보낸 후, 마음과 몸이 손상되지 않은 채 평화롭게 세겜에 왔습니다. 그는 이전에 습득한 지식을 하나도 잊지 않았습니다. 그가 에사우에게 준 선물은 그의 부를 침범하지 않았습니다. 그와 씨름한 천사가 입힌 상처는 치유되었고, 마찬가지로 그의 자녀들도 건강하고 건강했습니다.

야곱은 금요일 오후 늦게 세겜에 들어갔고, 그의 첫 번째 관심사는 안식일의 법을 어기지 않도록 도시의 경계를 정하는 것이었습니다. 그는 그곳에 정착하자마자 명사들에게 선물을 보냈습니다. 사람은 자신이 혜택을 얻는 도시에 감사해야 합니다. 평민들도 그의 은혜를 즐겼습니다. 그는 그들을 위해 모든 상품을 싼값에 판매하는 시장을 열었습니다.

또한 그는 땅을 사는 데 시간을 허비하지 않았습니다. 왜냐하면 외부에서 성지로 온 모든 부유한 사람은 그곳에서 땅의 소유자가 되는 것이 의무이기 때문입니다. 그는 자신의 재산을 위해 어린 양 백 마리, 일 년 된 양 백 마리, 돈 백 개를 주었고, 그 대가로 매매 계약서를 받았고, 거기에 Yod-He라는 글자를 사용하여 서명을 첨부했습니다. 그리고 그는 자신의 땅에 신에게 제단을 세우고 말했습니다. “당신은 모든 천상의 것들의 주님이시며, 나는 모든 지상의 것들의 주님입니다.” 그러나 신은 “회당의 감독자조차도 회당에서 특권을 차지하지 못하는데, 당신은 높은 손으로 주인을 차지합니까? 사실 내일 당신의 딸은 외국으로 갈 것이고, 그녀는 굴욕을 당할 것입니다.”

세켐에서의 분노
야곱과 그의 아들들이 학문의 집에 앉아 토라를 공부하는 동안, 디나는 춤추고 노래하는 여자들을 보러 나갔다. 세겜이 그녀를 유혹하기 위해 거리에서 춤추고 놀게 고용한 여자들이었다. 그녀가 집에 남아 있었다면, 그녀에게 아무 일도 일어나지 않았을 것이다. 하지만 그녀는 여자였고, 모든 여자들은 거리에서 자신을 드러내는 것을 좋아한다. 세겜이 그녀를 보자, 그는 그녀가 어리기는 했지만, 전력을 다해 그녀를 붙잡고 짐승처럼 그녀를 범했다.

이 불행은 야곱에게 그의 지나친 자만심에 대한 벌로 닥쳐왔다. 라반과 협상할 때, 그는 “나의 의로움이 앞으로 나에게 대답할 것이다”라는 표현을 사용했다. 게다가 팔레스타인으로 돌아와서 형을 만날 준비를 할 때, 그는 딸 디나를 상자에 숨겨서 에사우가 그녀를 아내로 원하여 그녀를 그에게 주어야 할까봐 두었다. 하나님께서는 야곱에게 “이로써 네가 네 형에게 불친절하게 행하였으니, 디나는 할례도 받지 아니한 자도 아닌 욥과 결혼해야 할 것이다. 네가 그녀를 할례받은 자에게 주기를 거부하였고, 할례받지 않은 자가 그녀를 데려갈 것이다. 네가 그녀를 합법적인 결혼 관계에서 에사우에게 주기를 거부하였고, 이제 그녀는 강간범의 불법적인 정욕에 희생될 것이다”라고 말씀하셨다.

야곱이 세겜이 자기 딸을 더럽혔다는 소식을 듣고, 열두 종을 보내 세겜의 집에서 디나를 데려오게 했지만, 세겜은 자기 부하들과 함께 그들에게 나가서 그들을 집에서 몰아냈고, 디나에게 오는 것을 허락하지 않았으며, 그들의 눈앞에서 그녀에게 입 맞추고 껴안았습니다. 그러자 야곱은 자기 종들의 딸들 중에서 두 처녀를 보내어 세겜의 집에서 디나와 함께 있게 했습니다. 세겜은 친구 세 명에게 하몰, 곧 페렛의 아들 하닷쿰의 아들인 그의 아버지 하몰에게 가서 “이 처녀를 아내로 삼아라”고 말하라고 했습니다. 하몰은 처음에는 아들에게 히브리 여자를 아내로 삼지 말라고 설득하려고 했지만, 세겜이 계속 요구하자 그는 아들의 말대로 하여 야곱에게 그 문제에 관해 이야기하러 나갔습니다. 그 사이에 야곱의 아들들이 들에서 돌아와 분노에 불타서 아버지에게 말하였다. “이 사람과 그의 집안은 확실히 죽음을 당할 것입니다. 온 땅의 주 하나님께서 노아와 그의 자녀들에게 사람이 결코 강탈하거나 간음하지 말라고 명령하셨기 때문입니다. 이제 보십시오. 세겜이 우리 누이를 약탈하고 음행하였고, 성읍의 모든 백성이 그에게 한 마디도 하지 않았습니다.” 그들이 말하고 있는 동안 하몰이 야곱에게 디나에 관한 그의 아들의 말을 전하러 왔고, 그가 말을 마치자 세겜 자신이 야곱에게 와서 그의 아버지가 한 요청을 반복하였다. 시몬과 레위가 하몰과 세겜에게 교활하게 대답하여 말하였다. “당신들이 우리에게 말한 모든 것을 우리가 행하겠습니다. 그리고 보십시오, 우리 누이가 당신들의 집에 있습니다. 하지만 우리가 이 문제에 관해 우리 아버지 이삭에게 보낼 때까지 그녀에게서 떨어져 있으십시오. 그의 조언 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다. 그는 우리 조상 아브라함의 길을 알고 계시며, 그가 우리에게 말씀하시는 것은 무엇이든 우리가 당신들에게 말할 것이요, 우리는 당신들에게 아무것도 숨기지 않을 것입니다.”

세겜과 그의 아버지는 그 후에 만족스러운 결과를 얻어 집으로 돌아갔고, 그들이 떠난 후에 야곱의 아들들은 그에게 그 도시의 모든 주민들을 죽이기 위해 조언과 구실을 찾으라고 했습니다.그들은 그들의 사악함 때문에 이 형벌을 받을 만했습니다.그러자 시몬이 그들에게 말했습니다. “나는 여러분에게 좋은 조언을 줄 수 있습니다. 그들에게 할례를 받으라고 명령하십시오. 그들이 동의하지 않으면 우리는 그들에게서 우리 딸을 빼앗아 갈 것입니다. 그리고 그들이 그렇게 하기로 동의하면 그들이 고통스러울 때 우리가 그들을 공격하여 죽일 것입니다.” 다음날 아침 세겜과 그의 아버지는 디나에 대해 이야기하기 위해 다시 야곱에게 왔고 야곱의 아들들은 그들에게 속여서 말했습니다. “우리는 우리 아버지 이삭에게 당신의 모든 말씀을 전했고 당신의 말씀이 그를 기쁘게 했습니다. 그러나 그는 말했습니다. 그의 아버지 아브라함이 하나님으로부터 그에게 명령한 것은 그의 후손이 아닌 사람이 그의 딸 중 하나를 아내로 삼고자 하는 사람은 그에게 속한 모든 남자를 할례하게 해야 한다는 것입니다.”

세겜과 그의 아버지는 야곱의 아들들의 뜻을 이루기 위해 서둘러 나섰으며, 그 성읍 사람들도 그렇게 하도록 설득하였다. 세겜은 그 땅의 왕자들로서 그들에게 큰 존경을 받고 있었기 때문이다.

다음날 세겜과 그의 아버지는 이른 아침에 일어나서 그 성읍의 모든 남자들을 모아서 야곱의 아들들을 불러서 세겜과 그의 아버지, 그의 다섯 형제들, 그리고 그 성읍의 모든 남자들, 곧 육백 사십 오 명과 이백 칠십 육 명의 소년들을 할례했습니다. 세겜의 할아버지인 하다쿰과 그의 여섯 형제들은 할례를 받지 않으려 했고, 그들은 야곱의 아들들의 뜻에 복종한 성읍 주민들에게 크게 분노했습니다.

둘째 날 저녁에 세겜과 그의 아버지는 어머니들이 숨겨둔 여덟 명의 어린아이를 데려와 할례를 받으라고 했습니다. 하다쿰과 그의 여섯 형제는 사자들에게 달려들어 그들을 죽이려고 했고, 세겜, ​​하몰, 디나도 죽이려고 했습니다. 그들은 세겜과 그의 아버지가 그들의 조상들이 한 번도 하지 않은 일을 했다고 꾸중했습니다. 그 일은 가나안 땅 주민들의 분노를 불러일으킬 뿐만 아니라, 히브리인 여자 때문에 함의 모든 자손의 분노를 불러일으킬 것이었습니다. 하다쿰과 그의 형제들은 이렇게 말하며 마무리했습니다. “보라, 내일 우리는 가나안 형제들을 모아서 너희와 너희가 신뢰하는 모든 사람을 쳐서 너희나 그들 중에 남은 자가 하나도 없게 하리라.”

하몰과 그의 아들 세겜과 그 성읍의 모든 백성이 이 말을 듣고 심히 두려워하여 자기들이 행한 일을 회개하였고 세겜과 그의 아버지가 하다쿰과 그의 형제들에게 대답하였다. “우리는 히브리인들이 그들의 딸에 관한 우리의 소원을 들어주지 아니함을 보고 이 일을 하였나이다. 그러나 우리가 그들에게서 우리의 요구를 들어준 후에 우리가 강해지면 곧 너희와 우리의 마음에 있는 것을 그들에게 행하리이다.”

그들의 말을 들은 디나는 서둘러 아버지가 세겜의 집에서 그녀를 돌보라고 보낸 하녀 한 명을 보내 야곱과 그의 아들들에게 그들을 상대로 음모를 꾸민 사실을 알렸습니다. 야곱의 아들들이 이 말을 듣고 분노가 가득했고, 시몬과 레위는 맹세하며 말했습니다. “주께서 살아 계시는 한, 내일이 되면 온 도시에 남은 자가 하나도 없을 것입니다.”

그들은 숨어서 할례를 받지 않은 20명의 청년 중 18명을 죽이면서 학살을 시작했고, 그중 두 명은 도망쳐서 성 안에 있는 석회 구덩이로 도망쳤습니다. 그런 다음 시몬과 레위는 남자를 한 명도 남기지 않고 성 전체를 죽였고, 그들이 성 밖에서 전리품을 찾고 있을 때 300명의 여자가 일어나 돌과 먼지를 던졌지만, 시몬은 혼자서 그들을 모두 죽이고 성으로 돌아와서 레위와 합류했습니다. 그런 다음 그들은 성 밖에 있는 사람들에게서 양, 소, 가축, 그리고 여자들과 어린아이들을 빼앗아 갔고, 이 모든 것을 끌고 가서 성으로 데려가 그들의 아버지 야곱에게 갔습니다. 그들이 죽이지 않고 포로로만 잡은 여자의 수는 85명의 처녀였고, 그 중에는 시몬이 아내로 삼은 부나라는 이름의 매우 아름다운 젊은 처녀도 있었습니다. 그들이 죽이지 않고 사로잡아 간 남자의 수는 사십칠 명이었으며, 이 모든 남자와 여자는 야곱의 아들들과 그들의 자손들의 종이 되어 이집트를 떠나는 날까지 그들을 섬겼다.

전쟁은 좌절했다
시몬과 레위가 성읍을 떠나자, 석회 구덩이에 숨어서 성읍 사람들 사이에서 죽임을 당하지 않았던 두 젊은이가 일어나서 성읍이 황폐하고 남자가 하나도 없고 오직 울부짖는 여자들만 있는 것을 보고, “보라, 이것이 야곱의 아들들이 행한 악이로다. 그들은 가나안 성읍 하나를 파괴하고 가나안 온 땅을 두려워하지 아니하였도다” 하고 소리쳤다.

그들은 그 도시를 떠나 타푸아로 가서 야곱의 아들들이 세겜에 행한 모든 일을 주민들에게 전했습니다. 타푸아 왕 야숩은 이 젊은이들이 진실을 말하는지 보기 위해 세겜으로 사람을 보냈습니다. 그는 그들을 믿지 않았기 때문입니다. “두 사람이 어떻게 세겜과 같은 큰 도시를 파괴할 수 있겠습니까?” 야숩의 사자들이 돌아와서 보고했습니다. “그 도시는 파괴되었고, 거기에는 한 사람도 남지 않았습니다. 울고 있는 여자들만 남았고, 거기에는 가축과 양 떼도 없습니다. 왜냐하면 그 도시에 있던 모든 것이 야곱의 아들들에 의해 빼앗겼기 때문입니다.”

야슈브는 님롯 시대부터, 심지어 가장 먼 옛날에도 두 사람이 그렇게 큰 도시를 파괴할 수 있다는 말을 들은 적이 없었기 때문에, 이에 놀랐고, 히브리인들과 전쟁을 벌여 세겜 사람들의 대의를 갚기로 결심했습니다. 그의 참모들이 그에게 말했습니다. “그들 중 두 사람이 온 도시를 파괴했다면, 당신이 그들을 대적하면 그들은 모두 우리를 대적하여 일어나 우리를 파괴할 것입니다. 그러므로 사방의 왕들에게 보내어 우리가 모두 야곱의 아들들과 싸워서 이기게 하십시오.”

아모리 사람들의 일곱 왕은 야곱의 아들들이 세겜 성에 행한 악을 듣고, 모든 군대와 함께 모여서 칼을 빼어든 만 명을 거느리고 야곱의 아들들과 싸우러 왔습니다. 야곱은 크게 두려워하며 시몬과 레위에게 말했습니다. “왜 이런 악을 내게 가져왔느냐? 나는 안식하고 있었는데, 너희는 너희의 행위로 그 땅의 주민들을 나에게로 돌렸다.”

그러자 유다가 아버지에게 말했습니다. “시몬과 레위가 세겜 주민들을 죽인 것이 헛된 일이었습니까? 참으로 세겜이 우리 자매를 모욕하고 노아와 그의 자녀들에게 우리 하나님의 명령을 어겼기 때문입니다. 그리고 그 도시의 주민 중 한 명도 그 일에 개입하지 않았습니다. 이제, 당신은 왜 두려워하십니까? 그리고 당신은 왜 내 형제들을 노여워하십니까? 세겜 성과 그 백성을 그들의 손에 넘겨주신 우리 하나님께서 우리를 대적하여 오는 모든 가나안 왕들을 우리 손에 넘겨주실 것입니다. 이제 당신의 두려움을 버리고, 우리를 도우시고 구원해 주시기를 하나님께 기도하십시오.”

유다는 형제들에게 말하며 말했다. “우리 하나님 여호와께서 우리와 함께 계시다! 그러니 두려워하지 말라! 각자 전쟁 무기, 활과 칼을 차고 서 있으라. 우리는 할례받지 않은 자들과 싸우러 가겠다. 여호와께서 우리의 하나님이시니, 그분께서 우리를 구원하실 것이다.”

야곱과 그의 아들 열한 명과 이삭에게 속한 종 백 명이 그들을 도우러 와서 아모리 사람들을 만나러 진군했습니다. 아모리 사람들은 바닷가의 모래알처럼 수가 매우 많았습니다. 야곱의 아들들은 헤브론에 있는 할아버지 이삭에게 사람을 보내어 가나안 사람들의 손에서 그들을 보호해 달라고 주님께 기도해 달라고 요청했고, 이삭은 다음과 같이 기도했습니다. “주 하나님이여, 당신께서는 제 아버지에게 약속하셨습니다. ‘내가 네 씨를 하늘의 별처럼 번성시킬 것이다.’ 그리고 저에게도 약속하셨습니다. 당신께서는 제 아버지께 당신의 말씀을 확증해 주실 것입니다. 이제 전 세계의 주 하나님이여, 이 왕들의 계략을 왜곡하여 그들이 제 아들들과 싸우지 못하게 하시고, 그들의 왕들과 그들의 백성의 마음에 제 아들들에 대한 공포심을 심어 주시며, 그들이 제 아들들로부터 돌아서지 않도록 그들의 교만을 낮추어 주십시오. 당신의 강한 손과 뻗은 팔로 제 아들들과 그들의 종들을 그들에게서 구해 주십시오. 이 모든 일을 행할 권능과 능력이 당신의 손에 있습니다.”

야곱도 하나님께 기도하여 이르되, “오 주 하나님이여, 권능이 있고 높으신 하나님이여, 옛적부터 지금까지 영원토록 통치하셨나이다! 당신은 전쟁을 일으키시고 멈추시는 분이시니이다. 당신의 손에는 높이고 낮추는 권능과 능력이 있나이다. 오, 내 기도가 당신께 받아들여지기를 바라나이다. 당신의 자비로 나에게로 돌이키사, 이 왕들과 그 백성의 마음에 내 아들들의 공포를 심어 주시고, 그들과 그 진영을 두렵게 하시고, 당신의 큰 자비로 당신을 신뢰하는 모든 자를 구원하소서. 당신은 민족들을 우리 아래에, 열방을 우리 발 아래 복종시키는 분이시니이다.”

하나님께서는 이삭과 야곱의 기도를 들으셨고, 가나안 왕들의 모든 고문들의 마음을 큰 두려움과 공포로 채우셨으며, 야곱의 아들들과 전쟁을 벌일지 말지 결정하지 못한 왕들이 그들과 의논했을 때, 그들은 말했습니다. “너희가 어리석거나, 너희에게 지혜가 없어서 히브리인들과 싸우려고 하는구나? 왜 오늘 너희가 스스로 멸망하는 것을 기뻐하느냐? 보라, 그들 중 두 사람이 두려움이나 공포 없이 세겜 성읍에 와서 성읍의 모든 주민을 칼로 쳐 죽였고, 아무도 그들에게 맞서지 못하니, 너희가 어떻게 그들과 다 싸울 수 있겠느냐?”

그러자 왕의 참모들은 하나님께서 아브라함과 야곱과 야곱의 아들들을 위해 행하신 모든 위대한 일들을 열거하기 시작했습니다. 그것은 옛날부터 그리고 어떤 민족의 신들도 행하지 않았던 일이었습니다. 왕들은 그들의 참모들의 모든 말을 듣고 야곱의 아들들을 두려워하여 그들과 싸우려 하지 않았습니다. 그들은 그날 군대와 함께 각자 자기의 성읍으로 돌아갔습니다. 그러나 야곱의 아들들은 그날 저녁까지 자리를 지켰고, 왕들이 세겜 주민들을 죽인 것에 대한 복수를 하기 위해 그들과 싸우러 나가지 않는 것을 보고 집으로 돌아갔습니다.

주님의 진노가 세겜 주민들에게 그들의 사악함 때문에 극심하게 내렸습니다. 왜냐하면 그들은 사라와 리브가에게 디나에게 한 것과 같은 일을 하려고 했지만, 주님께서 그들을 막으셨기 때문입니다. 또한 그들은 아브라함이 낯선 사람이었을 때 그를 박해했고, 어린 양과 함께 큰 양떼를 괴롭혔으며, 그의 집에서 태어난 에블렌을 가장 부끄럽게 다루었습니다. 그리고 그들은 모든 낯선 사람들에게 이와 같이 행했고, 강제로 그들의 아내를 빼앗았습니다.

니네베 사람들과의 전쟁
시몬과 레위가 세겜을 멸망시키자 주변의 이교도들은 공포에 질렸습니다. 야곱의 두 아들이 세겜과 같은 큰 도시를 파괴하는 데 성공했다면, 야곱과 그의 모든 아들들이 함께 행동하면 무엇을 이룰 수 있겠습니까? 한편 야곱은 아무도 방해하지 않는 세겜을 떠나 모든 소유물을 가지고 아버지 이삭에게로 향했습니다. 하지만 8일 동안 행군한 후 그는 니네베에서 파견되어 온 온 세상에 조공을 부과하고 정복하려는 강력한 군대를 만났습니다. 세겜 근처에 다다르자, 이 군대는 야곱의 아들들이 도시를 폭로했다는 소식을 듣고 분노에 사로잡혀 야곱과 전쟁을 벌이기로 결심했습니다.

그러나 야곱은 아들들에게 말했습니다. “두려워하지 마십시오. 하느님께서 당신을 도우실 것이며, 그분께서 당신을 위해 당신의 원수들과 싸우실 것입니다. 다만 당신들은 당신들이 소유한 낯선 신들을 치워 버리고, 당신들 자신을 정결하게 하고, 당신들의 옷을 깨끗이 빨아야 합니다.”

야곱은 칼을 차고 적에게 진군했고, 첫 번째 공격에서 군대의 약자를 12,000명 죽였습니다. 그러자 유다가 그에게 말하여, “아버지, 당신은 피곤하고 지쳐 있습니다. 제가 혼자서 적과 싸우게 해주세요.”라고 했습니다. 야곱이 대답하여 말했습니다. “내 아들 유다야, 나는 당신의 힘과 용맹을 압니다. 그것들이 매우 위대하여 세상에 당신과 같은 사람은 없습니다.” 그의 얼굴은 사자와 같았고 분노로 불타올랐으며, 유다는 군대를 공격하여 12만 명의 노련하고 유명한 전사를 죽였습니다. 전투는 앞뒤에서 치열했고, 그의 형제 레위는 서둘러 그를 도우러 갔고, 그들은 함께 니네베 사람들을 물리쳤습니다. 유다만 5,000명의 군인을 더 죽였고, 레위는 적군의 병사들이 수확자의 낫 아래 곡물처럼 쓰러질 정도로 좌우로 맹렬하게 타격을 가했습니다.

니네베 사람들은 그들의 운명에 대해 두려워하며 말했습니다. “이 악마들과 얼마나 더 싸워야 합니까? 우리 땅으로 돌아가자. 그들이 우리를 뿌리째 없애버리고 잔당도 남기지 않을 것이다.” 그러나 그들의 왕은 그들을 제지하기를 원했고, 그는 말했습니다. “오, 영웅들이여, 위력과 용맹을 가진 사람들이여, 너희는 정신을 잃어서 너희 땅으로 돌아가기를 요청하는가? 이것이 너희의 용맹인가? 너희가 많은 왕국과 나라를 정복한 후에, 너희는 열두 사람에게 저항할 수 없느냐? 우리가 조공을 바친 나라들과 왕들이 이 말을 듣는다면, 그들은 사람처럼 우리를 대적하여 일어나 우리를 비웃을 것이고, 그들의 뜻대로 우리를 대적할 것이다. 니네베의 큰 도시에 사는 사람들이여, 용기를 내어 너희의 명예와 이름을 높이고 너희가 적들의 입에서 조롱거리가 되지 않도록 하라.”

그들의 왕의 이 말은 전사들에게 전쟁을 계속하도록 영감을 주었습니다. 그들은 모든 땅에 사자들을 보내 도움을 요청했고, 동맹군의 지원을 받은 니네베 사람들은 야곱을 두 번째로 공격했습니다. 그는 아들들에게 “용기를 내어 용감하게 싸우고, 적들과 싸우라”고 말했습니다. 그러자 그의 열두 아들은 열두 군데에 자리를 잡고, 서로 사이에 상당한 간격을 두었고, 오른손에 칼을, 왼손에 활을 든 야곱은 전투에 나섰습니다. 그에게는 절박한 전투였습니다. 그는 오른쪽과 왼쪽에서 적을 물리쳐야 했습니다. 그럼에도 불구하고 그는 심각한 타격을 입혔고, 이천 명의 무리가 그를 포위했을 때 그는 공중으로 뛰어올라 그들을 넘어 그들의 시야에서 사라졌습니다. 그는 그날 이만 이천 명을 죽였고, 저녁이 되자 어둠을 틈타 도망칠 계획을 세웠습니다. 하지만 갑자기 아홉 만 명이 나타났고, 그는 싸움을 계속할 수밖에 없었습니다. 그는 칼로 그들에게 달려들었지만, 칼이 부러졌고, 그는 거대한 바위를 갈아서 석회 가루로 만들어서 자신을 방어해야 했고, 그는 이것을 적에게 던져서 아무것도 볼 수 없게 눈을 멀게 했습니다. 다행히도 어둠이 내리기 시작했고, 그는 밤 동안 휴식을 취할 수 있었습니다.

아침에 유다는 야곱에게 “아버지, 당신은 어제 내내 싸우셨고, 지치고 피곤합니다. 오늘 제가 싸우게 해주세요.”라고 말했습니다. 전사들은 유다의 사자 얼굴과 사자 이빨을 보고 그의 사자 목소리를 들었을 때, 크게 두려워했습니다. 유다는 벼룩처럼 군대 위로 뛰어올라 전사들 사이를 왔다 갔다 하며 끊임없이 그들에게 타격을 가했고, 저녁이 되자 그는 칼과 활로 무장한 8만 96명을 죽였습니다. 그러나 피로가 그를 압도했고, 스불론은 형의 왼편에 자리를 잡고 적 8만 명을 쓰러뜨렸습니다. 그러는 동안 유다는 힘을 되찾았고, 분노와 격노로 일어나 한여름의 천둥 소리와 같은 소리로 이를 갈며 군대를 도망치게 했습니다. 군대는 18마일을 달렸고, 유다는 그날 밤 휴식을 취할 수 있었습니다.

그러나 군대는 다음날 다시 나타나서 야곱과 그의 자녀들에게 복수하기 위해 다시 전투를 준비했습니다. 그들은 나팔을 불었고, 야곱은 그의 아들들에게 “나가서 적들과 싸우라”고 말했습니다. 이싸갈과 갓은 오늘 그들이 스스로 전투를 치르겠다고 말했고, 그들의 아버지는 그들에게 그렇게 하라고 명령했고, 그들의 형제들은 경계를 하고 두 전사가 지치고 지친 징후를 보일 때 그들을 돕고 구제할 준비를 했습니다.

그날의 지휘관들은 4만 8천 명의 전사를 죽이고 동굴에 숨어 있던 12만 명을 더 내쫓았습니다. 이싸갈과 갓은 숲에서 나무를 가져와 동굴 입구 앞에 쌓아 놓고 불을 질렀습니다. 불이 맹렬한 불꽃으로 타오르자 전사들이 말했습니다. “우리가 왜 이 동굴에 머물러 연기와 열기 속에서 죽어야 합니까? 오히려 나가서 적들과 싸우겠습니다. 그러면 우리 자신을 구할 기회가 있을 것입니다.” 그들은 동굴을 떠나 옆의 구멍을 통해 이싸갈과 갓을 앞뒤로 공격했습니다. 단과 납달리는 형제들의 곤경을 보고 그들을 돕기 위해 달려갔습니다. 그들은 칼을 휘두르며 이싸갈과 갓으로 가는 길을 개척했고, 그들과 연합하여 그들 역시 적과 맞섰습니다.

그것은 갈등의 셋째 날이었고, 니네베 사람들은 바닷가의 모래만큼이나 많은 군대에 의해 지원되었습니다. 야곱의 모든 아들들은 그것에 대항하기 위해 연합했고, 그들은 군대를 궤멸시켰습니다. 그러나 그들이 적을 추격했을 때, 도망자들은 돌아서서 전투를 재개하며 말했습니다. “왜 우리가 도망가야 합니까? 오히려 그들과 싸우자. 어쩌면 우리가 이길 수도 있을 것입니다. 이제 그들은 지쳤습니다.” 완강한 싸움이 이어졌고, 야곱은 그의 자녀들에 대한 격렬한 공격을 보고, 직접 전투의 한복판에 뛰어들어 좌우로 타격을 가했습니다. 그럼에도 불구하고 이교도들은 승리했고, 유다를 그의 형제들로부터 분리하는 데 성공했습니다. 야곱은 그의 아들의 위험을 알게 되자마자 휘파람을 불었고, 유다는 반응했고, 그의 형제들은 서둘러 그를 도왔습니다. 유다는 지치고 목이 마르고 마실 물도 없었지만, 그는 손가락을 땅에 깊숙이 파묻어 온 군대가 보는 앞에서 물이 솟아올랐습니다. 그러자 전사 한 명이 다른 전사에게 말했습니다. “나는 이 악마들 앞에서 도망칠 것이다. 하느님께서 그들의 편에서 싸우신다.” 그리고 그와 모든 군대는 야곱의 아들들의 추격을 받으며 재빨리 도망쳤습니다. 그들은 셀 수 없이 많은 군인들을 죽인 후, 각자의 천막으로 돌아갔습니다. 그들이 돌아오자 그들은 요셉이 실종된 것을 보고, 그가 죽거나 포로로 잡혔을까봐 두려워했습니다. 납달리는 후퇴하는 적을 쫓아가 ​​요셉을 찾았고, 그는 그가 여전히 니네베 군대와 싸우고 있는 것을 발견했습니다. 그는 요셉에게 합류하여 수많은 군인들을 죽였고, 도망친 사람들 중 많은 사람이 익사했고, 요셉을 에워싸던 사람들은 도망쳐 그를 안전하게 내버려 두었습니다.

전쟁이 끝나자 야곱은 방해받지 않고 여행을 계속하여 그의 아버지 이삭에게로 갔습니다.

아모리족과의 전쟁
처음에 세겜 주변에 사는 사람들은 얼마 후 가족과 함께 돌아와서 그곳에 거처를 마련하고 정착하려고 한 야곱을 괴롭히려고 하지 않았습니다. 그러나 7년이 지나자 이방인들이 그를 괴롭히기 시작했습니다. 아모리 사람들의 왕들이 야곱의 아들들을 대적하여 세겜 골짜기에서 그들을 죽이려고 모였습니다. “세겜 ​​사람들을 다 죽인 것으로 충분하지 않은가? 이제 그들이 그들의 땅도 차지하도록 허락해야 하는가?” 그들은 전투를 벌이기 위해 나아갔습니다.

유다는 동맹 왕들의 보병 대열 한가운데로 뛰어들어, 머리부터 발끝까지 철과 놋으로 몸을 감싼 다푸아 왕 야숩을 먼저 죽였다. 왕은 말을 타고 있었고, 말에서 양손으로 창을 앞뒤로 아래로 던졌는데, 결코 조준을 빗나가지 않았다. 그는 강력한 전사였고, 한 손이나 다른 손으로 창을 던질 수 있었기 때문이다. 그럼에도 불구하고 유다는 그와 그의 위력을 두려워하지 않았다. 그는 그에게 달려가 땅에서 60셀라임의 돌을 낚아채서 그에게 던졌다. 야숩은 백칠십칠 엘과 삼분의 일 엘의 거리에 있었고, 철갑옷과 던지는 창으로 보호받으며 유다에게로 전진했다. 그러나 유다는 그 돌로 그의 방패를 치고 그를 말에서 떨어뜨렸다. 왕이 일어나려고 하자, 유다는 그가 일어나기 전에 그를 죽이려고 서둘러 그의 옆으로 갔습니다. 하지만 야숩은 민첩하게 움직여 방패를 들고 유다를 공격할 준비를 하고 있었고, 그는 칼을 뽑아 유다의 머리를 베었습니다. 유다는 재빨리 방패를 들어 공격을 막았지만, 방패가 산산이 조각났습니다. 유다는 이제 무엇을 했을까요? 그는 상대의 방패를 빼앗아 야숩의 발을 향해 칼을 휘둘러 발목 위를 잘랐습니다. 왕은 엎드려졌고, 그의 칼은 그의 손에서 미끄러졌고, 유다는 서둘러 그에게 다가가 그의 머리를 그의 몸에서 잘랐습니다.

유다가 죽은 적의 갑옷을 벗기고 있을 때 야숩의 추종자 아홉 명이 나타났다. 유다는 그에게 다가온 첫 번째 사람의 머리에 돌을 던졌는데, 너무 세게 던져서 방패를 떨어뜨렸고, 유다는 그것을 땅에서 낚아채서 여덟 명의 공격자에게서 자신을 방어하는 데 사용했다. 그의 형제 레위가 와서 그 옆에 서서 화살을 쏘아 가아스 왕 엘론을 죽였고, 그런 다음 유다는 그 여덟 명을 죽였다. 그리고 그의 아버지 야곱이 와서 실로 왕 제로리를 죽였다. 이방인 중 어느 누구도 야곱의 이 아들들을 이길 수 없었다. 그들은 그들 앞에 설 용기가 없었고, 도망쳤고, 야곱의 아들들은 그들을 추격했고, 그날 해가 지기 전에 각자 아모리 사람 천 명을 죽였다. 그리고 야곱의 다른 아들들은 그들이 섰던 세겜 언덕에서 출발하여 하솔까지 그들을 추격했다. 이 도시에 도착하기 전에 그들은 세겜 골짜기에서보다 더 심각한 적과 또 다른 심각한 조우를 했습니다. 야곱은 화살을 날려 하솔 왕 비라돈을 죽였고, 사르탄 왕 파수시, 아람 왕 라반, 마하나임 왕 세비르를 죽였습니다.

유다는 하솔 성벽을 오른 첫 번째 사람이었습니다. 그가 정상에 다다르자 네 명의 전사가 그를 공격했지만, 그는 오르는 동안 멈추지 않고 그들을 죽였고, 그의 형제 납달리가 그에게 도움을 줄 수 있기 전에 죽였습니다. 납달리는 그를 따라갔고, 두 사람은 성벽 위에 섰습니다. 유다는 오른쪽에, 납달리는 왼쪽에 섰고, 거기서 전사들에게 죽음을 안겼습니다. 야곱의 다른 아들들도 차례로 두 형제를 따라갔고, 그날 이교도 군대를 몰살시키는 것을 끝냈습니다. 그들은 하솔을 정복하고, 그 전사들을 죽였고, 아무도 목숨을 건지지 못하게 했으며, 그 성 안에 있는 모든 것을 약탈했습니다.

다음 날 그들은 사르탄으로 갔고, 다시 피비린내 나는 전투가 벌어졌습니다.사르탄은 높은 땅에 위치하고 있었고, 성 앞의 언덕도 매우 높아서 아무도 가까이 갈 수 없었고, 성벽이 높았기 때문에 아무도 성채에 가까이 갈 수 없었습니다.그럼에도 불구하고 그들은 스스로 성의 주인이 되었습니다.그들은 성벽을 오르는데, 동쪽에 있는 유다가 먼저 올랐고, 서쪽에 있는 갓이 올랐고, 북쪽에 있는 시몬과 레위가 올랐고, 남쪽에 있는 르우벤과 단이 올랐고, 납달리와 이싸갈은 성문이 걸려 있는 경첩에 불을 질렀습니다.

야곱의 아들들은 이와 같이 다섯 성읍 곧 다푸아, 아벨, 실로, 마하나임, 가아스를 정복하여 5일 만에 그 모든 성을 멸망시켰다. 여섯째 날에 아모리 사람들이 다 모여서 무장하지 않은 채 야곱과 그의 아들들에게 와서 그들 앞에 절하고 평화를 청하였다. 야곱의 아들들은 이방인들과 평화를 맺었고, 그들은 팀나와 하라리아의 모든 땅을 그들에게 주었다. 그 날에 야곱은 그들과도 평화를 맺었고, 그들은 야곱의 아들들에게 빼앗은 모든 가축을 두 마리당 한 마리씩 돌려주었고, 빼앗아 간 모든 전리품을 돌려주었다. 야곱은 돌아서서 팀나로 갔고, 유다는 아벨로 갔으며, 그때부터 아모리 사람들은 그들을 더 이상 괴롭히지 않았다.

이삭이 레위와 유다를 축복하다
사람이 서원을 하고 제때 이행하지 않으면 우상 숭배, 부정, 유혈이라는 세 가지 중대한 죄에 걸려 넘어질 것입니다. 야곱은 베델에서 스스로에게 한 서원을 즉시 이행하지 않은 죄가 있었고, 그래서 벌을 받았습니다. 그의 딸은 모욕을 당했고, 그의 아들들은 사람을 죽였고, 그들은 세겜의 전리품에서 발견된 우상을 보관했습니다. 따라서 야곱이 세겜에서 피비린내 나는 폭행을 저지른 후 하나님 앞에 엎드렸을 때, 하나님은 그에게 일어나 베델로 가서 그곳에서 서원한 서원을 이행하라고 명령하셨습니다. 야곱은 하나님의 명령을 따르기 위해 성소로 출발하기 전에 아들들이 소유한 우상들과 라헬이 아버지에게서 훔친 트라빔을 가져다가 조각내어 흔들어 그 조각들을 게리심 산에 있는 참나무 아래에 묻었습니다. 한 손으로 나무를 뿌리째 뽑아내고 우상의 잔해를 땅 속 움푹 들어간 곳에 숨긴 다음, 한 손으로 다시 참나무를 심었습니다.

파괴된 우상 중에는 비둘기 모양의 우상도 있었는데, 후에 사마리아인들은 이것을 파내어 숭배했습니다.

베델에 도착하자 그는 주님께 제단을 쌓고, 하란으로 가는 여정에서 그곳에서 보낸 밤 동안 머리를 뉘었던 돌을 기둥 위에 세웠습니다. 그러고 나서 그는 부모님께 베델로 와서 제사에 참여하라고 했습니다. 하지만 이삭은 그에게 전갈을 보내어 “내 아들 야곱아, 내가 죽기 전에 너를 보고 싶다”고 말했습니다. 그러자 야곱은 레위와 유다를 데리고 부모님께 서둘러 갔습니다. 그의 손자들이 이삭 앞에 섰을 때, 그의 눈을 가렸던 어둠이 사라지고 그는 말했습니다. “내 아들아, 이들이 네 자식들이냐? 왜냐하면 그들은 너를 닮았기 때문이지?” 그리고 예언의 영이 그의 입에 들어왔고, 그는 오른손으로 레위를, 왼손으로 유다를 붙잡아 축복하고, 레위에게 이 말씀을 전했습니다. “주께서 모든 육체 앞에서 너와 네 씨를 그에게 가까이 데려오셔서, 너희가 얼굴의 천사와 거룩한 천사들처럼 그의 성소에서 섬기게 하시기를 바란다. 그들은 야곱의 모든 자손에게 왕자와 재판관과 통치자가 될 것이다. 그들은 하나님의 말씀을 의로움으로 선포하고, 그의 모든 심판을 공의로움으로 집행할 것이며, 야곱의 자손에게 그의 길을, 이스라엘에게 그의 길을 보일 것이다.” 그리고 그는 유다에게 말했습니다. “너와 네 아들 중 하나가 야곱의 자손을 다스리는 왕자가 되라. 야곱의 도움이 네 안에 있고, 이스라엘의 구원이 네 안에 있을 것이다. 네가 네 공의의 영광의 보좌에 앉을 때, 완전한 평화가 내 사랑하는 아브라함의 자손의 모든 씨 위에 통치할 것이다.”

다음날, 이삭은 아들에게 나이가 많아서 베델로 따라가지 않겠다고 말했지만, 더 이상 서원을 이행하지 말라고 했고, 어머니 리브가를 데리고 성소로 가도록 허락했다. 리브가와 그녀의 유모 드보라는 야곱과 함께 베델로 갔다.

야곱의 집안의 기쁨과 슬픔
리브가의 유모인 드보라와 이삭의 종들 중 일부는 야곱이 라반과 함께 지내는 동안 그의 어머니가 야곱에게 보내어 14년의 봉사 기간이 끝나면 그를 집으로 부르게 했습니다. 야곱이 어머니의 명령에 즉시 따르지 않자 이삭의 두 종은 주인에게 돌아갔지만 드보라는 그때와 항상 야곱과 함께 있었습니다. 따라서 드보라가 베델에서 죽었을 때 야곱은 그녀를 애도했고, 그녀를 베델 아래 야자수 아래에 묻었습니다. 그 나무는 나중에 이스라엘 자손이 그녀에게 재판을 받으러 왔을 때 여선지자 드보라가 앉았던 나무와 같은 나무 아래였습니다.

그러나 유모 드보라가 죽은 후 얼마 지나지 않아 리브가도 죽었습니다. 그녀의 죽음은 대중의 애도의 계기가 되지 않았습니다. 그 이유는 아브라함이 죽고, 이삭이 눈이 멀고, 야곱이 집을 떠나 있었기 때문에, 대중 앞에 나타나 그녀의 가족을 대표하는 유일한 애도자가 에사우뿐이었고, 그 악당을 보고, 구경꾼이 “너에게 젖을 먹인 젖가슴은 저주받을 것이다”라고 외치게 될까봐 두려웠기 때문입니다. 이를 피하기 위해 리브가의 장례는 밤에 치러졌습니다.

하나님은 야곱에게 나타나 그의 슬픔을 위로하셨고, 그와 함께 하늘의 가족이 나타났다. 그것은 은혜의 표시였다. 야곱의 아들들이 우상을 가지고 다니는 동안 주님은 야곱에게 자신을 나타내지 않으셨기 때문이다. 이때 하나님은 야곱에게 곧 베냐민이 태어날 것과 또한 지파의 창시자가 될 므낫세와 에브라임이 태어날 것을 알리셨고, 나아가 이 세 사람이 베냐민의 씨에서 나온 사울과 이스보셋, 에브라임 사람 여로보암, 므낫세 지파의 예후를 후손으로 삼을 것이라고 말씀하셨다. 이 환상에서 하나님은 그의 이름을 야곱에서 이스라엘로 바꾸실 것을 확증하셨는데, 이는 그가 성지에 들어가면서 씨름했던 천사가 그에게 약속한 것이었다. 마지막으로 하나님은 그가 하나님의 이름이 합쳐져 나타날 세 사람 중 마지막 사람이 될 것이라고 그에게 계시하셨다. 왜냐하면 하나님은 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님으로만 불리고, 다른 누구의 하나님이라고는 결코 불리지 않기 때문이다.

하나님으로부터 받은 이러한 계시의 증거로 야곱은 돌기둥을 세우고 그 위에 제물을 부었습니다. 이것은 후에 제사장들이 초막절에 성전에서 제주를 바치던 때와 같은 것이었으며, 야곱이 베델에 가져온 제물의 양은 티베리아스 바다의 모든 물과 같았습니다.

드보라와 리베카가 죽었을 때, 라헬도 36세의 나이로 죽었습니다. 그러나 그녀의 기도가 들린 후, 그녀는 야곱에게 둘째 아들을 낳아 달라고 했습니다. 그녀는 베냐민을 낳다가 죽었습니다. 그녀는 12년 동안 아이를 낳지 못하다가 12일 동안 금식하였고, 그녀의 청원이 들어졌습니다. 그녀는 야곱의 막내 아들을 낳았는데, 야곱은 그를 베냐민, 즉 날의 아들이라고 불렀습니다. 그는 그의 아버지가 노년에 태어났기 때문이며, 그와 함께 쌍둥이 자매가 태어났습니다.

라헬은 에브랏으로 가는 길에 묻혔다. 야곱은 예언의 영을 타고나서, 유배민들이 바빌론으로 행군할 때 이곳을 지나갈 것을 예견하였고, 그들이 지나갈 때 라헬은 하느님께 불쌍한 쫓겨난 이들을 위해 자비를 간구할 것이었기 때문이다.

야곱은 예루살렘으로 여행했습니다.

라헬이 살아 있는 동안 그녀의 침상은 항상 야곱의 천막에 있었습니다. 그녀가 죽은 후, 그는 그녀의 하녀 빌하의 침상을 그곳으로 옮기라고 명령했습니다. 르우벤은 거기서 몹시 화가 나서 말했습니다. “라헬이 살아 있는 동안 내 어머니의 권리를 침해한 것만으로는 충분하지 않아, 그녀는 죽은 후에도 그녀에게 화를 내야 합니다!” 그는 가서 그의 어머니 레아의 침상을 가져다가 빌하의 침상 대신 야곱의 천막에 두었습니다. 르우벤의 형들은 아셀에게서 그의 무례한 행동을 알게 되었습니다. 그는 어떤 식으로든 그것을 알아냈고, 그것을 그의 형들에게 말했고, 그들은 그와의 관계를 끊었습니다. 왜냐하면 그들은 정보 제공자와 아무런 관계도 맺고 싶어하지 않았고, 르우벤 자신이 자신의 범죄를 고백할 때까지 아셀과 화해하지 않았기 때문입니다. 르우벤은 얼마 지나지 않아 자기가 아버지에게 비난받을 만한 짓을 했다는 것을 깨닫고 금식하고 자루옷을 걸치고 자신의 잘못을 회개했습니다. 그는 사람들 가운데 처음으로 회개를 했고, 그래서 하나님께서 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. “세상이 시작된 이래로 사람이 죄를 지은 후에 회개한 적은 없습니다. 회개를 하는 사람은 당신이 처음이고, 당신이 살아 있는 한, 당신의 씨의 선지자 호세아가 ‘이스라엘아, 돌아오라’고 선포하는 첫 번째 사람이 될 것입니다.”

에사우가 야곱을 대적하다
이삭은 자기의 마지막이 다가오고 있음을 느꼈을 때, 두 아들을 불러 마지막 소원과 의지를 전하고 축복을 주었습니다. 그는 말했습니다: “나는 하늘과 땅과 모든 것을 함께 만드신, 찬양받고, 영광스럽고, 변치 않고, 전능하신 분의 높은 이름으로 너희에게 맹세하노니, 너희는 그를 두려워하고, 그를 섬기고, 각자는 자비와 정의로 자기 형제를 사랑하고, 아무도 다른 사람에게 악을 바라지 말고, 지금부터 영원토록, 너희의 모든 생애 동안, 너희가 하는 모든 일에서 행운을 누리고 멸망하지 않도록 하라.”

더욱이 그는 그들에게 그를 막벨라 동굴에 묻으라고 명령했는데, 그의 아버지 아브라함 옆에 있는, 그가 직접 손으로 파 놓은 무덤에 묻으라고 명령했습니다. 그러고 나서 그는 자신의 소유물을 두 아들에게 나누어 주었는데, 에사우에게는 큰 몫을 주고, 야곱에게는 작은 몫을 주었습니다. 그러나 에사우는 “내가 내 장자권을 야곱에게 팔았고, 그에게 양도했고, 그것은 그의 것입니다.”라고 말했습니다. 이삭은 에사우가 스스로 야곱의 권리를 인정한 것을 크게 기뻐했고, 그는 평화롭게 눈을 감았습니다.

이삭의 장례식은 어떤 부적절한 행위로 인해 방해받지 않았습니다. 에사우는 아버지가 마지막으로 바란 대로 자신의 유산을 확신했기 때문입니다. 그러나 이삭의 소유물을 두 형제에게 나누어 줄 때가 되자 에사우는 야곱에게 “아버지의 재산을 두 부분으로 나누어라. 하지만 나는 장로로서 내가 원하는 부분을 선택할 권리가 있다”고 말했습니다. 야곱은 어떻게 했을까요? 그는 “악인의 눈은 결코 그것을 만족시킬 만큼 보물을 보지 못한다”는 것을 잘 알고 있었기 때문에 공동 유산을 다음과 같이 나누었습니다. 아버지의 모든 물질적 소유물은 한 부분을 형성하고 다른 부분은 이삭의 성지에 대한 권리와 막벨라 동굴, 아브라함과 이삭의 무덤으로 구성되었습니다. 에사우는 이삭에게 속한 돈과 다른 것들을 상속 재산으로 선택했고, 야곱에게는 동굴과 성지에 대한 권리가 남았습니다. 이와 같은 효과에 대한 합의가 적절한 형식으로 서면으로 작성되었고, 야곱은 에사우가 팔레스타인을 떠나도록 주장한 문서의 힘으로 그렇게 했습니다. 에사우는 동의하였고, 그와 그의 아내들과 아들딸들은 세일 산으로 여행하여 거기에 거주지를 정했습니다.

에사우는 야곱에게 잠시 양보했지만, 그는 동생과 전쟁을 벌이기 위해 그 땅으로 돌아갔습니다. 레아가 막 죽었고, 야곱과 레아가 낳은 아들들은 그녀를 애도하고 있었고, 다른 아내들에게서 낳은 나머지 아들들은 그들을 위로하려고 애쓰고 있었는데, 에사우는 철과 놋으로 만든 갑옷을 입고, 모두 방패, 활, 칼로 무장한, 전쟁에 잘 대비한 4천 명의 강력한 군대를 거느리고 그들에게 왔습니다. 그들은 야곱과 그의 아들들이 그 당시에 거주하던 성채를 포위했고, 하인과 자녀, 집안 식구들도 함께 모였습니다. 그들은 모두 야곱을 레아의 죽음으로 위로하기 위해 모였고, 그곳에 앉아 아무런 걱정 없이 있었습니다. 아무도 자신들을 공격할 사람이 있다는 의심을 품지 않았습니다. 그리고 대군이 이미 그들의 성을 포위했지만, 여전히 그 안에 있는 사람은 아무도 해를 끼칠 것이라고 의심하지 않았습니다. 야곱과 그의 자녀들도, 하인 200명도 마찬가지였습니다. 야곱은 에사우가 감히 그들에게 전쟁을 일으키고 성채에서 그들을 죽이려 하며 그들에게 창으로 화살을 쏘는 것을 보고 성채의 성벽 위로 올라가 에사우에게 평화와 우정과 형제애의 말을 전했습니다. 그는 말했습니다: “이것이 당신이 나에게 가져다주는 위로인가, 죽음으로 빼앗긴 내 아내를 위해 나를 위로하기 위해 왔는가? 이것이 당신이 죽기 전에 당신의 아버지와 어머니에게 두 번 맹세한 맹세에 따른 것인가? 당신은 당신의 맹세를 어겼고, 당신이 당신의 아버지에게 맹세한 그 시간에 심판을 받았다.” 그러나 에사우는 대답했다. “사람의 자식이나 들짐승은 그것을 영원히 지키겠다고 맹세하지 않고, 적을 향해 맹세하거나 적을 죽이려고 할 때 매일 서로에게 악을 꾸민다. 멧돼지가 그의 피부를 바꾸고 털을 양털처럼 부드럽게 만들거나, 사슴이나 숫양의 뿔처럼 그의 머리에 뿔이 돋아나게 할 수 있다면, 나는 너와 형제의 유대를 지키겠다.”

그러자 유다가 아버지 야곱에게 말했습니다. “언제까지 당신은 그에게 평화와 우정의 말을 낭비하며 서 계실 건가요? 그리고 그는 갑옷을 입은 전사들과 함께 우리를 죽이려고 하는 원수처럼 우리를 몰래 공격합니다.” 이 말을 듣고 야곱은 활을 잡고 에돔 사람 아도람을 죽였고, 두 번째로 활을 구부렸고 화살은 에사우의 오른쪽 허벅지에 맞았습니다. 그 상처는 치명적이었고, 그의 아들들은 에사우를 들어올려 그의 나귀에 태웠고, 그는 아도라에게 왔고, 그곳에서 죽었습니다.

유다는 성채 남쪽으로 돌격을 감행하였고, 그와 함께 납달리와 갓이 야곱의 종 50명의 도움을 받았으며, 동쪽으로 레위와 단이 종 50명을 데리고 나아갔고, 북쪽으로 르우벤, 이싸갈, 스불론이 종 50명을 데리고 나아갔으며, 서쪽으로 르우벤의 아들 시몬, 베냐민, 에녹이 종 50명을 데리고 나아갔다. 유다는 전투에서 극히 용감했다. 그는 납달리와 갓과 함께 적의 대열로 진군하여 그들의 철탑 중 하나를 점령했다. 그들은 방패로 그들에게 던져진 날카로운 투사체를 잡았는데, 바위와 창과 돌 때문에 햇빛이 어두워졌다. 유다는 적의 대열을 가장 먼저 깨뜨렸고, 그는 여섯 명의 용사를 죽였으며, 오른쪽에는 납달리와 왼쪽에는 갓이 그와 함께 있었다. 그들은 또한 각자 두 명의 군인을 베어버렸고, 그들의 하인 부대는 각자 한 명씩 죽였습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 요새 남쪽에서 군대를 몰아내는 데 성공하지 못했습니다. 심지어 유다와 그의 형제들이 모두 힘을 합쳐 적에게 공격을 가하고 각자 희생자를 골라내 죽였을 때조차도 말입니다. 그리고 그들은 세 번째 합동 공격에서도 실패했지만, 이번에는 각자 두 명을 죽였습니다.

유다는 이제 적들이 여전히 그 밭을 차지하고 있고 그들을 몰아낼 수 없다는 것을 알았을 때, 그는 힘을 띠었고, 영웅적인 정신이 그를 고무시켰습니다. 유다, 납달리, 갓은 연합하여 함께 적의 대열을 꿰뚫었고, 유다는 그들 중 열 명을 죽였고, 그의 형제들은 각각 여덟 명씩 죽였습니다. 이것을 보고, 종들은 용기를 얻었고, 그들은 지도자들과 합류하여 그들 편에서 싸웠습니다. 유다는 납달리와 갓의 도움을 받아 오른쪽과 왼쪽으로 그를 둘러싸고 있었고, 그래서 그들은 적을 성채에서 멀리 남쪽으로 한 계단 더 몰아내는 데 성공했습니다. 그러나 적군은 스스로를 회복했고, 전투의 고난으로 지쳐 계속 싸울 수 없었던 야곱의 모든 아들들에 맞서 용감하게 싸웠습니다. 그러자 유다는 기도로 하나님께로 향했고, 하나님께서는 그의 청원을 들어주셨고, 그분은 그들을 도우셨습니다. 그는 보물 창고 중 하나에서 폭풍을 풀어놓았고, 그것은 적의 얼굴에 불어닥쳤고, 그들의 눈을 어둠으로 채웠으며, 그들은 싸우는 방법을 볼 수 없었습니다. 그러나 유다와 그의 형제들은 분명히 볼 수 있었습니다. 바람이 그들의 등 위로 불었기 때문입니다. 이제 유다와 그의 두 형제는 그들 사이에서 파괴를 일으켰고, 마치 추수꾼이 곡식 줄기를 깎아내어 뭉치로 쌓듯이 적을 베어버렸습니다.

그들은 남쪽에서 그들에게 배정된 군대의 분단을 무찌른 후, 동쪽, 북쪽, 서쪽에서 세 개의 중대를 거느리고 요새를 방어하고 있던 형제들을 돕기 위해 서둘러 갔습니다. 각 측면에서 바람이 적의 얼굴에 불었고, 그래서 야곱의 아들들은 그들의 군대를 섬멸하는 데 성공했습니다. 400명이 전투에서 죽었고, 600명이 도망쳤는데, 후자의 에사우의 네 아들인 르우엘, 여우스, 로탄, 고라가 있었습니다. 그의 아들 중 가장 나이 많은 엘리바스는 야곱의 제자였기 때문에 야곱에 대항하여 무기를 들지 않았기 때문에 전쟁에 참여하지 않았습니다.

야곱의 아들들은 도망치는 군대의 남은 자들을 아도라까지 추격했습니다. 그곳에서 에서의 아들들은 아버지의 시신을 버리고 세일 산으로 도망을 계속했습니다. 그러나 야곱의 아들들은 아도라에 밤새 머물렀고, 아버지에 대한 존경심으로 그의 형 에서의 유해를 묻었습니다. 아침에 그들은 적을 추격하여 세일 산에서 그들을 포위했습니다. 이제 에서의 아들들과 다른 모든 도망자들이 와서 그들 앞에 엎드려 절하고 쉬지 않고 그들에게 간청하여 그들과 평화를 맺을 때까지 계속했습니다. 그러나 야곱의 아들들은 그들에게 조공을 요구했습니다.

에사우의 후손들
에서의 아들들 중에서 가장 합당한 사람은 그의 맏아들 엘리바스였다. 그는 할아버지 이삭의 눈 아래에서 자랐고, 그에게서 경건한 삶의 방식을 배웠다. 주님은 그가 예언의 영을 부여받을 만한 가치가 있다고 생각하셨다. 왜냐하면 에서의 아들 엘리바스는 다름 아닌 욥의 친구인 선지자 엘리바스이기 때문이다. 그가 욥과 논쟁할 때 욥에게 준 훈계는 족장들의 삶에서 이끌어낸 것이었다. 엘리바스가 말했다: “너는 아브라함과 동등했고, 그래서 하나님께서 너를 언어 혼란의 세대처럼 대하시는 것을 이상하게 여겼다. 그러나 아브라함은 열 가지 유혹의 시험을 견뎌냈고, 네가 하나만 만져도 기절한다. 온전하지 않은 사람이 너에게 왔을 때, 너는 그를 위로할 것이다. 눈먼 사람에게는 말할 것이다. 네가 집을 짓는다면, 틀림없이 창문을 달 것이고, 하나님께서 너에게 빛을 거부하셨다면, 그것은 ‘눈먼 자의 눈이 열리는’ 날에 그분께서 너를 통해 영광을 받으시기 위함일 것이다. 귀머거리에게는 말할 것이다. 네가 물 주전자를 만든다면, 틀림없이 그것을 위해 귀를 만드는 것을 잊지 않을 것이다. 하나님께서 너를 듣지 못하게 창조하셨다면, 그것은 ‘귀머거리의 귀가 열리는’ 날에 그분께서 너를 통해 영광을 받으시기 위함일 것이다. 그렇게 하여 너는 연약한 자와 불구자를 위로하려고 노력했다. 그러나 이제 그것이 네게 이르렀고, 너는 괴로워한다. 네가 말하기를, 나는 정직한 사람이니, 그가 왜 나를 징계하시는가? 그러나 내가 간구하건대, 누가 무고한 자로서 멸망당했는가? 노아는 홍수에서 구원받았고, 아브라함은 불타는 용광로에서 구원받았고, 이삭은 도살 칼에서 구원받았고, 야곱은 천사에게서 구원받았고, 모세는 파라오의 칼에서 구원받았고, 이스라엘은 바다에 빠진 이집트인에게서 구원받았다. 모든 악한 자들은 이와 같이 될 것이다.”

욥이 엘리바스에게 대답하여 이르되, 네 아버지 에서를 보라!

그러나 엘리바스는 돌아왔습니다. “저는 그와 아무 상관이 없습니다. 아들은 아버지의 죄악을 짊어지지 않아야 합니다. 에사우는 선한 일을 행하지 않았기 때문에 멸망될 것이고, 그의 공작들도 마찬가지로 멸망될 것입니다. 그러나 저는 선지자입니다. 제 메시지는 에사우에게가 아니라 당신에게 전하는 것입니다. 당신 스스로를 변명하게 하려는 것입니다.” 그러나 하나님께서 엘리바스를 꾸짖으시며 말씀하셨습니다. “네가 내 종 욥에게 거친 말을 하였으니, 네 후손 중 하나인 오바댜가 네 아버지 집인 에돔 사람들을 향해 비난의 예언을 할 것이다.”

엘리바스의 첩은 왕족의 혈통을 가진 공주인 팀나였는데, 그녀는 아브라함과 그의 가족의 신앙에 받아들여지기를 요청했지만, 아브라함, 이삭, 야곱 모두가 그녀를 거부했고, 그녀는 “다른 나라의 여주인보다 이 나라의 찌꺼기들에게 하녀가 되는 것이 낫겠다”고 말했습니다. 그래서 그녀는 엘리바스의 첩이 되기를 원했습니다. 족장들이 그녀에게 가한 모욕에 대한 처벌로, 그녀는 이스라엘에게 큰 상처를 입힌 아말렉의 어머니가 되었습니다.

에사우의 또 다른 후손인 아나는 매우 특이한 경험을 했습니다. 어느 날 그는 광야에서 아버지의 나귀를 풀을 뜯고 있을 때, 그들을 홍해 연안의 사막 중 하나로 인도했습니다. 이 사막은 이방인의 광야 맞은편에 있었습니다. 그가 짐승을 먹이고 있을 때, 바다 건너편에서 매우 강한 폭풍이 몰아쳤고 나귀들은 움직일 수 없었습니다. 그러자 약 120마리의 크고 무서운 짐승들이 바다 건너편 광야에서 나와서 모두 나귀들이 있는 곳으로 와서 그곳에 섰습니다. 가운데 아래는 사람의 모양이었고, 가운데 위는 곰의 모양이었고, 원숭이의 모양이었고, 모두 뒤에서 꼬리가 있었는데, 어깨 사이에서 땅까지 닿았습니다. 짐승들은 나귀를 타고 나귀들과 함께 떠났고, 오늘날까지 아무도 그들을 보지 못했습니다. 그중 하나가 아나에게 다가가서 꼬리로 그를 치고 달아났습니다.

아나는 이 모든 것을 보고, 자기의 생명 때문에 심히 두려워하여 그 성읍으로 도망하여 자기에게 일어난 모든 일을 말하였다. 많은 사람이 나귀를 찾으러 나섰으나 아무도 찾을 수 없었다. 아나와 그의 형제들은 그날 이후로 같은 곳으로 가지 아니하였으니, 자기의 생명 때문에 심히 두려워하였기 때문이더라.

이 아나는 근친상간의 결혼으로 태어난 자식이었고, 그의 어머니는 동시에 그의 아버지 시브온의 어머니였다. 그리고 그는 부자연스러운 결합으로 태어났기 때문에, 그는 동물들 사이에 부자연스러운 결합을 일으키려고 노력했다. 그는 말과 당나귀의 품종을 섞어서 노새를 낳은 최초의 사람이었다. 하나님께서는 벌로 뱀과 도마뱀을 교차시키셨고, 그들은 하바르바르를 낳았는데, 하바르바르는 흰 암노새의 물림과 마찬가지로 확실히 죽음을 맞는다.

에서의 후손들은 야곱의 후손들을 다스리는 왕이 있기 전에 여덟 명의 왕을 두었습니다. 그러나 유대인들이 여덟 명의 왕을 두었던 때가 왔고, 그들의 통치 기간 동안 에돔 사람들은 왕이 없었고 유대인 왕들에게 복종했습니다. 이것은 에돔을 다스린 최초의 이스라엘 왕인 사울과 여호사밧 사이에 끼어 있던 시기였습니다. 에돔은 여호사밧의 아들 요람 시대까지 유대인의 통치에서 독립하지 못했습니다. 에서의 후손의 왕과 야곱의 후손의 왕 사이에는 차이가 있었습니다. 유대인들은 항상 그들 가운데서 왕을 내놓았지만, 에돔 사람들은 그들의 왕을 확보하기 위해 이방인들에게 가야 했습니다. 최초의 에돔 왕은 에돔의 통치자로서 벨라라고 불렸던 아람인 발람이었습니다. 그의 후계자인 욥도 요밥이라고 불렸는데, 보스라 출신이었고, 에돔에 왕을 제공한 것에 대해 이 도시는 장래에 징벌을 받을 것입니다. 하나님께서 에돔을 심판하실 때, 보스라는 가장 먼저 처벌을 받을 것입니다.

에돔의 통치는 짧은 기간이었지만, 이스라엘의 통치는 영원히 지속될 것입니다. 왜냐하면 메시아의 깃발은 영원토록 흔들릴 것이기 때문입니다.