마카비서 4

4 마카비서
4맥.1

[1] 내가 논하고자 하는 주제는 가장 철학적인 것, 곧 경건한 이성이 감정 위에 군림하느냐의 문제이다. 그러므로 내가 여러분에게 철학에 진지하게 귀를 기울이라고 권하는 것은 옳다.

[2] 이 주제는 지식을 추구하는 모든 사람에게 필수적이며, 그 외에도 최고의 미덕, 즉 이성적 판단을 칭찬하는 것도 포함됩니다.

[3] 그러므로 이성이 자기 통제를 방해하는 감정, 즉 폭식과 정욕을 지배한다는 것이 분명하다면,

[4] 또한 그것은 정의를 방해하는 악의와 용기를 방해하는 분노, 두려움, 고통과 같은 감정을 극복한다는 것도 분명합니다.

[5] 어떤 사람들은 “이성이 감정을 지배한다면 왜 망각과 무지보다 더 우월하지 못할까?”라고 물을지도 모릅니다. 그들의 논증 시도는 터무니없습니다!

[6] 이성은 자기의 감정을 다스리지 아니하고 정의와 용기와 절제에 반대되는 감정을 다스리며, 또한 그런 감정을 파괴하려는 것이 아니라 사람들이 그런 감정에 굴복하지 않도록 하기 위함이다.

[7] 나는 여러 가지 예를 통해 이성이 감정보다 우세하다는 것을 당신에게 증명할 수 있습니다.

[8] 그러나 나는 이것을 덕을 위해 죽은 엘라사르와 일곱 형제와 그들의 어머니의 고귀한 용기에서 가장 잘 보여줄 수 있습니다.

[9] 이 모든 것들은 죽음을 가져오는 고통을 멸시함으로써 이성이 감정을 지배한다는 것을 보여주었습니다.

[10] 이 기념일에 나는 고귀함과 선함을 위해 어머니와 함께 죽은 분들의 미덕을 칭찬하는 것이 합당할 뿐만 아니라, 그들이 받는 영예 때문에 그들을 축복한다고 부르고 싶습니다.

[11] 모든 사람들, 심지어 그들을 고문하던 자들도 그들의 용기와 인내심에 놀랐고, 그들은 자기 민족에 대한 폭정의 몰락의 원인이 되었다. 그들은 그들의 인내심으로 폭군을 정복하였고, 그리하여 그들의 조국은 그들을 통하여 정화되었다.

[12] 나는 이에 대하여 곧 말할 기회를 가질 것입니다. 그러나 내 관례에 따라 나는 먼저 내 주요 원칙을 밝힌 다음 그들의 이야기로 넘어가서 전지전능하신 하나님께 영광을 돌리겠습니다.

[13] 따라서 우리의 질문은 이성이 감정보다 주권적인지 여부입니다.

[14] 우리는 이성이 무엇이고 감정이 무엇인지, 감정에는 몇 가지 종류가 있는지, 그리고 이성이 이 모든 감정을 지배하는지 여부를 결정할 것입니다.

[15] 이성은 건전한 논리와 함께 지혜의 삶을 선호하는 마음입니다.

[16] 다음으로 지혜는 신적인 것과 인간적인 것, 그리고 그것들의 원인에 대한 지식입니다.

[17] 이것이 바로 율법에 대한 교육인데, 이를 통해 우리는 신성한 일들을 경건하게 배우고 인간적인 일들을 우리에게 유익하게 배웁니다.

[18] 지혜에는 분별력과 정의와 용기와 절제가 있느니라

[19] 이성적 판단은 이 모든 것보다 더 뛰어나며, 이성을 통해 감정을 지배하기 때문입니다.

[20] 감정의 가장 포괄적인 두 유형은 쾌락과 고통이며, 이 두 가지 모두 본질적으로 신체와 영혼 모두와 관련이 있습니다.

[21] 쾌락과 고통이라는 두 가지 감정은 많은 결과를 가져옵니다.

[22] 그러므로 욕망은 쾌락에 앞서고 즐거움은 욕망에 뒤따릅니다.

[23] 두려움은 고통보다 앞서고 슬픔은 고통보다 뒤에 온다.

[24] 분노는 사람이 이 경험을 반성해보면 알 수 있듯이 쾌락과 고통을 모두 포함하는 감정입니다.

[25] 쾌락에는 ​​모든 감정 가운데 가장 복잡한 악의적 경향도 존재합니다.

[26] 영혼 속에는 자랑과 탐욕과 명예욕과 경쟁심과 악의가 있습니다.

[27] 몸 안에서는 무분별한 식사와 폭식, 그리고 혼자서만 폭식하는 습관이 있습니다.

[28] 쾌락과 고통이 육체와 영혼에서 자라는 두 식물인 것처럼 이 두 식물에서도 많은 파생물이 생겨납니다.

[29] 각각의 주인인 재배자는 이성을 가지고 잡초를 뽑고 가지치기하고 묶고 물을 주고 철저히 관개하여 습관과 감정의 정글을 길들인다.

[30] 이성은 덕의 인도자이지만 감정에 대해서는 주권자입니다. 이제 무엇보다도 이성적 판단이 자기 통제의 억제력으로 인해 감정에 대해 주권자라는 점을 살펴보겠습니다.

[31] 그러므로 자제란 욕망을 지배하는 것입니다.

[32] 어떤 욕망은 정신적이고 어떤 욕망은 육체적이며 이성은 분명히 두 가지 모두를 지배합니다.

[33] 그렇지 않으면 우리가 금지된 음식에 끌릴 때 어떻게 그 음식에서 얻을 수 있는 즐거움을 삼가하게 됩니까? 이성이 욕망을 지배할 수 있기 때문이 아닙니까? 저는 그렇게 생각합니다.

[34] 그러므로 우리가 법으로 금지된 해산물과 가금류와 짐승과 온갖 음식을 갈구할 때, 우리는 이성에 의한 지배 때문에 삼간다.

[35] 왜냐하면 욕망의 감정은 절제된 정신에 의해 억제되고 제어되며, 신체의 모든 충동은 이성에 의해 제어되기 때문입니다.

4맥.2

[1] 그리고 아름다움을 즐기려는 마음의 욕망이 무력해진다는 것은 왜 놀라운 일입니까?

[2] 절제하는 요셉이 칭찬받는 것도 바로 이런 이유에서입니다. 그는 정신적 노력으로 성적 욕망을 극복했기 때문입니다.

[3] 그가 젊고 성생활을 할 수 있는 절정기에 있을 때에 그는 이성으로 정욕의 격정을 소멸시켰습니다.

[4] 이성은 성적 욕망의 광적인 충동을 지배할 뿐만 아니라 모든 욕망을 지배할 수 있다는 것이 증명되었습니다.

[5] 율법에도 이러하니 “네 이웃의 아내를 탐내지 말라”고 하였느니라.

[6] 사실 율법이 탐하지 말라고 우리에게 말했으므로 나는 이성이 욕망을 통제할 수 있다는 것을 여러분에게 더욱 증명할 수 있습니다. 정의를 방해하는 감정도 마찬가지입니다.

[7] 그렇지 않다면 습관적으로 외롭게 폭식하는 사람이나 대식가, 심지어 술고래인 사람이 이성이 분명히 감정의 주인이 아니라면 어떻게 더 나은 방법을 배울 수 있겠습니까?

[8] 그러므로 어떤 사람이 돈을 사랑하는 사람이라 할지라도 율법에 따라 생활하는 길을 택하면, 본래의 습관과 달리 행하지 않을 수 없고, 궁핍한 사람에게 이자 없이 빌려 주고 일곱째 해가 되면 빚을 면제해 주지 않을 수 없습니다.

[9] 탐욕스러운 사람은 이성을 통해 법에 지배를 받으므로 수확물을 줍지도 않고 포도원에서 마지막 포도를 따지도 못합니다. 다른 모든 문제에서 이성이 감정을 지배한다는 것을 알 수 있습니다.

[10] 율법은 부모에 대한 애정보다 우선하므로 부모 때문에 덕이 버려지지 아니하느니라

[11] 아내를 사랑하는 것보다 더 나은 것이 있으니 아내가 율법을 어길 때 꾸지람을 하는 것이다.

[12] 자식에 대한 사랑보다 자식의 잘못을 벌하는 것이 더 우선이다.

[13] 그것은 친구 사이의 관계에 대한 주권이므로 친구가 악을 행할 때 그를 책망합니다.

[14] 이성이 법을 통해 적의를 이길 수 있다는 것은 역설적인 일이 아닙니다. 적의 과일나무는 베어지지 않지만, 파괴자들로부터 적의 재산을 보호하고 쓰러진 것을 일으키는 데 도움이 됩니다.

[15] 이성은 권력에 대한 욕망, 허영심, 자랑, 오만함, 악의와 같은 더욱 폭력적인 감정조차도 지배한다는 것이 분명합니다.

[16] 절제하는 마음은 분노를 물리치는 것처럼 이 모든 악의적인 감정을 물리칩니다. 왜냐하면 절제하는 마음은 분노조차도 물리치기 때문입니다.

[17] 모세가 다단과 아비람에게 노하였을 때에 그는 노하여 그들에게 아무 짓도 하지 아니하고 이성으로 노를 억제하였느니라

[18] 내가 말한 바와 같이 절제 있는 정신은 감정을 이길 수 있고 어떤 감정은 바로잡고 어떤 감정은 무력하게 만들 수 있습니다.

[19] 우리의 가장 지혜로운 조상 야곱이 시므온과 레위의 집안이 세겜 지파 전체를 무분별하게 학살한 것에 대하여 “그들의 분노는 저주받을 것이다”라고 책망한 또 다른 이유는 무엇입니까?

[20] 만일 이성이 분노를 억제할 수 없었다면 그는 이렇게 말하지 않았을 것입니다.

[21] 하나님이 사람을 만드실 때, 그 속에 감정과 기호를 심어 주셨으니

[22] 그러나 동시에 그는 감각들 가운데 정신을 신성한 통치자로 앉히셨습니다.

[23] 그는 마음에 율법을 주셨으니 이 율법에 복종하는 자는 절제하고 정의롭고 선하고 용기 있는 나라를 다스릴 것이요

[24] 그러면 이성이 감정의 주인이라면 망각과 무지를 통제하지 못한다고 말할 수 있는 것은 무엇인가?

4맥.3

[1] 이 개념은 전적으로 터무니없는 것입니다. 왜냐하면 이성은 자신의 감정을 지배하지 않고 신체의 감정을 지배한다는 것이 분명하기 때문입니다.

[2] 우리 중 누구도 그러한 욕망을 근절할 수는 없지만 이성은 우리가 욕망에 노예가 되지 않도록 할 수 있는 방법을 제공할 수 있습니다.

[3] 우리 중 누구도 마음에서 분노를 없앨 수는 없지만 이성은 분노를 다루는 데 도움이 될 수 있습니다.

[4] 우리 중 누구도 악의를 근절할 수 없지만 이성은 우리 편에서 싸워서 우리가 악의에 굴복하지 않도록 할 수 있습니다.

[5] 이성은 감정을 근절하지 않고 오히려 감정의 적대자입니다.

[6] 이제 이것은 다윗 왕의 목마름에 관한 이야기로 더 분명하게 설명될 수 있습니다.

[7] 다윗은 하루 종일 블레셋 사람들을 공격하여 자기 백성의 군사들과 함께 그들 중 많은 사람을 죽였습니다.

[8] 저녁이 되자 그는 땀을 흘리고 몹시 지쳐서 왕의 천막으로 갔는데, 그 천막 주위에는 우리 조상들의 온 군대가 진을 치고 있었습니다.

[9] 이제 나머지 사람들은 다 저녁을 먹고 있었는데,

[10] 그러나 왕은 심히 목마르고, 거기에는 샘물이 많았지만 그것으로는 목마름을 해소할 수 없었습니다.

[11] 그러나 적의 영토에 있는 물에 대한 어떤 비이성적인 욕망이 그를 괴롭히고 격노하게 했으며, 그를 무너뜨리고 소멸시켰습니다.

[12] 왕의 욕심 때문에 그의 경비병들이 몹시 불평하자, 충성스러운 젊은 군인 두 명이 왕의 뜻을 존중하여 무장을 갖추고 항아리를 들고 적의 성벽을 넘어갔다.

[13] 그들은 성문의 파수꾼들을 피해 적진 전체를 수색하였다.

[14] 또 샘물을 발견하고 담대하게 왕에게 물을 가져다주었다.

[15] 그러나 다윗은 몹시 목마르기는 했지만 피와 같은 것을 마시는 것이 자기 영혼에 큰 위험이라고 여겼습니다.

[16] 그러므로 그는 이성을 욕망에 반대하여 그 음료를 하느님께 제물로 부었습니다.

[17] 절제된 정신은 감정의 충동을 이겨내고 광적인 욕망의 불길을 끌 수 있습니다.

[18] 그것은 극단적인 신체적 고통조차도 극복할 수 있으며, 이성의 고귀함으로 인해 감정에 의한 모든 지배를 거부합니다.

[19] 이번 기회에 우리는 절제된 이성의 서사적 증명을 살펴보도록 하겠습니다.

[20] 우리 조상들이 율법을 지켜서 큰 평화를 누리고 번영하던 때에 아시아 왕 셀레우코스 니가노르마저도 성전 봉사에 쓸 돈을 그들에게 주었고 그들의 국가적 연합을 인정하였으니

[21] 바로 그 때에 어떤 사람들이 사회의 화합을 해치려고 혁명을 시도하여 여러 가지 재난을 일으켰습니다.

4맥.4

[1] 그런데 고귀하고 선한 사람 오니아스의 정치적 반대자 시몬이라는 사람이 있었는데, 그는 그때 종신 대제사장직을 맡았습니다. 그는 온갖 중상모략에도 불구하고 국민의 눈앞에서 오니아스를 해칠 수 없게 되자, 나라를 배신할 목적으로 나라를 떠났습니다.

[2] 그래서 그는 시리아와 페니키아와 길리기아의 총독인 아폴로니오스에게 가서 이렇게 말했습니다.

[3] “나는 왕의 정부에 충성하기 때문에 여기에 왔습니다. 예루살렘 금고에 성전의 재산이 아니라 셀레우코스 왕의 소유인 수만 달러의 개인 자금이 예치되어 있다는 것을 보고하기 위해서입니다.”

[4] 아폴로니우스는 이 일의 자세한 내용을 알고 나서 시몬이 왕을 위해 한 일을 칭찬하고 셀레우코스에게 가서 그 귀중한 보물에 관해 보고하였다.

[5] 그는 이 문제를 처리하라는 권한을 받자 저주받은 시몬과 매우 강력한 군대를 대동하고 급히 우리 나라로 왔습니다.

[6] 그는 국고에 있는 사금을 압류하기 위해 왕의 권한을 가지고 왔다고 말했습니다.

[7] 사람들은 그의 말에 분노하여 항의하였고, 신성한 금고에 예치금을 맡긴 사람들이 그 예치금을 빼앗긴다는 것은 엄청난 일이라고 생각하였으며, 그런 일이 일어나지 않도록 최선을 다하였습니다.

[8] 그러나 아폴로니오스는 위협적인 말을 하며 성전으로 갔습니다.

[9] 그런데 제사장들은 여자들과 어린아이들과 함께 성전에서 하나님께 이같이 멸시받는 성소를 보호해 달라고 간구하였다.

[10] 아폴로니오스가 군대를 거느리고 돈을 빼앗으러 올라가고 있을 때, 말을 탄 천사들이 하늘에서 번개를 번쩍이며 나타나 그들에게 큰 두려움과 떨림을 심어 주었습니다.

[11] 그러자 아폴로니우스는 모든 사람에게 열려 있는 성전 구역에 반쯤 죽은 채로 엎드려서 하늘을 향해 손을 뻗고 눈물을 흘리며 히브리인들에게 자기를 위해 기도해 달라고 간청하고 하늘 군대의 분노를 달래 달라고 했습니다.

[12] 그는 자기가 죽을 죄를 지었다고 하였고, 만일 구원을 받는다면 모든 사람들 앞에서 성소의 복을 찬양하겠다고 하였느니라.

[13] 이 말씀에 감동한 대제사장 오니아스는 다른 면에서는 그렇게 하는 데 주저함이 있었지만, 셀레우코스 왕이 아폴로니우스가 신의 정의에 의해서가 아니라 인간의 배반에 의해 패배했다고 생각하지 않도록 그를 위해 기도했습니다.

[14] 그리하여 아폴로니오스는 모든 기대 이상으로 보호를 받고 왕에게 자기에게 일어난 일을 보고하러 떠났다.

[15] 셀레우코스 왕이 죽자 그의 아들 안티오코스 에피파네스가 왕위를 계승하였는데 그는 거만하고 무서운 사람이었다.

[16] 오니아스를 제사장직에서 물러나게 하고 오니아스의 동생 야손을 대제사장으로 임명하였느니라

[17] 야손은 자기에게 그 직책이 수여된다면 매년 왕에게 3,660달란트를 바치겠다고 동의했습니다.

[18] 그래서 왕은 그를 대제사장으로, 그리고 국민의 통치자로 임명했습니다.

[19] 제이슨은 법을 완전히 위반하여 국가의 생활 방식을 바꾸었고 정부 형태도 바꾸었습니다.

[20] 그리하여 우리 조국 성채 바로 그 자리에 체육관이 건립되었을 뿐만 아니라, 사당의 제사도 폐지되었습니다.

[21] 하느님의 정의는 이러한 행위들에 분노하여 안티오쿠스 자신이 그들과 전쟁을 벌이게 했습니다.

[22] 그가 애굽에서 프톨레마이오스와 싸우고 있을 때에 그의 죽음의 소문이 퍼지고 예루살렘 주민들이 크게 기뻐한다는 것을 듣고 급히 그들을 치러 진군하니라

[23] 그리고 그는 그들을 약탈한 후에 ​​그들 중에 누구든지 조상의 법을 지키는 자가 발견되면 그들을 죽이라는 명령을 내렸습니다.

[24] 그가 자기의 법령으로 백성의 율법 준수를 끝내지 못하고 오히려 자기의 모든 위협과 형벌이 무시되는 것을 보고,

[25] 심지어 아들을 할례한 여자들은 자기 자식들과 함께 높은 곳에서 머리 위로 떨어지기도 하였습니다.그들은 이런 일을 미리 알고 있었습니다.

[26] 그런데 그의 법령이 백성들에게 멸시를 받자 그는 고문을 하여 모든 백성을 더럽힌 음식을 먹고 유대교를 버리도록 강요하였다.

4맥.5

[1] 참주 안티오쿠스는 그의 고문들과 함께 높은 곳에 앉아 있었고 그의 주위에는 무장한 군인들이 서 있었습니다.

[2] 경비병들에게 명령하여 히브리 사람들을 하나하나 잡아서 돼지고기와 우상에게 제사했던 음식을 먹게 하라고 했습니다.

[3] 만일 누구든지 더러운 음식을 먹지 아니하면 바퀴 위에 눕혀서 죽임을 당하게 하였더라.

[4] 많은 사람이 모인 후에 양 떼의 지도자인 엘르아살이라는 사람이 왕 앞에 끌려왔다. 그는 제사장 가문의 사람이었고 율법에 능통했으며 나이가 많았고 그의 철학 때문에 폭군의 궁정에서 많은 사람들에게 알려진 사람이었다.

[5] 안티오쿠스는 그를 보고 이렇게 말했습니다.

[6] “내가 당신을 고문하기 시작하기 전에, 늙은이여, 돼지고기를 먹어서 자신을 구하라고 조언하고 싶습니다.

[7] 나는 당신의 나이와 백발을 존경합니다. 당신이 그렇게 오래 백발을 가지고 있지만 유대인의 종교를 볼 때 당신이 철학자라고는 보이지 않습니다.

[8] 자연이 우리에게 허락한 이 동물의 아주 훌륭한 고기를 왜 당신은 싫어합니까?

[9] 부끄러울 것이 없는 맛있는 것을 즐기지 않는 것은 어리석고, 자연의 선물을 멸시하는 것은 잘못된 일입니다.

[10] 당신이 진리에 대하여 헛된 의견을 가지고 있으면서 계속해서 나를 멸시하여 스스로 해를 끼치는 것은 더욱 어리석은 짓인 것 같습니다.

[11] 너는 어리석은 철학에서 깨어나 헛된 생각을 버리고 네 시대에 맞는 마음을 취하며 유익한 진리에 따라 철학하지 아니하겠느냐?

[12] 그리고 내 인도적인 조언을 존중하여 당신의 노령을 불쌍히 여기시겠습니까?

[13] 만일 여러분의 종교를 감시하는 어떤 권세가 있다면, 그것은 강제로 인해 생긴 모든 범죄를 용서해 줄 것입니다.”

[14] 폭군이 그에게 이와 같이 불법적으로 고기를 먹으라고 재촉하였을 때, 엘라사르는 그에게 한 마디 하라고 요청하였다.

[15] 그가 말할 허락을 받자 그는 다음과 같이 백성에게 말하였다.

[16] 안티오쿠스여, 우리는 하느님의 법에 따라 우리 삶을 다스리도록 설득을 받았으므로, 법에 대한 우리의 순종보다 더 강력한 강제는 없다고 생각합니다.

[17] 그러므로 우리는 어떤 면에서든지 이것을 범해서는 안 된다고 생각합니다.

[18] 비록 당신이 생각하는 것처럼 우리의 법이 참으로 신성하지 않고 우리가 그것을 잘못 신성하다고 여겼다 하더라도 우리가 우리의 경건함에 대한 평판을 무효화하는 것은 옳지 않을 것입니다.

[19] 그러므로 우리가 더러운 음식을 먹는다고 해서 사소한 죄가 된다고 생각하지 마십시오.

[20] 작은 일이든 큰 일이든 법을 어기는 일은 똑같이 심각한 일입니다.

[21] 어느 경우든 법은 똑같이 멸시받습니다.

[22] 당신들은 우리의 철학을 마치 그것에 따라 사는 것이 비이성적이라고 비웃습니다.

[23] 그러나 그것은 우리에게 절제를 가르쳐서 모든 쾌락과 욕망을 이길 수 있게 하며 또한 용기를 훈련시켜서 모든 고난을 기꺼이 견딜 수 있게 합니다.

[24] 그것은 우리에게 정의에 대해 가르쳐서 우리가 모든 일에서 공평하게 처신하도록 하며, 경건에 대해 가르쳐서 우리가 합당한 경건함으로 유일하신 참 하나님을 경배하도록 합니다.

[25] 그러므로 우리는 더러운 음식을 먹지 아니하노라 우리가 율법이 하나님에 의하여 세워졌다고 믿는 이상, 세상의 창조주께서 우리에게 율법을 주심으로써 우리에게 자비를 베푸셨다는 것을 아는도다

[26] 그는 우리에게 우리의 생활에 가장 적합한 것을 먹도록 허락하셨지만, 이것에 어긋나는 고기를 먹는 것은 금하셨습니다.

[27] 당신들이 우리에게 율법을 범할 뿐만 아니라 우리가 가장 싫어하는 더러운 음식을 먹는다고 비웃을 정도로 그런 음식을 먹도록 강요한다면 그것은 폭군적인 일입니다.

[28] 그러나 너는 나를 비웃을 일이 없을 것이다.

[29] 나는 또한 내 조상들이 맹세한 율법을 지키라는 거룩한 맹세를 어기지 아니할 것이다.

[30] 내 눈을 뽑아내고 내 내장을 태워도 그럴 수 없느니라.

[31] 나는 경건함 때문에 이성적으로 젊지 못할 만큼 늙거나 비겁하지 않습니다.

[32] 그러므로 너희는 고문 바퀴를 준비하고 불을 더욱 세차게 부쳐라!

[33] 나는 내 늙음을 너무 불쌍히 여겨서 내 행위로 조상의 법을 어기지 않는다.

[34] 나를 훈련시킨 율법이여, 나는 너를 속이지 아니하겠고 사랑하는 자제력이여, 나는 너를 버리지 아니하겠노라.

[35] 지혜로운 이성아, 나는 너를 부끄럽게 하지 아니하겠고, 존귀한 제사장직과 율법 지식아, 나는 너를 버리지 아니하리라.

[36] 왕이여, 내 늙음의 존귀한 입술과 내가 의롭게 산 장수의 영광을 더럽히지 마옵소서.

[37] 아버지들은 나를 깨끗한 사람으로, 죽음까지도 두려워하지 않는 사람으로 맞이할 것입니다.

[38] 너는 불경건한 자들을 압제할 수 있지만 말이나 행동으로 나의 종교적 원칙을 지배해서는 안 된다.”

4맥.6

[1] 엘라사르가 폭군의 권고에 이처럼 웅변적으로 대답하자, 곁에 서 있던 경비병들이 그를 고문 도구로 난폭하게 끌고 갔다.

[2] 먼저 그들은 경건함의 우아함으로 장식된 채로 남아 있던 노인을 벗겨냈습니다.

[3] 그들이 그의 팔을 양쪽으로 묶은 후에 그를 채찍질하였다.

[4] 그 맞은편에 있는 전령이 “왕의 명령을 따르라!”고 소리쳤다.

[5] 그러나 용감하고 고귀한 사람은 진정한 엘르아살답게 꿈속에서 고문을 받는 것처럼 움직이지 않았습니다.

[6] 그런데 그 노인의 눈은 하늘로 들려 있었지만, 그의 살은 채찍에 찢기고 피가 흐르고 옆구리는 찢어지고 있었습니다.

[7] 그리고 그의 육신이 고통을 이겨낼 수 없어 땅에 쓰러졌지만 그는 그의 이성을 똑바로 세우고 흔들리지 않았습니다.

[8] 잔인한 경비병 중 한 명이 그에게 달려들어 넘어진 그를 다시 일으키려고 옆구리를 발로 차기 시작했습니다.

[9] 그러나 그는 고통을 참으시고 형벌을 업신여기시고 고문을 참으셨습니다.

[10] 그리고 고귀한 운동선수처럼 그 노인은 매를 맞으면서도 고문자들을 이겼습니다.

[11] 사실 그의 얼굴은 땀으로 젖고 숨을 헐떡이며, 그의 용감한 정신으로 고문자들조차도 놀라게 했습니다.

[12] 그때에 그는 노령을 불쌍히 여겨서

[13] 왕의 수행원 중 몇 사람이 그를 아는 데서 동정심을 느낀 것도 있고 그의 인내심에 감탄한 것도 있어서 왕에게 나아와서 말하였다.

[14] 엘르아살아, 네가 왜 이토록 악한 일로 스스로를 멸망시키느냐?

[15] 우리가 당신 앞에 익힌 고기를 차려 놓을 테니 돼지고기를 먹는 척하면서 당신 자신을 구하십시오.”

[16] 그러나 엘르아살은 이 권고에 더욱 괴로워하는 듯 소리쳤습니다.

[17] 아브라함의 자손인 우리는 결코 비겁하게 우리에게 어울리지 않는 역할을 가장하지 말아야 합니다!

[18] 우리가 늙을 때까지 진리에 따라 살아왔고, 그러한 생활의 명예를 법에 따라 지켜 왔는데, 지금 와서 그 행로를 바꾼다면 그것은 비이성적일 것입니다.

[19] 더러운 음식을 먹는 본보기가 되어 젊은이들에게 불경건함의 본보기가 되었느니라.

[20] 우리가 잠시라도 살아남아 그 동안 우리의 비겁함으로 인해 모든 사람에게 웃음거리가 된다면 그것은 부끄러운 일이 될 것입니다.

[21] 그리고 만일 우리가 폭군에게 비인간적이라고 멸시받고, 우리의 신성한 법을 죽음에 이르기까지 지키지 못한다면.

[22] 그러므로 아브라함의 자손들아, 너희 종교를 위하여 고귀하게 죽으라!

[23] 그리고 폭군의 수호자들아, 왜 지체하느냐?”

[24] 경비병들은 그가 고난을 받으면서도 그렇게 담대하고 그들의 자비에 변화되지 않는 것을 보고 그를 불 속으로 끌고 갔다.

[25] 그들은 악의적으로 조작한 도구로 그를 불태우고 쓰러뜨린 다음 악취 나는 액체를 그의 코에 쏟았습니다.

[26] 이제 그의 뼈까지 타들어가고 죽으려 할 때에 그는 눈을 들어 하나님께 이르되

[27] 하나님이여 내가 구원을 얻을 수 있었으나 율법을 위하여 불에 타는 형벌 속에서 죽는 줄을 주께서 아십니다.

[28] 당신 백성을 자비롭게 대하시고 우리가 그들에게 가한 벌이 그들에게 족하게 되기를 바랍니다.

[29] 내 피를 그들의 정결케 하시고 내 생명을 그들의 생명과 바꾸소서.”

[30] 그리고 이렇게 말한 후에 거룩한 사람은 그의 고문들 속에서 고귀하게 죽었으며, 그는 법을 위하여 죽음의 고문까지도 이성적으로 저항하였습니다.

[31] 그러므로 독실한 이성은 감정보다 우선한다는 것은 인정됩니다.

[32] 감정이 이성보다 우세하였더라면 우리는 감정의 우월성을 증거하였을 것입니다.

[33] 그러나 이제 이성이 감정을 정복했으므로 우리는 이성에 통치력을 부여하는 것이 옳다고 생각합니다.

[34] 그리고 이성이 외부의 고통마저도 극복할 수 있을 때, 이성의 우월성을 우리가 인정하는 것은 옳은 일이다. 그것을 부정하는 것은 어리석은 일이다.

[35] 그리고 나는 이성이 고통을 극복했을 뿐만 아니라 쾌락도 극복했으며 쾌락에 전혀 굴복하지 않았다는 사실도 증명했습니다.

4맥.7

[1] 마치 가장 능숙한 조종사처럼 우리 조상 엘라사르의 이성은 종교의 배를 감정의 바다 위로 조종했습니다.

[2] 폭군의 폭행에 시달리고 엄청난 고문의 파도에 압도당하였지만,

[3] 그는 불멸의 승리의 안식처로 항해할 때까지 종교의 방향타를 결코 돌리지 않았습니다.

[4] 수많은 교묘한 전쟁 기계로 포위당한 어떤 도시도 그 가장 거룩한 사람처럼 버틴 적이 없습니다. 그의 신성한 삶은 고문과 고문으로 소모되었지만 그는 독실한 이성의 방패로 포위자들을 정복했습니다.

[5] 우리 교부 엘라사르는 자신의 마음을 튀어나온 절벽처럼 굳건히 세우심으로써 격정의 격노하는 파도를 깨뜨리셨습니다.

[6] 사제직에 합당한 사제여, 당신은 당신의 신성한 이를 더럽히지 않았고, 오직 경건과 정결을 위한 자리가 있는 당신의 위장을 더럽히지 않았습니다. 그것은 더러운 음식을 먹음으로써였습니다.

[7] 오, 율법과 조화를 이루는 사람이요, 신성한 삶의 철학자여!

[8] 율법을 집행하는 자들은 이런 자들이어야 합니다. 그들은 죽음에 이르기까지 고난을 겪으면서도 자기의 피와 고귀한 땀으로 율법을 지켜야 합니다.

[9] 아버지여, 당신은 당신의 영광스러운 인내로 우리의 법에 대한 충성심을 강화하셨고, 당신이 칭찬하신 거룩함을 버리지 않으셨으며, 당신의 행위로 신성한 철학의 말씀을 믿을 수 있게 하셨습니다.

[10] 오 노인이여, 고문보다 더 강력하시다! 오 장로여, 불보다 더 사나우시다! 오, 정욕의 최고 왕이여, 엘르아살이여!

[11] 우리 조상 아론이 향로를 가지고 무리를 헤치고 달려가 불 천사를 이긴 것과 같이

[12] 그러므로 아론의 후손 엘르아살은 불에 타 죽었으나 이성이 흔들리지 아니하였느니라.

[13] 참으로 놀라운 것은 그가 늙은 사람이었음에도 불구하고 그의 몸은 더 이상 긴장되거나 굳어지지 않았고 그의 근육은 늘어져 있었고 그의 힘줄은 약해졌음에도 불구하고 그는 다시 젊어졌다는 것입니다.

[14] 이성을 통하여 영으로, 이성으로 이성으로 많은 머리가 달린 고문을 무효화했습니다.

[15] 오, 복된 나이에 숭고한 백발을 하고 법을 준수하는 삶을 사는 사람이여, 죽음의 충실한 인장이 당신을 완전하게 하였구나!

[16] 그러므로 만일 어떤 노인이 경건함 때문에 죽음에 이르기까지 고문을 멸시했다면, 경건한 이성은 분명히 감정을 지배할 것입니다.

[17] 어떤 사람들은 “모든 사람이 감정을 온전히 제어할 수 있는 것은 아니다. 모든 사람이 분별력 있는 이성을 가지고 있는 것은 아니기 때문이다”라고 말할지도 모릅니다.

[18] 그러나 온 마음으로 종교에 참여하는 자들만이 육체의 정욕을 제어할 수 있느니라

[19] 그들은 우리 조상 아브라함과 이삭과 야곱과 같이 자기도 하나님께 대하여 죽지 아니하고 하나님 안에서 살고 있다고 믿는도다.

[20] 그러므로 어떤 사람들이 이성의 약함으로 인해 감정에 지배받는 것처럼 보이더라도 모순은 발생하지 않습니다.

[21] 철학의 모든 법칙에 따라 사는 철학자로서 하나님을 신뢰하는 사람은 누구인가?

[22] 그리고 덕을 위하여 온갖 고난을 참는 것이 복된 줄 알면서 경건함으로 감정을 이길 수 없겠는가?

[23] 오직 지혜롭고 용기 있는 사람만이 자신의 감정의 주인이 될 수 있습니다.

4맥.8

[1] 그러므로 아주 어린아이들조차도 독실한 이성에 따른 철학을 따르면서 가장 고통스러운 고문 도구를 이길 수 있었던 것입니다.

[2] 폭군이 첫 번째 시도에서 눈에 띄게 패배하고 노인에게 더러운 음식을 먹이는 데 실패했을 때, 그는 격노하여 다른 히브리인 포로들을 데려오라고 명령했고 더러운 음식을 먹은 사람은 먹은 후에 풀어주었지만, 거부하는 사람은 훨씬 더 잔인하게 고문을 가할 것이라고 했습니다.

[3] 폭군이 이러한 명령을 내리자, 잘생기고 겸손하고 고귀하고 모든 면에서 유능한 일곱 형제가 그들의 노모와 함께 폭군 앞으로 끌려왔다.

[4] 폭군은 그들이 어머니 주위에 합창단처럼 모여 있는 것을 보고 기뻐했습니다. 그리고 그들의 외모와 고귀함에 감동하여 그들에게 미소를 지으며 가까이 불러 말했습니다.

[5] “청년들이여, 나는 여러분 한 분 한 분을 친절하게 존경하며, 그러한 형제들의 아름다움과 수를 크게 존경합니다. 나는 방금 고문을 당한 노인과 같은 광기를 보이지 말라고 여러분에게 조언할 뿐만 아니라, 나에게 굴복하고 나의 우정을 즐기라고 권고합니다.

[6] 내 명령을 어기는 자를 내가 벌할 수 있는 것과 같이, 나를 따르는 자에게는 내가 은인이 될 수 있느니라.

[7] 그러므로 나를 믿으십시오. 여러분이 여러분의 국가 생활의 조상 전통을 포기한다면 여러분은 내 정부에서 권위 있는 지위를 차지하게 될 것입니다.

[8] 그리고 그리스인의 생활 방식을 받아들이고 생활 방식을 바꾸어 젊음을 즐기세요.

[9] 그러나 너희가 불순종하여 나의 분노를 일으키면, 너희 각자를 무서운 형벌로 고문하여 멸망시키도록 나 자신을 강요할 것이다.

[10] 그러므로 너희는 스스로를 불쌍히 여기라. 너희 원수인 나도 너희의 젊음과 아름다움을 불쌍히 여긴다.

[11] 너희가 순종하지 아니하면 너희에게 남는 것이 아무것도 없고 다만 고문대에서 죽는 것뿐임을 깨닫지 못하느냐?”

[12] 이렇게 말한 뒤에 그는 그들이 두려움에 사로잡혀 더러운 음식을 먹도록 설득하기 위하여 고문 도구를 내놓으라고 명령하였다.

[13] 그리고 경비병들이 그들 앞에 바퀴와 관절 탈구기, 갈고리와 갈고리와 투석기와 가마솥, 화로와 나사와 쇠갈고리와 쐐기와 송풍기를 놓자 폭군은 다시 말을 이었다.

[14] 젊은이들아, 두려워하라. 너희가 강압에 의해 범죄할 때, 너희가 존경하는 모든 정의가 너희에게 자비를 베풀 것이다.”

[15] 그러나 그들은 그 권유를 듣고 무서운 계략을 보고도 두려워하지 아니하고 자기들의 철학으로 폭군에 맞섰으며 바른 이치로 폭군의 폭정을 무효화하였다.

[16] 반면에 그들 중 일부가 비겁하고 비인간적이었다면 어떤 논거가 사용되었을지 고려해 보자. 그들이 그런 사람들이 아니었겠는가?

[17] 우리는 얼마나 비참하고 어리석은가! 왕께서 우리에게 명령하시고 우리가 그의 말씀을 잘 듣는다면 친절을 베풀어 주실 것이라고 권고하셨으니,

[18] 우리는 왜 헛된 결심을 기뻐하며 죽음을 가져오는 불순종에 빠지는가?

[19] 오, 사람들과 형제들이여, 우리는 고문 도구를 두려워해야 하지 않겠느냐? 그리고 고문의 위협을 생각해야 하지 않겠느냐? 그리고 우리를 멸망시키려고 위협하는 이 허황된 의견과 오만함을 버려야 하지 않겠느냐?

[20] 우리의 젊음을 불쌍히 여기고 우리 어머니의 나이를 불쌍히 여기자.

[21] 그리고 우리가 불순종한다면 우리가 죽는다는 것을 진지하게 생각해 보자!

[22] 또한 하느님의 공의는 우리가 강요를 받을 때 왕을 두려워하는 것을 용서해 주실 것입니다.

[23] 왜 우리는 이 가장 즐거운 삶에서 벗어나 이 즐거운 세상을 잃어버리는 것일까요?

[24] 우리는 강요에 맞서 싸우지 말고, 고문을 당하는 것을 헛된 자랑으로 여기지 말자.

[25] 심지어 법 자체도 우리가 고문 도구를 두려워해서 마음대로 죽일 수는 없습니다.

[26] 우리가 왕의 명령에 순종하면 평화롭게 살 수 있는데, 왜 이런 다툼이 우리를 흥분시키고 이런 치명적인 완고함이 우리를 기쁘게 하는가?”

[27] 그러나 청년들은 고문을 당할 것이면서도 이런 말을 한 번도 하지 않았고, 진지하게 생각조차 하지 않았습니다.

[28] 그들은 감정을 멸시하고 고통을 주관하였기 때문이니

[29] 그리하여 폭군이 그들에게 더러운 음식을 먹으라고 권고하는 것을 멈추자마자 모두가 한 목소리로, 한 마음으로 이렇게 말했습니다.

4맥.9

[1] 오 폭군아, 네가 왜 지체하느냐? 우리는 우리 조상의 계명을 범하기보다는 차라리 죽을 각오가 되어 있노라.

[2] 우리가 율법과 우리의 조언자 모세의 말을 기꺼이 따르지 않는다면 분명히 우리 조상들을 부끄럽게 하는 일이 될 것입니다.

[3] 폭군이요 불법의 조언자여, 당신은 우리를 미워하시지만 우리가 스스로를 불쌍히 여기는 것보다 더 우리를 불쌍히 여기지 마십시오.

[4] 우리는 법을 어긴 우리의 안전을 보장해 주는 여러분의 이 자비를 죽음 자체보다 더 큰 불행으로 여깁니다.

[5] 당신은 마치 얼마 전까지만 해도 엘라사르에게서 아무것도 배우지 못한 것처럼 고문으로 우리를 죽이겠다고 위협함으로써 우리를 두렵게 하려고 합니다.

[6] 그리고 만일 히브리인들의 노인들이 그들의 종교 때문에 고문을 참아가며 경건하게 살았다면, 우리 젊은이들이 당신들의 강압적인 고문을 멸시하며 죽는 것이 더욱 합당할 것입니다.우리의 노인 스승도 당신들의 강압적인 고문을 이겨냈습니다.

[7] 그러므로 폭군이여, 우리를 시험해 보시오. 그리고 우리의 종교 때문에 우리의 생명을 빼앗는다면, 우리를 고문함으로써 해칠 수 있다고 생각하지 마시오.

[8] 우리는 이 엄청난 고난과 인내를 통하여 덕의 상을 얻고 우리가 고난을 받는 하나님과 함께 있게 될 것입니다.

[9] 그러나 너희는 우리를 향하여 피를 굶주렸으므로 마땅히 하나님의 심판으로 불로써 영원한 형벌을 받을 것이니라.”

[10] 그들이 이런 말을 하자 그 폭군은 불순종하는 자들뿐만 아니라 은혜를 모르는 자들처럼 격노하였습니다.

[11] 그러자 그의 명령에 따라 경비병들이 가장 나이 많은 사람을 데려와서 그의 옷을 벗기고 양쪽 손과 팔을 끈으로 묶었습니다.

[12] 그들이 채찍으로 그를 때려도 아무 소용이 없자 그를 바퀴 위에 올려놓았습니다.

[13] 그 고귀한 청년이 이것 주위에 늘어지자 그의 사지가 어긋났고

[14] 그리고 그는 온 몸이 찢어졌음에도 불구하고 폭군을 비난하며 말했습니다.

[15] “가장 가증스러운 폭군, 하늘의 정의의 적, 야만스러운 정신을 가진 자여, 당신이 나를 이런 식으로 망가뜨리는 것은 내가 살인자이거나 불경건한 짓을 하는 자이기 때문이 아니라 내가 신의 법을 지키기 때문입니다.”

[16] 그러자 경비병들이 “너희가 괴로움에서 풀려나도록 먹기로 약속하라”고 하니,

[17] 그는 대답하였다. “가증스러운 하수인들이여, 너희 바퀴는 내 이성을 졸라매기에 너무 강력하지 못하다. 내 사지를 자르고, 내 살을 태우고, 내 관절을 비틀어라.

[18] 이 모든 고문을 통해서 나는 히브리인의 아들들만이 덕에 있어서 무적이라는 것을 당신들에게 확신시켜 드리겠습니다.”

[19] 그가 이런 말을 하는 동안에 그들은 그의 발 밑으로 불을 퍼뜨리고 불길을 부채질하면서 바퀴를 더욱 조였습니다.

[20] 바퀴는 온통 피로 얼룩져 있었고, 석탄더미는 피가 떨어져 내리면서 꺼졌으며, 기계의 축에서 살점 조각들이 떨어지고 있었습니다.

[21] 뼈를 잇는 인대가 끊어졌어도 아브라함과 같은 용감한 청년은 신음하지 아니하니

[22] 그러나 마치 불에 타서 불멸의 몸으로 변화된 것처럼 그는 고귀하게 고통을 참았습니다.

[23] 그는 “형제들이여, 나를 본받으라. 나의 투쟁에서 너희 자리를 떠나지 말고, 우리의 용감한 형제애를 포기하지 말라”고 말했습니다.

[24] 종교를 위한 신성하고 고귀한 싸움을 싸우십시오. 그러면 우리 조상들의 정의로운 섭리가 우리 민족에게 자비를 베푸시고 저주받은 폭군에게 복수하실 것입니다.”

[25] 이렇게 말씀하시자 성스러운 청년은 생명의 실을 끊었습니다.

[26] 모든 사람이 그의 용감한 정신에 놀랐을 때 경비병들은 그 다음으로 나이 많은 사람을 데려와 날카로운 갈고리가 달린 쇠장갑을 차고 그를 고문기와 투석기에 묶었습니다.

[27] 그들은 그를 괴롭히기 전에 그가 먹을 의향이 있는지 물었고, 이 고귀한 결정을 들었습니다.

[28] 이 표범과 같은 짐승들은 철손으로 그의 힘줄을 뜯어내고, 턱까지 온 살을 벗겨내고, 두피를 뜯어냈습니다. 그러나 그는 이 고통을 굳건히 견디며 말했습니다.

[29] “우리 조상들의 종교에 있어서 어떤 종류의 죽음이라도 얼마나 달콤한가!”

[30] 그는 폭군에게 이렇게 말했습니다. “가장 잔인한 폭군이여, 당신의 폭정의 오만한 계획이 종교를 위한 우리의 인내로 무너지는 것을 보고, 당신이 나보다 더 고문을 받고 있다고 생각하지 않습니까?

[31] 나는 덕에서 오는 기쁨으로 내 고통을 덜어줍니다.

[32] 그러나 당신은 불경건함에서 오는 위협으로 고문을 당합니다. 가장 가증스러운 폭군아, 당신은 하느님의 진노의 심판을 피할 수 없을 것입니다.”

4맥.10

[1] 그가 영광스러운 죽음을 당하였을 때 세 번째 사람이 끌려 들어왔고 많은 사람들이 그에게 고기를 맛보고 자기를 구원하라고 거듭 권하였습니다.

[2] 그러나 그는 소리쳤다. “같은 아버지가 나를 낳으셨고 같은 어머니가 나를 낳으셨으며 같은 가르침으로 내가 자랐다는 것을 너희가 알지 못하느냐?

[3] 나는 형제들과 나를 묶어주는 고귀한 친족 관계를 포기하지 않습니다.”

[4]

[5] 그들은 그 사람의 대담함에 분노하여 도구로 그의 손과 발을 떼어내고, 팔다리를 관절에서 떼어내어 사지를 절단했습니다.

[6] 그리고 손가락과 팔과 다리와 팔꿈치를 부러뜨렸습니다.

[7] 그들은 어떤 방법으로도 그의 정신을 꺾을 수 없었기 때문에 도구를 버리고 스키타이식 손톱으로 그의 두피를 벗겼습니다.

[8] 그들은 곧 그를 바퀴로 데려갔고 그의 척추가 바퀴 위에서 탈구되는 동안 그는 자신의 살이 온통 찢어지고 내장에서 피방울이 흘러내리는 것을 보았습니다.

[9] 그가 죽으려고 할 때에 이르되

[10] “우리 가장 가증스러운 폭군이 우리의 경건한 훈련과 덕행 때문에 고통을 받고 있습니다.

[11] 그러나 너희는 너희의 불경건함과 피에 굶주림 때문에 끊임없는 고통을 겪을 것이다.”

[12] 그가 그의 형제들처럼 죽었을 때 그들은 네 번째 형제를 끌어들여 말하였다.

[13] 너는 네 형제들과 같이 미친 짓을 하지 말고 왕의 말씀을 듣고 네 자신을 구원하라.”

[14] 그러나 그는 그들에게 이렇게 말했습니다. “너희는 내가 겁쟁이가 될 만큼 뜨거운 불을 가지고 있지 않다.

[15] 아니, 형제들의 축복받은 죽음과 폭군의 영원한 멸망, 그리고 경건한 자들의 영원한 삶을 두고서 나는 우리의 고귀한 형제애를 포기하지 않을 것입니다.

[16] 폭군아, 고문을 꾸며내어 내가 방금 고문을 당한 자들의 형제임을 그들로부터 배우도록 하여라.”

[17] 이 말씀을 듣고 피에 굶주리고 살인을 좋아하는 극히 혐오스러운 안티오쿠스는 그의 혀를 잘라내라고 명령했습니다.

[18] 그러나 그는 말했습니다. “비록 당신이 내 말을 제거하더라도 하나님은 벙어리들의 말도 들으십니다.

[19] 보라, 내 혀가 여기 있다. 잘라 버리라. 그래도 너는 우리의 이성을 말문 못하게 만들지 못할 것이다.

[20] 우리는 하나님을 위하여 기꺼이 우리 몸의 지체를 훼손하노라.

[21] 하느님께서 너희를 속히 찾아오실 것이다. 너희가 하느님의 찬송을 잘 부르던 혀를 잘라내고 있기 때문이다.”

4맥.11

[1] 이 사람도 잔혹한 고문을 받고 죽자 다섯째가 뛰어 일어나서 말하였다.

[2] “폭군이여, 나는 덕을 위해 고문을 당하는 것을 거부하지 않을 것입니다.

[3] 내가 스스로 온 것은 너희가 나를 죽이면 하늘의 심판을 받아 더 많은 죄를 지었기 때문이다.

[4] 미덕을 미워하고 인류를 미워하는 당신은 무슨 행위로 우리를 이런 식으로 파괴하는 겁니까?

[5] 그것은 우리가 만물의 창조주를 경외하고 그의 덕행에 따라 살기 때문입니까?

[6] 그러나 이러한 행위는 고문이 아닌 영예를 받을 만합니다.”

[7]

[9] 그가 이런 말을 하고 있을 때에 경비병들이 그를 결박하여 투석기로 끌고 갔다.

[10] 그들은 그를 무릎에 묶어 놓고, 그 위에 쇠고랑을 꽂고, 그의 등을 바퀴의 쐐기 주위에 비틀어서, 그가 전갈처럼 완전히 뒤로 구부러지고 그의 모든 신체가 흩어지게 했습니다.

[11] 이런 상태에서는 숨이 헐떡거리고 몸이 괴로워서,

[12] 그는 말했습니다. “폭군아, 당신이 당신의 뜻에 반하여 우리에게 베푸는 것은 훌륭한 은혜입니다. 왜냐하면 당신은 이 고귀한 고통을 통해 우리에게 법을 준수하는 우리의 인내심을 보여줄 기회를 주셨기 때문입니다.”

[13] 그도 죽은 후에 여섯째 소년이 끌려왔다. 폭군이 그에게 먹고 풀려나기를 원하느냐고 묻자 그는 이렇게 말하였다.

[14] 나는 내 형들보다 나이는 어리지만 마음은 그들과 같습니다.

[15] 우리가 이 목적을 위해 태어나고 자랐으므로 우리도 같은 원칙을 위해 죽어야 합니다.

[16] 그러므로 더러운 음식을 먹지 않는다고 해서 나를 괴롭히려거든 계속해서 괴롭히시오!”

[17] 그가 이렇게 말하자 그들은 그를 바퀴로 인도하였다.

[18] 그는 조심스럽게 그 위에 팽팽하게 뻗어 있었고, 그의 등은 부러졌으며, 그는 밑에서부터 구워졌습니다.

[19] 그들은 불에 달군 날카로운 꼬챙이를 그의 등에 꽂아 갈비뼈를 찔러 내장을 태워 버렸다.

[20] 그는 고문을 받으면서 이렇게 말했습니다. “오, 거룩함에 걸맞은 경연이여! 이 경연에서 우리 형제들 중 많은 사람이 종교를 위해 고난의 경기장으로 부름을 받았지만 우리는 패배하지 않았습니다!

[21] 오 폭군아, 종교적 지식은 무적이니라.

[22] 나도 귀한 권세를 갖추고 내 형제들과 함께 죽을 것이요

[23] 그리고 내가 너에게 큰 복수자를 데려올 것이다. 너는 고문을 발명한 자요, 참으로 경건한 자들의 원수이다.

[24] 우리 여섯 소년이 당신의 폭정을 마비시켰습니다!

[25] 너희가 우리의 마음을 돌이키지 못하고 더러운 음식을 먹도록 강요하지 못하니 이것이 너희의 멸망이 아니냐?

[26] 너희 불은 우리에게는 차갑고, 투석기는 고통스럽지 아니하며, 너희 폭력은 무력하다.

[27] 폭군의 수호자가 아니라 신의 법의 수호자가 우리를 지키고 있으므로 우리는 정복당하지 않고 이성을 굳게 지킵니다.”

4마카오 12

[1] 그도 가마솥에 던져져 축복받은 죽음을 맞자 일곱 번째이자 가장 어린 사람이 나아왔다.

[2] 폭군은 형제들로부터 두려운 질책을 받았지만, 이미 족쇄에 갇힌 이 아이를 보고 강한 연민을 느꼈습니다. 그는 그 아이를 불러 가까이 오게 하고 위로하려고 했습니다.

[3] 너희는 너희 형들의 어리석음의 결과를 본다. 그들이 불순종함으로 말미암아 괴로움 가운데서 죽었기 때문이다.

[4] 너희도 만일 순종하지 아니하면 너희는 괴로움을 당하여 때가 이르기 전에 죽을 것이요

[5] 그러나 만일 네가 설득에 굴복한다면 너는 나의 친구가 될 것이요 왕국 정부의 지도자가 될 것이다.”

[6] 그가 이렇게 간청하자 그는 아들을 많이 잃은 그 소년의 어머니를 불러서 불쌍히 여기고 살아남은 아들이 순종하여 자기를 구원하도록 설득하게 하였습니다.

[7] 그러나 그의 어머니가 히브리어로 그를 권면하였을 때에 우리가 조금 후에 말하노니

[8] 그가 말하였다. “나를 풀어 주십시오. 왕과 그와 함께 있는 모든 친구에게 말씀드리겠습니다.”

[9] 그들은 소년의 선언에 매우 기뻐하며 그를 즉시 풀어주었습니다.

[10] 가장 가까운 화로로 달려가서,

[11] 그는 말했습니다. “당신은 모든 악인 가운데서 가장 불경한 폭군이여, 당신이 하나님으로부터 좋은 것들과 왕국을 받았는데도 불구하고 하나님의 종들을 죽이고 종교를 실천하는 자들을 바퀴에 매달아 고문하는 것을 부끄러워하지 않았습니까?

[12] 그러므로 정의는 너희에게 극심하고 영원한 불과 형벌을 쌓아 두었고 이것들은 영원토록 너희를 결코 놓아주지 않을 것이다.

[13] 네가 사람으로서 부끄럽지 아니하였느냐? 너와 같은 감정을 가지고 있고 너와 같은 성분으로 이루어진 사람들의 혀를 잘라내고 이런 식으로 학대하고 괴롭히는 가장 사나운 짐승이여?

[14] 그들은 고귀하게 죽음으로써 하나님께 대한 봉사를 다하였음이 분명하나, 당신은 덕행을 위해 경쟁하는 자들을 이유 없이 죽인 것에 대하여 몹시 통곡할 것입니다.”

[15] 그런데 이 사람도 죽게 되어서 이렇게 말씀하셨습니다.

[16] 나는 내 형제들의 좋은 본을 버리지 아니하노라

[17] 나는 우리 조상의 하나님께 우리 민족에게 자비를 베푸시기를 구하노라.

[18] 그러나 그는 이 세상에서와 네가 죽은 후에도 너에게 복수하실 것이다.”

[19] 그는 이러한 저주를 퍼부은 뒤 화로 속으로 몸을 던져 자살했습니다.

4맥.13

[1] 그러므로 일곱 형제가 죽음에 이르기까지 고통을 멸시하였으므로, 모든 사람은 독실한 이성이 감정보다 주권적이라는 것을 인정해야 합니다.

[2] 만일 그들이 감정의 노예가 되어 더러운 음식을 먹었다면, 우리는 그들이 감정에 정복당했다고 말할 것입니다.

[3] 그러나 사실은 그렇지 아니하니 도리어 하나님 앞에서 칭찬받는 이성으로 그들의 감정을 이겼느니라

[4] 이러한 것들에 대한 정신의 우월성은 간과될 수 없습니다. 왜냐하면 형제들은 감정과 고통을 모두 극복했기 때문입니다.

[5] 그러면 불타오르는 고통에도 불구하고 돌아서지 아니한 자들에게 있어서 감정보다 바른 이성의 주권을 고백하지 아니할 수 있겠는가?

[6] 마치 항구 위에 솟아 있는 망대가 위협적인 파도를 막아 주고 안쪽 호수로 항해하는 사람들에게는 잔잔함을 주는 것과 같으니라.

[7] 그리하여 젊은이들의 일곱 개의 탑을 갖춘 바른 이성은 종교의 항구를 보강함으로써 감정의 폭풍을 정복했습니다.

[8] 그들은 거룩한 종교 합창단을 구성하고 서로 격려하여 말하였습니다.

[9] 형제들아, 우리는 율법을 위하여 형제들처럼 죽자. 아시리아의 세 청년이 가마의 같은 시련을 멸시한 것을 본받자.

[10] 우리의 경건함을 나타내는 데 있어서 비겁하지 말자.”

[11] 한 사람이 “용기를 내라, 형제여” 하고 말하였고 다른 한 사람은 “고결하게 견디어라” 하고 말하였다.

[12] 또 다른 사람이 그들에게 일깨워 주었다. “너희가 어디서 왔는지 기억하라. 그리고 이삭이 신앙 때문에 죽임을 당할 것을 감수했던 아버지가 누구인지 기억하라.”

[13] 그들은 각자가 그리고 모두가 서로를 바라보며 기쁨과 두려움 없이 말하였다. “우리의 생명을 주신 하나님께 온 마음을 다해 헌신하고, 우리의 몸을 율법의 보루로 삼자.

[14] 우리를 죽이려 하는 자를 두려워하지 말자.

[15] 하나님의 계명을 범하는 자들 앞에는 영혼의 투쟁과 영원한 고통의 위험이 놓여 있기 때문입니다.

[16] 그러므로 우리는 하나님의 이성인 절제의 전신 갑주를 입읍시다.

[17] 우리가 이렇게 죽으면 아브라함과 이삭과 야곱이 우리를 영접할 것이요 모든 조상이 우리를 칭찬할 것입니다.”

[18] 남은 자들은 끌려가는 형제들 각자에게 말하였다. “형제여, 우리를 부끄럽게 하지 마십시오. 우리보다 먼저 죽은 형제들을 저버리지 마십시오.”

[19] 당신은 신성하고 전지전능한 섭리가 조상들을 통해 그들의 후손들에게 물려주고 어머니의 태중에서부터 심어준 형제애의 애정을 모르는 것이 아닙니다.

[20] 그 형제들은 모두 그곳에서 같은 시간 동안 살았고 같은 시기에 형성되었으며 같은 피와 같은 삶을 통해 자라나서 햇빛 아래로 인도되었습니다.

[21] 그들이 같은 임신 기간을 거쳐 태어났을 때, 그들은 같은 샘에서 젖을 마셨습니다. 그러한 포옹으로 형제애를 가진 영혼은 영양을 얻습니다.

[22] 그리고 그들은 이러한 공통된 양육과 일상적인 교제, 그리고 일반적인 교육과 하나님의 법에 대한 우리의 훈련을 통해 더욱 강해집니다.

[23] 그러므로 형제들 사이에 동정심과 형제애가 더욱 굳건해지니 형제들끼리 서로 더욱 동정적이 되었느니라

[24] 그들은 같은 법으로 교육을 받고 같은 덕행으로 단련되었으며 바른 생활로 양육되었으므로 서로 더욱 사랑하였습니다.

[25] 귀족에 대한 공통된 열정은 서로에 대한 선의와 화합을 확대했습니다.

[26] 그들은 종교의 도움으로 형제애를 더욱 열렬하게 만들었기 때문입니다.

[27] 그러나 자연과 교제와 덕행이 형제애를 더욱 돈독하게 만들었음에도 불구하고 남은 사람들은 형제들이 학대를 받고 고문을 받아 죽는 것을 지켜보면서도 종교를 위해 참았습니다.

4맥.14

[1] 또한 그들은 그들이 고문을 당하더라도 그것을 견뎌내도록 격려하여 그들이 고통을 싫어할 뿐만 아니라 형제애의 감정을 극복하도록 했습니다.

[2] 오 이성이여, 왕들보다 더 왕족이요 자유인보다 더 자유로우시구나!

[3] 오, 종교를 위한 일곱 형제의 신성하고 조화로운 화합이여!

[4] 일곱 청년 중에 아무도 겁쟁이가 아니었고 죽음을 두려워하지 않았습니다.

[5] 그러나 그들 모두는 마치 불멸을 향해 달려가는 듯이 고문을 통해 죽음을 서두르고 있었습니다.

[6] 손과 발이 마음의 인도에 따라 움직이는 것처럼, 그 거룩한 청년들도 마치 불멸의 헌신의 영에 감동받은 듯이 그것을 위해 죽음에 가기로 동의했습니다.

[7] 오 지극히 거룩한 일곱 형제여, 화합하는 형제여! 창조의 일곱 날이 종교의 주위를 합창으로 춤추며 움직이는 것처럼,

[8] 그리하여 이 청년들은 합창단을 형성하여 일곱 가지의 고문에 대한 두려움을 둘러싸고 해소하였습니다.

[9] 지금도 우리는 이 젊은이들이 겪는 고난에 관해 듣고 몸서리를 칩니다. 그들은 일어나는 일을 보았을 뿐만 아니라, 위협적인 말씀을 직접 들었을 뿐만 아니라, 불길 같은 고뇌 속에서도 인내심을 가지고 고난을 참았습니다.

[10] 이보다 더 고통스러운 일이 무엇이겠는가?불의 힘은 강렬하고 빠르며 그들의 몸을 재빨리 삼켜 버렸다.

[11] 이성이 고문을 하는 남자들을 완전히 지배한다는 사실을 이상하게 여기지 마십시오. 왜냐하면 여자들의 마음은 훨씬 더 다양한 고통을 멸시했기 때문입니다.

[12] 일곱 청년의 어머니가 자기 자녀들을 각각 그 밑에 깔고 있었더라.

[13] 어머니가 자녀를 사랑하는 것이 얼마나 복잡한지 살펴보십시오. 이 사랑은 모든 것을 그녀의 가장 깊은 곳에서 느껴지는 감정으로 끌어당깁니다.

[14] 인간과 같은 이성적이지 못한 동물조차도 자기 자식에 대한 동정심과 부모의 사랑을 가지고 있습니다.

[15] 예를 들어 새들 가운데 길들인 새들은 지붕 위에 집을 짓고 새끼를 보호하는데,

[16] 그리고 다른 새들은 가파른 구덩이와 굴과 나무 꼭대기에 둥지를 틀어 새끼를 부화시키고 침입자를 막아냅니다.

[17] 그들이 그를 멀리할 수 없다면, 그들은 사랑의 고통 속에서 그들 주위를 원을 그리며 날아다니며 그들 자신의 부름으로 그들에게 경고함으로써 그들의 새끼들을 돕기 위해 할 수 있는 모든 것을 합니다.

[18] 그리고 왜 어린이들에 대한 동정심을 이성 없는 동물의 예를 통해 보여줄 필요가 있습니까?

[19] 심지어 벌들이 벌집을 만들 때 침입자를 쇠창으로 쏘듯이 자기 벌집에 접근하는 자를 죽이기까지 하면서까지 자기 벌집을 지키던 때와 같지 않은가?

[20] 그러나 젊은이들의 어머니는 자식들에 대한 연민이 없었고 아브라함과 같은 생각을 가지고 있었습니다.

4맥.15

[1] 오, 아이들의 이성이여, 감정 위에 군림하는 폭군이여! 오, 종교여, 어머니에게 자식보다 더 바람직한 존재여!

[2] 이 어머니에게는 두 가지 길이 열려 있었습니다. 하나는 종교에 따르는 길이고, 다른 하나는 폭군이 약속한 대로 그녀의 일곱 아들을 얼마 동안 보존하는 길이었습니다.

[3] 그녀는 하나님의 약속에 따라 영원한 생명을 보존해 주는 종교를 더욱 사랑하였습니다.

[4] 자녀를 사랑하는 부모의 감정을 어떻게 표현할 수 있을까? 우리는 어린아이의 성격에 정신과 형태의 놀라운 유사성을 각인시킨다. 특히 이것은 출산의 고통 때문에 아버지보다 자녀에 대한 더 깊은 동정심을 갖는 어머니에게 더욱 그렇다.

[5] 어머니는 자식을 많이 낳는 연약한 존재이기 때문에 자식에게 더욱 헌신적이다.

[6] 일곱 아들의 어머니는 다른 어느 어머니보다도 자기 자식을 사랑하였습니다. 일곱 번 임신하면서 그녀는 자기 자신 안에 그들에게 대한 부드러운 사랑을 심어주었습니다.

[7] 그리고 그녀는 그들 각자와 함께 겪은 많은 고통 때문에 그들을 동정했습니다.

[8] 그러나 그녀는 하나님을 두려워하여 자녀들의 일시적인 안전을 멸시했습니다.

[9] 그뿐 아니라 그녀의 아들들의 고귀함과 그들이 법을 기꺼이 따르는 것을 보고 그녀는 그들에게 더욱 큰 애정을 느꼈습니다.

[10] 이는 그들이 의롭고 절제하며 용감하고 관대한 자들이었으며 형제들과 어머니를 사랑하여 법도를 지키기 위하여 죽기까지 어머니께 순종하였음이니라

[11] 그럼에도 불구하고, 어머니가 자녀를 사랑하는 마음에서 많은 요인들이 고통을 겪었지만, 그 어떤 것도 그녀의 이성을 왜곡시킬 만큼 강하지는 않았습니다.

[12] 오히려 그 어머니는 종교를 위하여 각 아이마다 그리고 모두 함께 죽음을 권유하였습니다.

[13] 오, 부모의 사랑의 신성한 본질과 정, 자식에 대한 부모의 그리움과 양육과 어머니의 끝없는 고통이여!

[14] 이 어머니는 종교 때문에 그들이 하나하나 고문을 당하고 불태워지는 것을 보면서도 태도를 바꾸지 않았습니다.

[15] 그녀는 자기 자식들의 살이 불에 타 없어지고 발가락과 손가락이 땅에 흩어지고 머리부터 턱까지의 살이 가면처럼 드러난 것을 지켜보았습니다.

[16] 어머니여, 이제 그들을 위하여 겪으신 산고보다 더 큰 고통을 겪으셨나이다.

[17] 오 여인이여, 이토록 완전한 헌신을 낳은 사람은 오직 당신뿐이로다!

[18] 맏아들이 숨을 거두어도 너를 외면하지 아니하였고 둘째아들이 괴로움을 당하면서 너를 불쌍히 여겨 바라보아도 너를 외면하지 아니하였으며 셋째아들이 죽어도 너를 외면하지 아니하였느니라

[19] 또한 당신은 그들이 고통 중에 똑같은 고통을 담대하게 바라보는 그들의 눈을 바라보면서도 울지 않았고, 그들의 콧구멍에서 죽음이 다가온다는 징조를 보았습니다.

[20] 너희가 어린아이들의 살이 다른 어린아이들의 살 위에 불타고, 잘린 손이 손 위에, 두피가 벗겨진 머리가 머리 위에, 시체가 다른 시체 위에 쓰러지는 것을 보았을 때, 그리고 그 장소가 고문을 지켜보는 많은 사람들로 가득 찬 것을 보았을 때에도 너희는 눈물을 흘리지 않았다.

[21] 사이렌의 멜로디나 백조의 노래는 어머니를 부르는 고통스러운 아이들의 목소리만큼 청중의 주의를 끌지 못했습니다.

[22] 그 어머니는 아들들이 바퀴와 뜨거운 쇠로 고문을 받는 것을 보고 얼마나 큰 고통을 겪었을까요!

[23] 그러나 그녀의 독실한 이성은 그녀의 감정의 한가운데서 남자의 용기를 그녀에게 주었고, 그녀는 자녀들에 대한 일시적인 사랑을 무시하도록 강화되었습니다.

[24] 이 고귀한 어머니는 일곱 자녀의 멸망과 교묘하고 다양한 고문을 목격했지만 하느님에 대한 믿음으로 이 모든 것을 무시했습니다.

[25] 그녀는 자신의 영혼의 회의장에서 강력한 옹호자들을 보았습니다.자연, 가족, 부모의 사랑, 그리고 자녀들의 괴로움이 그것입니다.

[26] 이 어머니는 두 장의 투표권을 가지고 있었는데, 하나는 죽음을 의미하고 다른 하나는 자녀들의 구원을 의미했습니다.

[27] 그 여자는 일곱 아들을 잠시라도 보존해 줄 구원을 허락하지 아니하였으니

[28] 그러나 그녀는 하나님을 경외하는 아브라함의 딸로서 그의 용기를 기억했습니다.

[29] 오, 민족의 어머니여, 법의 옹호자이시며 종교의 옹호자여, 당신 마음 속에서 경쟁의 상을 움켜쥐셨군요!

[30] 오, 당신은 남자들보다 인내심이 더 고귀하고, 남자들보다 인내심이 더 남자답군요!

[31] 마치 노아의 방주가 온 세상을 홍수로 짊어지고 파도를 굳건히 견딘 것과 같이,

[32] 그러므로 법의 수호자여, 당신도 사방에서 밀려오는 감정의 물결과 맹렬한 바람, 아들들의 고문을 겪으면서도 종교를 덮치는 겨울의 폭풍을 고귀하게 견디고 견뎌내셨습니다.

4마카오 16

[1] 그러므로 나이가 많고 일곱 아들을 둔 어머니가 자기 자식들이 고문을 받아 죽는 것을 참아냈다면, 독실한 이성이 감정보다 우월하다는 것을 인정해야 할 것입니다.

[2] 그리하여 나는 남자들이 감정을 지배했을 뿐만 아니라 여자들이 가장 극심한 고문도 싫어한다는 것을 보여주었습니다.

[3] 다니엘을 둘러싼 사자들은 그렇게 사나워 보이지 않았고, 미사엘의 맹렬한 불길도 그렇게 뜨겁지 않았습니다. 그녀는 일곱 아들이 그처럼 다양한 방식으로 고문을 당하는 것을 보면서 타고난 부모로서의 사랑이 불타올랐습니다.

[4] 그러나 어머니는 독실한 이성으로 그토록 많은 큰 감정을 해소했습니다.

[5] 이것도 생각해 보십시오. 이 여인이 어머니이기는 하지만 마음이 약했다면 그들을 애도하며 이렇게 말했을 것입니다.

[6] “오, 나는 얼마나 비참하고 여러 번 불행한가! 일곱 자녀를 낳은 뒤에 이제는 더 이상 어머니가 되지 못하였구나!

[7] 오, 일곱 번의 헛된 출산이여! 일곱 번의 무익한 임신이여! 열매 없는 양육이여! 비참한 젖먹이가여!

[8] 내 아들들아, 내가 너희를 위하여 많은 산고를 참았고 너희가 자라면서 겪어야 했던 더욱 큰 근심도 헛되이 참았느니라.

[9] 아, 내 자녀들아, 어떤 이는 미혼이고 어떤 이는 결혼하여 자식도 없이 지내고 있으니, 나는 너희 자녀들을 볼 수도 없고 할머니라 불릴 행복도 누리지 못할 것이다.

[10] 아아, 나는 많은 아름다운 아이들을 가졌으면서도 홀로 과부가 되어 많은 슬픔에 잠겨 있습니다.

[11] 내가 죽으면 내 아들 중에 나를 장사지낼 자가 없으리라.”

[12] 그러나 거룩하고 경건한 어머니는 그들 중 누구에게도 그런 애통함을 표하지 않았고, 그들 중 누구에게도 죽는 것을 만류하지도 않았고, 그들이 죽어가는 것을 슬퍼하지도 않았습니다.

[13] 그러나 그녀는 마치 금강석과 같은 마음을 가지고 모든 아들을 불멸로 다시 태어나게 하려는 듯, 종교를 위해 그들을 간청하고 죽음으로 몰아넣었습니다.

[14] 오 어머니여, 종교의 대의를 위해 싸우는 신의 군인이시여, 장로이자 여인이시여! 당신은 확고한 의지로 폭군조차 정복하셨고, 말과 행동으로 사람보다 더 강력하다는 것을 증명하셨습니다.

[15] 네가 네 아들들과 함께 잡혔을 때에 네가 서서 엘르아살이 고문을 받는 것을 지켜보다가 히브리 말로 네 아들들에게 이르되

[16] “나의 아들들아, 너희가 나라를 위하여 증인으로 부름받은 이 싸움은 참으로 고귀하니, 우리 조상의 법을 위하여 열렬히 싸우라.

[17] 늙은이가 신앙 때문에 그런 고통을 겪는데, 너희 젊은이들이 고문으로 인해 공포에 질린다면 그것은 부끄러운 일입니다.

[18] 너희가 하나님으로 말미암아 세상에 참여하고 생명을 누린 것을 기억하라

[19] 그러므로 여러분은 하나님을 위하여 온갖 고난을 참아야 합니다.

[20] 우리 조상 아브라함도 자기 아들 이삭, 곧 우리 민족의 조상을 위하여 기꺼이 제사를 드렸고 이삭은 자기 아버지의 손이 칼을 휘두르며 자기에게 내려오는 것을 보고도 두려워하지 아니하였느니라

[21] 의인 다니엘은 사자굴에 던져졌고, 하나냐와 아사랴와 미사엘은 불타는 가마에 던져져 하나님을 위하여 참았습니다.

[22] 너희도 하나님을 믿는 것과 같은 믿음을 가져야 하며 근심하지 말아야 합니다.

[23] 종교적 지식을 가진 사람이 고통을 견디지 않는다는 것은 무리한 일이다.”

[24] 일곱 아들의 어머니는 이 말로 자기 아들들 각자가 하나님의 계명을 범하기보다는 차라리 죽으라고 격려하고 설득하였습니다.

[25] 또한 그들은 하나님을 위하여 죽는 자들은 아브라함과 이삭과 야곱과 모든 족장들과 같이 하나님 안에 거함을 알았느니라

4마카오 17

[1] 경비병 중 일부는 그녀도 잡혀 죽임을 당할 때 아무도 그녀의 몸에 손을 대지 못하도록 불길 속에 몸을 던졌다고 말했습니다.

[2] 어머니여, 당신은 일곱 아들로 폭군의 폭력을 무력화하시고 그의 사악한 계획을 좌절시키셨으며 당신의 믿음의 용기를 보여주셨습니다!

[3] 당신은 당신의 아들들의 기둥 위에 지붕처럼 고귀하게 세워져 지진의 고문에도 흔들리지 않고 굳건히 버텼습니다.

[4] 그러므로 거룩한 마음을 가진 어머니여, 용기를 내어 하느님께 대한 확고한 소망을 가지십시오.

[5] 하늘의 달도 별들과 함께 당신처럼 위엄 있게 서 있지 못합니다. 당신은 당신의 별과 같은 일곱 아들의 길을 경건함으로 밝혀 주신 후 하나님 앞에서 존귀하게 서 계시고 그들과 함께 하늘에 굳건히 자리 잡고 계십니다.

[6] 이는 너희 자손이 아브라함 조상의 후손이었음이니라

[7] 만일 우리가 예술가처럼 여러분의 경건의 역사를 그릴 수 있다면, 그것을 처음 본 사람들은 일곱 자녀의 어머니가 종교를 위해 온갖 고문을 견디며 죽는 것을 보고 몸을 떨지 않았겠습니까?

[8] 실제로 우리 민족에게 다음과 같은 일깨움을 주기 위해 그들의 무덤에 다음과 같은 말을 새기는 것이 합당할 것입니다.

[9] “여기에는 히브리인들의 생활 방식을 파괴하고자 했던 폭군의 폭력 때문에 늙은 사제 한 명과 늙은 여자 한 명, 그리고 일곱 아들이 묻혀 있습니다.

[10] 그들은 하나님을 바라보며 자기 민족을 위하여 의롭다 하심을 얻었고 죽음에 이르기까지 고문을 참았느니라.”

[11] 그들이 참여하고 있던 싸움은 참으로 신성한 것이었습니다.

[12] 그 날 덕은 상을 주고 그들의 인내를 시험했습니다. 그 상은 끝없는 삶 속의 불멸이었습니다.

[13] 엘르아살이 첫 번째 경쟁자로 나섰고, 일곱 아들의 어머니가 경쟁에 나섰으며, 형제들이 경쟁했습니다.

[14] 폭군은 적대자였고 세상과 인류는 구경꾼이었습니다.

[15] 하나님을 경외하는 것이 승리의 길이요, 그로 말미암아 승리하는 자들에게 면류관을 주었느니라.

[16] 하나님의 법도를 행하는 선수들을 존경하지 아니한 자가 누구요, 놀라지 아니한 자가 누구요?

[17] 폭군 자신과 그의 모든 신하들은 그들의 인내심에 놀랐다.

[18] 그러므로 그들은 지금 하느님의 보좌 앞에 서서 축복된 영원을 살아갑니다.

[19] 모세는 “거룩하게 구별된 자들은 다 너희 손 아래 있다”고 말하였느니라.

[20] 그러므로 하나님을 위하여 거룩하게 된 이들은 이 영광뿐 아니라 그들 때문에 우리의 원수들이 우리 민족을 통치하지 못하게 된 사실로도 영광을 받습니다.

[21] 폭군은 처벌을 받았고 조국은 정화되었습니다. 마치 그들이 우리 민족의 죄를 대신한 대속물이 된 셈입니다.

[22] 그리고 이러한 경건한 자들의 피와 그들의 속죄의 죽음을 통하여 하느님의 섭리는 이전에 괴로움을 받던 이스라엘을 보존하셨습니다.

[23] 폭군 안티오쿠스는 그들의 용기 있는 덕행과 고문 속에서도 인내하는 모습을 보고, 자기 군인들에게 그들을 자신들의 인내심의 본보기로 선포하였습니다.

[24] 그리하여 그들은 보병전과 포위전에 용감하고 담대해졌으며, 그는 모든 적을 파괴하고 정복했습니다.

4마카오 18

[1] 이스라엘 자손들아, 아브라함의 씨에서 나온 자손들아, 이 법을 지키고 모든 일에 경건함을 행하라.

[2] 독실한 이성은 내면의 고통뿐만 아니라 외부의 고통까지도 지배한다는 것을 아는 것입니다.

[3] 그러므로 신앙을 위하여 자기 몸을 고난에 내어 바친 자들은 사람들에게 칭찬을 받았을 뿐 아니라, 하느님의 기업을 받을 만한 사람으로 여겨졌습니다.

[4] 그들로 말미암아 이 나라는 평화를 얻었고, 조국에서도 율법의 준수를 부활시켜 적을 파괴하였다.

[5] 폭군 안티오쿠스는 지상에서 벌을 받았고 죽은 뒤에도 징계를 받고 있었습니다. 그는 이스라엘 사람들을 이교도로 만들고 조상들의 관습을 버리도록 전혀 강요할 수 없었기 때문에 예루살렘을 떠나 페르시아를 향해 진군했습니다.

[6] 일곱 아들을 둔 어머니는 또한 이러한 원칙을 자녀들에게 표현했습니다.

[7] 나는 정결한 처녀로서 내 아버지 집 밖으로 나가지 아니하였고 오직 여자를 만든 갈비뼈를 지켰노라.

[8] 나를 광야에서 유혹하는 자가 나를 타락시키지 못하였고 멸망시키는 자 곧 속이는 뱀도 내 처녀성의 순수함을 더럽히지 못하였나이다.

[9] 내가 장성한 뒤에 남편과 함께 지냈는데, 이 아들들이 다 자라자 그들의 아버지가 돌아가셨습니다. 그는 행복한 사람이었으며, 좋은 자녀들과 함께 평생을 살았고, 상실의 슬픔이 없었습니다.

[10] 그가 아직 너희와 함께 있을 때에 율법과 선지자들을 너희에게 가르쳤느니라

[11] 그는 카인이 죽인 아벨과 번제로 바쳐진 이삭과 감옥에 갇힌 요셉에 관한 말씀을 너희에게 읽어 주니라

[12] 그는 비느하스의 열심을 너희에게 전하였고, 불 가운데서 하나냐와 아사랴와 미사엘에 대하여 너희에게 가르쳤다.

[13] 그는 사자굴 속에서 다니엘을 칭찬하며 축복하였다.

[14] 그는 이사야의 성경 말씀을 상기시켜 주었으니, “네가 불 가운데로 지나가더라도 불꽃이 너를 소멸하지 못할 것이다.”

[15] 그는 시편 기자 다윗의 노래를 너희에게 불러 주었으니, 그는 “의인의 고난은 많다”고 하였느니라.

[16] 그는 솔로몬의 잠언을 너희에게 일러 주었으니 이르되 그의 뜻을 행하는 자에게는 생명나무가 있느니라

[17] 그는 에스겔의 말씀을 확증하셨습니다. “이 마른 뼈들이 살아날 수 있겠느냐?”

[18] 그는 모세가 가르친 노래를 너희에게 가르치는 것을 잊지 아니하였으니 곧 이르기를

[19] 나는 죽이기도 하고 살리기도 한다. 이것이 너희의 생명이요 너희의 날의 길이니라.”

[20] 그 날은 참으로 씁쓸하였지만 그래도 씁쓸하지 아니하였느니라.그 그리스의 그 씁쓸한 폭군이 그의 잔인한 가마솥에서 불을 꺼버리고 타오르는 분노로 아브라함의 딸의 일곱 아들을 투석기로 끌고 가서 다시 더 많은 고문을 가한 날이었느니라.

[21] 그들의 눈의 동공을 꿰뚫고 혀를 잘라내고 여러 가지 형벌로 그들을 죽였습니다.

[22] 이러한 범죄에 대하여 신의 정의는 저주받은 폭군을 추적하였고 앞으로도 추적할 것입니다.

[23] 그러나 아브라함의 아들들은 그들의 승리하는 어머니와 함께 조상들의 합창단에 모였으며 하나님으로부터 순수하고 불멸의 영혼을 받았습니다.

[24] 영광이 세세토록 그에게 있을지어다 아멘.