마카비서2
하 마카비서
2맥.1
[1] 예루살렘에 있는 유대인 형제들과 유대 땅에 있는 형제들이 이집트에 있는 그들의 유대인 형제들에게 인사합니다. 안녕과 평화가 있기를 기원합니다.
[2] 하나님이 너희에게 선을 베푸시고 그의 신실한 종들인 아브라함과 이삭과 야곱과 세운 언약을 기억하시기를 원하노라.
[3] 그분께서 너희 모두에게 그를 경배하고 강한 마음과 기꺼운 정신으로 그의 뜻을 행할 마음을 주시길 구하노라.
[4] 그가 네 마음을 그의 법과 계명으로 열어 주시고 평화를 가져다 주시기를 원하노라.
[5] 그가 네 기도를 들으시고 너와 화해하시며 재앙의 때에 너를 버리지 아니하시기를 구하노라.
[6] 우리는 지금 여기서 여러분을 위해 기도하고 있습니다.
[7] 데메트리오의 통치 기간인 백육십구년에 우리 유대인들은 야손과 그의 무리가 거룩한 땅과 왕국에서 반란을 일으킨 그 해들에 우리에게 닥친 중대한 곤경에 대하여 당신들에게 편지를 썼습니다.
[8] 그리고 그 문을 불사르고 무고한 피를 흘렸습니다. 우리는 주님께 간구하였고 응답을 받았습니다. 우리는 제사와 곡식 제물을 드렸고 등불을 켜고 떡을 차렸습니다.
[9] 너희는 이제 백팔십팔년 기슬레우월에 초막절을 지키도록 주의하라.
[10] 예루살렘과 유다와 원로원과 유다에 있는 자들에게, 기름부음받은 제사장 가문에 속하며 프톨레마이오스 왕의 스승인 아리스토불루스에게, 그리고 이집트에 있는 유대인들에게 인사드립니다. 건강하시기를 기원합니다.
[11] 우리는 하나님으로부터 중대한 위험으로부터 구원받았으며, 왕을 대적하여 우리 편을 들어주신 데 대하여 크게 감사드립니다.
[12] 그는 거룩한 성과 싸우는 자들을 몰아냈느니라.
[13] 그 지휘관이 저항할 수 없을 것 같은 군대를 거느리고 페르시아에 도착했을 때, 그들은 나네아의 사제들의 속임수에 넘어가 나네아 신전에서 산산이 조각났습니다.
[14] 안티오쿠스는 그녀와 결혼할 의향을 구실로 친구들과 함께 그곳에 와서 지참금으로 그곳의 보물 대부분을 확보했다.
[15] 나네아 신전의 사제들이 보물들을 꺼내 놓은 후 안티오쿠스가 몇몇 사람을 데리고 성전의 성벽 안으로 들어갔을 때, 그는 성전에 들어가자마자 성전 문을 닫았다.
[16] 그들은 천장에 있는 비밀 문을 열고 돌을 던져 그 우두머리와 그 부하들을 쓰러뜨리고 그들의 사지를 절단하고 머리를 베어서 밖에 있는 사람들에게 던졌습니다.
[17] 우리의 하나님은 모든 면에서 찬송받으실 분이시니, 악행을 행한 자들에게 심판을 내리신 분이시니라.
[18] 기슬레우월 이십오일에 성전을 정결케 하는 일을 기념하므로 우리가 너희에게 알려서 느헤미야가 성전과 제단을 건축할 때 제사를 드렸을 때 지은 초막절과 불의 절을 너희도 기념하게 하여야 할 줄로 생각하였노라.
[19] 우리 조상들이 페르시아로 끌려갔을 때, 그 당시의 경건한 사제들은 제단의 불을 조금 가지고 와서 마른 물탱크의 구덩이에 은밀히 숨겨 두었습니다. 그들은 그곳이 어디인지 아무도 모르도록 매우 조심했습니다.
[20] 여러 해가 지나고 하나님이 기뻐하시자 느헤미야는 페르시아 왕의 명령을 받아 불을 감추어 두었던 제사장들의 자손들을 보내어 불을 가져오게 하였다. 그들이 불은 없고 진한 액체만 발견했다고 우리에게 보고하자 느헤미야는 그들에게 불을 떠서 가져오라고 명령하였다.
[21] 그리고 제사 재료들이 바쳐지자 느헤미야는 제사장들에게 그 액체를 나무와 그 위에 올려진 물건 위에 뿌리라고 명령했습니다.
[22] 그러고 나서 얼마 동안 지나자 구름에 가려져 있던 해가 빛나면서 큰 불이 타올랐습니다. 그러자 모든 사람이 놀랐습니다.
[23] 제사가 소진되는 동안 제사장들은 기도를 드렸습니다. 제사장들과 모든 사람이 기도했습니다. 요나단이 이끌었고 나머지 사람들은 응답했으며 느헤미야도 마찬가지였습니다.
[24] 그 기도는 이러하니라.
“주님, 주 하나님, 만물의 창조주이신 주님, 경외롭고 강하고 정의롭고 자비로우신 주님, 당신만이 왕이시며 친절하신 분이시여,
[25] 오직 그분만이 자비로우시고, 오직 그분만이 공의로우시고 전능하시고 영원하시며, 이스라엘을 모든 악에서 구원하시고, 조상들을 택하여 거룩하게 하신 분이시니이다.
[26] 당신의 온 백성 이스라엘을 위하여 이 제사를 받으시고 당신의 몫을 보존하시어 거룩하게 하옵소서.
[27] 우리의 흩어진 백성을 모아 주시고 이방인들 가운데서 종살이하는 자들을 해방시켜 주시고 버림받고 멸시받는 자들을 돌아보시어 이방인들에게 당신이 우리의 하나님이심을 알게 하소서.
[28] 압제하고 거만하게 행하는 자들을 교만함으로 괴롭히라.
[29] 모세가 말한 대로 주의 백성을 주의 거룩한 곳에 심어 주옵소서.”
[30] 그 다음에 제사장들이 찬송가를 불렀습니다.
[31] 그리고 제사 재료가 다 타버리자 느헤미야는 남은 액체를 큰 돌 위에 붓도록 명령했습니다.
[32] 그렇게 하니 불꽃이 치솟았으나 제단에서 빛이 비취자 그 불꽃은 꺼졌다.
[33] 이 일이 알려지자, 유배된 제사장들이 불을 숨긴 곳에서 느헤미야와 그의 동료들이 제사 재료를 태웠던 액체가 나타났다는 사실이 페르시아 왕에게 보고되었다.
[34]왕이 그 일을 조사하여 그 곳을 둘러싸고 거룩하게 하였더라.
[35] 왕은 자기가 총애하는 사람들과 많은 훌륭한 선물을 교환하였다.
[36] 느헤미야와 그의 동료들은 이것을 정화라는 뜻의 ‘넵타르’라고 불렀지만 대부분의 사람들은 이것을 나프타라고 부릅니다.
2맥.2
[1] 기록에 따르면 예언자 예레미야는 유배되는 사람들에게 불의 일부를 가져가라고 명령했다고 합니다.
[2] 그리고 선지자는 율법을 준 후에 유배되는 사람들에게 주님의 계명을 잊지 말고 금과 은으로 만든 우상과 그 장식품을 보고 생각이 그릇되지 않도록 지시하였습니다.
[3] 그리고 그는 이와 비슷한 다른 말씀으로 율법이 그들의 마음에서 떠나지 않도록 권고하였습니다.
[4] 또한 선지자가 신탁을 받고 천막과 언약궤를 따라가게 하고 모세가 올라가서 하나님의 기업을 보았던 산으로 나가게 한 것도 기록에 있느니라.
[5] 예레미야가 가서 동굴을 발견하고 거기로 천막과 법궤와 분향단을 옮겨 놓고 그 입구를 봉쇄하였다.
[6] 그를 따르는 사람들 중에 어떤 사람들은 길을 표시하려고 나왔으나 찾지 못하였다.
[7] 예레미야는 이 일을 알고 그들을 꾸짖으며 선포하였다. “하나님께서 자기 백성을 다시 모아 자비를 베푸실 때까지 그 곳은 알려지지 않을 것이다.
[8] 그러면 주께서 이러한 일들을 나타내실 것이요, 주의 영광과 구름이 나타날 것이니, 모세에게 보여 주신 것과 같고 솔로몬이 그 장소를 특별히 성별하여 달라고 구한 것과 같을 것이다.”
[9] 또한 솔로몬이 지혜를 소유하였으므로 성전의 봉헌과 완공을 위하여 제사를 드렸음이 분명히 드러났습니다.
[10] 모세가 여호와께 기도하니 하늘에서 불이 내려와 제사들을 소멸하였고 솔로몬도 기도하니 불이 내려와서 번제물들을 다 소멸하였느니라.
[11] 모세가 이르되 속죄제를 먹지 아니하였으므로 소멸되었나이다 하니라
[12] 솔로몬도 마찬가지로 여덟 날을 지켰습니다.
[13] 느헤미야의 기록과 회고록에도 같은 일이 기록되어 있고, 그가 도서관을 설립하고 왕들과 선지자들에 관한 책들과 다윗의 글들, 그리고 제물에 관한 왕들의 서한들을 수집했다는 사실도 기록되어 있습니다.
[14] 마찬가지로 유다는 우리에게 닥친 전쟁으로 인해 잃어버린 모든 책을 모아서 지금 우리가 소유하고 있습니다.
[15] 그러므로 너희에게 그것들이 필요하면 사람을 보내어 너희에게 가져다 주게 하라.
[16] 그러므로 우리가 정결례를 지키려고 하므로 너희에게 편지를 쓰노라. 그러므로 너희가 정결례를 지켜 주겠느냐?
[17] 그 백성을 다 구원하신 이는 하나님이시요 모든 사람에게 기업과 나라와 제사장직과 성별을 돌려주셨느니라
[18] 이는 율법으로 약속하신 것과 같으니 우리가 하나님께 소망을 두고 있는 것은 그가 속히 우리에게 자비를 베푸사 하늘 아래 모든 곳에서 우리를 그 거룩한 곳으로 모으시리라는 것이니 이는 그가 큰 재앙에서 우리를 건져내사 그 곳을 정결하게 하셨음이니라
[19] 유다 마카베오와 그의 형제들의 이야기와 대성전의 정화와 제단의 봉헌,
[20] 그리고 안티오쿠스 에피파네스와 그의 아들 에우파토르와의 전쟁이 더욱 심화되었습니다.
[21] 또 유대교를 위하여 열렬히 싸우는 자들에게 하늘로부터 나타난 현상도 있었으니 그들이 비록 적은 수였지만 온 땅을 탈취하고 야만인 무리를 추격하였더라
[22] 그리고 온 세상에 유명했던 성전을 회복하고, 그 도시를 해방하고, 폐지되려던 율법들을 회복시켰으며, 주께서는 큰 자비로 그들을 은총으로 대하셨습니다.
[23] 키레네의 야손이 다섯 권으로 나누어 발표한 이 모든 내용을 우리는 한 권의 책으로 요약하려고 노력할 것입니다.
[24] 관련된 숫자의 홍수와 역사의 서사에 들어가고자 하는 사람들에게 자료의 양 때문에 어려움이 있다는 점을 고려하면,
[25] 우리는 독서를 원하는 사람들을 기쁘게 하고, 암기하고자 하는 사람들에게는 쉽게 만들어 모든 독자들에게 이로움이 되기를 바랐습니다.
[26] 우리에게 있어서 단축의 수고를 맡은 자에게는 그것은 가벼운 일이 아니라 땀을 흘리고 잠을 못 이루게 하는 일인즉
[27] 남의 이익을 구하고 잔치를 준비하는 사람이 쉽지 않은 것과 같이, 많은 사람의 감사를 얻기 위하여 우리는 기꺼이 불편한 수고를 감수할 것입니다.
[28] 우리는 요약의 윤곽을 도출하는 데 노력을 기울이는 동시에 정확한 세부 사항에 대한 책임을 컴파일러에게 맡깁니다.
[29] 새 집을 짓는 주인은 집 전체의 구조에 관심을 가져야 하지만, 집을 칠하고 장식하는 사람은 장식에 적합한 것만을 고려해야 하듯이, 내 판단에 따르면 우리의 경우도 마찬가지입니다.
[30] 원래 역사가의 의무는 현장을 점유하고 모든 측면에서 문제를 논의하고 세부 사항에 신경을 쓰는 것입니다.
[31] 그러나 서사를 재구성하는 사람은 표현의 간결성을 위해 노력하고 철저한 처리를 포기해야 합니다.
[32] 그러므로 이 시점에서 우리의 서술을 시작하겠습니다. 이미 말한 것에 그 정도만 더 덧붙이겠습니다. 서문을 길게 하면서 역사 자체를 짧게 하는 것은 어리석은 일이기 때문입니다.
2맥.3
[1] 거룩한 도성에는 깨지지 아니한 평화가 거주하고 있었고 대제사장 오니아스의 경건함과 악을 미워하는 마음으로 말미암아 율법이 매우 잘 지켜지고 있었으나
[2] 그리하여 왕들 스스로 그 장소를 존귀하게 여기고 성전을 가장 좋은 예물로 영화롭게 하였으니,
[3] 그리하여 아시아 왕 셀레우코스조차도 제사 의식에 드는 모든 비용을 자기 수입에서 충당하였습니다.
[4] 그런데 베냐민 지파 사람 시몬이라는 사람이 있었는데 그는 성전 장관으로 임명되었는데, 그는 성읍 시장의 행정 문제로 대제사장과 의견 충돌이 있었습니다.
[5] 그런데 그가 오니아스를 이기지 못하자, 당시 코엘레시리아와 페니키아의 총독이었던 타르수스의 아폴로니오스에게로 갔다.
[6] 그는 예루살렘 금고에 헤아릴 수 없을 만큼 많은 돈이 있어서 그 금액을 헤아릴 수 없으며, 그 돈은 제사 비용으로 지출한 것이 아니라 왕의 손에 넘어갈 가능성이 있다고 왕에게 보고하였다.
[7] 아폴로니우스는 왕을 만나서 자기가 들은 돈에 대하여 말하였다. 왕은 자기의 사무를 담당하고 있던 헬리오도루스를 택하여 그 돈을 빼내라는 명령을 내리게 하였다.
[8] 헬리오도로스는 즉시 여행을 떠났다. 표면적으로는 콜레시리아와 페니키아의 도시들을 시찰하러 가는 것이었지만, 실제로는 왕의 목적을 실행하기 위해서였다.
[9] 그가 예루살렘에 도착하여 그 성의 대제사장에게 친절히 영접을 받고 나서 그는 그 계시된 사실을 이야기하고 그가 온 이유를 설명하였으며 이것이 정말 사실인지 물었습니다.
[10] 대제사장은 과부와 고아들의 헌금도 있다고 설명했습니다.
[11] 또한 토비아스의 아들 히르카누스의 돈도 있었는데, 그는 매우 저명한 지위에 있던 사람이었고, 그 돈은 모두 은 사백 달란트와 금 이백 달란트에 달했습니다. 이 정도로 불경건한 시몬은 사실을 왜곡했습니다.
[12] 그리고 그는 그 장소의 신성함과 온 세상에서 존경을 받는 성전의 신성함과 불가침성을 신뢰하는 사람들에게 어떤 잘못도 행해질 수 없다고 말했습니다.
[13] 그러나 헬리오도로스는 왕의 명령을 받았기 때문에 이 돈은 반드시 몰수하여 왕의 금고에 넣어야 한다고 말했습니다.
[14] 그래서 그는 날짜를 정하고 들어가서 그 기금을 조사했습니다. 온 도시에 적지 않은 곤경이 있었습니다.
[15] 제사장들은 제사장복을 입고 제단 앞에 엎드려, 예물에 관한 율법을 주신 분께 하늘을 향해 기도하며, 예물을 예물한 자들을 위하여 예물들을 안전하게 지켜 달라고 간구하였다.
[16] 대제사장의 모습을 보는 것은 마음에 상처를 입는 일이었습니다.왜냐하면 그의 얼굴과 얼굴빛의 변화는 그의 영혼의 고통을 드러냈기 때문입니다.
[17] 그 사람은 공포와 육체적 떨림에 사로잡혔는데, 그를 바라보는 사람들에게는 그의 마음에 깃든 고통을 분명히 보여 주었습니다.
[18] 또 사람들은 성전이 멸시를 받으려 하기 때문에 무리 지어 집 밖으로 달려나와 통곡하며 기도하였다.
[19] 가슴 아래에 자루옷을 두른 여자들이 거리에 몰려들었고, 집 안에 갇혀 있던 처녀들 중에는 함께 성문으로 달려가는 자들도 있었고, 함께 성벽으로 달려가는 자들도 있었으며, 창밖을 내다보는 자들도 있었다.
[20] 그리고 그들은 다 하늘을 향해 손을 들어 간구하더라.
[21] 온 백성이 엎드려 절하는 모습과 대제사장이 큰 괴로움으로 근심하는 모습에는 애처로운 점이 있었다.
[22] 그들이 전능하신 주님께 맡겨진 것을 맡겨진 자들에게 안전하고 확실하게 지켜 주시기를 간구하매
[23] 헬리오도로스는 결정된 것을 계속 진행했습니다.
[24] 그런데 그가 자기의 경호원들과 함께 금고에 이르자 영의 주권자이시요 모든 권세의 주권자이신 분께서 그 자리에서 큰 증거를 보이시니, 그를 따라가려고 담대히 나아왔던 자들은 다 하나님의 권능에 놀라 겁에 질려 기절할 지경이었다.
[25] 그들에게는 화려하게 장식된 말이 나타났고, 무서운 표정을 한 기수가 헬리오도루스에게 맹렬히 달려들며 앞발굽으로 그를 공격했습니다. 그 기수는 금으로 만든 갑옷과 무기를 가지고 있는 것이 보였습니다.
[26] 또한 두 청년이 그에게 나타났는데, 그들은 놀라울 정도로 강하고 눈부시게 아름다웠으며 화려하게 차려입었고, 그의 양쪽에 서서 끊임없이 그를 채찍질했으며, 그에게 많은 타격을 가했습니다.
[27] 그가 갑자기 땅에 쓰러지고 깊은 어둠이 그를 덮치자 그의 부하들이 그를 들어 올려 들것에 눕혔다.
[28] 그리고 방금 많은 수행원과 그의 모든 경호원을 거느리고 앞서 말한 금고에 들어갔지만 이제는 스스로를 도울 수 없는 이 사람을 데려갔습니다.그리고 그들은 하나님의 주권적인 능력을 분명히 깨달았습니다.
[29] 그는 하나님의 개입으로 말문이 막혀 엎드려 있었고 회복의 희망도 없었습니다.
[30] 그들은 자기 처소를 위하여 기이하게 행하신 주를 찬양하였으니 얼마 전까지만 해도 두려움과 소란으로 가득하던 성전이 전능하신 주께서 나타나신 후에는 기쁨과 즐거움으로 가득 찼느니라
[31] 헬리오도루스의 친구 몇 사람이 급히 오니아스에게 지극히 높으신 분께 기도하여 마지막 숨을 거두고 있는 사람에게 생명을 달라고 간청했습니다.
[32] 대제사장은 유대인들이 헬리오도로에 대하여 어떤 음모를 꾸몄다는 생각이 왕에게 알려질까 두려워서 그 사람을 낫게 하기 위하여 제사를 드렸습니다.
[33] 대제사장이 속죄 제사를 드리고 있을 때에 같은 청년들이 다시 헬리오도로에게 나타나서 같은 옷을 입고 서서 말하였다. “대제사장 오니아스에게 크게 감사하십시오. 주님께서는 그를 위하여 당신의 목숨을 주셨습니다.
[34] 그리고 하늘로부터 받은 채찍질을 받은 당신들은 모든 사람에게 하나님의 위대한 능력을 전하도록 하십시오.” 이렇게 말하고 그들은 사라졌습니다.
[35] 그러자 헬리오도로스는 주님께 제사를 드리고 자기의 생명의 구원자에게 매우 큰 서원을 한 뒤 오니아스에게 작별 인사를 한 뒤 군대를 거느리고 왕에게로 행진하였다.
[36] 그는 자기가 직접 본 지극히 높으신 하나님의 행적을 모든 사람에게 증거하였느니라
[37] 왕이 헬리오도로에게 예루살렘으로 다시 사절을 파견하기에 적합한 사람이 어떤 사람인지 물었을 때, 그는 이렇게 대답했습니다.
[38] 만일 네 정부에 대적하거나 음모를 꾸민 자가 있거든 그를 그리로 보내어라. 그가 도망가더라도 철저히 채찍질하여 돌려보내게 될 것이요, 그곳에는 분명히 하나님의 능력이 있을 것이기 때문이다.
[39] 하늘에 거하시는 이가 친히 그곳을 지키시며 도우시고 해를 끼치러 오는 자들을 치시고 멸망시키십니다.”
[40] 이것은 헬리오도루스의 에피소드와 국고 보호의 결과였습니다.
2맥.4
[1] 앞서 언급한 시몬은 자기 나라에 대한 자금 정보를 알린 사람으로서 오니아스를 중상하여 헬리오도루스를 선동한 사람이 바로 자신이고 불행의 진짜 원인이 자신이라고 말했습니다.
[2] 그는 도시의 은인이자 동포의 수호자이며 법을 열렬히 따르는 사람을 정부에 대한 음모자로 지명했습니다.
[3] 그의 증오심이 심해져서 심지어 시몬이 승인한 대리인 중 한 사람에 의해 살인이 저질러지기도 했을 때,
[4] 오니아스는 이 경쟁이 심각하다는 것과 메네스테우스의 아들이자 코엘레시리아와 페니키아의 총독인 아폴로니오스가 시몬의 악의를 더욱 키우고 있다는 것을 알았습니다.
[5] 그래서 그는 자기 동족을 고발하지 않고 왕에게 나아갔으며, 그것은 공적인 것과 사적인 것 모두의 복지를 염두에 두었기 때문입니다.
[6] 그는 왕의 주의 없이는 국정이 다시는 평화롭게 해결될 수 없으며, 시몬도 자기의 어리석음을 멈추지 않을 것임을 알았다.
[7] 셀레우코스가 죽고 에피파네스라 불리는 안티오코스가 왕위를 계승하자 오니아스의 형 야손이 부패한 방법으로 대제사장직을 얻었다.
[8] 왕과 면담할 때 은 삼백 육십 달란트와 다른 수입원에서 팔십 달란트를 주겠다고 약속했습니다.
[9] 그 외에도 그는 자기 권한으로 체육관과 청년단을 설립하고 예루살렘 사람들을 안티오크 시민으로 등록하는 데 허가를 내리면 백오십 파운드를 더 지불하겠다고 약속했습니다.
[10] 왕이 동의하고 야손이 왕위에 오르자 그는 즉시 자기 동포들을 그리스인의 생활 방식으로 바꾸었다.
[11] 그는 로마인들과 우호와 동맹을 맺기 위해 파견된 에우폴레무스의 아버지 요한을 통해 확보된 유대인들에 대한 기존의 왕의 양보를 폐기했으며, 합법적인 생활 방식을 파괴하고 법에 어긋나는 새로운 관습을 도입했습니다.
[12] 그는 재빨리 성채 바로 아래에 체육관을 건립하고 가장 고귀한 청년들에게 그리스 모자를 쓰게 했습니다.
[13] 야손이 경건치 아니하고 대제사장도 아니므로 그의 극악함이 극심하여 헬라화와 외국 풍습의 수용이 늘어났으니
[14] 제사장들은 더 이상 제단에서의 봉사에 열중하지 않았습니다. 그들은 성소를 멸시하고 희생 제사를 소홀히 하며 원반 던지기가 부름을 받은 후 레슬링 경기장에서 불법적인 행사에 참여하기 위해 서둘렀습니다.
[15] 그들의 조상들이 소중히 여겼던 영예를 경멸하고 그리스식 명예를 가장 높은 가치로 여겼습니다.
[16] 그러므로 큰 재앙이 그들에게 닥쳤고 그들이 흠모하고 본받고자 했던 자들은 그들의 원수가 되어 그들을 벌하였다.
[17] 하느님의 법을 무시하는 것은 결코 가벼운 일이 아닙니다. 이 사실은 후일의 사건들을 통해 분명해질 것입니다.
[18] 티레에서 4년마다 열리는 경기 대회가 열리고 왕도 거기에 있었는데,
[19] 사악한 야손은 예루살렘에서 안티오키아 시민으로 뽑힌 사절들을 보내어 헤라클레스에게 제사를 드리기 위해 은 드라크마 삼백 개를 가지고 오게 했습니다. 그러나 돈을 가지고 간 사람들은 그것을 제사에 쓰지 않는 것이 좋다고 생각했습니다. 그것은 적절하지 않았기 때문입니다. 대신 다른 목적에 쓰는 것이 최선이라고 생각했습니다.
[20] 그러므로 이 돈은 보낸 사람이 헤라클레스에게 바치는 제사 비용으로 쓰려고 하였으나, 운반자의 결정에 따라 삼단노선 건조에 사용되었다.
[21] 메네스테우스의 아들 아폴로니우스가 필로메토르의 왕 대관식을 위해 이집트로 파견되었을 때 안티오쿠스는 필로메토르가 자기 정부에 적대감을 품고 있다는 사실을 알고 자신의 안전을 위해 조치를 취했습니다. 그래서 그는 요파에 도착하자마자 예루살렘으로 향했습니다.
[22] 그는 야손과 성읍민들로부터 극진한 환영을 받았고 횃불과 함성으로 안내되었다. 그러고 나서 그는 페니키아로 진군했다.
[23] 삼 년 후에 야손은 앞서 언급한 시몬의 동생 메넬라오스를 보내어 돈을 왕에게 전달하고 필수적인 업무 기록을 완성하게 했습니다.
[24] 그러나 그는 왕 앞에 나아갔을 때 권위 있는 태도로 왕을 찬양하고 야손보다 은 삼백 달란트를 더 주고 대제사장직을 자기에게 보장하였다.
[25] 그는 왕의 명령을 받고 돌아왔는데, 대제사장의 자격은 없었고 오히려 잔인한 폭군의 급한 성미와 사나운 짐승의 분노를 지녔습니다.
[26] 그래서 야손은 자기 형을 속인 후에 다른 사람에게 속아 암몬 땅으로 도망쳐 갔다.
[27] 메넬라오스는 왕의 직위를 맡았으나 왕에게 약속한 돈을 정기적으로 내지 않았다.
[28] 성채의 대장인 소스트라투스가 세금 징수를 책임지고 있었기 때문에 계속 돈을 요구하자 왕은 이 일로 인해 두 사람을 불러들였다.
[29] 메넬라오스는 자신의 동생 리시마코스를 대제사장의 대리인으로 남겨두었고, 소스트라투스는 키프로스 군대의 사령관인 크라테스를 남겨두었습니다.
[30] 이런 일이 벌어지고 있을 때에 타르수스와 말루스 사람들이 반란을 일으켰는데, 그 이유는 그들의 도시들이 왕의 후궁인 안티오키스에게 선물로 주어졌기 때문이었다.
[31] 그래서 왕은 급히 문제를 해결하러 가서 높은 신분의 사람인 안드로니코스를 대리인으로 남겨 두었다.
[32] 그런데 메넬라오스는 좋은 기회를 얻었다고 생각하고 성전의 금 그릇 몇 개를 훔쳐 안드로니코스에게 주었으며, 나머지 그릇들은 우연히 티레와 그 주변 도시들에 팔아버렸다.
[33] 오니아스는 이 행위를 온전히 알게 되자 안티오크 근처의 다프네에 있는 피난처로 먼저 물러가서 그 사실을 공개적으로 폭로했습니다.
[34] 그러므로 메넬라오스는 안드로니코스를 따로 데리고 가서 오니아스를 죽이라고 권했다. 안드로니코스는 오니아스에게 가서 배신의 수단을 써서 맹세를 하고 오른손을 내밀었다. 그리고 그는 의심에도 불구하고 오니아스를 설득하여 성소에서 나오게 했다. 그러고 나서 그는 정의를 개의치 않고 즉시 그를 길에서 밀어냈다.
[35] 그러므로 유대인들뿐만 아니라 다른 민족들 가운데서도 많은 사람들이 그 사람이 부당하게 살해된 것을 보고 슬퍼하고 분노하였습니다.
[36] 왕이 길리기아 지방에서 돌아오자 그 성읍에 있는 유대인들은 오니아스가 부당하게 살해된 일로 왕에게 호소하였고 그리스인들도 그 범죄를 미워하였다.
[37] 그러므로 안티오쿠스는 마음이 상하고 불쌍히 여겨져 죽은 사람의 온건함과 선행을 보고 울었다.
[38] 그는 분노에 불타서 즉시 안드로니쿠스의 보라색 옷을 벗기고 그의 옷을 찢어 버리고 그를 온 성읍을 돌며 오니아스에게 범죄를 저지른 바로 그 장소로 끌고 가서 그곳에서 피에 굶주린 그 자를 처형했습니다. 그리하여 주님께서는 그가 받아야 할 형벌을 그에게 갚으셨습니다.
[39] 리시마코스가 메넬라오스의 묵인 하에 도시에서 많은 모독 행위를 저질렀고, 그 소문이 퍼져 나가자 많은 금 그릇이 이미 도난당했기 때문에 대중은 리시마코스에 반대했습니다.
[40] 군중이 흥분하여 분노에 가득 차자 리시마쿠스는 약 3천 명의 병력을 무장시키고 나이도 많고 어리석음도 많은 아우라누스의 지휘 아래 부당한 공격을 감행했습니다.
[41] 그러나 유대인들은 리시마코스의 공격을 알게 되자 돌을 주워 모으고, 나무 블록을 주워 모으고, 다른 사람들은 주위에 널려 있는 재를 움켜쥐고 리시마코스와 그의 부하들에게 난장판을 쳤다.
[42] 그리하여 그들은 많은 사람을 다치게 하였고, 몇 사람을 죽이고는 다 도망하게 하였으며, 성전 강도도 금고 곁에서 죽였습니다.
[43] 이 사건과 관련하여 메넬라오스에 대한 고소가 제기되었습니다.
[44] 왕이 티레에 이르니 원로원에서 보낸 세 사람이 그 사건을 왕 앞에 가져왔더라.
[45] 그러나 이미 패배한 것과 다름없는 메넬라오스는 도리메네스의 아들 프톨레마이오스에게 왕을 설득하기 위해 상당한 뇌물을 주겠다고 약속했습니다.
[46] 그러므로 프톨레마이오스는 마치 간식을 먹으러 온 것처럼 왕을 기둥 옆으로 데리고 가서 왕의 마음을 바꾸게 하였다.
[47] 모든 악의 원인인 메넬라오스는 자신에 대한 고소를 무죄로 선고했지만, 스키타이인들 앞에서 변론했더라도 유죄 판결 없이 풀려났을 불행한 사람들에게는 사형을 선고했습니다.
[48] 그리하여 그 성읍과 마을과 성물들을 위하여 말하던 자들은 곧 부당한 형벌을 받았다.
[49] 그러므로 티레 사람들조차도 그 범죄에 대한 증오심을 나타내어 그들의 장례식을 훌륭하게 준비했습니다.
[50] 그러나 메넬라오스는 권세자들의 탐욕 때문에 그 자리에 머물렀으며, 더욱 사악해져서 동료 시민들을 대적하는 주요 음모자가 되었습니다.
2맥.5
[1] 이 무렵 안티오쿠스는 이집트를 두 번째로 침략했습니다.
[2] 그리고 거의 사십 일 동안 온 성 위에 금빛 옷을 입은 기병들이 나타나 창과 칼을 빼어 든 채 공중을 질주했습니다.
[3] 기병대가 집결하고, 이쪽과 저쪽에서 공격과 반격이 이루어졌으며, 방패를 휘두르고 창을 합치고 투척무리를 던지고, 금빛 장식이 번쩍이고, 온갖 갑옷이 펼쳐졌습니다.
[4] 그러므로 모든 사람들은 그 환영이 좋은 징조였기를 기도했습니다.
[5] 안티오쿠스가 죽었다는 거짓 소문이 퍼지자, 야손은 무려 천 명이나 되는 군사를 거느리고 갑자기 성을 공격했다. 성벽 위에 있던 군대가 밀려나고 마침내 성이 함락되자, 메넬라오스는 성채로 피신했다.
[6] 그러나 야손은 자신의 동족을 희생해서 성공을 거두는 것이 가장 큰 불행이라는 사실을 깨닫지 못하고, 오히려 적에 대한 승리의 전리품을 세우고 있을 뿐 동족에 대한 승리의 전리품을 세우고 있다고 생각하며 무자비하게 동족을 학살했습니다.
[7] 그러나 그는 정권을 장악하지 못하였고 결국 그의 음모로 인해 수치만 당하고 다시 암몬 사람들의 땅으로 도망쳤습니다.
[8] 마침내 그는 비참한 최후를 맞이했습니다. 아랍의 통치자 아레타스 앞에 고발되어 도시에서 도시로 도망쳤고 모든 사람에게 쫓기고 법에 반하는 반역자로 미움을 받았으며 조국과 동포를 처형하는 자로 혐오받아 이집트 해안에 버려졌습니다.
[9] 그리고 많은 사람들을 자국에서 추방했던 그도 라케다이몬인들과의 친족 관계로 보호를 받고자 라케다이몬인들에게 가려고 배를 타고 가다가 추방당하여 죽었다.
[10] 많은 사람을 내쫓아 묻히지 아니하게 한 그에게는 애도하는 자가 없었고 어떤 장례도 치러지지 아니하였으며 그의 조상들의 무덤에도 들어갈 자리가 없었느니라
[11] 이 일이 왕에게 전해지자 왕은 유다가 반란을 일으킨 줄 알고 격노하여 이집트를 떠나 그 성을 급습하였다.
[12] 그리고 그는 자기 군인들에게 그들이 만나는 모든 사람을 잔인하게 베어버리고 집에 들어가는 사람들을 죽이라고 명령했습니다.
[13] 그 뒤에 어린이와 노인을 죽이고, 소년과 여자와 어린이를 죽이고, 처녀와 유아를 학살하였습니다.
[14] 3일 동안 팔만 명이 전사하였고 그중 사만 명이 백병전에서 전사하였으며 죽은 사람만큼 많은 사람이 노예로 팔렸습니다.
[15] 안티오쿠스는 이에 만족하지 않고 법과 나라를 모두 배반한 메넬라오스의 안내를 받아 세상에서 가장 거룩한 성전에 들어가려고 했습니다.
[16] 그는 더러운 손으로 거룩한 그릇들을 빼앗아갔고 다른 왕들이 그 곳의 영광과 존귀함을 높이기 위해 바친 제물들을 더러운 손으로 쓸어버렸다.
[17] 안티오쿠스는 마음이 매우 들떠 있었고, 주님께서 성읍에 사는 사람들의 죄 때문에 잠시 노하셨다는 것을 깨닫지 못했으며, 그래서 그는 거룩한 곳을 소홀히 여겼다.
[18] 그러나 그들이 많은 죄를 짓지 않았더라면 이 사람은 셀레우코스 왕이 금고를 조사하도록 보낸 헬리오도로스와 마찬가지로 앞으로 나서자마자 채찍질을 당하고 성급한 행동에서 돌아섰을 것입니다.
[19] 그러나 여호와께서는 거룩한 곳을 위하여 민족을 택하신 것이 아니요 민족을 위하여 그 장소를 택하셨느니라
[20] 그러므로 그 지역 자체도 그 나라에 닥친 불행에 참여하였고, 그 후에는 그 불행의 혜택에 참여하였으며, 전능하신 분의 진노로 버림받았던 곳이 위대한 주께서 화해하셨을 때 다시 모든 영광 가운데 회복되었습니다.
[21] 안티오쿠스는 성전에서 1,800달란트를 가지고 급히 안티오크로 떠났다. 그는 마음이 너무 좋아서 육지에서는 항해를 하고 바다에서는 걸을 수 있다고 생각했다.
[22] 그는 백성을 괴롭히기 위하여 총독들을 남겨 두었다. 예루살렘에는 브루기아 출신인 빌립이 있었는데, 성격이 그를 임명한 사람보다 더 야만스러웠다.
[23] 그리심에는 안드로니쿠스가 있었고, 그 외에도 다른 사람들보다 동포들을 더 심하게 지배하던 메넬라오스도 있었습니다. 그는 유대 시민들에 대한 악의로,
[24] 안티오쿠스는 미시아의 장군 아폴로니우스에게 이만 이천 명의 군대를 파견하여 성인 남자들을 모두 죽이고 여자와 소년들을 노예로 팔라고 명령했습니다.
[25] 이 사람이 예루살렘에 이르러 평화롭게 지내는 척하며 거룩한 안식일까지 기다렸다가 유대인들이 일하지 않는 것을 보고 자기 부하들에게 무장하고 행진하라고 명령하였다.
[26] 그는 그들을 보러 나온 자들을 다 칼로 쳐 죽이고 무장한 군사들을 거느리고 성 안으로 돌진하여 많은 백성을 죽였다.
[27] 그러나 유다 마카베오는 다른 아홉 명과 함께 광야로 도망하여 자기와 그의 동료들을 산 속에서 짐승처럼 살려 두었다. 그들은 계속 야생에서 나는 것을 먹고 살았으므로 더러움에 참여하지 않았다.
2맥.6
[1] 그 후 얼마 지나지 않아 왕은 아테네 원로원을 보내어 유대인들에게 조상의 법을 버리고 하나님의 법에 따라 사는 것을 그만두라고 강요했습니다.
[2] 또 예루살렘 성전을 더럽혀 올림피아의 제우스 신전이라 부르고, 그리심에 있는 성전을 낯선 사람들의 친구 제우스 신전이라 부르도록 하였는데, 이는 그곳에 거주하는 사람들이 그렇게 불렀던 것과 같았다.
[3] 악의 맹공은 가혹하고 극도로 심각했습니다.
[4] 성전 안에는 이방인들의 음란과 흥청거림이 가득하였고 창녀들과 어울리며 성전 안에서 여자들과 관계를 맺었으며 제사에 합당하지 않은 물건들을 들여오기도 하였습니다.
[5] 제단에는 율법에 금지된 가증한 제물이 가득 차 있었습니다.
[6] 사람은 안식일을 지킬 수도 없고, 자기 조상의 절기를 지킬 수도 없으며, 자기가 유대인이라고 스스로 고백할 수도 없었습니다.
[7] 왕의 생일을 매달 축하하는 날에 유대인들은 몹시 강압적인 조건 하에 희생 제사에 참여하였고, 디오니소스 축제가 되자 그들은 담쟁이덩굴로 만든 화환을 쓰고 디오니소스를 기리는 행렬에 참여해야 했습니다.
[8] 프톨레마이오스의 제안에 따라 이웃 그리스 도시들에 유대인들에 대해서도 같은 정책을 채택하고 그들을 희생 제사에 참여시키라는 칙령이 내려졌습니다.
[9] 그리고 그리스 관습으로 바꾸기를 선택하지 않은 사람들을 죽여야 했습니다. 그러므로 그들에게 닥친 비참함을 알 수 있었습니다.
[10] 예를 들어, 두 여자가 자기 자식을 할례한 죄로 끌려왔습니다. 그들은 그 여자들을 공개적으로 성 안으로 끌고 다녔고, 그들의 아기들을 가슴에 매달아 성벽에서 머리부터 던져 떨어뜨렸습니다.
[11] 일곱째 날을 비밀리에 지키려고 근처 동굴에 모인 사람들도 필립보에게 넘겨져 모두 함께 불태워졌습니다.그들은 그 가장 거룩한 날을 소중히 여기고 자기 자신을 방어하지 않았기 때문입니다.
[12] 이제 나는 이 책을 읽는 사람들에게 그러한 재난 때문에 낙담하지 말 것을 당부드립니다. 오히려 이러한 형벌은 우리 국민을 파괴하기 위해 고안된 것이 아니라 징계하기 위해 고안된 것이라는 것을 인식하시기 바랍니다.
[13] 사실, 사악한 자들을 오랫동안 내버려 두지 않고 즉시 처벌하는 것은 큰 자비의 표시입니다.
[14] 다른 민족들에 대하여는 주께서 그들의 죄악이 가득 찰 때까지 그들을 벌하시려고 참으시나 우리에게는 이와 같이 행하지 아니하시느니라
[15] 이는 우리의 죄가 높아져서 후에 우리에게 원수를 갚지 아니하게 하려 하심이니라
[16] 그러므로 그는 우리에게서 그의 자비를 거두지 아니하시며 재앙으로 우리를 징계하시지만 자기 백성을 버리지 아니하시느니라
[17] 우리가 말한 것은 일종의 경고가 되며 우리는 이야기를 간단히 계속해야 합니다.
[18] 높은 지위의 서기관 가운데 한 사람인 엘르아살은 나이도 많고 용모도 고상한 사람이었는데, 그가 돼지고기를 먹으려고 입을 벌리라는 강요를 받았다.
[19] 그러나 그는 더럽혀진 삶을 받아들이기보다는 오히려 존귀한 죽음을 맞이하여 스스로 형틀에 올라가서 살을 뱉어내셨느니라
[20] 본성적으로 삶에 대한 사랑을 위해서라도 맛보기에 합당하지 않은 것을 거부할 용기가 있는 사람들이 가야 할 길입니다.
[21] 그 불법적인 제사를 맡았던 자들은 오랫동안 그와 알고 지내던 사이라 그 사람을 따로 데려가서 비밀리에 그가 먹을 만한 고기를 가져오라고 권하면서, 왕이 명령한 제사 음식을 먹는다고 가장하게 하였다.
[22] 그리하여 그는 죽음에서 구원을 받고 그들과의 오랜 벗 관계로 인해 친절을 받게 되었을 것입니다.
[23] 그러나 그는 나이와 노령의 위엄과 훌륭한 백발과 어린 시절부터의 탁월한 삶에 걸맞게, 더 나아가 하느님께서 주신 거룩한 법에 따라 높은 결심을 하고 급히 자신을 선언하며 하데스로 보내라고 그들에게 말했습니다.
[24] 그는 “그런 허세는 우리 시대에 걸맞지 않습니다. 많은 젊은이들이 엘라사르가 90세에 이질적인 종교로 넘어갔다고 생각하지 않도록 하기 위해서입니다.
[25] 또 내가 잠깐 더 살 수 있도록 속여서 그들이 나 때문에 미혹되게 함으로써 내가 늙어서 더럽혀지고 욕되게 하리니
[26] 내가 당장 사람들의 형벌을 피한다 할지라도 살든지 죽든지 전능하신 분의 손에서 벗어날 수 없겠나이다.
[27] 그러므로 이제 내 목숨을 용감하게 내어줌으로써 나는 늙음에 합당한 사람임을 보일 것입니다.
[28] 그리고 젊은이들에게 존경스럽고 거룩한 법을 위해 기꺼이 고귀하게 죽는 방법에 대한 고귀한 모범을 남겨주십시오.” 이렇게 말하고 그는 곧장 고문대에 갔습니다.
[29] 그리고 얼마 전까지 그에게 호의를 베풀던 사람들도 이제는 악의로 돌아섰습니다.왜냐하면 그가 한 말이 자기들에게는 완전히 미친 짓이라고 여겼기 때문입니다.
[30] 그가 매를 맞고 죽게 되자 큰 소리로 신음하며 말했습니다. “주님께서는 거룩한 지식으로 내가 죽음에서 구원받을 수도 있었음에도 불구하고 이 매를 맞으며 몸으로는 엄청난 고통을 겪고 있다는 것을 분명히 알고 계십니다. 그러나 내 영혼은 주님을 두려워하기 때문에 이런 고통을 겪는 것을 기쁘게 생각합니다.”
[31] 그리하여 그는 죽어서 고귀함의 모범과 용기의 기념물을 남겼으니, 그것은 젊은이들뿐 아니라 그의 민족 전체에까지 영향을 미쳤다.
2맥.7
[1] 또한 일곱 형제와 그들의 어머니가 체포되어 왕에게 채찍과 끈으로 고문을 받으며 불법적인 돼지고기를 먹도록 강요당하는 일도 있었습니다.
[2] 그들 중 한 사람이 대변인이 되어 말하였다. “당신들은 우리에게 무엇을 묻고 배우려는 것입니까? 우리는 우리 조상들의 법을 범하기보다는 차라리 죽을 각오가 되어 있습니다.”
[3] 왕은 노하여 냄비와 가마솥을 데우라고 명령했습니다.
[4] 그들은 즉시 흥분하였고, 그는 그들의 대변인의 혀를 잘라내고 그의 두피를 벗기고 그의 손과 발을 자르라고 명령하였는데, 그 동안 나머지 형제들과 어머니는 지켜보고 있었습니다.
[5] 그가 완전히 무력해지자 왕은 그들에게 그를 숨쉬는 채로 불 속으로 데려가 냄비에 튀기라고 명령했습니다. 냄비에서 나오는 연기는 널리 퍼졌지만 형제들과 그들의 어머니는 서로에게 고귀하게 죽자고 격려하며 말했습니다.
[6] “주 하나님께서는 우리를 지켜보시고 참으로 우리를 불쌍히 여기십니다. 모세가 그의 노래에서 백성에게 증거한 대로, ‘그분께서는 당신의 종들을 불쌍히 여기실 것입니다.’라고 말씀하신 것과 같습니다.”
[7] 첫째 형이 이렇게 죽은 후에 그들은 둘째 형을 끌어내어 희롱하게 하였다. 그들은 그의 머리털과 함께 그의 가죽을 벗겨내고 그에게 “네가 사지 하나하나를 벌받는 것보다는 차라리 먹을 수 있겠느냐?”고 물었다.
[8] 그는 자기 조상들의 언어로 대답하여 그들에게 “아니오”라고 말했습니다. 그래서 그는 첫째 형이 한 것처럼 고문을 받았습니다.
[9] 그리고 그는 마지막 숨을 거두면서 말했습니다. “이 저주받은 자여, 당신은 우리를 이 세상에서 내쫓았지만 우주의 왕께서는 우리가 그분의 법을 위해 죽었으므로 영원한 생명으로 우리를 일으키실 것입니다.”
[10] 그 다음에 세 번째 사람이 그들의 희롱의 희생자가 되었습니다. 그들이 요구하자 그는 재빨리 혀를 내밀고 용감하게 손을 뻗었습니다.
[11] 그리고 고상하게 말했습니다. “나는 이것들을 하늘로부터 받았지만, 그분의 법 때문에 이것들을 멸시합니다. 그리고 그분에게서 이것들을 다시 받기를 바랍니다.”
[12] 그리하여 왕과 그의 동료들은 그 청년의 정신에 놀랐다. 그는 자기의 고통을 아무것도 아닌 것으로 여겼기 때문이다.
[13] 그도 죽은 후에 그들은 넷째 아들도 같은 방법으로 학대하고 고문하였습니다.
[14] 죽음이 임박하였을 때에 이르되 사람이 사람의 손에 죽는 것을 택할 수밖에 없고 하나님께서 그에게서 다시 살아나심을 바라는 소망을 간직할 수밖에 없느니라 그러나 너는 부활하여 생명을 얻을 수 없느니라
[15] 그 다음에 다섯째 사람을 끌어내어 학대하니라.
[16] 그러나 그는 왕을 바라보며 이르되 네가 죽을 몸인즉 사람들 위에 권세를 가지고 네 마음대로 하느니라 그러나 하나님이 우리 백성을 버리셨다고 생각하지 말라
[17] 계속해서 그의 큰 능력이 너와 네 자손에게 어떤 고통을 주는지 보십시오!”
[18] 그 뒤에 여섯째를 끌어내니 그가 죽으려 할 때에 이르되 헛되이 자신을 속이지 말라 우리가 우리 하나님께 범한 죄로 말미암아 이런 고난을 당하는 것이니 그러므로 놀라운 일이 일어났느니라
[19] 그러나 하나님을 대적하여 싸우다가 벌을 받지 않을 것이라고 생각하지 마십시오.”
[20] 그 어머니는 특별히 존경할 만한 사람이었고 명예로운 기억에 합당했습니다. 그녀는 일곱 아들이 단 하루에 죽어 가는 것을 보았지만 주님을 향한 소망 때문에 용기 있게 견뎌냈습니다.
[21] 그녀는 그들 각자를 그들의 조상들의 언어로 격려했습니다. 고귀한 정신으로 가득 차서 그녀는 여자의 추론에 남자의 용기를 불어넣어 그들에게 말했습니다.
[22] 내가 네가 내 태중에 어떻게 생겨났는지 알지 못하노라. 너에게 생명과 호흡을 준 자가 내가 아니요, 너희 속에 있는 각 부분을 제자리에 놓은 자도 내가 아니니라.
[23] 그러므로 사람의 시작을 만드시고 모든 것의 기원을 고안하신 세상의 창조주께서, 이제 여러분이 그분의 법들을 위하여 자신을 잊었으니, 자비로우셔서 다시 생명과 숨을 여러분에게 돌려주실 것입니다.”
[24] 안티오쿠스는 자기가 멸시받는다고 느꼈고 그녀의 비난조의 어조에 의심을 품었다. 막내가 아직 살아 있었기 때문에 안티오쿠스는 그에게 말로 호소했을 뿐만 아니라 맹세로 약속했는데, 만약 그가 조상들의 길에서 돌아선다면 그를 부유하고 부러울 정도로 만들어 줄 것이며, 그를 친구로 삼고 공무를 맡기겠다고 했다.
[25] 그 청년이 자기 말을 전혀 듣지 아니하므로 왕은 그 어머니를 불러 청년에게 자기를 구원하도록 충고하라고 권하니라
[26] 그의 많은 권유에도 불구하고 그녀는 아들을 설득하기로 마음먹었다.
[27] 그러나 그녀는 그에게 가까이 기대어 앉아 그들의 모국어로 다음과 같이 말하며 잔인한 폭군을 비웃었다. “내 아들아, 나를 불쌍히 여겨다오. 내가 너를 뱃속에 아홉 달 동안 품었고, 삼 년 동안 젖을 먹였으며, 네가 이 지경에 이를 때까지 키우고 양육하였고, 돌보아 주었노라.
[28] 내 자식아, 내가 간청하노니 하늘과 땅을 바라보고 그 안에 있는 모든 것을 살피고, 하나님께서 이미 있는 것들로 그것들을 만드시지 아니하셨음을 깨달으라. 이와 같이 인간도 생겨났느니라.
[29] 이 도살자를 두려워하지 말고 네 형제들에게 합당한 사람이 되어 죽음을 받아들여라. 그러면 하나님의 자비로 내가 너를 네 형제들과 함께 다시 데려올 수 있을 것이다.”
[30] 그 여자가 아직 말하고 있을 때에 청년이 이르되 너희가 무엇을 기다리느냐 나는 왕의 명령을 따르지 아니하고 모세를 통하여 우리 조상들에게 주신 법의 명령을 따르노라
[31] 그러나 히브리인들을 대적하여 온갖 악한 일을 꾸며 낸 너희는 결코 하나님의 손에서 벗어나지 못하리라.
[32] 우리는 우리 죄로 인해 고난을 받고 있습니다.
[33] 살아 계신 우리 주님께서 잠깐 노하시어 우리를 꾸짖고 징계하시지만, 다시는 당신의 종들과 화해하시리라.
[34] 그러나 너는 모든 사람 가운데 가장 더럽혀진 악한 자여, 하늘의 자녀들을 대적하여 손을 들어 헛되이 기뻐하거나 허황된 소망으로 교만해지지 말라.
[35] 당신은 아직도 전능하시고 모든 것을 보시는 하나님의 심판을 피하지 못하였느니라
[36] 우리 형제들은 잠시 고난을 받은 후에 하나님의 언약 안에서 영원한 생명을 마셨으나 너희는 하나님의 심판을 받아 너희 교만함에 대하여 마땅한 형벌을 받을 것이니라
[37] 나는 내 형들과 마찬가지로 우리 조상들의 법을 위하여 몸과 목숨을 바치며, 하느님께서 우리 민족에게 속히 자비를 베푸시고, 당신들에게 고난과 재앙을 내려서 그분만이 하느님이심을 고백하게 해 주시기를 간구합니다.
[38] 그리고 나와 내 형제들을 통하여 우리 온 민족에게 정당하게 내린 전능하신 분의 진노를 끝내시기를 바랍니다.”
[39] 왕은 노하여 다른 사람들보다 더 심하게 그를 다루었으며 그의 비웃음에 격노하였다.
[40] 그리하여 그는 자기의 모든 신뢰를 여호와께 두고 자기의 정직함으로 죽었느니라
[41] 마지막으로 어머니도 아들들의 뒤를 이어 죽었습니다.
[42] 그러면 제물을 먹는 것과 극심한 고문에 대해서는 여기서 마치겠습니다.
2맥.8
[1] 그런데 마카베오라고도 불리는 유다와 그의 동료들은 은밀히 마을들에 들어가 그들의 친족들을 소집하고 유대교 신앙에 머물러 있는 사람들을 모집하여 약 육천 명을 모았다.
[2] 그들은 주님께 모든 사람에게 압제를 받는 백성을 돌아보시고, 불경건한 사람들에 의해 더럽혀진 성전을 불쌍히 여기시기를 간구하였습니다.
[3] 또 멸망되어 땅에 무너지려는 성을 불쌍히 여기시고 자기에게 부르짖는 피의 소리를 들으시고
[4] 또한 무고한 유아들을 불법적으로 파괴한 일과 그의 이름을 모독한 일을 기억하고 악에 대한 그의 증오를 나타내시기 위함이었습니다.
[5] 마카베오가 군대를 조직하자마자 이방인들은 그를 맞설 수 없었다. 주님의 진노가 자비로 바뀌었기 때문이다.
[6] 그는 아무런 경고도 없이 나타나 마을과 촌락에 불을 지르고 전략적 위치를 점령하고 적지 않은 적을 패주시켰습니다.
[7] 그는 그러한 공격에 밤이 가장 유리하다는 것을 알았습니다. 그리고 그의 용맹에 대한 이야기가 사방에 퍼졌습니다.
[8] 빌립은 그 사람이 점점 세력을 얻고 더욱 자주 성공을 거두는 것을 보고, 콜레시리아와 페니키아의 총독인 프톨레마이오스에게 편지를 써서 왕의 통치를 도와 달라고 요청하였다.
[9] 그러자 프톨레마이오스는 즉시 파트로클로스의 아들 니카노르를 임명하였는데, 그는 왕의 가장 친한 친구 중 한 사람이었고, 모든 민족에서 온 이방인 이만 명 이상을 거느리고 그를 보내어 유다의 모든 종족을 멸망시키게 하였다. 그는 그와 함께 고르기아스를 사귀었는데, 고르기아스는 장군이자 군사 경험이 풍부한 사람이다.
[10] 니가노르는 로마인들에게 바쳐야 할 조공 이천 달란트를 보상하기 위해 유대인들을 사로잡아 노예로 팔기로 결심했다.
[11] 그리고 그는 곧 해안 도시들에 사람을 보내어 유대인 노예들을 사라고 권하고 달란트 하나에 아흔 명의 노예를 내주겠다고 약속하였습니다. 그는 전능하신 분께서 자기에게 내리실 심판을 예상하지 못했습니다.
[12] 니가노르의 침략에 관한 소식이 유다에게 전해졌다. 그는 군대의 도착을 동료들에게 알렸다.
[13] 비겁하고 하나님의 공의를 믿지 않는 자들은 도망하여 도망하였느니라
[14] 또 어떤 사람들은 자기들의 남은 모든 재산을 팔아치우고, 동시에 경건치 못한 니가노르가 자기들을 만나기도 전에 팔아치운 사람들을 주님께서 구원해 주시기를 간구하였다.
[15] 그들 자신을 위함이 아니요 그들의 조상들과 세운 언약을 위함이며 또 하나님께서 그들을 그 거룩하고 영광스러운 이름으로 부르셨기 때문이니라
[16] 그러나 마카베오는 자기 군사를 육천 명이나 모아서 적군을 두려워하거나 악하게 그들을 대적하여 오는 이방인들의 큰 무리를 두려워하지 말고 오직 고귀하게 싸우라고 권고하였다.
[17] 이방인들이 성소를 대적하여 저지른 불법적인 폭행과 조롱받는 성읍의 고문, 그리고 그 밖에 그들의 조상들의 생활 양식이 전복된 일을 눈앞에 두고 있었습니다.
[18] 그는 이렇게 말했습니다. “그들은 무기와 무모한 행동을 신뢰하지만 우리는 전능하신 하나님을 신뢰합니다. 그는 우리를 대적하는 자들과 온 세상을 한 번의 눈짓으로 쳐부술 수 있습니다.”
[19] 또 그는 그들의 조상들에게 도움이 임한 때를 그들에게 말하였으니 곧 산헤립 때 십팔만 오천 명이 죽었고
[20] 또 바빌로니아에서 갈라디아 사람들과의 싸움이 있을 때에 총 팔천 명이 싸우러 나갔고 마케도니아 사람들도 사천 명이나 있었습니다. 마케도니아 사람들이 궁지에 몰렸을 때, 팔천 명은 하늘에서 내려온 도움을 받아 십이만 명을 멸하고 많은 전리품을 빼앗았습니다.
[21] 그는 이 말로 그들에게 용기를 불어넣어 그들의 법과 나라를 위해 죽을 각오를 하게 하였고, 그런 다음 군대를 네 부분으로 나누었다.
[22] 그는 또 자기 형제 시몬과 요셉과 요나단을 각각 한 부대씩 지휘관으로 임명하여 각 부대 아래에 천오백 명을 두었다.
[23] 그리고 그는 엘라사르를 임명하여 성서를 소리 내어 읽게 하고, “하느님의 도우심”이라는 구호를 주었다. 그러고 나서 그는 첫 번째 부대를 이끌고 니카노르와 싸우러 나섰다.
[24] 그들은 전능하신 분의 도움을 받아 적군 9천여 명을 죽이고 니카노르 군대의 대부분을 부상시키고 무력화시켰으며, 모두 도망치게 하였다.
[25] 그들은 노예로 사러 온 자들의 돈을 빼앗았다. 그들은 얼마 동안 그들을 쫓아갔지만 시간이 늦어서 돌아갈 수밖에 없었다.
[26] 그 날은 안식일 전날이었으므로 그들은 더 이상 추격하지 않았다.
[27] 그들이 적의 무기를 거두고 전리품을 빼앗은 뒤에도 그들은 안식일을 지키며 그날을 위하여 그들을 보존하시고 그 날을 자비의 시작으로 그들에게 할당해 주신 주님께 큰 찬양과 감사를 드렸습니다.
[28] 안식일이 지난 뒤에 그들은 전리품의 일부를 고문을 당한 자들과 과부와 고아들에게 주고 나머지는 자기들과 그들의 자녀들 사이에 나누어 주었다.
[29] 그들이 이렇게 한 뒤에 그들은 함께 기도하며 자비하신 주님께 당신의 종들과 온전히 화해해 주시기를 간구하였습니다.
[30] 그들은 디모데와 바키데스의 군대와 교전하여 그들 중 이만 명 이상을 죽이고 극히 높은 요새들을 점령했으며, 많은 전리품을 나누어 고문을 당한 사람들과 고아와 과부들, 그리고 노인들에게도 자기들과 같은 몫을 주었습니다.
[31] 그들은 적의 무기들을 모아서 전략적인 곳에 조심스럽게 보관하고 나머지 전리품들은 예루살렘으로 가져갔다.
[32] 그들은 디모데의 군대 장관을 죽였습니다. 그는 매우 사악한 사람이었고 유대인들에게 큰 혼란을 주던 사람이었습니다.
[33] 그들이 조상들의 도시에서 승전을 축하하고 있을 때, 성문에 불을 지른 자들, 즉 칼리스테네스와 그 밖의 몇몇 사람들을 불태웠습니다. 그들은 한 작은 집으로 도망쳤습니다. 그래서 이들은 그들의 불경함에 대한 합당한 보상을 받았습니다.
[34] 유다인들을 사기 위하여 상인 천 명을 데리고 온 세 번 저주받은 니카노르가
[35] 그는 주님의 도움으로 자기가 가장 하찮게 여기는 적대자들에 의해 굴욕을 당하고 화려한 군복을 벗고 도망친 노예처럼 혼자서 나라를 가로질러 안티오크에 도착하였으며, 무엇보다도 자신의 군대를 파괴하는 데 성공했습니다!
[36] 그러므로 예루살렘 사람들을 사로잡아 로마인들에게 조공을 바치려고 했던 그는 유대인들에게는 수호자가 있다고 선포하였고, 유대인들은 수호자가 정한 법을 따르기 때문에 무적이라고 선언하였습니다.
2맥.9
[1] 그 무렵 안티오쿠스는 페르시아 지방에서 무질서하게 후퇴했습니다.
[2] 그는 페르세폴리스라는 도시에 들어가 신전들을 약탈하고 도시를 장악하려고 시도했다. 그래서 백성들은 무기를 들고 그를 구출하러 달려갔고 안티오쿠스와 그의 부하들은 패배했다. 그 결과 안티오쿠스는 주민들에게 쫓겨나 부끄러운 퇴각을 했다.
[3] 그가 엑바타나에 있는 동안 니가노르와 디모데의 군대에게 일어난 일이 그에게 전해졌다.
[4] 그는 분노에 사로잡혀서, 자신을 도망가게 한 자들이 입힌 상처를 유대인들에게 돌려주려는 생각을 품었습니다. 그래서 그는 마부에게 여행을 마칠 때까지 멈추지 않고 달리라고 명령했습니다. 그러나 하늘의 심판이 그와 함께 갔습니다! 그는 거만하게 “내가 거기에 도착하면 예루살렘을 유대인들의 묘지로 만들겠다”고 말했습니다.
[5] 그러나 이스라엘의 하나님 여호와께서는 그에게 치료할 수 없는 보이지 않는 타격을 가하셨다. 그가 말을 멈추자마자 그는 배탈에 시달렸고 그 고통은 가라앉을 줄 몰랐으며 내부적으로는 날카로운 고통을 받았다.
[6] 그리고 그것은 매우 정당했습니다. 왜냐하면 그는 다른 사람들의 창자를 여러 가지 이상한 형벌로 고문했기 때문입니다.
[7] 그러나 그는 그의 오만함을 조금도 멈추지 아니하고 오히려 더욱 교만하여 유대인들을 향하여 분노에 불을 뿜으며 여행을 서두르라고 명령하였다. 그리하여 그는 달려가는 병거에서 떨어졌는데, 그 넘어짐은 그의 온 몸의 사지를 괴롭힐 정도로 강렬하였다.
[8] 이와 같이 바다의 파도를 다스릴 수 있다고 생각하던 자가 초인적인 오만함으로 높은 산들을 저울로 달 수 있다고 생각하던 때에, 그는 땅에 내려와 들것에 실려 운반되어 모든 사람에게 하나님의 능력이 나타나게 되었습니다.
[9] 그리하여 그 불경건한 자의 몸은 벌레로 가득 찼고, 그가 여전히 괴로움과 고통 속에 살고 있을 때 그의 살은 썩어 없어졌으며, 그의 악취 때문에 온 군대가 그의 썩음을 혐오하게 되었다.
[10] 참을 수 없는 악취 때문에 얼마 전까지만 해도 하늘의 별을 만질 수 있다고 생각했던 그 사람을 아무도 옮겨갈 수가 없었습니다.
[11] 그러자 마음이 상하여 하나님의 채찍에 정신을 차리고 교만함을 많이 버리기 시작하였으니 이는 그가 매 순간 고통으로 괴로움을 받았음이니라
[12] 그는 자기의 악취를 참을 수 없어서 이렇게 말하였다. “하나님께 복종하는 것이 마땅하니라. 사람이면 누구나 자기가 하나님과 동등하다고 생각해서는 아니 된다.”
[13] 그러자 그 가증한 자는 여호와께 서원하여 이르되 여호와께서 더 이상 자기에게 자비를 베푸시지 아니하시리라 하니라
[14] 그는 서둘러 땅에 평평하게 만들고 묘지를 만들려고 했던 거룩한 도시를 이제 자유의 도시로 선언하고 있었습니다.
[15] 그리고 그는 묻을 가치가 없다고 생각하고 자식들과 함께 짐승에게 던져 새들이 쪼게 하려고 계획했던 유대인들을 모두 아테네 시민과 동등하게 만들 것입니다.
[16] 또 전에 약탈하였던 거룩한 성소를 가장 좋은 예물로 장식하고 거룩한 그릇들은 모두 여러 배로 돌려주었으며 제사에 드는 비용은 자기 수입에서 충당하였다.
[17] 이 모든 일에 더하여 그는 유대인이 되어 사람이 사는 모든 곳을 다니며 하나님의 능력을 전파할 것이니라
[18] 그러나 그의 고난이 조금도 줄어들지 아니하니 하나님의 심판이 공의롭게 그에게 임하였음이니라 그는 자기의 모든 소망을 버리고 유대인들에게 다음과 같은 간구의 편지를 썼으니 그 내용은 이러하니라
[19] “안티오쿠스의 왕이자 장군은 존경하는 유대 시민들에게 따뜻한 인사와 건강과 번영을 기원합니다.
[20] 만일 너와 네 자녀가 잘 지내고 네 일이 네 뜻대로 되면 내가 기뻐하노라 내 소망이 하늘에 있음이니라
[21] 나는 당신의 존경과 호의를 애정 어린 마음으로 기억합니다. 페르시아 지방에서 돌아오는 길에 괴로운 병을 앓았고, 모든 사람의 안전을 생각하는 것이 필요하다고 생각했습니다.
[22] 나는 내 병을 낙담하지 아니하노니 이는 내가 병에서 회복될 희망이 있음이니라
[23] 그러나 나는 내 아버지가 상부 국가로 원정을 갈 때마다 후계자를 임명하는 것을 보았습니다.
[24] 만일 예상치 못한 일이 일어나거나 좋지 않은 소식이 들려오더라도 온 나라 백성들이 당황하지 않도록 하려는 것이었습니다. 이는 그들이 통치권이 누구에게 맡겨졌는지 알게 하려는 것이었습니다.
[25] 또한 나는 내 왕국의 국경에 있는 군주들과 이웃들이 기회를 엿보며 무슨 일이 일어날지 지켜보고 있다는 것을 알고 있습니다.그래서 나는 내 아들 안티오쿠스를 왕으로 임명했습니다.나는 그를 여러 번 여러분 대부분에게 맡기고 추천했으며, 내가 위쪽 속주로 서둘러 갈 때에도 그에게 여기에 기록된 내용을 썼습니다.
[26] 그러므로 나는 당신들이 나와 내 아들에 대하여 공적으로나 사적으로 행한 봉사를 기억하고 현재와 같은 호의를 유지하기를 당부하고 간청합니다.
[27] 내가 그가 내 정책을 따르고 온유하고 친절하게 당신을 대할 것임을 확신합니다.”
[28] 그래서 살인자요 모독자도 다른 사람들에게 가한 것과 같은 더 극심한 고통을 견뎌낸 뒤, 낯선 땅의 산 속에서 매우 비참한 운명으로 생을 마감했습니다.
[29] 그의 신하 가운데 한 사람인 필립보가 그의 시체를 집으로 가져갔다. 그러고 나서 그는 안티오쿠스의 아들을 두려워하여 이집트에 있는 프톨레마이오스 필로메토르에게로 갔다.
2맥.10
[1] 마카베오와 그의 추종자들은 주님의 인도하심을 받아 성전과 도시를 회복하였습니다.
[2] 그리고 그들은 외국인들이 광장에 세운 제단들을 헐어내고, 또한 성소의 구역들을 파괴했습니다.
[3] 그들은 성소를 정화하고 또 다른 제단을 쌓았다. 그리고 두 해가 지난 후에 그들은 부싯돌로 불을 쳐서 제사를 드리고 향을 피우고 등불을 켜고 진설병을 차려 놓았다.
[4] 그리고 그들이 이렇게 한 뒤, 엎드려 주님께 다시는 그런 불행에 빠지지 않게 해 달라고 간구하였습니다. 그리고 만약 그들이 죄를 지었다면, 그분께서 그들을 관용적으로 징계하시어 신성모독적이고 야만스러운 민족들에게 넘겨지지 않게 해 달라고 간구하였습니다.
[5] 이방인들이 성소를 더럽힌 그날에 성소를 정결하게 하는 일도 있었는데, 곧 같은 달 스물다섯째 날 곧 기슬레우월이었다.
[6] 그리고 그들은 초막절의 방식으로 여덟 날 동안 기쁨으로 그것을 지켰습니다. 얼마 전 초막절 동안에 그들이 야생 동물처럼 산과 동굴을 헤매던 것을 기억했기 때문입니다.
[7] 그러므로 그들은 담쟁이덩굴로 장식된 지팡이와 아름다운 나뭇가지와 야자수 잎사귀를 가지고, 자신의 성지를 정화하는 데 성공하신 분께 감사의 찬송가를 드렸습니다.
[8] 그들은 공적 조례를 제정하고 투표를 통해 유대인 전체 민족이 매년 이 날을 지켜야 한다고 결정했습니다.
[9] 안티오쿠스의 종말은 이러하니라. 그는 에피파네스라 불렸느니라.
[10] 이제 우리는 그 불경건한 사람의 아들인 안티오쿠스 에우파토르 치세에 무슨 일이 일어났는지 말하고 그 전쟁들의 주요 재난에 관해 간략하게 요약해 보겠습니다.
[11] 이 사람이 왕위를 계승하자 리시아스를 임명하여 통치권을 맡게 하고 코엘레시리아와 페니키아의 총독으로 삼았다.
[12] 마크롱이라고도 불리는 프톨레마이오스는 유대인들이 받은 엄청난 해악 때문에 유대인들에게 정의를 베풀고 그들과 평화로운 관계를 유지하려고 노력했습니다.
[13] 그 결과 그는 왕의 친구들에 의해 에우파토르 앞에 고발당했습니다. 그는 필로메토르가 그에게 맡긴 키프로스를 버리고 안티오쿠스 에피파네스에게 넘어갔기 때문에 모든 면에서 반역자라고 불리는 것을 들었습니다. 그는 자신의 직위에 합당한 존경을 받을 수 없었기 때문에 독을 먹고 자살했습니다.
[14] 고르기아스가 그 지역의 총독이 되자 그는 용병대를 유지하였고, 모든 면에서 유대인들과 전쟁을 벌였습니다.
[15] 그 밖에도 중요한 거점을 장악하고 있던 이두매 사람들은 유대인들을 괴롭히고 예루살렘에서 쫓겨난 사람들을 받아들이며 전쟁을 지속하려고 노력하였다.
[16] 그러나 마카베오와 그의 부하들은 엄숙한 기도를 드리고 하느님께 자기들 편에서 싸워 달라고 간청한 뒤 이두매 사람들의 요새로 달려갔다.
[17] 그들은 맹렬히 공격하여 그 곳을 점령하고 성벽에서 싸우는 자들을 모두 무찔렀으며, 마주치는 자들을 모두 죽여 이만 명 이상을 죽였다.
[18] 적지 않은 사람들이 포위 공격을 견뎌낼 만큼 잘 갖춰진 두 개의 아주 튼튼한 망루로 피난했을 때,
[19] 마카베오는 시몬과 요셉, 그리고 삭개오와 그의 부하들을 남겨 두어 그들을 포위하기에 충분한 병력을 남겨 두었고, 그 자신은 더 절실히 필요한 곳을 향해 출발했습니다.
[20] 그런데 시몬과 함께 있던 사람들은 돈을 탐하였으므로 망대에 있던 사람들 중 몇 사람에게서 뇌물을 받고 칠만 드라크마를 받고 그들 중 몇 사람을 빼돌려 놓았다.
[21] 이 일이 마카베오에게 전해지자 그는 백성의 지도자들을 모아 그들이 자기들의 원수들을 풀어 주어 자기들과 싸우게 한 것은 돈 때문이라고 고발하였다.
[22] 그러고 나서 그는 반역한 사람들을 죽이고 곧바로 두 탑을 점령했습니다.
[23] 그는 모든 일에 승리하여 두 요새에서 이만 명 이상을 쳐 죽였다.
[24] 그런데 디모데는 전에 유대인들에게 패한 적이 있었는데, 많은 용병을 모았고 아시아에서 적지 않은 기병을 모아서 유대를 강타하려고 왔다.
[25] 그가 가까이 이르자 마카베오와 그의 부하들은 머리에 먼지를 뿌리고 허리에 자루옷을 두르며 하느님께 간구하였다.
[26] 그들은 제단 앞 계단에 엎드려서 율법에 명시된 대로 자기들에게 은혜를 베푸시고 그들의 원수에게는 원수가 되어 주시고 그들의 적대자에게는 적이 되어 주시기를 간구하였다.
[27] 그리고 그들은 기도를 마치고 일어나 무기를 들고 성읍에서 상당히 멀리 진군하였고 적군에게 가까이 이르자 멈췄다.
[28] 새벽이 밝아올 무렵, 두 군대가 전투에 나섰습니다. 한 군대는 용맹함뿐만 아니라 주님께 의지하는 것을 성공과 승리의 증거로 삼았고, 다른 한 군대는 분노를 싸움의 지도자로 삼았습니다.
[29] 싸움이 격렬해지자 하늘로부터 금 고삐를 찬 말을 탄 빛나는 사람들 다섯이 적군에게 나타나 유대인들을 인도하였다.
[30] 그들은 마카베오를 포위하고 자기들의 갑옷과 무기로 보호하여 그가 다치지 않게 막았다. 그리고 적군에게 화살과 벼락을 퍼부어 혼란에 빠지고 눈이 멀어서 무질서에 빠지고 조각조각 났다.
[31] 기병 육백 명 외에도 이만 오백 명이 죽임을 당했습니다.
[32] 디모데 자신은 특별히 수비대가 잘 배치된 가자라라는 요새로 도망하였는데, 그곳의 사령관은 케레아스였다.
[33] 그러자 마카베오와 그의 부하들은 기뻐하며 나흘 동안 요새를 포위했습니다.
[34] 그 안에 있던 사람들은 그곳의 힘을 믿고 몹시 모독하며 악한 말을 퍼부었다.
[35] 그런데 다섯째 날 새벽에 마카베오의 군대에서 스무 명의 청년이 신성모독의 말로 인해 분노에 불타올라 용감하게 성벽을 돌파하여 맹렬한 격노로 마주치는 사람을 모두 베어 죽였습니다.
[36] 그와 같은 방식으로 올라온 다른 사람들은 방어자들을 향해 돌아서서 망루에 불을 지르고 불을 지르고 모독자들을 산 채로 불태웠습니다. 다른 사람들은 문을 부수고 나머지 군대를 들여보냈고 그들은 성을 점령했습니다.
[37] 그들은 구덩이 속에 숨어 있던 디모데와 그의 동생 케레아스, 그리고 아폴로파네스를 죽였습니다.
[38] 그들이 이 일을 마치고 찬송과 감사로 이스라엘에게 큰 자비를 베푸시고 승리를 주시는 주를 찬양하였더라.
2맥.11
[1] 그 뒤에 얼마 지나지 않아 왕의 친족이며 국정을 총괄하던 리시아스가 일어난 일에 몹시 화가 나서,
[2] 그는 약 팔만 명의 병력과 그의 모든 기병을 모아 유대인들을 공격했습니다. 그는 그 도시를 헬라인들의 본거지로 만들려고 했습니다.
[3] 그리고 다른 나라들의 성지에 행한 것과 같이 성전에도 조세를 부과하고 해마다 대제사장직을 팔아 넘기게 하였다.
[4] 그는 하나님의 능력을 조금도 생각하지 아니하고 오히려 수만의 보병과 수천의 기병과 팔십 마리의 코끼리로 기뻐하였더라.
[5] 그는 유다 지방을 침략하여 예루살렘에서 약 5리그 떨어진 요새 도시인 벳주르에 접근하여 그곳을 맹렬히 공격하였다.
[6] 마카베오와 그의 부하들은 리시아스가 요새들을 포위하고 있다는 소식을 듣고 온 백성과 함께 통곡과 눈물을 흘리며 주님께 이스라엘을 구원하실 선한 천사를 보내 달라고 간구하였다.
[7] 마카베오 자신이 가장 먼저 무기를 들었고, 그는 다른 사람들에게도 자기와 함께 목숨을 걸고 형제들을 도우라고 권했다. 그러자 그들은 열렬히 함께 달려갔다.
[8] 그들이 아직 예루살렘에 가까이 이르렀을 때에 그들의 선두에 기병이 나타났는데 그는 흰 옷을 입고 금으로 된 무기를 휘두르고 있었다.
[9] 그리고 그들은 모두 함께 자비로우신 하나님을 찬양하고 마음이 굳건해져서 사람들뿐만 아니라 가장 사나운 짐승이나 철벽도 공격할 준비가 되었습니다.
[10] 그들은 하늘의 동맹자를 두고 전투 대열을 갖추었고 주께서 그들에게 자비를 베푸셨기 때문입니다.
[11] 그들은 사자처럼 적에게 달려들어 적군 만 일천 명과 기병 천 육백 명을 죽이고 나머지는 모두 도망하게 하였다.
[12] 그들 대부분은 옷을 벗고 상처를 입은 채로 도망쳤고, 리시아스 자신도 부끄러운 도망으로 빠져나갔습니다.
[13] 그가 총명하지 못한 것은 아니었으므로 자기에게 닥친 패배를 곰곰이 생각하니 히브리인들이 무적임을 깨달았으니 이는 전능하신 하나님이 그들 편에서 싸우셨기 때문이라.
[14] 또 왕을 설득하여 모든 일을 공정한 조건으로 해결하게 하며 왕이 그들의 친구가 되도록 강요하겠다고 약속하였다.
[15] 마카베오는 공익을 생각하여 리시아스가 권하는 모든 것을 받아들였다. 왕은 마카베오가 리시아스에게 서면으로 전달한 유대인들을 위한 모든 요청을 허락했다.
[16] 리시아스가 유대인들에게 보낸 편지의 내용은 이러합니다. “리시아스가 유대인들에게 인사드립니다.
[17] 당신이 보낸 요한과 압살롬이 당신의 서명이 찍힌 통신문을 전달하였고 그 안에 적힌 사항들에 관해 물었습니다.
[18] 나는 왕에게 필요한 모든 것을 다 알렸고 왕은 가능한 한 최선을 다하겠다고 동의했습니다.
[19] 만약 당신이 정부에 대한 선의를 유지한다면, 나는 장래에 당신의 복지 증진을 도우려고 노력할 것입니다.
[20] 그리고 이 일들과 그 세부 사항에 관하여 나는 이 사람들과 나의 대표자들에게 당신과 협의하라고 명령했습니다.
[21] 안녕히 계십시오. 제148년, 디오스코린티우스 제24년입니다.”
[22] 왕의 편지 내용은 이러하다. “안티오쿠스 왕이 그의 동생 리시아스에게 문안드립니다.
[23] 우리 아버지께서 신들에게로 가셨으므로 우리는 왕국의 신민들이 자기 일을 돌보는 데 방해받지 않기를 바랍니다.
[24] 우리는 유대인들이 우리 아버지가 그리스 풍습으로 바꾸는 것을 받아들이지 않고 오히려 자기들의 생활 방식을 더 좋아하며 자기들의 풍습을 허락해 달라고 요구한다는 말을 들었습니다.
[25] 그러므로 우리는 이 민족도 또한 혼란 없이 자유로워야 한다고 결정했으므로 그들의 신전을 그들에게 돌려주고 그들이 조상들의 관습에 따라 살아야 한다고 결정한다.
[26] 그러므로 그대는 그들에게 말을 전하고 우호의 서약을 하는 것이 좋을 것입니다. 그러면 그들이 우리의 정책을 알고 기분이 좋아지며 자기들의 일을 행복하게 계속해 나갈 수 있을 것입니다.”
[27] 왕이 유대인들에게 보낸 편지의 내용은 이러하다. “안티오쿠스 왕이 유대인 원로원과 다른 유대인들에게 문안드립니다.
[28] 만일 당신이 건강하다면 그것은 우리의 소원과 같고 우리도 건강합니다.
[29] 메넬라오스는 당신이 집으로 돌아가서 자신의 일을 돌보고 싶어한다는 것을 우리에게 알렸습니다.
[30] 그러므로 산티쿠스의 삼십일까지 집으로 돌아가는 자들은 우리의 우호 서약과 완전한 허락을 받을 것입니다.
[31] 유대인들이 예전과 마찬가지로 자기들의 음식과 법을 즐길 수 있도록 하며, 그들 중 누구도 무지함으로 인해 행한 일로 인해 어떤 식으로든 괴롭힘을 받지 않도록 해야 합니다.
[32] 또 내가 너희를 격려하기 위하여 메넬라오스를 보내었노라.
[33] 안녕히 계십시오. 제148년, 크산티쿠스 제15년입니다.”
[34] 로마인들도 그들에게 편지를 보냈는데 내용은 이러하다. “로마의 사절인 퀸투스 멤미우스와 티투스 마니우스가 유대인들에게 인사드립니다.
[35] 왕의 친척 리시아스가 당신에게 허락한 것에 대하여 우리도 동의합니다.
[36] 그러나 그가 결정한 일들은 왕께 보고해야 하니, 당신이 그것을 생각하자마자 즉시 사람을 보내어 우리가 당신에게 적절한 제안을 하도록 하십시오. 우리는 안티오크로 가는 길입니다.
[37] 그러므로 서둘러 사람들을 보내어 우리가 당신들의 재판을 받게 하십시오.
[38] 안녕히 계십시오. 제148년, 크산티쿠스 제15년입니다.”
2마카오 12
[1] 이 합의가 이루어진 후에 리시아스는 왕에게 돌아갔고 유다인들은 농사를 짓기 시작했습니다.
[2] 그러나 디모데와 겐나이오의 아들 아폴로니우스, 히에로니무스와 데모폰, 그리고 이들과 더불어 키프로스의 총독 니가노르는 그들이 평화롭고 편안하게 사는 것을 허락하지 않았다.
[3] 또 요파 사람들 중에 불경건한 짓을 한 사람이 몇 있었는데, 곧 자기들 가운데 사는 유대인들을 자기들이 준비한 배에 아내와 자식들을 태워서 배에 태우고 유대인들에게 악의가 없는 것처럼 행한 것이다.
[4] 그리고 이것은 도시의 대중 투표에 의해 이루어졌습니다. 그리고 그들이 평화롭게 살기를 원했고 아무것도 의심하지 않았기 때문에 수락했을 때, 요파의 사람들은 그들을 바다로 끌고 나가서 적어도 이백 명이 익사시켰습니다.
[5] 유다는 자기 동족들이 받은 잔혹함을 듣고 자기 부하들에게 명령을 내렸다.
[6] 그리고 정의로운 재판관인 하느님께 부르짖으며 형제들을 죽인 자들을 공격했습니다. 그는 밤에 항구에 불을 지르고 배들을 불태웠으며 거기 피난한 사람들을 학살했습니다.
[7] 그런데 성문이 닫혀 있었으므로 그는 물러가서 다시 와서 요파의 온 공동체를 멸절시키고자 하였더라.
[8] 그런데 얌니아 사람들이 자기들 가운데 살고 있는 유다인들을 멸망시키려는 것과 같은 의향이 있음을 알고
[9] 그는 밤에 얌니아 사람들을 공격하고 항구와 함대에 불을 질렀습니다. 그리하여 그 빛의 빛이 삼십 리 떨어진 예루살렘에도 보였습니다.
[10] 그들이 거기서 한 마일 이상 가서 디모데를 향하여 진군할 때에 오백 명의 기병과 함께 오천 명 이상의 아랍인들이 그들을 공격하였다.
[11] 유다와 그의 부하들은 힘든 싸움 끝에 하느님의 도움으로 승리를 거두었습니다. 패배한 유목민들은 유다에게 우호의 서약을 해 달라고 간청하면서 가축을 주고 다른 모든 면에서 그의 백성을 도울 것을 약속했습니다.
[12] 유다는 그들이 참으로 여러 가지로 유익할 것이라고 생각하고 그들과 평화를 맺기로 동의하였고, 그의 약속을 받은 후에 그들은 자기들의 천막으로 돌아갔다.
[13] 그는 또한 토루와 성벽으로 견고하게 요새화되어 있고 각종 이방인들이 거주하는 어떤 성읍을 공격하였는데 그 이름은 카스핀이었다.
[14] 그리고 성벽의 견고함과 그들의 식량 공급에 의지하여 성벽 안에 있던 자들은 유다와 그의 부하들을 향해 매우 무례하게 행동하였으며, 그들을 욕하고 심지어는 신성모독을 하며 더러운 말을 하기까지 하였다.
[15] 그러나 유다와 그의 사람들은 여호수아 시대에 공성추나 전쟁 무기 없이도 여리고를 함락시킨 위대한 세상의 주권자에게 호소하며 맹렬히 성벽을 향해 돌진했습니다.
[16] 그들은 하나님의 뜻으로 그 도시를 함락시키고 셀 수 없이 많은 사람들을 학살했습니다. 그래서 그 도시에 인접한 호수는 너비가 400미터가 넘었는데, 그곳은 피로 가득 차 있는 것처럼 보였습니다.
[17] 그들이 거기서 십오 리 길을 가서 유대인들이 사는 카락스에 이르렀는데, 그들은 토비아니라 불렸다.
[18] 그들은 그 지방에서 디모데를 발견하지 못하였으니 이는 그가 이미 그 지방을 떠나서 아무 것도 이루지 못하였음이요 다만 한 곳에는 아주 강력한 수비대를 남겨 두었기 때문이더라.
[19] 마카베오의 휘하의 장군들인 도시테우스와 소시파테르가 나가서 디모데가 요새에 남겨 둔 사람들 중 만 명이 넘는 사람들을 쳐 죽였습니다.
[20] 그러나 마카베오는 군대를 여러 부대로 편성하고 각 부대의 지휘관을 세우고 보병 12만 명과 기병 2,500명을 거느린 디모데를 쫓아가서 급히 진군하였다.
[21] 디모데는 유다가 가까이 온다는 것을 알고 여자들과 아이들과 짐들을 카르나임이라는 곳으로 보냈다. 그곳은 포위하기 힘든 곳이고 모든 길이 좁아서 접근하기 어려웠기 때문이다.
[22] 그러나 유다의 첫째 부대가 나타나자 모든 것을 보시는 이가 나타나심으로 적들은 공포와 두려움에 사로잡혔고, 달아나며 이리저리 휩쓸려 다녔으며, 자기들의 부하들에게 여러 번 상처를 입기도 하고 자기들의 칼날에 찔리기도 하였다.
[23] 유다는 전력을 다해 추격하여 죄인들을 칼로 쳐 죽이고 무려 삼만 명을 멸하였다.
[24] 디모데 자신은 도시테우스와 소시파테르와 그들의 부하들의 손에 넘어갔다. 그는 큰 간교함으로 그들에게 자기를 안전하게 가게 해 달라고 간청하였다. 그는 그들 중 대부분의 부모와 몇몇 형제들을 붙잡아 두었고, 그들에게는 아무런 배려도 베풀지 않았다.
[25] 그가 많은 말로 그들을 무사히 돌려보내겠다는 엄숙한 약속을 확증하였을 때에 그들은 형제들을 구원하기 위하여 그를 놓아주었더라.
[26] 그러자 유다는 카르나임과 아타르가티스 신전을 공격하여 이만 오천 명을 죽였습니다.
[27] 이들을 무너뜨리고 파괴한 후에 그는 또한 에프론을 향해 진군했습니다. 에프론은 리시아스가 모든 민족의 군중과 함께 거주하는 요새 도시였습니다. 용감한 청년들이 성벽 앞에 서서 강력한 방어를 했습니다. 거기에는 많은 전쟁 기계와 미사일이 있었습니다.
[28] 그러나 유다인들은 원수들의 힘을 능히 꺾으시는 주권자에게 부르짖어 그 성을 손에 넣고 그 안에 있던 사람 이만 오천 명을 죽였습니다.
[29] 그들이 거기서 떠나 예루살렘에서 일흔다섯 마일 떨어진 스키토폴리스로 급히 갔다.
[30] 그러나 거기에 거주하는 유다인들은 스키토폴리스 사람들이 자기들에게 보여 준 호의와 불행한 때에 자기들을 친절하게 대하는 것을 증거하였습니다.
[31] 그들은 그들에게 감사하고 앞으로도 그들의 종족에게 호의를 베풀라고 권고했습니다. 그리고 칠칠절이 다가오자 그들은 예루살렘으로 올라갔습니다.
[32] 오순절이라 불리는 명절이 지나자 그들은 이두매아 총독 고르기아스를 향해 급히 달려갔다.
[33] 그는 보병 삼천 명과 기병 사백 명을 거느리고 나왔다.
[34] 그들이 싸움에 들어가니 유대인 중에 몇 사람이 쓰러졌더라.
[35] 그런데 바케노르의 부하들 가운데 말을 타고 있던 힘센 도시테우스라는 사람이 고르기아스를 붙잡아 그의 망토를 움켜쥐고 온 힘을 다해 끌고 가며 저주받은 그 사람을 살려 잡고자 했을 때, 트라키아의 기병 한 명이 그를 덮쳐 그의 팔을 잘랐다. 그래서 고르기아스는 도망쳐 마리사에 도착했다.
[36] 에스드리스와 그의 부하들은 오랫동안 싸우고 지쳐 있었으므로 유다는 주님께 자신이 그들의 동맹자이며 전투의 지휘관이 되어 주시기를 간구하였다.
[37] 그는 조상들의 언어로 찬송가와 함께 전투 함성을 올렸고, 고르기아스의 부하들이 예상치 못한 순간에 그들을 공격하여 도망치게 했습니다.
[38] 그 때에 유다는 군대를 모아 아둘람 성읍으로 갔다. 일곱째 날이 이르매 그들은 관례대로 자기 몸을 정결하게 하고 거기서 안식일을 지켰더라.
[39] 이튿날, 그때가 되어서 유다와 그의 부하들은 쓰러진 자들의 시체를 거두어다가 그들의 조상들의 무덤에 있는 친족들과 함께 안치하려고 갔습니다.
[40] 그리고 그들은 죽은 자들의 옷 아래에서 얌니아 우상의 신성한 표식을 발견했는데, 이는 율법이 유대인들이 입는 것을 금지하고 있는 것이었습니다. 그리고 이것이 바로 이 사람들이 쓰러진 이유라는 것이 모든 사람에게 분명해졌습니다.
[41] 그러므로 그들은 다 공의로우신 재판장 여호와의 길을 찬양하였으니 그는 숨은 것을 드러내시는 자이시니라
[42] 그리고 그들은 기도하며, 지은 죄가 온전히 지워지기를 간구하였습니다. 그리고 고귀한 유다는 사람들에게 죄에서 벗어나도록 권고하였습니다. 왜냐하면 그들은 타락한 사람들의 죄로 인해 무슨 일이 일어났는지 그들 자신의 눈으로 보았기 때문입니다.
[43] 그는 또한 사람마다 은 이천 드라크마의 헌금을 모아 예루살렘으로 보내 속죄제로 바쳤다. 그는 이 일을 매우 훌륭하고 훌륭하게 행하였으며 부활을 고려하였다.
[44] 만일 그가 쓰러진 사람들이 다시 일어날 것을 기대하지 않았다면 죽은 사람들을 위해 기도하는 것은 불필요하고 어리석은 일이었을 것입니다.
[45] 그러나 경건함 안에서 잠자는 자들을 위하여 쌓아 둔 훌륭한 상급을 바라보았더라면 그것은 거룩하고 경건한 생각이었느니라 그러므로 그는 죽은 자들을 위하여 속죄하여 그들이 죄에서 구원받도록 하셨느니라
2맥.13
[1] 백사십구년에 유다와 그의 부하들에게 안티오쿠스 에우파토르가 대군을 거느리고 유다를 향해 온다는 소식이 전해졌다.
[2] 그리고 그와 함께 그의 보호자이자 통치를 맡고 있는 리시아스가 있었습니다. 그들 각자는 보병 11만 명, 기병 5,300명, 코끼리 22마리, 낫을 든 전차 300대의 그리스 군대를 가지고 있었습니다.
[3] 메넬라오스도 그들에게 가담하여 극도의 위선으로 안티오쿠스를 부추겼다. 그것은 자기 나라의 안녕을 위해서가 아니라 자기의 지위가 공고해질 것이라고 생각했기 때문이다.
[4] 그러나 만왕의 왕께서는 그 악당에 대하여 안티오쿠스의 분노를 일으켰습니다. 리시아스는 이 사람이 모든 혼란의 원인이라고 그에게 알렸고, 그를 베레아로 끌고 가서 그곳의 관례에 따라 처형하라고 명령했습니다.
[5] 그곳에는 높이가 오십 규빗 되는 탑이 있는데 그 탑에는 재가 가득 차 있고 그 탑을 둘러싼 가장자리는 사방으로 가파르게 재 속으로 기울어져 있습니다.
[6] 그곳에서 그들은 모독죄를 지은 사람이나 다른 범죄로 악명이 높은 사람을 모두 멸망으로 몰아넣습니다.
[7] 이런 운명으로 말미암아 율법을 어긴 메넬라오스는 땅에 묻히지도 못하고 죽었습니다.
[8] 그리고 이것은 지극히 정당한 일이었습니다. 왜냐하면 그는 제단의 불과 재가 거룩하다는 것을 거스려 많은 죄를 지었기 때문에 재 속에서 죽음을 맞이했기 때문입니다.
[9] 왕은 야만스럽고 거만하게 유대인들에게 자기 아버지 시대에 행했던 것보다 훨씬 더 나쁜 일을 행하고 있었습니다.
[10] 그러나 유다는 이 일을 듣고 백성에게 명령하여 밤낮으로 주님께 부르짖으라고 하였으니 만일 율법과 나라와 성전을 빼앗길 위기에 처한 사람들을 도와달라고 하였더라
[11] 그리고 이제 막 회복되기 시작한 백성들을 모독하는 이방인들의 손에 넘겨주지 아니하시려고 하였느니라
[12] 그들이 다 한마음으로 청원하고 울며 금식하며 사흘 동안 쉬지 않고 엎드려 자비로우신 주님께 간구하였더니 유다는 그들을 권고하며 준비하라고 명령하였다.
[13] 그는 장로들과 비밀리에 의논한 뒤 왕의 군대가 유다 지방에 들어와서 그 성을 점령하기 전에 나가서 하나님의 도우심으로 문제를 해결하기로 결심했습니다.
[14] 그리하여 그는 이 결정을 세상의 창조주께 맡기고 그의 부하들에게 법과 성전과 도시와 나라와 국가를 위하여 고귀하게 죽음을 무릅쓰고 싸우라고 권고한 뒤 모데인 근처에 진을 쳤다.
[15] 그는 자기 부하들에게 “하나님의 승리”라는 구호를 주고 가장 용감한 청년들로 엄선된 병력을 거느리고 밤에 왕의 천막을 공격하여 진영에서 무려 이천 명을 죽였습니다. 그는 선두에 선 코끼리와 그 위에 탄 사람을 찔렀습니다.
[16] 마침내 그들은 진영을 공포와 혼란으로 가득 채우고 개선하며 물러갔습니다.
[17] 이 일은 새벽이 밝아오던 때에 일어났으니 이는 여호와께서 그를 도우셨음이니라
[18] 왕은 유대인들의 대담함을 맛보고 그들의 진지를 공격하려고 전략을 시도했습니다.
[19] 그는 유다인의 견고한 요새인 벳주르를 향하여 진군하였으나 물러서서 다시 공격을 받아 패하였다.
[20] 유다는 수비대에 필요한 모든 것을 보냈다.
[21] 그런데 유다인 편에 속한 로도쿠라는 사람이 적에게 비밀을 누설하였으므로 적들은 그를 찾아 잡아서 감옥에 가두었다.
[22] 왕은 벳-술에 있는 백성들과 두 번째로 협상하여 맹세를 하고 맹세를 받은 후 물러가 유다와 그의 부하들을 공격하여 패배하였다.
[23] 그는 정부를 맡아 관리하던 필립보가 안티오크에서 반란을 일으켰다는 소식을 듣고 당황하여 유대인들을 불러 모아 항복하고 그들의 모든 권리를 지키겠다고 맹세하였으며 그들과 화해시키고 제사를 드리고 성전을 존중하고 성소에 관대한 마음을 나타냈습니다.
[24] 그는 마카베오를 영접하고, 헤게모니데스를 프톨레마이스에서 게라르까지의 총독으로 남겨 두었다.
[25] 그리고 프톨레마이스로 갔다. 프톨레마이스 사람들은 조약에 대해 분노했다. 사실 그들은 너무 화가 나서 조약의 조항을 취소하고 싶어했다.
[26] 리시아스는 대중 앞에 나서서 최선을 다해 변호하고, 그들을 설득하고 달래어 호의를 얻은 다음 안티오크로 출발했습니다. 이렇게 하여 왕의 공격과 철수가 끝났습니다.
2맥.14
[1] 그로부터 삼 년 후에 유다와 그의 부하들에게 셀레우코스의 아들 데메트리오가 강력한 군대와 함대를 거느리고 트리폴리스 항구로 항해해 들어왔다는 소식이 전해졌다.
[2] 안티오쿠스와 그의 수호자 리시아스를 없애고 그 나라를 점령했습니다.
[3] 그런데 전에 대제사장이었던 알키무스라는 사람이 있었는데, 분리 기간 동안에 고의로 더럽혀졌으므로 자기가 안전할 길이 없고 다시 거룩한 제단에 접근할 수 없음을 깨달았습니다.
[4] 그리고 그는 백오십일년경에 데메트리우스 왕에게 가서 금관과 야자나무를 선물로 드렸으며, 그 외에도 성전에서 관습적으로 가져오던 올리브 가지도 선물로 드렸습니다. 그날 그는 아무 말도 하지 않았습니다.
[5] 그러나 데메트리우스가 그를 의회에 초대하여 유대인들의 심경과 의도에 관해 물었을 때, 그는 자신의 미친 목적을 더욱 발전시킬 기회를 찾았습니다.그는 이렇게 대답했습니다.
[6] 하시디안이라 불리는 유대인들은 유다 마카베오를 우두머리로 하여 전쟁을 일으키고 반란을 조장하며 왕국이 안정을 얻지 못하게 하려 하느니라.
[7] 그러므로 나는 내 조상의 영광 곧 대제사장직을 버리고 이제 여기로 왔노라
[8] 첫째는 내가 진심으로 왕의 이익을 염려하고 있기 때문이고 둘째는 내가 또한 동료 시민들을 존중하기 때문입니다. 내가 언급한 사람들의 어리석음으로 인해 우리 국민 전체가 지금 적지 않은 불행에 처해 있기 때문입니다.
[9] 왕이시여, 당신께서는 이 일의 자세한 사정을 다 알고 계시므로 우리 나라와 우리 곤경에 처한 국민을 위하여 당신이 모든 사람에게 베푸시는 그 은혜로운 자비로써 마음을 써 주시기를 바랍니다.
[10] 유다가 살아 있는 한 정부가 평화를 찾을 수 없습니다.”
[11] 그가 이렇게 말하자 유다에게 적대적인 왕의 다른 친구들이 데메드리오를 더욱 격노하게 만들었다.
[12] 그리고 그는 코끼리들을 지휘하던 니가노르를 곧 선택하여 유다 지방의 총독으로 임명하고 파견하였다.
[13] 유다를 죽이고 그의 부하들을 흩어버리고 알키무스를 가장 큰 신전의 대제사장으로 세우라는 명령을 내렸습니다.
[14] 유다를 피하여 도망하던 유다 지방의 이방인들도 니가노르에게 합세하여 유다인들의 불행과 재난이 자기들에게는 번영을 가져다줄 것이라고 생각하였다.
[15] 유다인들은 니가노르가 오고 이방인들이 모인다는 소식을 듣고 머리에 먼지를 뿌리고 영원히 자기 백성을 세우시고 자기의 기업을 항상 나타내시는 분께 기도하였습니다.
[16] 그들은 지휘관의 명령을 받고 즉시 그곳을 출발하여 데사우라는 마을에서 그들과 전투를 벌였습니다.
[17] 유다의 형 시몬은 니가노르와 맞섰으나 적군이 갑자기 당황하여 일시적으로 막혔었다.
[18] 그러나 니가노르는 유다와 그의 부하들의 용맹과 조국을 위한 싸움에서의 용기에 대하여 듣고 혈전으로 문제를 해결하는 것을 꺼렸다.
[19] 그러므로 그는 포시도니오스와 테오도투스와 마타디아스를 보내어 우호 서약을 주고받게 하였다.
[20] 그 말을 다 의논하고 지도자가 백성에게 알리니 그들이 뜻을 같이한 것 같으므로 그들은 언약을 맺기로 결정하였다.
[21] 그리고 지도자들은 각자 모일 날을 정하였고 각 군대에서 병거가 한 대씩 나왔으며 명예로운 자리들이 마련되었다.
[22] 유다는 적의 갑작스러운 배신을 막기 위하여 주요 장소에 무장한 병력을 배치하였으며 그들은 적절한 회의를 가졌다.
[23] 니가노르는 예루살렘에 머물러 있으면서 아무 나쁜 짓도 하지 아니하고 모인 백성의 무리를 돌려보냈다.
[24] 그리고 그는 유다를 항상 자기 앞에 두었고, 그 사람을 매우 사랑하였습니다.
[25] 그리고 그는 그에게 결혼하여 자녀를 낳으라고 권하였다. 그래서 그는 결혼하여 정착하여 함께 살았다.
[26] 그러나 알키모스는 그들이 서로에게 호의를 베푸는 것을 알고, 그들이 맺은 언약을 가지고 데메트리오스에게 가서 니카노르가 정부에 충성하지 않았다고 말했습니다. 그는 왕국에 대한 반역자 유다를 그의 후계자로 임명했기 때문입니다.
[27] 왕은 흥분하여 그 타락한 사람의 거짓 고소에 격분하여 니카노르에게 편지를 써서, 계약에 불만이 있음을 밝히고 마카베오를 즉시 포로로 안티오크로 보내라고 명령했습니다.
[28] 이 말씀이 니가노르에게 전해지자 그는 몹시 괴로워하였고, 그가 아무 잘못도 하지 아니하였으므로 그들과 맺은 협정을 파기하지 않을 수 없게 된 것을 슬퍼하였다.
[29] 왕을 대적할 수 없으므로 계략을 써서 기회를 노렸느니라
[30] 그러나 마카베오는 니카노르가 자기를 대하는 데 있어서 더욱 엄격하고, 평소보다 더욱 무례하게 대하는 것을 보고, 이러한 엄격함이 좋은 동기에서 나온 것이 아님을 깨달았다. 그래서 그는 적지 않은 군사를 모아 니카노르를 피하여 숨었다.
[31] 그 사람이 자기가 그 사람에게 교묘히 속았다는 것을 알고 제사장들이 관습에 따라 제사를 드리고 있는 크고 거룩한 성전으로 가서 그 사람을 내주라고 명령하였다.
[32] 그들이 맹세하여 그가 찾는 사람이 어디 있는지 모른다고 선언하였더니
[33] 그는 오른손을 성소를 향하여 뻗고 맹세하였다. “만일 유다를 포로로 내게 넘겨주지 않으면 나는 이 하느님의 구역을 땅에 무너뜨리고 제단을 헐어버리고 여기에 디오니소스를 위한 훌륭한 신전을 짓겠습니다.”
[34] 이렇게 말하고 그는 떠났습니다. 그러자 사제들은 하늘을 향해 손을 뻗고 우리 민족의 끊임없는 수호자에게 다음과 같이 기도했습니다.
[35] 만물의 주님이시여, 아무것도 부족함이 없으신 주여, 당신께서는 우리 가운데에 당신의 거처가 될 성전이 있는 것을 기뻐하셨나이다.
[36] 그러므로 거룩하신 분이시여, 모든 거룩함의 주님이시여, 얼마 전에 정화된 이 집을 영원히 더럽혀지지 않게 지켜 주십시오.”
[37] 예루살렘의 장로 가운데 한 사람인 라지스라는 사람이 니카노르에게 고발되었는데, 그는 동포를 사랑하고 매우 존경을 받는 사람이었으며 그의 호의로 인해 유대인들의 아버지라 불렸다.
[38] 전에 이방인과 사귀지 아니할 때에 그는 유대교인이라는 고소를 받아 유대교를 위하여 열심을 다하여 몸과 목숨을 내놓았느니라
[39] 니가노르는 유대인들에 대한 자기의 적의를 드러내고자 하여 그를 체포하기 위하여 오백 명이 넘는 군인을 보냈다.
[40] 그를 체포하면 그들에게 해를 끼칠 것이라고 생각했기 때문입니다.
[41] 군대가 망대를 함락시키려고 하다가 뜰 문을 부수고 들어가자 불을 가져오라고 명령하여 문을 불태웠다. 포위당한 라지스는 자기 칼 위에 쓰러졌다.
[42] 죄인들의 손에 빠져 고귀한 출생에 걸맞지 않은 폭행을 당하기보다는 고귀하게 죽는 것을 택했습니다.
[43] 그러나 격렬하게 싸우는 와중에 그는 정확히 타격하지 못했고 군중은 이제 문으로 몰려들고 있었습니다. 그는 용감하게 벽으로 달려가 남자답게 군중 속으로 몸을 던졌습니다.
[44] 그러나 그들이 급히 뒤로 물러서자 공간이 생기고 그는 그 빈 공간 한가운데로 떨어졌다.
[45] 그는 아직 살아 있고 분노에 불타오르며 일어났습니다. 그의 피가 솟구쳐 나왔고 상처가 심각했지만 그는 군중을 뚫고 달려갔습니다. 가파른 바위 위에 서서,
[46] 이제 그의 피가 완전히 빠져나간 후, 그는 자신의 내장을 찢어내어 두 손으로 그것을 잡아 군중에게 던지며 생명과 영의 주님께 다시 돌려주시기를 간구했습니다. 이것이 그의 죽음의 방식이었습니다.
2맥.15
[1] 니가노르는 유다와 그의 부하들이 사마리아 지방에 있다는 소식을 듣고 안식일에 그들을 안전하게 공격할 계획을 세웠다.
[2] 또 그를 따르지 않을 수 없었던 유대인들이 말하였다. “그렇게 잔인하고 무자비하게 파괴하지 말고, 모든 것을 보시는 이가 다른 날들보다 더 존중하고 거룩하게 여기신 이 날을 존중하라.”
[3] 세 번 저주받은 자는 안식일을 지키라고 명령한 군주가 하늘에 있는지 물었습니다.
[4] 또 저희가 말하되 일곱째 날을 지키라 명하신 이는 하늘의 주권자이신 살아 계신 주이시니라
[5] 그는 대답하였다. “그리고 나는 또한 지상의 군주이므로 너에게 무기를 들고 왕의 일을 마무리하라고 명령한다.” 그러나 그는 그의 가증스러운 계획을 실행하는 데 성공하지 못했다.
[6] 니카노르는 그의 극도의 오만함과 거만함으로 유다와 그의 부하들에 대한 승리의 공공 기념비를 세우기로 결심했습니다.
[7] 그러나 마카베오는 주님께서 자기에게 도움을 주실 것이라는 확신을 잃지 않았습니다.
[8] 그리고 그는 자기 사람들에게 이방인들의 공격을 두려워하지 말고 전에 하늘로부터 도움이 온 것을 기억하고 이제는 전능하신 분께서 주실 승리를 기다리라고 권고했습니다.
[9] 그는 율법과 선지자들의 말로 그들을 격려하고, 그들이 이긴 싸움의 승리도 상기시켜 그들을 더욱 간절히 하게 하였다.
[10] 그리고 바울은 그들의 용기를 북돋우고 나서 이방인들의 배신과 맹세를 어긴 일을 지적하면서 명령을 내렸습니다.
[11] 그는 그들 각자에게 방패와 창에 대한 자신감보다는 용감한 말의 영감을 주었고, 믿을 만한 꿈, 일종의 환상을 이야기함으로써 그들 모두를 격려했습니다.
[12] 그가 본 것은 이러하니 오니아스는 대제사장이었고, 고귀하고 선한 사람이었으며, 품행이 단정하고 온화한 사람이었으며, 어려서부터 훌륭한 일에 훈련받아 온 사람으로서, 유대인 전체를 위하여 손을 내밀어 기도하고 있었다.
[13] 또 또 한 사람이 나타났는데 그는 백발과 위엄으로 구별되었으며 놀라운 위엄과 권위를 지녔더라.
[14] 그리고 오니아스는 말하였다. “이 사람은 형제들을 사랑하고 백성과 거룩한 성을 위하여 많이 기도하는 사람입니다. 하나님의 예언자 예레미야입니다.”
[15] 예레미야는 오른손을 내밀어 유다에게 금칼을 주며 이렇게 말하였다.
[16] “하나님의 선물인 이 거룩한 칼을 받아라. 이것으로 네가 네 대적을 쳐부술 것이다.”
[17] 유다의 말이 젊은이들의 영혼에 용기와 남성다움을 불러일으키는 고귀하고 효과적인 말이어서 용기를 얻은 그들은 원정을 떠나 용감하게 공격하고 온 힘을 다해 육박전으로 승부를 결정하기로 결심했습니다.도성과 성소와 성전이 위험에 처해 있었기 때문입니다.
[18] 아내와 자녀, 그리고 형제와 친척들에 대한 그들의 관심은 그다지 크지 않았습니다. 그들의 가장 크고 첫 번째 두려움은 봉헌된 성소에 대한 것이었습니다.
[19] 그리고 성 안에 머물러 있어야 할 사람들도 들판에서의 전투를 걱정하며 적지 않은 근심에 싸여 있었습니다.
[20] 이제 모두가 다가올 결정을 기대하고 있었고 적군은 이미 가까이에 있었고 군대는 전투를 위해 정렬되어 있었으며 코끼리는 전략적으로 배치되어 있었고 기병대는 측면에 배치되어 있었습니다.
[21] 마카베오는 자기 앞에 있는 군대와 다양한 무기의 공급과 코끼리의 잔혹함을 알아차리고 하늘을 향해 손을 뻗고 기적을 행하시는 주님께 기도하였습니다. 그는 무기가 아니라 주님께서 정하신 대로, 합당한 자들에게 승리를 가져다주신다는 것을 알았기 때문입니다.
[22] 그리고 그는 이러한 말로 그에게 부르짖었다. “주님, 당신은 유다 왕 히스기야 때 당신의 천사를 보내어 산헤립 진영에서 십팔만 오천 명을 죽였습니다.
[23] 그러므로 하늘의 주권자시여, 이제 선한 천사를 보내어 우리 앞에 두려움과 떨림을 가져다주시옵소서.
[24] 당신의 거룩한 백성을 대적하는 이 모독자들을 당신 팔의 힘으로 쓰러뜨리소서.” 이 말로 그는 기도를 마쳤습니다.
[25] 니가노르와 그의 군사들은 나팔을 불며 전투 노래를 부르며 전진하였다.
[26] 유다와 그의 부하들은 하나님께 기도하고 적에게 대항하여 싸웠습니다.
[27] 그리하여 손으로 싸우고 마음으로 하나님께 기도하며 적군 삼만 오천 명이나 쓰러뜨리고 하나님의 나타나심을 크게 기뻐하였느니라
[28] 그 일이 끝나고 그들이 기쁨에 넘쳐 돌아오자 니가노르가 전신을 무장하고 죽어 있는 것을 보았다.
[29] 그러자 함성과 소란이 일어났고 그들은 그들의 조상들의 언어로 주권자 여호와를 찬양하였다.
[30] 그리고 언제나 몸과 마음으로 동포들을 보호하고, 젊은 시절부터 동포들에게 호의를 베풀어 온 그 사람은 니카노르의 목과 팔을 잘라 예루살렘으로 끌고 가라고 명령했습니다.
[31] 그가 그 곳에 이르러 자기 동족을 소집하고 제사장들을 제단 앞에 세운 후에 그는 요새 안에 있는 사람들을 불러오게 하였다.
[32] 그는 그들에게 사악한 니카노르의 머리와 전능하신 분의 거룩한 집을 대적하여 거만하게 뻗은 그 더러운 팔을 보여주었습니다.
[33] 그리고 그는 경건하지 못한 니카노르의 혀를 잘라내어 조각조각 새들에게 주고 그의 어리석음에 대한 보상을 성소 맞은편에 걸어두겠다고 말했습니다.
[34] 그리고 그들은 다 하늘을 쳐다보며 나타나신 주님을 찬양하며 “자기 자리를 더럽히지 아니한 사람은 복이 있도다”고 말하였습니다.
[35] 그리고 그는 니가노르의 머리를 요새에 매달아 두었습니다. 이것은 모든 사람에게 주님의 도움에 대한 분명하고 뚜렷한 표시였습니다.
[36] 그리고 그들은 모두 공적으로 투표하여 이 날을 결코 지키지 아니하고 시리아 말로 아달월 열셋째 날, 곧 모르드개의 날 전날을 기념하기로 결정하였다.
[37] 그러므로 니가노르의 일은 이러하니라. 그때부터 그 도성은 히브리인의 소유가 되었으니 나도 여기서 내 이야기를 마치리라.
[38] 만약 잘 전달되고 요점을 잡았다면 그것은 내가 원하는 것이고, 만약 엉성하고 평범하다면 그것은 내가 할 수 있는 최선이었습니다.
[39] 포도주만 마시는 것이나, 또 물만 마시는 것이 해롭듯이, 포도주에 물을 타면 달고 맛있어서 즐거움을 더해 주듯이, 이 작품의 이야기의 스타일은 이 작품을 읽는 사람들의 귀를 즐겁게 한다. 그리고 여기서 끝이 있을 것이다.