아리스테아스의 편지

아리스테아스의 편지
에덴의 “잊혀진” 책의 일부

아리스테아스의 편지

제1장

유대인이 이집트에 유배되었을 당시, 프톨레마이오스 필라델푸스는 자신이 최초의 위대한 서지학자임을 드러냈습니다. 그는 세상의 모든 책을 자신의 도서관에 두고 싶어했습니다. 모세의 율법을 얻기 위해 그는 10만 명의 포로와 그 책을 교환하겠다고 제안하며 “정말 작은 은총이에요!”라고 외쳤습니다.

저는 유대인의 대제사장 엘르아살을 방문한 일의 기억에 남을 만한 역사를 위한 자료를 수집하였고, 필로크라테스 님께서는 항상 제 사명의 동기와 목적에 대한 설명을 받아 매우 소중히 여기셨기 때문에, 이 문제에 대해 명확한 설명을 작성하려고 노력했습니다. 저는 당신이 자연스럽게 학습을 좋아하는 마음을 가지고 있다고 생각하기 때문입니다. 학습이라는 것은 인간이 가질 수 있는 가장 큰 자질로, 역사를 공부하거나 사건에 직접 참여함으로써 끊임없이 ‘자신의 지식과 습득을 늘리려고’ 노력하는 것입니다.

2 영혼은 이런 수단을 통해, 즉 가장 고귀한 요소들을 자기 안에 받아들임으로써 순수함에 굳건히 서게 되며, 모든 것 가운데 가장 고귀한 목표인 경건에 자신의 목표를 정하고, 이를 틀림없는 지침으로 삼아 확실한 목적을 획득하게 됩니다.

3. 종교적 지식에 대한 나의 헌신이 내가 언급한 사람에게 사절로 파견되는 계기가 되었습니다. 그는 덕과 위엄으로 인해 자국 시민과 다른 사람들로부터 가장 높은 존경을 받는 사람이었으며, 유대인이 신의 법을 해석하는 데 사용할 수 있는 가장 귀중한 문서를 소지하고 있었습니다. 유대인의 법은 유대인 문자로 가죽 양피지에 기록되어 있었기 때문입니다.

4 그래서 나는 이 사절의 임무를 열의를 가지고 수행했습니다. 무엇보다도 먼저 왕의 아버지가 유대에서 이집트로 끌고 온 유대인 포로들을 대신하여 왕에게 간청할 기회를 찾았습니다. 당시 왕은 처음으로 이 도시를 차지하고 이집트 땅을 정복했습니다.

5 내가 당신에게 이 이야기를 들려주는 것도 가치 있는 일입니다. 당신은 거룩함에 대한 성향을 가지고 있고, 거룩한 법에 따라 사는 사람들에 대한 동정심을 가지고 있기 때문에, 내가 설명하려는 이야기를 더욱 기꺼이 들어주실 것이라고 확신하기 때문입니다. 당신 자신도 얼마 전 섬에서 우리에게 오셨고, 영혼을 고양시키는 모든 이야기를 듣고 싶어 하십니다.

6 그 전에도 나는 유대 민족에 관하여 전할 만한 가치가 있다고 생각한 사실을 기록한 문서를 그대에게 보냈소. 그것은 내가 이집트의 가장 학문이 풍부한 땅에서 가장 학문이 풍부한 대제사장들에게서 얻은 기록이오.

7 여러분이 정신에 도움이 되는 지식을 얻고자 그토록 간절히 바라는 만큼, 나는 내가 알고 있는 모든 정보를 여러분에게 전해야 할 의무가 있다고 생각합니다.

8 나는 나와 같은 성향을 가진 모든 사람에게 동일한 의무감을 느끼지만, 특히 당신에게 그 의무감을 느낀다. 당신은 매우 고귀한 열망을 가지고 있고, 당신은 성격적으로나 혈연적으로나 나와 같은 형제일 뿐만 아니라 선을 추구하는 데 있어서 나와 하나이기 때문이다.

9 금이나 얕은 마음이 소중히 여기는 다른 어떤 소유물에서 얻는 즐거움도, 문화를 추구하고 그것을 얻기 위해 쏟는 연구만큼 유익하지 않습니다.

10 그러나 너무 긴 서론으로 여러분을 지치게 하지 않기 위해 바로 내 이야기의 요점으로 들어가겠습니다.

11 왕의 도서관장인 팔레룸의 데메트리우스는 가능한 한 세상의 모든 책을 수집한다는 목적으로 막대한 돈을 받았습니다.

12 그는 매수와 필사라는 수단을 통해 왕의 목적을 최선을 다해 실행했다.

13 내가 그 자리에 있었을 때 한 번은 그에게 “도서관에 몇 천 권이 있습니까?”라고 물었습니다. 그는 “20만 권이 넘습니다, 왕이시여, 그리고 저는 곧 나머지도 모아서 총 50만 권에 도달하도록 노력하겠습니다. 유대인의 법은 필사할 가치가 있고 왕의 도서관에 자리를 차지할 만하다는 말을 들었습니다!”라고 대답했습니다.

14 왕이 대답했다. ‘너희가 이 일을 하는 것을 막는 것이 무엇이냐?’ ‘필요한 것은 다 너희에게 맡겨 두었다!

15 그러자 데메트리우스가 대답했다. ‘그것들을 번역해야 합니다. 유대인들의 나라에서는 독특한 알파벳을 사용하고(이집트인들도 독특한 글자를 가지고 있는 것처럼) 독특한 방언을 사용하기 때문입니다.

16 그들은 시리아어를 사용해야 하는데, 사실은 그렇지 않습니다. 그들의 언어는 상당히 다르거든요.’

17 왕은 사건의 모든 사실을 알게 되자 유대인 대제사장에게 편지를 쓰도록 명령했습니다. 이는 그의 목적(이미 설명된 내용)을 이루기 위함이었습니다.

18 나는 유대인들이 유대에서 왕의 아버지에 의해 끌려왔을 때, 타렌툼의 소시비우스와 친위대장 안드레아스에게 여러 번 요구해 온 것을 이행할 때가 왔다고 생각했다. 그는 행운과 용기를 합쳐서 코엘레 시리아와 페니키아 전역을 공격하여 성공적인 결과를 거두었고, 그 과정에서 그 나라를 공포에 떨게 하여 정복했으며, 일부 적들은 사로잡았고 다른 사람들은 포로로 잡았다.

19 그가 유다 땅에서 이집트로 끌고 간 사람의 수는 십만 명이나 되었다.

20 그는 이들 가운데에서 3만 명의 선발된 병사를 무장시켜 시골 지역에 수비대로 배치했다.

21 (그리고 이 시기 이전에도 많은 수의 유대인들이 페르시아인들과 함께 이집트로 들어왔고, 그보다 더 이른 시기에는 에티오피아 왕에 대한 전쟁에서 프삼메티쿠스를 돕기 위해 이집트로 보내진 사람들도 있었습니다. 그러나 이들은 라구스의 아들 프톨레마이오스가 끌고 간 포로들의 수에 비하면 훨씬 적었습니다.)

22 내가 이미 말했듯이 프톨레마이오스는 이들 중 가장 뛰어난 사람들, 즉 젊은 나이에 용맹이 뛰어난 사람들을 골라 무장시켰지만, 그 밖의 많은 사람들, 즉 이 목적에 적합하지 않은 너무 늙었거나 너무 어렸던 사람들과 여성들은 노예로 만들었다. 그는 스스로 그렇게 하기를 원한 것이 아니라 전쟁에서 한 공로에 대한 보상으로 그들을 노예로 삼은 자신의 병사들의 강요에 의한 것이었다.

23 이미 언급했듯이, 그들의 해방을 확보할 기회를 얻었으므로, 나는 왕에게 다음과 같은 주장을 했습니다. ‘우리의 행동이 우리의 말을 거짓으로 만들 정도로 비이성적이 되지 말자.

24 우리가 필사하고 번역하고자 하는 법은 유대 민족 전체에 속한 것인데, 당신들의 왕국에서 수많은 유대인들이 노예 상태로 남아 있는 동안 우리가 사절로 파견한 것을 어떻게 정당화할 수 있겠습니까?

25 당신의 자비와 풍부함으로 이처럼 비참한 속박에 갇혀 있는 자들을 풀어 주소서. 내가 알아내려고 애썼듯이, 그들에게 법을 주신 하나님이 바로 당신의 왕국을 유지하시는 하나님이십니다.

26 그들은 다른 모든 인간과 마찬가지로, 그리고 우리 자신과 마찬가지로 우주의 주님이자 창조주이신 같은 신을 숭배합니다. 다만 우리는 신을 제우스나 디스 등 다른 이름으로 부릅니다.

1. 신과 제우스의 중요한 비교.

27 이 이름은 우리의 첫 조상이 그에게 아주 적절하게 부여한 이름으로, 모든 것에 생명을 부여하고 존재하게 한 분이 반드시 우주의 기수이자 주인이라는 것을 나타내기 위해서였습니다.

28 속박되어 있는 사람들을 해방함으로써 온 인류에게 관대한 행동의 모범을 보이십시오.’

29 잠시 후에 나는 하나님께 왕의 마음을 돌이켜 모든 포로가 자유케 해 달라고 간절히 기도드렸습니다. (인류는 하나님의 창조물이기 때문에 하나님께 영향을 받고 움직입니다.)

30 그래서 나는 여러 가지 방법으로 기도하며 마음을 다스리는 분께 왕께서 내 요청을 들어주시도록 간구하였습니다.

31 나는 하느님께서 내 기도를 들어주실 것이라는 확신을 가지고 있었기 때문에 사람들의 구원에 큰 희망을 품고 있었습니다.

32 사람들이 순수한 동기로 정의와 고귀한 행위를 이루기 위해 어떤 행동을 계획하면, 전능하신 하나님께서는 그들의 노력과 목적을 성공적인 결과로 이끄신다. 왕은 머리를 들고 기쁜 표정으로 나를 올려다보며 물었다. ‘그들이 몇 천 명이나 될 것 같으냐?’

33 그러자 곁에 서 있던 안드레아가 대답했다. ‘십만 명이 조금 넘습니다.’

34 왕이 말했습니다. ‘아리스테아스가 우리에게 청한 것은 실로 작은 은혜이로다!’

35 그러자 소시비우스와 그 자리에 있던 다른 사람들이 말했습니다. ‘그렇습니다. 하지만 당신이 이 사람들의 해방을 최고 신에 대한 헌신의 행위로 제공한다면 그것은 당신의 관대한 마음에 합당한 예물이 될 것입니다.

36 당신은 전능하신 하나님으로부터 큰 영광을 얻으셨고 당신의 모든 조상들보다 영광스럽게 높여지셨으니, 당신이 그분께 당신의 힘이 미치는 한 가장 큰 감사 제물을 드리는 것이 마땅합니다.’

37 황제는 이러한 주장에 매우 기뻐하여 병사들의 급여에 구속금만큼을 더하고, 노예 한 명당 주인에게 20드라크마를 지불하고, 공적 명령을 내리고 포로들의 등록부를 첨부하라고 명령했다.

38 그는 사업에 가장 큰 열정을 보였습니다.우리의 목적을 온전히 성취시켜 주시고, 그의 아버지의 군대와 함께 이집트에 들어온 자들뿐만 아니라 그 전에 온 자들과 그 후에 왕국으로 들어온 자들까지도 구원하도록 하신 분은 바로 하나님이셨기 때문입니다.

39 그에게 몸값이 사백 달란트 이상 될 것이라는 사실이 지적되었다.

40 나는 그 법령의 사본을 삽입하는 것이 유익할 것이라고 생각한다. 이렇게 하면 하나님으로부터 수많은 무리를 구원할 능력을 받은 왕의 관대한 마음이 더욱 분명하고 분명해질 것이다.

41 왕의 칙령은 다음과 같았다. ‘시리아와 페니키아와의 전쟁과 유대인의 나라를 공격할 때 우리 조상의 군대에서 복무한 모든 사람, 유대인 포로를 사로잡아 알렉산드리아와 이집트 땅으로 끌고 오거나 다른 사람에게 판 사람, 그리고 그 전에 우리 땅에 포로로 잡혀 있었거나 그 후에 이곳으로 끌려온 포로라도 마찬가지로, 그러한 포로를 소유한 사람은 모두 즉시 그들을 석방해야 하며, 몸값으로 한 명당 20드라크마를 받아야 한다.

42 군인들은 그 돈을 봉급에 더하여 선물로 받을 것이요, 나머지는 왕의 금고에서 받을 것이다.

43 우리는 그들이 포로가 된 것은 우리 아버지의 뜻에 어긋나고 모든 예의에 어긋나는 일이라고 생각하며, 그들의 땅을 황폐화하고 유대인들을 이집트로 이송한 것은 군사적 방탕 행위였다고 생각합니다.

44 전장에서 군인들에게 떨어진 전리품은 그들이 차지해야 할 전리품 전부였다.

45 또한 사람들을 노예로 만드는 것은 절대적으로 불의한 행위였습니다.

46 따라서 우리는 모든 사람에게, 특히 부당하게 노예 상태에 있는 사람들에게 정의를 베풀어야 한다는 것이 인정되고, 정의와 경건의 요구에 따라 모든 사람을 공평하게 대우하려고 노력하므로, 우리 영토의 어느 지역에서든 어떤 형태로든 노예 상태에 있는 유대인에 대해 그들을 소유한 사람은 규정된 금액을 받고 자유의 몸이 되도록 해야 하며, 누구도 의무를 이행하는 데 늦추어서는 안 된다고 명령합니다.

47 이 법령이 공포된 후 3일 이내에, 우리의 뜻을 수행하기 위해 임명된 관리들을 위해 노예 명단을 작성해야 하며, 포로로 잡힌 사람들을 즉시 데려와야 합니다.

48 우리는 이 문제가 마무리되는 것이 우리와 우리의 업무에 유익할 것이라고 생각합니다.

49 누구든지 법령을 어기는 사람에 대한 정보를 제공할 수 있다. 다만 그 사람이 유죄임이 증명되면 그는 그의 노예가 된다는 조건이 따른다. 그러나 그의 재산은 왕의 금고에 넘겨질 것이다.’

아키카르가 파라오의 수수께끼에 답하다

유다는 자신의 삶의 이야기를 밝힙니다

50 이 법령이 왕의 승인을 얻기 위해 읽혀졌을 때, 그 법령에는 ‘그 당시 이전에 이 땅에 있었거나 그 이후에 이곳으로 끌려온 포로’라는 문구를 제외한 다른 모든 조항이 포함되어 있었습니다. 왕은 그의 관대함과 넓은 마음으로 이 조항을 삽입하고 구속에 필요한 돈을 군대의 지불자와 왕립 은행가에게 전액 입금하라고 명령했습니다. 그래서 문제는 결정되었고, 법령은 7일 이내에 비준되었습니다.

51 구속에 대한 보상금은 660달란트가 넘었습니다. 모유 수유를 하던 많은 유아들이 어머니와 함께 해방되었기 때문입니다.

52 이에 20달란트를 지불할 것인지에 대한 질문이 제기되었을 때, 왕은 그렇게 하라고 명령했고, 이렇게 하여 그는 가장 포괄적인 방법으로 자신의 결정을 실행했습니다.

제2장

국가 문제에 대한 가장 신중한 기록이 어떻게 보관되었는지 보여줌. 정부 관료주의. 6명으로 구성된 위원회가 예루살렘의 대제사장에게 가서 교환을 준비하도록 임명됨. 아리스테아스가 대표단을 맡음.

이 일이 끝나자, 그는 데메트리우스에게 유대인 서적의 필사본에 관한 기념비를 작성하라고 명령했습니다.

2 이집트 왕들은 모든 국정을 법령에 따라 매우 꼼꼼하게 처리하였고, 아무것도 엉성하거나 무질서하게 처리하지 않았습니다.

3 그래서 나는 기념비와 편지의 사본, 보낸 선물의 수와 각각의 내용을 첨부했는데, 그 중 하나가 훌륭함과 기술적 능력 면에서 뛰어났기 때문이다.

4 다음은 기념비 사본입니다. 위대한 왕에게 바치는 데메트리우스의 추모사. ‘왕께서 저에게 지시를 내리셨으므로, 왕의 도서관을 완성하는 데 필요한 책들을 모아야 하고, 결함이 있는 책들은 수리해야 합니다. 저는 당신의 소원을 이루기 위해 최대한의 주의를 기울였습니다. 이제 당신 앞에 다음과 같은 제안을 제시하고자 합니다.

5 유대인의 율법책은 (몇몇 다른 책도 포함하여) 도서관에 없습니다.

6 그것은 히브리어 문자와 언어로 쓰여졌으며, 부주의하게 해석되었으며, 그것을 아는 사람들이 내게 알려준 바에 따르면 원래의 본문을 나타내지 않습니다. 왜냐하면 그것들을 보호할 왕의 보살핌을 받은 적이 없기 때문입니다.

7 이것들이 여러분의 도서관을 위해 정확하게 만들어져야 합니다. 이것들이 담고 있는 율법은 신적 근원에서 나온 것이므로 지혜로 가득 차 있고 아무런 흠이 없습니다.

8 이런 이유로 문필가와 시인, 그리고 역사 작가들은 이런 책들과 그 책들에 따라 살았거나 살고 있는 사람들을 언급하는 것을 꺼려 왔습니다. 헤카타이오스가 말했듯이, 그들의 삶에 대한 개념은 매우 신성하고 종교적이기 때문입니다.

9 왕이여, 만일 왕이 기뻐하신다면 예루살렘의 대제사장에게 편지를 써서 각 지파에서 가장 고귀한 삶을 살았고 율법에 가장 정통한 여섯 명의 장로를 보내 달라고 요청하시는 것이 좋겠습니다. 그러면 우리가 그들 대부분이 동의하는 요점을 알아내고, 정확한 번역본을 얻은 후에 왕의 목적과 업무에 걸맞은 방식으로 눈에 잘 띄는 곳에 게시하겠습니다.

10 항상 번영하시길 바랍니다!’

11 이 기념비가 세워지자, 왕은 엘르아살에게 이 문제에 관해 편지를 쓰도록 명령했는데, 그 편지에는 유대인 포로들의 해방에 대한 설명도 들어 있었다.

12 그는 금 쉰 달란트와 은 칠십 달란트와 많은 보석을 주어 그릇과 병과 탁자와 제물 잔을 만드는 데 사용하였다.

13 그는 또한 자기 금고를 관리하는 사람들에게 명령하여 장인들이 필요한 재료를 자유롭게 선택할 수 있게 했고, 성전에 제사를 드리는 데 필요한 돈과 다른 필요 사항에 쓰일 돈 백 달란트를 보내라고 했습니다.

14 내가 편지 사본을 당신 앞에 놓은 후에 그 제작에 대한 모든 설명을 당신께 드리겠소. 왕의 편지는 다음과 같이 되어 있소.

15 프톨레마이오스 왕은 대제사장 엘르아살에게 인사와 안녕을 전합니다.

16 우리 영토에는 페르시아가 세력을 떨치던 당시 예루살렘에서 끌려간 유대인들이 많이 정착해 있었고, 아버지와 함께 이집트로 포로로 잡힌 사람들도 훨씬 더 많았습니다. 아버지는 이들 중 많은 수를 군대에 배치하고 보통보다 더 높은 봉급을 지불했습니다. 그는 그들의 지도자들이 충성심을 보이자 요새를 건설하여 그들의 지휘를 받게 하여 이집트 토착민들이 요새에 겁을 먹도록 했습니다.

17 그리고 나는 왕위에 오른 후 모든 신하들에게, 특히 여러분의 국민들에게 친절한 태도를 취했습니다. 10만 명이 넘는 포로들을 풀어 주었고, 그들의 주인에게 적절한 시장 가격을 지불했습니다. 또한 군중의 분노로 인해 여러분의 국민에게 해를 끼친 일이 있다면 배상도 했습니다.

18 내가 이렇게 행동하게 된 동기는 경건하게 행동하고, 전 세계에서 나의 왕국을 평화롭고 큰 영광으로 유지해 주신 것에 대한 감사를 전하고 싶은 열망이었습니다.

19 그리고 당신네 백성 가운데 젊은 나이에 있는 자들과 내게 충성할 만한 자들과 궁정의 신임을 받을 만한 자들을 관직에 앉혔습니다.

20 이제 나는 이 사람들과 전 세계의 유대인들, 그리고 앞으로 올 세대들에게 내 감사를 표하고자 하는 마음이 간절하기 때문에, 당신들의 법을 당신들 사이에서 사용되는 히브리어에서 그리스어로 번역하기로 결정했습니다. 이 책들이 내 도서관에 있는 다른 왕실 서적들에 추가될 것입니다.

21 당신들이 각 지파에서 여섯 명의 원로를 선출한다면 그것은 당신들의 친절과 나의 열정에 대한 보상이 될 것입니다. 그들은 고귀한 삶을 살았고 당신들의 법에 능숙하며 그것을 해석할 수 있는 사람들이었습니다. 그러면 분쟁이 있을 때 우리는 다수가 동의하는 판결을 내릴 수 있을 것입니다. 조사는 가능한 한 가장 중요한 일이기 때문입니다.

22 나는 이 일을 완수함으로써 큰 ​​명성을 얻게 되기를 바랍니다.

23 나는 내 경호대장 안드레아스와 내가 매우 존경하는 아리스테아스를 보내어 이 문제를 당신께 말씀드리고 성전과 제사와 다른 종교 의식을 위해 내가 드린 예물 중 첫 열매인 은 백 달란트를 드리게 했습니다.

24 당신이 이 문제에 대한 당신의 소원을 나에게 써 보내면, 당신은 나에게 큰 은혜를 베풀어 주고 새로운 우정의 서약을 하게 될 것입니다. 당신의 모든 소원은 가능한 한 빨리 이루어질 것입니다. 안녕히 계세요!

25 이 편지에 엘라사르는 적절하게도 다음과 같이 답했다. ‘대제사장 엘라사르가 그의 진정한 친구인 프톨레마이오스 왕에게 인사를 전합니다.

26. 제가 가장 바라는 것은 당신과 아르시노에 여왕, 당신의 자매, 그리고 당신의 자녀들의 안녕입니다.

27 나도 잘 지내고 있습니다. 당신의 편지를 받았고 당신의 목적과 고귀한 조언에 크게 기쁩니다.

28 나는 온 백성을 모아서 그것을 읽어 주었고, 여러분이 우리 하나님께 얼마나 헌신적인지 알게 하려고 했습니다.

29 나는 당신들이 보낸 잔 20개와 ​​은 30개, 그릇 5개와 봉헌 상, 그리고 제사를 드리는 데 쓰일 은 100달란트를 그들에게 보여 주었고 성전에 필요한 물품을 준비하는 데도 사용했습니다.

30 이 선물은 당신의 가장 존경받는 하인 중 한 사람인 안드레아스와 아리스테아스가 나에게 가져온 것입니다. 두 사람 다 선하고 진실한 사람들이며, 학식이 뛰어나고 당신의 높은 원칙과 올바른 목적을 대표할 만한 모든 면에서 합당한 사람들이었습니다.

31 이 사람들이 나에게 당신의 메시지를 전했고, 당신의 편지와 일치하는 답변을 받았습니다. 당신의 요청이 매우 이례적이기는 하지만, 당신에게 유리한 모든 것에 동의하겠습니다.

32 당신들은 우리 시민들에게 여러 면에서 크고 잊을 수 없는 은혜를 베풀어 주셨습니다.

33 그래서 나는 즉시 당신과 당신의 자매, 자녀, 친구들을 위해 제사를 드렸고, 모든 백성이 당신의 계획이 계속 성공하고 전능하신 하나님께서 당신의 왕국을 영광스럽게 평화롭게 보존하시고, 거룩한 율법의 번역이 당신에게 유익하고 성공적으로 수행되기를 기도했습니다.

34 나는 온 백성이 지켜보는 가운데 각 지파에서 선하고 진실한 장로 여섯 명을 뽑아 우리 율법 사본과 함께 당신들에게 보냈습니다.

35 오 의로운 왕이여, 율법의 번역이 완료되자마자 사람들이 안전하게 우리에게 다시 돌아올 것이라고 지시해 주신다면 그것은 친절이 될 것입니다. 안녕히 계십시오!

36 장로들의 이름은 이러하니, 첫째 지파에서는 요셉, 에스겔, 사가랴, 요한, 에스겔, 엘리사이다.

37 둘째 지파에서는 유다와 시몬과 사무엘과 아대오와 맛다디아와 에스글레미야요

38 셋째 지파에서는 느헤미야와 요셉과 데오도시우스와 바사스와 오르니아와 다기스라

39 넷째 지파에서는 요나단, 아브라이오스, 엘리사, 아나니아, 가브리아스…

40 다섯째 지파에서는 이삭, 야곱, 예수, 사바대오, 시몬, 레위.

41 여섯째 지파에서는 유다, 요셉, 시몬, 사가랴, 사무엘, 셀레마스입니다.

42 일곱째 지파에서는 사바대오, 시드기야, 야곱, 이삭, 예수아, 낫대오입니다.

43 여덟째 지파에서는 테오도시우스, 야손, 예수, 테오도투스, 요한, 요나단.

44 아홉째 지파에서는 데오빌로와 아브라함과 아르사모스와 야손과 엔데미아와 다니엘이라

45 열 번째 지파에서는 예레미야, 엘르아살, 사가랴, 바네아스, 엘리사, 다타이오입니다.

46 열한 번째 지파에서는 사무엘, 요셉, 유다, 요나다, 하부, 도시테우스.

47 열두 번째 지파에서는 이사엘로, 요한, 테오도시우스, 아르사모스, 아비에테스, 에제키엘입니다.

48 그들은 모두 일흔두 명이었습니다. 이것이 엘르아살과 그의 친구들이 왕의 편지에 준 대답이었습니다.

제3장

지금까지 생산된 가장 정교하고 아름다운 테이블이 설명되어 있습니다. 또한 다른 풍부한 선물도 있습니다. 이집트에서 최근 발굴된 것을 감안하면 흥미롭습니다.

이제 저는 약속을 지키기 위해 예술 작품에 대한 설명을 진행하겠습니다.

2 왕이 비용을 아끼지 않고 직접 일꾼들을 감독하여 일을 맡았기 때문에 이 작품들은 뛰어난 기술로 만들어졌습니다.

3 그러므로 그들은 작업의 어떤 부분도 엉뚱하게 하거나 부주의하게 마무리할 수 없었다.

4. 먼저 표에 대한 설명을 드리겠습니다.

5 왕은 이 작품이 특별히 큰 것이어야 한다는 걱정이 컸고, 예루살렘 성전에 이미 있는 탁자의 크기에 관해 그 지역의 유대인들에게 문의하게 했습니다.

6 그들이 치수를 설명하자 그는 더 큰 구조물을 만들어도 될지 물었습니다.

7 그러자 제사장들과 다른 유대인들이 그에게 아무런 방해도 없다고 대답했습니다.

8 그는 그 크기를 다섯 배로 만들고 싶지만, 그것이 성전 봉사에 쓸모없게 될까봐 주저한다고 말했습니다.

9 그는 자신의 예물을 단지 성전에 두는 것에 그치지 않기를 바랐다. 적절한 희생 제사를 드리는 일을 맡은 사람들이 그가 만든 상 위에서 적절하게 희생 제사를 드릴 수 있다면, 그는 훨씬 더 큰 기쁨을 느낄 것이기 때문이다.

10 그는 이전의 테이블이 작은 크기로 만들어진 것이 금이 부족했기 때문이라고 생각하지 않았지만, 테이블이 이런 크기로 만들어진 데에는 뭔가 이유가 있었던 것 같다고 말했습니다.

11 만일 명령이 내려졌더라면 재물이 부족하지 않았을 것입니다.

12 그러므로 우리는 범법하거나 합당한 정도를 넘어서는 안 됩니다.

13 동시에 그는 그들에게 다양한 예술 형태를 모두 활용하라고 명령했다. 그는 가장 고상한 관념을 지닌 사람이었고, 자연은 그에게 뛰어난 상상력을 부여해 완성된 작품이 어떤 모습을 보일지 그려볼 수 있게 해주었기 때문이다.

14 그는 또한 유대인의 성경에 기록된 지시가 없는 곳에서는 모든 것을 가능한 한 아름답게 만들어야 한다는 명령을 내렸습니다.

15 그러한 지시가 내려지면, 그 지시는 그대로 실행되어야 했습니다.

16 그들은 길이 1큐빗, 너비 1큐빗, 높이 1큐빗 반의 상을 만들었는데, 순수한 금으로 만들었습니다.

1. 큐빗은 18인치입니다.

17 내가 말하는 것은 다른 기초 위에 얇은 금을 덧댄 것이 아니라, 전체 구조는 거대한 금을 용접하여 만든 것입니다.

18 그들은 그 둘레에 손 너비만한 테두리를 만들었다.

19 그리고 파도 모양의 화환이 있었는데, 세 면에 밧줄 모양이 놀랍도록 정교하게 조각되어 있었습니다.

20 모양이 삼각형이었고, 각 면의 작업 스타일이 정확히 동일하여 어느 쪽으로 돌리든 같은 모습이 되었습니다.

21 테두리 아래의 두 면 중 테이블 쪽으로 기울어진 면은 매우 아름다운 작품이었지만, 구경꾼의 시선을 끈 것은 바깥쪽 면이었습니다.

22 그런데 두 면의 윗 가장자리는 높아져 날카로웠습니다. 앞서 말했듯이 그 가장자리는 어느 각도에서 보든 삼각형이었기 때문입니다.

23 그리고 그 위에는 양각으로 장식된 끈의 중앙에 보석 층이 겹겹이 놓여 있었고, 그 보석들은 흉내낼 수 없는 예술적 기법으로 서로 얽혀 있었습니다.

24 안전을 위해, 이 모든 것은 돌의 구멍에 꽂은 금 바늘로 고정되었습니다.

25 양쪽에는 고정 장치가 있어서 단단히 고정할 수 있었습니다.

26. 테이블 주위의 테두리 중 위쪽으로 기울어져 눈에 띄는 부분에는 보석으로 달걀 문양이 새겨져 있었는데, 연속된 홈이 파인 부조 조각으로 정교하게 조각되어 테이블 전체를 둘러싸고 밀접하게 연결되어 있었다.

27 그리고 계란을 표현하기 위해 배치된 돌 아래에 예술가들은 온갖 과일을 담은 왕관을 만들었는데, 꼭대기에는 포도송이와 옥수수 이삭, 대추, 사과, 석류 등이 눈에 띄게 배치되어 있었습니다.

28 이 과일들은 과일 자체와 같은 색깔의 보석으로 만들어졌으며, 금띠로 테이블의 사방에 고정되었습니다.

29 과일 왕관을 씌운 후, 그 아래에 보석으로 장식한 계란 모양의 또 다른 무늬와 기타 주름 장식과 양각 장식을 삽입하여 주인의 뜻에 따라 테이블의 양쪽을 사용할 수 있게 했습니다. 이러한 이유로 물결 무늬와 테두리가 테이블의 발치까지 확장되었습니다.

30 그들은 테이블의 전체 너비 아래에 두께가 4개 손가락 정도 되는 거대한 판을 만들어 고정하여 그 안에 받침대를 끼울 수 있게 했고, 테두리 아래의 소켓에 맞는 린치핀으로 단단히 고정하여 사람들이 테이블의 어느 면을 선호하든 사용할 수 있게 했습니다.

31 따라서 이 작품은 어느 쪽이든 사용되도록 의도되었다는 것이 분명해졌습니다.

32 그 탁자 위에는 ‘메안데르’라는 글자가 새겨져 있었는데, 그 중앙에는 보석이 튀어나와 있었는데, 루비와 에메랄드, 오닉스 등 여러 가지 다른 종류의 아름다운 보석이 있었습니다.

33 그리고 ‘메안더’ 옆에는 놀라운 그물 모양의 조각이 놓여 있었는데, 이로 인해 테이블의 중앙이 마름모 모양으로 보였고, 그 위에 수정과 호박이 세공되어 있었는데, 보는 사람들에게 비교할 수 없을 만큼 인상적인 인상을 남겼습니다.

34 그들은 백합꽃 모양의 머리를 가진 탁자의 다리를 만들었는데, 그것은 마치 백합꽃이 탁자 아래로 숙여진 것처럼 보였고, 보이는 부분은 똑바로 서는 잎사귀였습니다.

35 발의 바닥 부분은 루비로 이루어져 있었고, 높이는 한 손 너비 정도였습니다.

36 그것은 신발처럼 생겼고 너비는 손가락 여덟 개 정도였다.

37 발의 전체 면적이 그 위에 놓였습니다.

38 그들은 발이 돌에서 자라는 담쟁이덩굴처럼 보이도록 만들었는데, 아칸서스로 엮어졌고 포도송이로 둘러싼 포도덩굴이 발의 꼭대기까지 돌에 얽혀 있었습니다.

39 네 개의 발은 모두 같은 양식으로 만들어졌고, 모든 것이 매우 능숙하게 만들어지고 맞춰졌으며, 자연에 충실하게 만들기 위해 놀라운 기술과 지식이 쏟겨졌습니다. 바람이 한 번 불면 나뭇잎이 움직이고, 모든 것이 실제 현실을 나타내는 대로 만들어졌습니다.

40 그들은 테이블의 윗부분을 세 부분으로 나누어 삼부작으로 만들었는데, 그것들은 작업의 전체 너비에 걸쳐 꼭지로 맞춰지고 맞물렸기 때문에, 관절들이 만나는 곳이 보이지 않고 심지어 발견될 수도 없었습니다.

41 그 탁자의 두께는 반 규빗보다 얇았으므로, 그 모든 일을 하는 데 많은 달란트가 들었을 것입니다.

42 왕은 그 크기를 늘리고 싶어하지 않았기 때문에 테이블을 더 크게 만들 수 있었을 경우 필요했을 돈과 같은 금액을 세부 사항에 썼습니다.

43 그리고 모든 것이 그의 계획에 따라 가장 놀랍고 주목할 만한 방식으로, 흉내낼 수 없는 예술과 비교할 수 없는 아름다움으로 완성되었습니다.

44 혼합 그릇 두 개는 금으로 만들어졌으며, 바닥에서 가운데까지 저울 무늬가 부조로 새겨져 있고, 저울 사이에는 보석이 매우 뛰어난 예술적 기술로 삽입되어 있었습니다.

45 높이가 1큐빗인 ‘메안더’도 있었는데, 그 표면은 여러 가지 색깔의 보석으로 만들어졌으며, 매우 뛰어난 예술적 노력과 아름다움을 보여주었습니다.

46 그 위에는 마름모 모양으로 만들어진 모자이크가 있었는데, 그물처럼 생겼고 가장자리까지 닿아 있었습니다.

47 중앙에는 서로 다른 보석으로 만든 작은 방패들이 번갈아가며 배치되어 있었는데, 너비가 손가락 네 개 정도였고, 방패의 외관이 더욱 아름다웠습니다.

48 테두리 위쪽에는 백합이 활짝 핀 모습이 새겨져 있었고, 둘레에는 포도송이가 얽혀 있는 모습이 조각되어 있었습니다.

49 금그릇의 구조는 이러하였고, 그 안에는 각각 두 개 이상의 금화가 들어 있었습니다.

50 은그릇은 표면이 매끈했고 마치 거울에 비친 것처럼 놀랍도록 정교하게 만들어져 있어서 그 앞에 무엇을 가져가도 거울보다 더 선명하게 비쳤습니다.

51 하지만 이러한 예술 작품이 완성되었을 때 그들이 마음에 어떤 인상을 남겼는지 실제로 설명하는 것은 불가능합니다.

52 이 그릇들이 완성되어 나란히 놓였을 때, 처음에는 은그릇, 그다음에는 금그릇, 그다음에는 또 다른 은그릇, 그다음에는 또 다른 금그릇이 나타났는데, 그것들이 보여준 모습은 말로 표현할 수 없을 정도였고, 그것들을 보러 온 사람들은 그 찬란한 광경과 매혹적인 광경에서 헤어날 수 없었습니다.

53 이 광경이 가져온 인상은 다양했다.

54 사람들이 금 그릇을 바라보며 그 제작 과정의 모든 세부 사항을 완벽하게 조사했을 때, 그들의 영혼은 경이로움으로 설레었습니다.

55 또 어떤 사람이 그의 앞에 놓인 은그릇으로 시선을 돌리려고 하자, 그가 서 있는 곳 주위의 모든 것이 빛으로 번쩍이는 듯했고, 구경꾼들에게 더 큰 즐거움을 선사했다.

56 그래서 작품의 예술적 아름다움을 설명하는 것은 사실상 불가능합니다.

57 황금 병에는 중앙에 포도나무 화환이 새겨져 있습니다.

58 그리고 테두리에는 담쟁이덩굴과 도금양나무와 올리브나무로 만든 화환 모양을 돋을새김으로 엮고 보석을 박았습니다.

59 그들은 나머지 부조 공사는 각기 다른 모양으로 했는데, 이는 모든 일을 왕의 위엄에 걸맞게 완성하는 것을 명예로운 일로 여겼기 때문이다.

60 한마디로, 왕의 금고나 다른 어느 곳에도 비용이나 예술적 기술 면에서 이와 맞먹는 작품은 없었다고 할 수 있습니다.

61 왕은 이것들에 대하여 적지 않은 생각을 쏟았습니다. 그는 자신의 계획이 훌륭하여 영광을 얻는 것을 좋아했기 때문입니다.

62 그는 종종 자신의 공식적인 업무를 소홀히 하고 예술가들과 함께 시간을 보내며 선물을 보낼 장소에 걸맞은 방식으로 모든 것을 완성하려고 애썼습니다.

63 그리하여 모든 일은 선물을 보낸 왕과 그 땅을 다스리는 대제사장에게 어울리는 방식으로 대규모로 이루어졌습니다.

64 보석은 전혀 사용되지 않았으며, 무려 5,000개 이상이 사용되었고, 모두 크기가 컸습니다.

65 매우 뛰어난 예술적 기술이 사용되었기 때문에 돌과 제작 비용이 금보다 5배나 비쌌습니다.

제4장

희생의 생생한 세부 사항. 사제들의 틀림없는 정확성이 주목할 만하다. 야만적인 난교. 사원과 그 물 작업에 대한 설명.

제가 선물에 대한 이러한 설명을 드린 것은 그것이 필요하다고 생각했기 때문입니다.

2 이야기의 다음 요점은 엘르아살에게로의 여행에 대한 설명이지만, 우선 저는 그 나라 전체에 대한 설명을 해드리겠습니다.

3 우리가 유대인의 땅에 도착했을 때, 우리는 유대 전체의 중앙에, 상당히 높은 산 꼭대기에 자리 잡고 있는 도시를 보았습니다.

4 정상에는 사원이 화려하게 지어졌습니다.

5 그 건물은 세 개의 벽으로 둘러싸여 있었는데, 높이는 일흔 큐빗이 넘었고 길이와 너비가 건물의 구조와 일치했습니다.

6 모든 건물은 전례 없는 웅장함과 비용이 특징이었습니다.

7 문과 문설주를 연결하는 고정 장치, 그리고 문설주의 안정성에 비용을 아끼지 않았다는 것이 분명했습니다.

8 커튼의 스타일 역시 입구의 스타일과 완벽하게 비례했습니다.

9. 바람의 영향으로 커튼이 끊임없이 움직이고, 이 움직임이 바닥에서 전달되면서 커튼이 가장 높이 부풀어 오르면서, 사람이 눈을 떼기 어려울 만큼 즐거운 광경이 펼쳐졌습니다.

10 제단의 구조는 그 장소 자체와 그 위에서 불로 태워지는 번제물에 맞게 지어졌으며, 제단에 접근하는 방식도 비슷한 규모였습니다.

11 거기까지는 경사가 완만한 길이었는데, 예의를 갖추기 편리하게 조성되어 있었고, 직무를 맡은 제사장들은 발목까지 내려오는 리넨 옷을 입고 있었습니다.

12 성전은 동쪽을 향하고 있으며, 성전 뒤는 서쪽을 향하고 있습니다.

13 제단의 바닥은 모두 돌로 포장되어 있고, 희생 제물의 피를 씻어내기 위해 물을 흘릴 수 있도록 지정된 장소까지 경사로가 나 있다. 축제 때마다 그곳에서 수천 마리의 짐승을 희생 제물로 바치기 때문이다.

14 성전 경내에서 풍부한 샘물이 솟아나므로 물이 고갈되지 아니합니다.

15. 그들이 나에게 지적했듯이, 성전 부지 주변으로 5퍼롱의 거리에 놀랍고 형언할 수 없는 지하 물탱크가 있는데, 각 물탱크에는 셀 수 없이 많은 파이프가 있어서 서로 다른 개울이 합쳐집니다.

16 이 모든 것의 바닥과 측면은 납으로 고정되었고, 그 위에 많은 양의 석고가 펴졌으며, 모든 작업이 매우 조심스럽게 진행되었습니다.

17 제단 밑에는 물을 담아두는 구멍이 많이 있는데, 그 구멍은 제사하는 사람 외에는 아무에게도 보이지 않는다. 그래서 엄청나게 많이 모아진 제물의 피는 눈 깜짝할 새에 모두 씻겨 나간다.

18 저수지의 특성에 대한 내 의견은 이러하며, 이제 그것이 어떻게 확인되었는지 보여드리겠습니다.

19 그들은 나를 도시 밖으로 4펄롱 이상 데리고 가서 특정 지점을 내려다보며 물이 만나는 곳에서 나는 소리를 들으라고 했습니다. 그래서 앞서 지적했듯이 저수지의 규모가 얼마나 큰지 분명히 알 수 있었습니다.

20 제사장들의 직무는 육체적으로 견디는 일에서도, 질서 있고 조용한 봉사에서도 모든 면에서 타의 추종을 불허합니다.

21 그들은 모두 자발적으로 일하지만, 그것이 매우 고통스러운 노력을 필요로 하며, 각자에게 할당된 특별한 임무가 있습니다.

22 이 봉사는 중단 없이 계속된다. 어떤 사람은 나무를, 어떤 사람은 기름을, 어떤 사람은 고운 밀가루를, 어떤 사람은 향료를 제공하고, 또 어떤 사람은 번제물을 위한 고기 조각을 가져오는데, 그 모습은 놀라울 정도로 강인하다.

23 그들은 두 손으로 송아지 다리를 들어올리는데, 그 무게가 각각 두 달란트 이상입니다. 그리고 그것들을 양손으로 놀랍게 제단의 높은 곳에 던지고, 결코 놓치지 않고 올바른 자리에 놓습니다.

24 양이나 염소의 고기 조각도 마찬가지로 무게도 무겁고 살찐 것이 놀랍습니다.

25 그 일을 맡은 자들은 항상 흠이 없고 특히 살찐 짐승을 택하여 내가 말한 희생 제사를 드리느니라.

26 그들에게는 쉴 수 있는 특별한 장소가 따로 마련되어 있는데, 임무를 벗어난 사람들이 앉는 곳이 바로 그곳이다.

27 이런 일이 일어나면, 이미 쉬고 있던 사람들이 자발적으로 일어나서 제사를 어떻게 준비해야 할지 명령할 사람이 없게 됩니다.

28 희생제물을 바치는 사람들 외에도 실제로는 700명의 사람들이 일하고 있지만, 그곳에는 한 사람도 없었던 것처럼 생각할 수 있을 만큼 완벽한 침묵이 지배합니다.

29 모든 일이 경건한 마음으로, 그리고 위대한 하나님께 합당한 방식으로 이루어집니다.

30 우리는 엘르아살이 직무에 열중하는 것을 보고 크게 놀랐다. 그의 옷차림과 그가 입은 옷과 몸에 두른 보석에서 드러난 그의 용모의 위엄에 놀랐다.

31 그의 옷에는 발까지 내려오는 금종이 달려 있어 독특한 멜로디를 냈고, 그 종 양쪽에는 놀라운 색상의 다양한 꽃이 달린 석류가 달려 있었습니다.

32 그는 가장 아름다운 색상으로 짜여진, 눈에 띄게 아름다운 허리띠를 두르고 있었습니다.

33 그의 가슴에는 신의 신탁이라고 불리는 것을 걸고 있었는데, 여기에는 서로 다른 종류의 열두 개의 보석이 박혀 있었고 금으로 고정되어 있었으며, 각 지파의 지도자들의 이름이 원래 순서대로 새겨져 있었고, 각 보석은 고유한 색깔로 형언할 수 없이 빛나고 있었습니다.

34 그의 머리에는 티아라라고 불리는 왕관을 썼으며, 이마 중앙에는 흉내낼 수 없는 터번을 썼는데, 영광으로 가득 찬 왕관에는 금판에 신성한 문자로 하나님의 이름이 새겨져 있었습니다… 그는 직무를 수행할 때 이러한 상징을 착용할 자격이 있다고 판단받았습니다.

35 그들의 등장은 사람들에게 큰 경외감과 혼란을 불러일으켰으며, 마치 다른 세계에 속한 사람을 만난 것 같은 느낌이 들었습니다.

36 내가 묘사한 광경에 참여하는 사람은 누구나 놀라움과 형언할 수 없는 경이로움에 사로잡히고, 이 예배의 모든 세부 사항에 깃든 신성함을 생각하며 깊은 감동을 받을 것이라고 나는 확신합니다.

37 그러나 우리는 모든 정보를 얻기 위해 인근 성채의 꼭대기로 올라가 주변을 둘러보았습니다.

38 그것은 매우 높은 곳에 위치하고 있으며, 꼭대기까지 거대한 돌로 지어진 많은 탑으로 요새화되어 있습니다. 우리가 들은 바에 따르면, 그것은 성전 경내를 지키기 위한 것이었기 때문에, 적의 공격이나 반란 또는 맹공격이 있을 때, 누구도 성전을 둘러싼 성벽 안으로 침입할 수 없습니다.

39 성채의 탑에는 전쟁 기계와 다양한 종류의 기계가 배치되었으며, 그 위치는 내가 언급한 성벽의 원형 구역보다 훨씬 높았습니다.

40 탑들은 또한 조국에 대한 충성심을 최고로 증명한 가장 신뢰할 만한 사람들에 의해 보호되었습니다.

41 이 사람들은 축제일을 제외하고는 성채를 떠나는 것이 허락되지 않았고, 그 경우에도 파견대로만 떠났으며, 낯선 사람이 성채에 들어가는 것을 허락하지 않았습니다.

42 우리는 직접 경험해 보았듯이, 최고 책임자로부터 방문객을 허용하여 그곳을 조사하라고 명령이 내려도 그들은 매우 신중했습니다.

43 그들은 우리가 희생제물을 보는 것을 허락하기를 몹시 꺼렸습니다. 우리는 무장하지 않은 두 사람에 불과했지만요.

44 그리고 그들은 신뢰를 받을 때 맹세를 해야 한다고 주장했습니다. 왜냐하면 그들은 모두 맹세했고 그 맹세를 신성하게 문자 그대로 이행할 의무가 있었기 때문입니다. 그들의 수가 500명이라도 한 번에 5명 이상이 들어가는 것을 허용하지 않을 것입니다.

45 성채는 사원의 특별한 보호 구역이었고, 창건자는 사원을 효과적으로 보호할 수 있을 만큼 튼튼하게 요새를 구축했습니다.

제5장

도시와 시골에 대한 설명. 11절을 오늘날의 상황과 비교해보세요. 89-41절은 고대인들이 학자와 신사를 어떻게 평가하는지 보여줍니다.

도시의 크기는 중간 정도입니다.

2 추측컨대, 둘레는 약 40펄롱1 정도입니다.

1. 펄롱은 1/8마일(즉, 220야드)입니다.

3 탑들이 극장 모양으로 배치되어 있고, 탑들 사이로 도로가 나 있다. 지금은 아래쪽 탑의 교차로가 보이지만, 위쪽 탑의 교차로가 더 자주 보인다.

4 땅은 솟아오르고 도성은 산 위에 세워졌으니라.

5. 교차로까지 이어지는 계단도 있는데, 어떤 사람들은 항상 위로 올라가고 어떤 사람들은 아래로 내려갑니다. 그리고 그들은 깨끗함의 규칙에 따라 불법적인 것에 손대지 않도록 길에서 가능한 한 서로 거리를 유지합니다.

6 도시의 원래 창설자들이 적절한 비율로 도시를 건설한 것은 이유가 없는 일이 아니었습니다. 그들은 무엇이 필요한지에 대한 명확한 통찰력을 가지고 있었기 때문입니다.

7 그 나라는 넓고 아름답습니다.

8 그 가운데 어떤 지역은 평지인데, 특히 사마리아라 불리는 지역에 속하며 이두매 땅과 접하고 있는 지역이 그렇습니다. 그러나 다른 지역, 특히 유다 땅과 접한 지역은 산악 지대입니다.

9 그러므로 사람들은 농업과 토지 경작에 헌신하여 이 수단을 통해 풍부한 농작물을 공급받아야 합니다.

10 이런 식으로 온갖 종류의 경작이 이루어지고 앞서 말한 땅 전역에서 풍부한 수확이 거두어진다.

11 규모가 크고 번영을 누리는 도시들은 인구가 많지만, 시골 지역은 소홀히 여긴다. 왜냐하면 모든 사람이 즐거움을 추구하는 삶을 살고자 하는 경향이 있고, 누구나 자연스럽게 쾌락을 추구하는 경향이 있기 때문이다.

12 이와 같은 일이 알렉산드리아에서도 일어났는데, 알렉산드리아는 규모와 번영 면에서 다른 모든 도시보다 뛰어납니다.

13 농촌에서 이주해 온 시골 사람들이 도시에 정착하면서 농업이 명성을 잃게 되었다. 그래서 왕은 그들이 도시에 정착하는 것을 막기 위해 20일 이상 도시에 머물지 못하도록 명령을 내렸다. 2

2. 농촌의 인구 감소를 막기 위해 알렉산드리아에서 도시로의 이주를 통해 취한 조치에 대한 이 설명은 그 문제가 오늘날과 마찬가지로 2000년 전에도 마찬가지로 심각했다는 것을 밝혀 주는 흥미로운 사실입니다.

14 그리고 그는 또한 재판관들에게 서면 지시를 내렸습니다. 즉, 그 지방에 사는 사람을 소환할 필요가 있다면 그 사건은 5일 안에 판결해야 한다는 것이었습니다.

15 그는 이 문제를 매우 중요한 일로 여겼으므로 각 구역마다 법률 책임자와 그들의 조수를 임명하였습니다. 이는 농부와 그들의 대변인이 사업상의 이익을 위해 도시의 곡물 창고, 즉 농업 생산물을 비우는 일이 없도록 하기 위한 것이었습니다.

16 내가 이러한 여담을 허용한 이유는 엘라사르가 언급된 요점들을 매우 명확하게 지적했기 때문입니다.

17 그들이 땅을 경작하는 데 쏟는 정력은 엄청나다.

18 그 땅에는 올리브나무가 많이 심겨 있고, 곡식과 콩과 식물이 많이 있으며, 포도나무도 많이 있고, 꿀도 풍부합니다.

19 다른 종류의 과일나무와 대추야자는 이것들과 비교하면 안 됩니다.

20 그곳에는 온갖 종류의 가축들이 엄청나게 많고, 가축들을 위한 비옥한 목초지도 있습니다.

21 그러므로 그들은 시골 지역에 많은 인구가 필요하다는 것과 도시와 마을 사이의 관계가 적절하게 규제된다는 것을 올바르게 인식하고 있습니다.

22 아랍인들은 많은 양의 향신료와 보석과 금을 그 나라로 들여왔다.

23 그 나라는 농업뿐만 아니라 상업에도 잘 적응해 있으며, 그 도시는 예술이 풍부하고 바다를 건너오는 상품이 부족하지 않습니다.

24. 이 도시에는 아스칼론, 요파, 가자에 매우 적합하고 편리한 항구가 있으며, 왕이 세운 프톨레마이스도 있습니다. 이 도시는 다른 지명된 장소와 비교할 때 중심부에 위치하고 있으며, 어느 곳에서도 그리 멀지 않습니다.

25 이 나라는 사방이 물이 잘 공급되고 폭풍으로부터 잘 보호되어 모든 것을 풍부하게 생산합니다.

26 요단 강이라 불리는 이 강은 결코 마르지 않으며 그 땅을 흐릅니다.

27 원래 이 땅은 6천만 에이커 이상의 면적을 차지하고 있었습니다.(후에 주변 민족이 침략하기도 했지만요.) 60만 명이 각자 100에이커 규모의 농장을 짓고 정착했습니다.

28 나일 강과 같은 강은 수확기에 범람하여 넓은 지역을 관개합니다.

29 이 강은 프톨레마이스 사람들의 지역 근처에서 다른 강으로 흘러들어 바다로 흘러들어갑니다.

30 산간 급류라 불리는 다른 급류는 평야로 흘러내려 가자 주변과 아스돗 지방을 둘러싼다.

31. 이 나라는 자연적인 울타리로 둘러싸여 있어 공격하기가 매우 어렵고, 좁은 산길과 절벽 위로 솟아 있는 깊은 협곡, 그리고 이 땅을 둘러싼 산악 지대의 험난한 특성 때문에 대규모 병력이 공격할 수 없습니다.

32 우리는 아라비아의 인근 산에서 예전에는 구리와 철을 얻었다는 말을 들었습니다.

33 그러나 페르시아 통치 시대에 이러한 일은 중단되었다. 당시 당국이 이 지역의 광산 개발로 인해 자국이 파괴되거나 페르시아의 통치로 인해 빼앗길까 두려워 광산에서 일하는 것은 쓸모없고 비용이 많이 든다는 거짓 소문을 해외에 퍼뜨렸기 때문이다. 그들은 이 거짓 소문을 빌미로 이 지역에 들어갈 구실을 찾았다.

34 나의 사랑하는 형제 필로크라테스여, 이제 나는 이 주제에 관한 모든 필수 정보를 간략한 형태로 당신에게 제공했습니다.

35 번역 작업에 대해서는 다음에서 설명하겠습니다.

36 대제사장은 고귀한 가문에서 기대할 만한, 가장 훌륭한 인격과 가장 높은 문화를 지닌 사람들을 선택했습니다.

37 그들은 유대 문학에 능통했을 뿐만 아니라, 그리스 문학도 매우 주의 깊게 연구한 사람들이었습니다.

38 그러므로 그들은 대사관에서 근무하기에 특별히 자격을 갖추었으며 필요할 때마다 이 임무를 맡았습니다.

39 그들은 법률과 관련된 문제를 논의하고 회의하는 데 매우 능숙했습니다.

40 그들은 중도 노선을 지지했는데, 이는 항상 추구해야 할 가장 좋은 노선이었습니다.

41 그들은 거칠고 무례한 태도를 버렸지만, 전혀 교만하지 않았고 다른 사람보다 우월하다는 태도를 취하지 않았으며, 대화할 때는 기꺼이 듣고 모든 질문에 적절한 대답을 했습니다.

42 그리고 그들 모두는 이 규칙을 주의 깊게 지켰으며 무엇보다도 그것을 잘 지키기 위해 노력했으며 그들은 모두 지도자와 그의 덕에 합당했습니다.

43 그리고 그들이 엘르아살에게서 떼어지기를 꺼려하고, 엘르아살이 그들을 얼마나 사랑하는지 알 수 있었습니다.

44 그는 왕에게 그들의 안전한 귀환에 관해 편지를 썼을 뿐만 아니라, 안드레아스에게도 같은 목적을 위해 일해 줄 것을 간절히 부탁했고, 나에게도 최선을 다해 도와 달라고 강력히 권했습니다.

45 우리가 이 문제에 최선을 다하겠다고 약속했지만, 그는 아직도 몹시 괴로워한다고 말했습니다. 그는 왕께서 선량한 성격으로 인해 교양과 지혜가 다른 사람들보다 뛰어난 사람에 대한 이야기를 들을 때마다 그를 궁정으로 부르는 것을 최고의 영예로 여기신다는 것을 알고 있었기 때문입니다.

46 나는 그가 정의롭고 신중한 사람들을 자기 주변에 두는 것이 그의 왕국을 가장 크게 보호할 것이라는 훌륭한 말을 들었다. 그런 친구들은 그에게 아무런 거리낌 없이 유익한 조언을 해 줄 것이기 때문이다.

47 그리고 엘르아살이 이제 그에게 보낸 사람들은 의심할 여지 없이 이러한 자질을 가지고 있었습니다.

48 그리고 그는 자신의 개인적인 이익이 동기가 된 경우에는 결코 그들을 보내지 않을 것이라고 자주 선서하며 주장했습니다. 그러나 그가 그들을 보내는 것은 모든 시민의 공동 이익을 위한 것이었습니다.

49 그는 좋은 삶이란 법을 준수하는 데 있으며, 이 목적은 읽는 것보다 듣는 것으로 더욱 잘 달성된다고 설명했습니다.

50 이 말과 이와 비슷한 다른 말들로부터 그가 그들에 대해 어떤 감정을 가지고 있는지 분명해졌습니다.

제6장

“더러운”이라는 단어의 의미를 보여주는 사람들의 관습에 대한 설명. “신에 대한 믿음”의 본질과 기원. 48-44절은 생리학의 신성에 대한 그림 같은 묘사를 제공합니다.

그가 우리의 질문에 답변하면서 제공한 정보를 간략히 언급하는 것이 가치 있을 것 같습니다.

2 나는 대부분의 사람들이 율법의 어떤 규정, 특히 부정하다고 여겨지는 고기와 음료와 동물에 관한 규정에 호기심을 느낄 것이라고 생각합니다.

3 우리가 왜 창조의 형태가 하나뿐인데, 어떤 동물은 먹기에 더럽고 어떤 동물은 만져도 더럽다고 여기는지 물었을 때(법은 대부분의 사항에 대해 엄격하지만 특히 이런 문제에 대해 엄격합니다) 그는 다음과 같이 대답을 시작했습니다.

4 그는 말했다. ‘당신도 알다시피, 우리의 생활 방식과 교류가 우리에게 어떤 영향을 미치는지 말이야. 나쁜 사람들과 어울리면 사람들은 타락하고 평생 불행하게 살게 돼. 하지만 지혜롭고 신중한 사람들과 함께 살면 무지에서 벗어나 삶을 바로잡을 방법을 찾게 돼.

5 우리의 입법자이신 그분은 무엇보다도 경건과 정의의 원칙을 제시하시고, 단순히 금지 사항만이 아니라 예를 들어 설명하심으로써 요점별로 가르치셨습니다. 또한 죄가 끼치는 해로운 영향과 하나님께서 죄인에게 내리시는 형벌을 설명하셨습니다.

6 그는 무엇보다도 하나님은 오직 한 분이시며 그의 권능은 우주 전역에 나타나 있음을 증명하였습니다. 모든 곳이 그의 주권으로 충만해 있고 사람들이 땅에서 은밀히 행하는 일들 중에 하나도 그의 지식에서 벗어나지 않는 것이 없기 때문입니다.

7 사람이 하는 모든 일과 장래에 일어날 모든 일이 다 하나님께 나타나느니라.

8 예수님께서는 이러한 진리를 주의 깊게 탐구하고 분명히 밝히신 후, 비록 사람이 악을 행하려고 생각하더라도, 더 나아가 실제로 악을 행한다면 발각되지 않을 수 없을 것임을 보여 주셨습니다. 왜냐하면 그는 하나님의 능력이 율법 전체에 퍼져 있음을 분명히 밝혔기 때문입니다.

9 그는 출발점에서 시작하여 우리 자신을 제외한 모든 인류가 많은 신의 존재를 믿고 있다는 것을 보여주었습니다. 그러나 그들은 자신들이 헛되이 숭배하는 존재보다 훨씬 더 강력합니다.

10 그들은 돌과 나무로 조각상을 만들고는 그것이 삶에 유익한 무언가를 발명한 사람들의 모습이라고 말하며 그것을 숭배합니다. 그러나 그들에게는 감정이 없다는 명백한 증거가 있습니다.

11 누군가가 자신의 발명품으로 인해 신이 되었다고 생각하는 것은 완전히 어리석은 일이기 때문입니다.

12 발명가들은 이미 창조된 어떤 사물들을 가져다가 그것들을 결합하여 그것들이 새로운 유용성을 가지고 있음을 보여주었을 뿐, 그들 스스로는 그 사물의 본질을 창조하지 않았습니다. 따라서 사람들이 자기와 비슷한 인간을 신으로 만든다는 것은 헛되고 어리석은 일입니다.

13 오늘날에는 옛날에 신격화되었던 사람들보다 훨씬 더 창의적이고 학식이 풍부한 사람들이 많지만, 그런 사람들은 결코 그들을 찾아와 경배하지 않습니다.

14 이러한 신화를 만든 사람들과 저자들은 자기들이 그리스인 중 가장 지혜롭다고 생각한다.

15 왜 우리는 이집트인과 같은 다른 미친 사람들에 관해 말할 필요가 있는가? 그들은 짐승과 대부분의 종류의 기어다니는 동물과 가축을 의지하고 그것들을 숭배하며 살아 있을 때나 죽어 있을 때나 그것들에게 제사를 드린다.

16 우리의 입법자는 지혜로운 사람이요, 하나님으로부터 모든 것을 이해할 수 있는 특별한 은사를 받은 분이시므로, 모든 세부 사항을 포괄적으로 살피시고, 우리를 난공불락의 성벽과 철벽으로 둘러싸셨으니, 이는 우리가 다른 민족과 전혀 어울리지 않고 몸과 마음이 순수하고, 모든 헛된 상상에서 벗어나 모든 창조물 위에 계신 전능하신 하나님을 경배하도록 하려는 것이었습니다.

17 그러므로 이집트의 주요 제사장들은 많은 문제를 주의 깊게 살펴보고 우리의 일을 알고 있어서 우리를 “하느님의 사람들”이라고 불렀습니다.

18 이 칭호는 다른 인류에게는 주어지지 아니하고 오직 참 하나님을 경배하는 자들에게만 주어지는 것입니다.

19 그 나머지 사람들은 하나님께 속한 사람이 아니요 오직 먹고 마시고 입는 것만을 즐기는 사람들이니라

20 그들의 모든 성향은 그들이 이러한 것들에서 위안을 찾도록 이끈다. 이러한 것들은 중요하지 않은 것으로 여겨지기 때문이다. 그러나 그들의 모든 것에서는 그렇지 않다.

21 우리 민족은 평생토록 하나님의 주권을 가장 중요하게 여깁니다.

22 그러므로 우리가 어떤 가증한 것으로 타락하지 않도록, 또 우리의 삶이 악한 교류로 왜곡되지 않도록, 그는 우리를 사방으로 깨끗함의 규칙으로 둘러싸셨고, 우리가 먹거나 마시거나 만지거나 듣거나 보거나 하는 것에 동일하게 영향을 미쳤습니다.

23. 일반적으로 말해서 모든 사물은 그 본성상 동일하며, 모두 동일한 힘에 의해 지배받습니다. 하지만 각각의 경우에 우리가 어떤 것의 사용을 삼가하고 다른 것의 공동 사용을 즐기는 데에는 깊은 이유가 있습니다.

24 예를 들어 한두 가지 사항을 살펴보고 설명하겠습니다.

25 모세가 쥐나 족제비나 그런 동물들을 생각해서 그토록 세심한 주의를 기울여 율법을 만들었다는 비하하는 생각에 빠지지 마십시오.1

1. 이 기이한 생각을 고린도전서 9장 9절과 비교해 보세요.

26 이 모든 법령은 정의를 위해, 덕을 추구하고 품성을 완성하는 데 도움이 되도록 만들어졌습니다.

27. 우리가 사용하는 모든 새는 길들여지고 깨끗하며, 다양한 종류의 곡물과 콩류를 먹고 산다. 예를 들어 비둘기, 산비둘기, 메뚜기, 자고새, 거위, 그리고 이 종류의 모든 다른 새들이 있다.

28 그러나 금지된 새들은 사나우며 육식성이며, 자신이 가진 힘으로 다른 새들을 압제하고 위에 열거한 길들인 새들을 잡아먹어 잔인하게 먹이를 얻는다는 것을 알게 될 것입니다.

29 그뿐 아니라 어린 양과 염소를 잡아가고 살아 있는 사람이나 죽은 사람을 해치기도 하므로 그들을 부정하다고 일컬음으로써 하나님께서 그들을 통하여 표징을 보이셨느니라

입법이 제정되었으므로 모든 백성은 마음으로 정의를 실천해야 하며, 자신의 힘에 의지하여 다른 사람을 압제하거나 그들에게서 아무것도 빼앗아서는 안 되며, 정의에 따라 삶의 방향을 정해야 합니다. 이는 앞서 언급한 길들인 새가 땅에서 자라는 여러 종류의 콩과식물을 먹고, 자기 친족을 파괴하는 압제를 하지 않는 것과 같습니다.

30 그러므로 우리의 입법자는 바로 이러한 방법을 통해서 현명한 사람들에게 정의롭게 처신해야 하고, 폭력으로 아무것도 행해서는 안 되며, 자신의 힘에 의지하여 다른 사람을 압제해서는 안 된다는 교훈을 준다고 우리에게 가르쳤습니다.

31 앞서 언급된 바와 같이 그러한 더러운 동물을 만지는 것조차 그 동물의 특별한 습관 때문에 보기 흉한 것으로 여겨지므로, 우리 자신의 품성도 같은 정도로 파괴되지 않도록 모든 예방 조치를 취해야 하지 않겠습니까?

32 그러므로 그가 새와 다른 동물들에게 허용되는 것과 관련하여 정한 모든 규칙은 모두 우리에게 도덕적 교훈을 가르치려는 목적으로 제정된 것입니다.

33 발굽이 갈라지고 발톱이 갈라진 것은 우리가 덕을 실천하기 위해서는 각자의 행동을 구별해야 한다는 것을 가르쳐 주기 위한 것입니다.

34 우리 몸 전체의 힘과 활동은 어깨와 팔다리에 달려 있습니다.

35 그러므로 그는 우리가 모든 행동을 의로움의 기준에 따라 분별력 있게 수행해야 한다는 것을 인식하도록 강요합니다. 특히 우리는 나머지 인류와 분명히 구별되기 때문입니다.

36 다른 대부분의 사람들은 음란한 관계를 통해 자신을 더럽히고, 그로 인해 큰 불의를 행하며, 온 나라와 도시가 그런 악행을 자랑스러워합니다.

37 그들은 남자와 관계를 가질 뿐만 아니라, 그들 자신의 어머니와 심지어 그들의 딸까지도 더럽힙니다.

38 그러나 우리는 그러한 죄들로부터 분리되어 있습니다.

39 그리고 앞서 언급한 방식으로 분리된 사람들은 또한 입법자에 의해 기억의 은사를 소유한 것으로 특징지어집니다.

40 발이 갈라지고 반추동물을 씹는 모든 동물은 입문자에게는 기억의 상징으로 여겨진다.

41 반추하는 행위는 삶과 존재를 기억하는 것에 불과합니다.

42 생명은 음식으로 유지되는 것이 보통이므로, 성경에서도 다음과 같이 권고합니다. “너는 네 안에서 위대하고 놀라운 일을 행하신 주를 반드시 기억해야 한다.”

43 그것들이 제대로 이해되면, 그것들은 분명히 위대하고 영광스럽습니다. 첫째, 몸의 구조와 음식의 분배, 각 사지의 분리, 그리고 무엇보다도 감각의 조직, 정신의 작용과 보이지 않는 움직임, 특정 행동의 신속함과 예술의 발견은 무한한 수완을 보여줍니다.

44 그러므로 그는 앞서 말한 부분들이 신성한 힘에 의해 완벽한 기술로 함께 유지된다는 것을 기억하라고 우리에게 권고합니다.

45 하나님께서는 우리가 통치하시고 우리를 보호하시는 하나님을 늘 기억할 수 있도록 모든 시간과 장소를 정해 놓으셨습니다.

46 그는 음식과 음료에 관해 우리에게 먼저 제사의 몫을 바치고 그 다음에 바로 음식을 즐기라고 명령합니다.

47 더욱이 그는 우리의 옷 위에 기억의 상징을 주셨고, 마찬가지로 그는 우리에게 하느님을 기념하기 위해 신성한 신탁을 우리의 문과 문 위에 두라고 명령하셨습니다.

48 그리고 그는 또한 우리 손에도 상징을 달라고 명령하심으로써 우리가 모든 행동을 의롭게 행하고, 우리 자신의 창조를 기억하며, 무엇보다도 하나님을 두려워해야 함을 명백히 보여 주십니다.

49 그는 사람들에게 잠자리에 들거나 다시 일어날 때 하나님의 일을 묵상하라고 명령합니다. 단지 말로만 아니라 잠들 때와 깨어날 때 자신에게 생기는 변화와 인상을 분명하게 관찰하여 한 상태에서 다른 상태로의 변화가 얼마나 신성하고 이해할 수 없는 일인지를 묵상하라고 합니다.

50 “발굽 갈라짐과 되새김질”에 대한 우리의 해석에 따라, 판별력과 기억력에 관한 비유의 탁월함이 이제 당신에게 지적되었습니다.

51 우리의 법은 마구잡이로 또는 마음에 떠오른 첫 번째 생각에 따라 제정된 것이 아니라, 진실을 밝히고 올바른 이성을 제시하기 위해 제정되었습니다.

52 그는 음식과 음료, 그리고 특정한 접촉 사례에 관해 지시를 내리면서, 생각 없이 어떤 일을 하거나 듣지 말라고 우리에게 명령하고, 이성을 남용하여 불의에 호소하지 말라고 말합니다.

53 야생 동물의 경우에도 같은 원리가 발견될 수 있습니다.

54. 앞서 언급된 족제비와 쥐 등의 동물의 특성은 파괴적입니다.

55. 쥐는 모든 것을 더럽히고 손상시킨다. 자기들의 먹이가 될 뿐만 아니라, 쥐가 손상시키는 모든 것을 사람에게 전혀 쓸모없게 만들기까지 한다.

56 족제비 종류도 독특합니다. 왜냐하면 위에서 말한 것 외에도 그들은 더럽히는 특성을 가지고 있기 때문입니다. 즉, 귀로 잉태하고 입으로 낳습니다.

57 이런 이유로 같은 관습이 사람에게서는 더럽다고 선언된 것입니다.

58 그들은 귀로 들은 것을 모두 말로 표현함으로써 다른 사람들을 악에 끌어들이고 극히 불순한 일을 행하며, 그들 자신도 불경건의 오염으로 완전히 더럽혀졌습니다.

59 그리고 우리가 들은 바에 따르면, 당신들의 왕이 그런 자들을 멸하는 것은 매우 옳은 일입니다.’

60 그러자 내가 말했다. ‘당신은 밀고자들을 말하는 거겠군요. 그는 그들을 끊임없이 고문과 고통스러운 죽음에 노출시키니까요.’

61 ‘그렇습니다.’ 그가 대답했다. ‘제가 말하는 사람들은 바로 이들입니다. 사람들의 멸망을 지켜보는 것은 불경스러운 일이기 때문입니다.

62 그리고 우리의 법은 말이나 행동으로 남을 해치는 것을 금지합니다.

63 내가 이 문제에 대해 간략하게 설명했으니, 여러분은 우리의 모든 규정이 의로움을 목적으로 제정되었으며, 성경에 아무 생각 없이 또는 적절한 이유 없이 제정된 것은 아무것도 없다는 것을 확신하셨을 것입니다. 성경의 목적은 우리가 전능하신 하나님을 염두에 두고 우리의 온 삶과 모든 행동에서 모든 사람 앞에서 의로움을 실천할 수 있도록 하는 것입니다.

64 그래서 고기와 부정한 것, 기어다니는 것, 들짐승에 관한 한 전체 체계는 정의와 사람과 사람 사이의 올바른 관계를 목표로 합니다.’

65 그는 모든 면에서 훌륭한 변호를 한 것 같았습니다. 그는 또한 제물로 바쳐지는 송아지와 숫양과 염소에 대해서도, 그것들을 가축 떼와 양 떼에서 취하고 길들인 동물을 희생으로 바치고 야생 동물은 아무것도 바쳐서는 안 된다고 말했습니다. 그렇게 하는 것은 희생 제사를 드리는 사람들이 입법자의 상징적 의미를 이해하고 오만한 자의식에 빠지지 않도록 하기 위한 것이었습니다.

66 제사를 드리는 사람은 자신의 영혼도 그 모든 기분에 따라 제물로 드리는 것입니다.

67 나는 우리의 논의와 관련된 이러한 세부 사항들이 설명할 가치가 있다고 생각하며, 법의 신성함과 자연스러운 의미 때문에 필로크라테스 님, 당신의 학문에 대한 헌신을 생각하여 이를 당신에게 명확하게 설명하게 되었습니다.

제7장

귀중한 책의 원고와 선물을 가지고 온 사절의 도착. 왕실 연회를 위한 준비. 주인은 식탁에 앉자마자 질문과 답변으로 손님을 즐겁게 한다. 사회학에 대한 몇몇 현자의 논평.

그리고 엘르아살은 제사를 드리고 사절을 뽑고 왕에게 많은 선물을 준비한 뒤, 우리를 큰 안전 속에 여행길에 올렸습니다.

2 우리가 알렉산드리아에 도착하자마자 왕은 즉시 우리의 도착을 알렸습니다.

3 안드레아스와 나는 궁전에 들어가자마자 왕을 따뜻하게 맞이하고 엘라사르가 쓴 편지를 그에게 건네주었습니다.

4 왕은 사절들을 만나고 싶어서 다른 관리들을 모두 해고하고 사절들을 즉시 자기 앞으로 부르라고 명령했습니다.

5 이제 이것은 일반적인 놀라움이었습니다. 중요한 문제로 왕을 접견하고자 온 사람들이 5일째 되는 날에 왕의 면전을 허락받는 관례인 반면, 왕이나 매우 중요한 도시에서 온 사절은 30일 만에 궁정에 입장하는 데 어려움을 겪었습니다. 그러나 그는 이 사람들을 더 큰 영예를 받을 만하다고 생각했습니다. 그는 그들의 주인을 매우 존경했기 때문입니다. 그래서 그는 불필요하다고 생각되는 사람들의 면전을 즉시 내쫓고 그들이 들어와서 환영할 때까지 계속 걸었습니다.

6 그들이 선물과 귀중한 양피지를 가지고 들어왔을 때, 양피지에는 유대 문자로 금으로 율법이 새겨져 있었습니다. 양피지는 놀라울 정도로 정교하게 만들어졌고, 페이지 간의 연결이 눈에 띄지 않게 되어 있었습니다. 왕은 양피지를 보자마자 책에 관해 묻기 시작했습니다.

7 그들이 두루마리를 덮개에서 꺼내어 펼쳤을 때, 왕은 오랫동안 멈춰 서서 약 일곱 번 절을 한 다음 이렇게 말했습니다.

8 ‘나의 친구들이여, 나는 여러분에게 감사드리고 여러분을 더 많이 보내 주신 분께도 감사드리고, 무엇보다도 이 말씀을 주신 하나님께도 감사드립니다.’

9 그러자 사절과 그 자리에 있던 사람들이 모두 한꺼번에 한 목소리로 “하느님, 왕을 구원하소서!” 하고 외쳤다. 그러자 그는 기쁨의 눈물을 터뜨렸다.

10 그의 영혼의 고양과 자신에게 지불된 엄청난 명예에 대한 감각은 그로 하여금 자신의 행운을 두고 울지 않을 수 없게 만들었다.

11 그는 그들에게 두루마리를 원래 자리에 다시 놓으라고 명령한 다음, 사람들에게 경의를 표한 후 이렇게 말했습니다. ‘하나님의 사람들이여, 내가 여러분을 여기로 부른 책에 경의를 표하는 것이 옳은 일이며, 그런 다음 내가 책에 대한 경의를 표한 후 여러분에게 우정의 오른손을 내밀는 것이 옳은 일입니다.

12 내가 처음에 이 일을 한 것은 바로 이 이유 때문입니다.

13 나는 오늘, 당신이 도착한 이 날을 위대한 날로 지켜야 하며, 내가 살아있는 동안 매년 기념하도록 명령했습니다.

14 또한 오늘은 안티고노스에 대한 해군 승리 기념일이기도 합니다. 그래서 오늘 여러분과 함께 잔치를 벌이게 되어 기쁩니다.

15 네가 쓸 수 있는 모든 것은 다 합당한 방법으로 너를 위하여 준비될 것이요, 나도 너와 함께 준비하리라.’

16 그들이 기쁨을 표한 후, 그는 요새 근처의 가장 좋은 구역을 그들에게 할당하고 연회를 준비하라고 명령했습니다.

17 니카노르는 유대인들을 돌보는 특별 관리인인 대법관 도로테우스를 불러 각 사람에게 필요한 준비를 하라고 명령했다.

18 이러한 마련은 왕이 정한 것이었고, 오늘날에도 그 마련이 유지되고 있는 것을 볼 수 있습니다.

19 먹고 마시는 것과 앉는 것에 특별한 관습이 있는 도시마다 그 관습을 돌볼 특별한 관리가 임명되어 있습니다.

20 그리고 그들이 왕을 방문할 때마다 그들의 관습에 따라 준비를 하여 방문의 즐거움을 방해할 불편함이 없도록 한다.

21 유대인 사절의 경우에도 동일한 예방 조치가 취해졌습니다.

22 유대인 손님을 돌보는 일을 맡은 후원자 도로테우스는 매우 양심적인 사람이었습니다.

23 그는 자기가 관리하고 그런 손님을 맞이하기 위해 따로 보관해 둔 모든 물건을 잔치에 내놓았다.

24 그는 왕의 명령에 따라 좌석을 두 줄로 배치했습니다.

25 이는 그가 백성의 절반을 그의 오른편에 앉히고 나머지는 그의 뒤에 앉히라고 명령하였음이니라. 이는 그들에게 가능한 한 가장 큰 영예를 돌리지 아니하려 함이니라.

26 그들이 자리에 앉자 그는 도로테우스에게 유대인 손님들에게 적용되는 관습에 따라 모든 것을 수행하라고 지시했습니다.

27 그래서 그는 성직자들과 희생 제사 사제들과 기도를 드리던 다른 사람들의 봉사를 없애고, 우리 가운데 가장 연장자인 유대인 사제 엘르아살을 불러 대신 기도를 드리게 했습니다.

28 그리고 그는 일어나서 놀라운 기도를 올렸습니다. ‘전능하신 하나님께서 당신을 그가 만든 모든 좋은 것으로 풍요롭게 하시고, 당신과 당신의 아내와 자녀와 당신의 동료들이 당신이 살아 있는 동안 그것들을 계속 소유할 수 있게 해 주시기를 바랍니다!’

29 이 말을 듣자 큰 소리로 환호하는 박수가 터져 나왔고, 그 박수는 꽤 오랫동안 이어졌다. 그런 다음 그들은 준비된 연회를 즐기기 시작했다.

30 모든 식탁 준비는 도로테우스의 명령에 따라 이루어졌습니다.

31 그 시중드는 사람들 가운데는 왕의 시종들과 왕궁에서 명예로운 자리에 있는 사람들도 있었습니다.

32 왕은 연회가 잠시 중단된 틈을 타서 상석에 앉은 사절에게 (그들은 연장자순으로 앉았었다) 어떻게 하면 자신의 왕국이 끝까지 손상되지 않을 수 있겠느냐고 물었다.

33 그는 잠시 생각한 후 대답했다. ‘당신이 하나님의 끊임없는 자비를 본받는다면 그 안전을 가장 잘 확립할 수 있을 것입니다. 당신이 자비를 베풀고 그들이 받을 만한 것에 따라 가벼운 형벌을 내리면, 당신은 그들을 악에서 돌이켜 회개로 인도할 것입니다.’ 1

1. 범죄자에 대한 이러한 태도를 소위 현대 인도주의적 관점과 비교해보세요. 또한 Bee Chapter VIII. 11.

34 왕은 그 대답을 칭찬한 뒤, 다음 사람에게 모든 행동에서 어떻게 최선을 다할 수 있느냐고 물었습니다.

35 그리고 그는 대답했다. ‘만일 어떤 사람이 모든 사람에게 공정한 태도를 유지한다면, 그는 항상 모든 경우에 올바르게 행동할 것이며, 모든 생각은 하나님께 알려져 있다는 것을 기억할 것입니다. 만약 당신이 하나님에 대한 두려움을 출발점으로 삼는다면, 당신은 결코 목표를 놓치지 않을 것입니다.’

36 왕은 그 사람의 대답에 대해서도 칭찬하면서, 다른 사람에게는 어떻게 자기와 생각이 같은 친구를 가질 수 있겠느냐고 물었다.

37 그러자 예수께서 대답하셨다. ‘만약 당신이 통치하는 대중의 이익을 살피는 것을 사람들이 보게 된다면, 하나님께서 인류에게 어떻게 은혜를 베푸시는지 주의 깊게 살펴보는 것이 좋겠습니다. 곧, 그들에게 건강과 음식을, 그리고 다른 모든 것을 적절한 때에 베푸시는 것입니다.’

38 왕은 그 답변에 동의함을 표시한 뒤, 다음 손님에게 물었습니다. 소송에서 이긴 사람에게도 청중을 접견하고 판결을 내리면 어떻게 칭찬을 받을 수 있겠습니까?

39 그리고 그는 말했다, ‘만약 당신이 모든 사람에게 공평하게 말하고, 범죄자를 대할 때 결코 무례하거나 폭군적으로 행동하지 않는다면. 그리고 당신이 하나님께서 행하시는 방식을 살핀다면 당신은 그렇게 할 것이다. 합당한 자의 청원은 항상 성취되는 반면, 기도에 대한 응답을 얻지 못한 자들은 꿈이나 사건을 통해 그들의 요청에서 해로운 것이 무엇인지 알게 되고, 하나님께서 그들의 죄나 그분의 힘의 위대함에 따라 그들을 치지 않고, 그들에게 관용을 베푸신다는 것을 알게 된다.’

40 왕은 그 사람의 대답을 따뜻하게 칭찬하고 다음 사람에게 차례로 물었습니다. 그가 어떻게 군사에서 무적일 수 있었겠습니까?

41 그리고 그는 대답했다. ‘그가 자신의 군중이나 전쟁 병력에만 전적으로 의지하지 않고, 자신의 사업이 성공적인 결과로 이어지도록 끊임없이 하느님께 기도했고, 그 자신도 정의의 정신으로 자신의 모든 의무를 다했다.’

42 이 대답을 환영한 그는 다른 사람에게 자신이 어떻게 하면 적들에게 두려움의 대상이 될 수 있을지 물었습니다.

43 그리고 그는 이렇게 대답했습니다. ‘만약 그가 방대한 무기와 병력을 공급하는 동안 이런 것들이 영구적이고 결정적인 결과를 달성하는 데 무력하다는 것을 기억했다면. 하느님조차도 유예를 허락하고 자신의 위대함을 과시함으로써 사람들의 마음에 두려움을 심어주셨기 때문입니다.’

44 왕은 이 사람을 칭찬한 뒤 다음 사람에게 물었습니다. ‘인생에서 가장 큰 선은 무엇인가?’

45 그리고 그는 대답했습니다. ‘하느님께서 우주의 주님이시며, 우리가 가장 훌륭한 업적을 이루었을 때 성공하는 것은 우리가 아니라 하느님께서 자신의 힘으로 모든 것을 성취하시고 우리를 목표로 인도하신다는 것을 아는 것입니다.’

46 왕은 그 사람이 잘 대답했다고 감탄한 뒤, 다음 사람에게 어떻게 하면 자신의 모든 소유물을 그대로 보존하고 같은 상태로 후계자들에게 물려줄 수 있겠느냐고 물었습니다.

47 그러자 그는 대답했다. ‘당신이 모든 사업에 있어서 높은 동기를 갖도록 끊임없이 하나님께 기도하고, 당신의 후손들에게 명예나 부에 현혹되지 않도록 경고해야 합니다. 이 모든 선물은 하나님께서 주시는 것이고, 사람 스스로의 힘으로 최고가 되는 일은 결코 없습니다.’

48 왕은 그 답변에 동의함을 표시하고 다음 손님에게 무슨 일이 일어나든지 평정심을 유지하며 어떻게 견딜 수 있겠느냐고 물었다.

49 그리고 그는 말했습니다. ‘만약 당신이 모든 사람이 가장 큰 악과 가장 큰 선을 공유하도록 하나님에 의해 임명되었다는 생각을 굳게 이해한다면, 사람이기 때문에 이것들로부터 면제되는 것은 불가능하기 때문입니다. 그러나 우리가 항상 기도해야 할 하나님께서는 우리에게 견디는 용기를 불어넣어 주십니다.’

50 왕은 그 남자의 대답에 기뻐하며, 그들의 모든 대답이 좋았다고 말했습니다. ‘나는 서로에게 질문을 던질 것입니다.’ 그는 덧붙여 말했습니다. ‘그리고 지금은 멈추겠습니다. 우리가 잔치를 즐기는 데 주의를 돌리고 즐거운 시간을 보낼 수 있도록 말입니다.’

51 그러자 그는 그 남자에게 물었습니다. ‘용기의 진정한 목적은 무엇입니까?’

52 그리고 그는 대답했다, ‘만약 위험한 순간에 원래 의도에 따라 올바른 계획이 실행된다면. 모든 것이 하느님에 의해 당신에게 유익하게 이루어지니, 오 왕, 당신의 목적이 선하기 때문입니다.’

53 모두가 박수로 대답에 동의함을 표시하자 왕은 철학자들에게 말했다(그중 적지 않은 사람들이 참석했다). ‘내 생각에 이 사람들은 덕이 뛰어나고 비상한 지식을 가지고 있다. 왜냐하면 그들은 내가 던진 질문에 즉흥적으로 적절한 대답을 했고, 모두들 말을 시작할 때 신을 언급했기 때문이다.’

54 에레트리아의 철학자 메네데무스는 이렇게 말했습니다. ‘맞습니다, 왕이시여. 우주가 섭리에 의해 운영되고 인간이 신의 창조물이라는 것을 우리가 올바르게 알고 있는 한, 모든 말의 힘과 아름다움은 신에게서 나온다는 결론이 나옵니다.’

55 왕이 이 의견에 고개를 끄덕이자, 연설은 멈추고 그들은 즐거이 시간을 보냈다. 저녁이 되자 연회는 끝났다.

제8장

더 많은 질문과 답변. 기원전 150년에 쓰여진 공중을 날아다니는 것에 대한 언급이 있는 구절 20을 주목하세요.

다음 날 그들은 다시 식탁에 앉아 똑같은 방식으로 연회를 계속했습니다.

2 왕은 손님들에게 질문을 할 적절한 기회가 왔다고 생각하고 전날 대답을 한 사람들의 순서에 따라 옆에 앉은 사람들에게 더 많은 질문을 했습니다.

3 그는 열한 번째 사람과 대화를 시작했습니다. 이전에 질문을 받은 사람이 열 명이었기 때문입니다.

4. 침묵이 찾아왔을 때, 그는 어떻게 계속 부자가 될 수 있을지 물었습니다.

5 질문을 받은 사람은 잠깐 생각한 후 이렇게 대답했습니다. ‘그가 자신의 지위에 걸맞지 않은 짓을 하지 않고, 결코 방탕하게 행동하지 않고, 결코 헛되고 허무한 일에 돈을 낭비하지 않고, 자선적인 행동으로 모든 신하들을 자신에게 호의적으로 대하게 했다면 말입니다. 모든 선한 것의 저자는 하나님이시며, 사람은 반드시 그분께 복종해야 합니다.’

6 왕은 그를 칭찬한 후에 다른 사람에게 어떻게 진실을 유지할 수 있는지 물었습니다.

7 그는 그 질문에 대답하여 말했습니다. ‘거짓말은 모든 사람에게 큰 불명예를 안겨주고, 특히 왕들에게 더욱 그렇습니다. 그들이 원하는 것은 무엇이든 할 수 있는 힘이 있으니, 왜 거짓말을 해야 합니까? 이에 더하여, 왕이시여, 하느님은 진리를 사랑하시는 분임을 항상 기억해야 합니다.

8 왕은 그 대답을 매우 기쁘게 받아들이고 다른 사람을 바라보며 말했습니다. ‘지혜의 가르침은 무엇입니까?’

9 그리고 다른 한 사람이 대답했습니다. ‘당신은 악이 당신에게 닥치지 않기를 바라지만 모든 좋은 것에 참여하기를 바라는 것처럼, 당신은 당신의 신하들과 범죄자들에 대해서도 같은 원칙에 따라 행동해야 하며, 고귀하고 선한 사람들을 온화하게 꾸짖어야 합니다. 하느님은 그의 자비로움으로 모든 사람을 자신에게로 이끄시기 때문입니다.’

10 왕은 그를 칭찬하고 다음 사람에게 어떻게 사람들의 친구가 될 수 있겠느냐고 물었습니다.

11 그리고 그는 대답했다, ‘인류가 증가하고 많은 어려움과 큰 고통을 가지고 태어난다는 것을 관찰함으로써: 그러므로 당신은 그들에게 가볍게 처벌하거나 고통을 가해서는 안 됩니다. 왜냐하면 당신은 사람들의 삶이 고통과 처벌로 이루어져 있다는 것을 알고 있기 때문입니다. 만약 당신이 모든 것을 이해한다면 당신은 연민으로 가득 찰 것입니다. 왜냐하면 하느님도 그것이 연민이기 때문입니다!

12 왕은 이 대답을 칭찬하며 다음 질문을 물었다. ‘통치하는 데 가장 중요한 자격은 무엇입니까?’

13 그는 대답했다. ‘자신을 뇌물에서 자유롭게 지키고, 평생 동안 절제를 실천하고, 무엇보다도 의로움을 존중하고, 이런 종류의 사람들을 친구로 사귀는 것입니다. 하느님도 정의를 사랑하시는 분이기 때문입니다!

13 왕은 자신의 승인을 표시한 뒤 다른 사람에게 물었다. ‘참된 경건함의 표시는 무엇이냐?’

14 그리고 그는 대답했습니다. ‘하나님은 우주에서 끊임없이 일하시고 모든 것을 알고 계시며, 불의하게 행하고 악을 행하는 사람은 아무도 하나님의 주목을 피할 수 없다는 것을 깨닫습니다. 하나님께서 온 세상의 은인이시므로, 당신도 그분을 본받아 범죄가 없어야 합니다!

15 왕이 동의함을 표시하고 다른 사람에게 물었다. ‘왕권의 본질은 무엇인가?’

16 그리고 그는 대답했다. ‘자신을 잘 다스리고 부나 명예에 의해 과도하거나 부적절한 욕망으로 이끌리지 않는 것이, 만약 당신이 문제를 잘 추론한다면, 이것이 다스리는 참된 방법이다. 당신에게 정말로 필요한 것은 모두 당신의 것이고, 하나님은 필요에서 자유로우시고 또한 자비로우시다. 당신의 생각은 사람답게 하라. 그리고 많은 것을 바라지 말고 다스리는 데 필요한 것만 바라라!

17 왕은 그를 칭찬하고 다른 사람에게 그의 생각이 어떻게 하면 가장 좋을지 물었습니다.

18 그리고 그는 대답했다, ‘만약 그가 모든 일에 항상 정의를 내세우고 불의가 생명의 박탈과 같다고 생각한다면. 하느님은 항상 정의로운 자에게 최고의 축복을 약속하시니까요!’

19 왕은 그를 칭찬한 뒤, 다음 사람에게 물었다. “잠을 잘 때 어떻게 하면 온갖 괴로운 생각에서 벗어날 수 있겠습니까?”

20 그리고 그는 대답했다. ‘당신은 나에게 대답하기 매우 어려운 질문을 했습니다. 왜냐하면 우리는 수면 시간 동안 우리의 진정한 자아를 발휘할 수 없고, 이성으로 통제할 수 없는 상상력에 의해 이 시간 안에 굳게 고정되어 있기 때문입니다. 우리의 영혼은 수면 중에 우리의 의식에 들어오는 것들을 실제로 보고 있다는 느낌을 가지고 있기 때문입니다. 그러나 우리가 실제로 배를 타고 바다를 항해하거나 공중을 날거나 다른 지역으로 여행하거나 그와 비슷한 다른 어떤 것이라고 생각한다면 우리는 실수를 합니다. 그러나 우리는 실제로 그러한 일들이 일어나고 있다고 상상합니다.

기원전 150년경에 쓰여짐.

21 내가 결정할 수 있는 한, 나는 다음과 같은 결론에 도달했습니다. 오 왕이시여, 당신은 가능한 모든 방법으로 당신의 말과 행동을 경건함의 규칙에 따라 다스려야 합니다. 그래야 당신은 당신이 미덕을 유지하고 있다는 의식을 가질 수 있고, 이성을 희생하여 자신을 만족시키는 것을 결코 선택하지 않으며, 당신의 권력을 남용하여 의로움을 훼손하는 일을 결코 하지 않을 것입니다.

22 왜냐하면 마음은 대부분 잠자는 동안 깨어 있을 때와 같은 일로 바쁘기 때문입니다. 그리고 모든 생각과 행동을 가장 고상한 목적을 향해 두는 사람은 깨어 있을 때나 잠들었을 때나 의로움 안에서 자신을 확립합니다. 그러므로 당신은 끊임없이 자기 자신을 훈련하는 데 확고해야 합니다.

23 왕은 그 사람을 칭찬하고 다른 사람에게 말했습니다. “네가 열 번째 대답을 하면, 네가 말하고 난 후에 우리는 연회에 전념하겠습니다.” 그러고 나서 그는 물었습니다. “어떻게 하면 나 자신에게 합당하지 못한 일을 하지 않을 수 있을까요?”

24 그리고 그는 대답했다. ‘항상 당신 자신의 명예와 당신 자신의 최고 지위를 주시하여, 그것과 일치하는 것만 말하고 생각하도록 하라. 당신의 모든 신하들이 당신에 대해 생각하고 이야기한다는 것을 알면서. 당신은 배우들보다 더 나쁘게 보여서는 안 된다. 배우들은 그들이 해야 할 역할을 주의 깊게 연구하고, 그것에 따라 모든 행동을 형성한다. 당신은 역할을 하는 것이 아니라, 실제로는 왕이다. 하나님께서 당신의 성격에 맞게 당신에게 왕권을 부여하셨기 때문이다.’

25 왕이 가장 은혜로운 방식으로 크고 오랫동안 박수를 치자, 손님들은 휴식을 취하라고 권유받았다. 그래서 대화가 끝나자, 그들은 잔치의 다음 코스에 전념했다.

26 그 다음날에도 같은 준비가 이루어졌으며, 왕은 사람들에게 질문할 기회를 만나서 다음 심문을 위해 남은 사람들 중 첫 번째 사람에게 질문했습니다. 가장 높은 정부 형태는 무엇입니까?

27 그리고 그는 대답했다. ‘스스로를 다스리고 충동에 휘말리지 않는 것입니다. 모든 사람은 특정한 타고난 마음의 성향을 가지고 있기 때문입니다. 대부분의 사람은 음식과 음료와 쾌락에 대한 성향을 가지고 있고, 왕은 영토와 큰 명성을 얻는 데 성향을 가지고 있을 가능성이 있습니다. 그러나 모든 일에 절제가 있어야 합니다.

28 하느님께서 주신 것은 받아서 간직해야 하지만, 손이 닿지 않는 것은 욕심내지 말아야 한다.’

29 왕은 이 말을 듣고 기뻐서 다음 사람에게 물었다. 어떻게 하면 시기심에서 벗어날 수 있겠느냐?

30 그리고 그는 잠시 멈춘 후 대답했습니다. ‘만약 당신이 먼저 모든 왕에게 영광과 큰 부를 주시는 분이 하나님이시며 아무도 자기 힘으로 왕이 될 수 없다는 것을 생각한다면, 모든 사람이 이 영광을 공유하기를 원하지만, 그것은 하나님의 선물이기 때문에 할 수 없습니다!

31 왕은 긴 연설로 그 사람을 칭찬한 후에 다른 사람에게 어떻게 그의 원수들을 멸시할 수 있느냐고 물었습니다.

32 그리고 그는 대답했다, ‘만약 당신이 모든 사람에게 친절을 베풀고 그들의 우정을 얻는다면, 당신은 아무도 두려워할 필요가 없습니다. 모든 사람에게 인기가 있는 것은 하나님으로부터 받을 수 있는 가장 좋은 선물입니다!

33 왕은 이 대답을 칭찬한 후 다음 사람에게 어떻게 하면 큰 명성을 유지할 수 있겠느냐는 질문에 대답하라고 명령했습니다.

34 그러자 그는 이렇게 대답했습니다. ‘만약 당신이 다른 사람들에게 친절과 은혜를 베푸는 데 관대하고 마음이 넓다면, 당신은 결코 명성을 잃지 않을 것입니다. 그러나 당신이 계속해서 앞서 말한 은혜를 받기를 원한다면, 당신은 끊임없이 하느님께 기도해야 합니다.’

35 왕은 이에 동의하며 다음 사람에게 물었습니다. “누구에게 관대함을 베풀어야 하겠습니까?”

36 그리고 그는 대답했다. ‘모든 사람은 우리에게 호의를 베푸는 사람들에게 관대함을 보여야 한다는 것을 인정하지만, 나는 우리가 우리에게 반대하는 사람들에게도 같은 관대한 정신을 보여야 한다고 생각한다. 이렇게 하여 우리가 그들을 옳은 길로, 우리에게 유리한 길로 이끌 수 있기 때문이다. 그러나 우리는 이것이 이루어지도록 하나님께 기도해야 한다. 왜냐하면 그는 모든 사람의 마음을 다스리시기 때문이다.’

37 왕은 그 답변에 동의한다고 표시한 뒤 여섯째에게 다음 질문에 대답하라고 했습니다. 누구에게 감사를 표해야 할까요?

38 그리고 그는 대답했다. ‘우리 부모님께는 항상, 하느님께서 우리에게 부모님께 합당한 공경에 관한 가장 중요한 계명을 주셨기 때문입니다. 그 다음에는 친구에 대한 친구의 태도를 생각하십니다. 왜냐하면 그분은 “자신의 영혼과 같은 친구”에 대해 말씀하셨기 때문입니다. 당신은 모든 사람을 자신과 우정으로 이끌려고 노력하는 것이 잘합니다.’

39 왕은 그에게 친절하게 말한 후에 다음 사람에게 물었습니다. 아름다움과 가치에 비슷한 것은 무엇입니까?

40 그리고 그는 말했습니다. ‘경건함, 왜냐하면 그것은 아름다움의 탁월한 형태이고, 그 힘은 신의 선물인 사랑에 있기 때문입니다. 당신은 이미 이것을 얻었고 그것과 함께 삶의 모든 축복을 얻었습니다.’

41 왕은 가장 자비로운 방법으로 그 대답을 칭찬하고 다른 사람에게 물었습니다. 만약 그가 실패한다면 어떻게 해서 같은 정도로 명예를 회복할 수 있겠느냐고.

42 그리고 그는 말했다, ‘당신이 실패할 수는 없습니다. 왜냐하면 당신은 모든 사람에게 선의의 수확을 가져오는 감사의 씨앗을 뿌렸기 때문입니다. 이것은 가장 강력한 무기보다 더 강력하고 가장 큰 안전을 보장합니다. 그러나 만약 어떤 사람이 실패한다면, 그는 결코 그의 실패를 초래한 일을 다시는 해서는 안 되며, 그는 우정을 형성하고 정의롭게 행동해야 합니다. 왜냐하면 선행을 할 수 있는 것은 하나님의 선물이고, 그 반대는 아니기 때문입니다.’

43 왕은 이 말을 듣고 기뻐하며 다른 사람에게 어떻게 하면 슬픔에서 벗어날 수 있겠느냐고 물었습니다.

44 그리고 그는 대답했다. ‘그가 누구에게도 해를 입히지 않고 모든 사람에게 선을 행하고 의의 길을 따랐다면, 그 열매는 슬픔으로부터의 자유를 가져다주기 때문입니다. 하지만 우리는 죽음이나 질병이나 고통이나 이와 비슷한 어떤 것과 같은 예상치 못한 악이 우리에게 닥쳐 우리를 해치지 않도록 하나님께 기도해야 합니다. 하지만 당신은 경건함에 헌신적이기 때문에 그런 불행은 결코 당신에게 닥치지 않을 것입니다.’

45 왕은 그에게 큰 칭찬을 내리고 열 번째 사람에게 물었다. 가장 높은 영광의 형태는 무엇인가?

46 그리고 그는 말했습니다. ‘하느님을 공경하기 위해서입니다. 이것은 예물과 제사로 하는 것이 아니라 영혼의 순수함과 거룩한 확신으로 하는 것입니다. 왜냐하면 모든 것이 하느님의 뜻에 따라 만들어지고 통치되기 때문입니다. 이 목적을 당신은 과거와 현재에 당신의 업적을 통해 모든 사람이 할 수 있듯이 끊임없이 소유하고 있습니다.’

47 왕은 큰 소리로 그들 모두를 맞이하고 친절하게 말했으며, 그 자리에 있던 모든 사람들이, 특히 철학자들은 그들의 찬성을 표명했습니다. 왜냐하면 그들은 행동과 논쟁에서 그들(즉 철학자들)보다 훨씬 뛰어났기 때문입니다. 왜냐하면 그들은 항상 신을 출발점으로 삼았기 때문입니다.

48 그 후 왕은 자신의 호의를 보이기 위해 손님들의 건강을 위해 술을 마셨습니다.

제9장

8절은 지식의 가치를 상징합니다. 28절은 부모의 애정입니다. 특히 26절의 질문과 답을 주목하세요. 또한 47절의 질문과 답을 주목하세요. 이것은 사업가를 위한 현명한 조언입니다.

다음 날에도 연회는 똑같은 방식으로 진행되었고, 왕은 기회가 되자마자 이미 대답한 사람들 옆에 앉은 사람들에게 질문을 하기 시작했으며, 첫 번째 질문자에게 ‘지혜는 가르칠 수 있는 것인가?’라고 물었습니다.

2 그리고 그는 말했습니다. ‘영혼은 신성한 힘으로 모든 선을 받아들이고 반대되는 것은 거부할 수 있도록 구성되어 있습니다.’

3 왕은 동의를 표시하고 다음 사람에게 물었습니다. 건강에 가장 좋은 것은 무엇입니까?

4 그리고 그는 말했습니다. ‘절제, 이것은 하나님께서 절제에 대한 성향을 창조하지 않으시면 획득할 수 없습니다.’

5 왕은 그 사람에게 친절하게 말하고, 다른 사람에게는 이렇게 말했습니다. ‘사람이 부모님께 드리는 은혜를 어떻게 갚을 수 있겠느냐?’

6 그리고 그는 말했습니다. ‘그들에게 결코 고통을 주지 않으면 됩니다. 하느님께서 인간의 마음을 가장 고귀한 목적을 추구하도록 만들어 주지 않으신다면 이것은 불가능합니다.’

7 왕은 동의하며 다음 사람에게 물었습니다. 어떻게 하면 열심히 듣는 사람이 될 수 있겠습니까?

8 그리고 그는 말했습니다. ‘모든 지식은 유용하다는 것을 기억함으로써, 그것은 당신이 긴급한 때에 하나님의 도움으로 당신이 배운 것 중 일부를 선택하여 당신이 직면한 위기에 적용할 수 있게 하기 때문입니다. 그리고 그래서 사람들의 노력은 하나님의 도움으로 성취됩니다.’

9 왕은 그를 칭찬하고 다음 사람에게 물었다. 어떻게 하면 법에 어긋나는 일을 피할 수 있겠습니까?

10 그리고 그는 말했습니다. ‘만약 당신이 하나님께서 사람들의 생명을 보존하려는 생각을 입법자들의 마음에 넣어 주셨다는 것을 안다면, 당신은 그들을 따를 것입니다.’

11 왕은 그 사람의 대답을 듣고 다른 사람에게 말했다. ‘친족 관계의 이점이 무엇이냐?’

12 그리고 그는 대답했다. ‘우리가 우리 친척들에게 닥친 불행으로 우리 자신이 괴로움을 겪고 있고 그들의 고통이 우리의 고통이 된다면, 친족의 힘은 즉시 드러난다. 왜냐하면 그런 감정을 보일 때에만 우리는 그들의 눈에 명예와 존경을 얻을 수 있기 때문이다. 도움은 친절과 연결될 때 그 자체로 완전히 분리될 수 없는 유대감이기 때문이다. 그리고 그들이 번영하는 날에 우리는 그들의 소유물을 갈구해서는 안 되며, 하느님께 그들에게 온갖 좋은 것을 베풀어 달라고 기도해야 한다.’

13 왕은 다른 사람들과 마찬가지로 그에게도 같은 칭찬을 한 후, 다른 사람에게는 어떻게 두려움으로부터 자유로울 수 있는지 물었습니다.

14 그리고 그는 말했습니다. ‘마음이 아무런 악도 행하지 않았다는 것을 의식하고, 하나님께서 그 마음을 모든 고귀한 계획으로 인도하실 때입니다.’

15 그러자 왕이 동의하며 다른 사람에게 물었습니다. 어떻게 항상 올바른 판단을 내릴 수 있겠습니까?

16 그러자 그는 대답했다. ‘그가 사람들에게 닥치는 불행을 늘 눈앞에 두고, 어떤 사람들에게서 번영을 빼앗고 다른 사람들에게 큰 영예와 영광을 가져다주는 분이 바로 하느님이라는 것을 알았다면.’

17 왕은 그 남자를 친절하게 맞이하고 다음 사람에게 다음과 같은 질문에 대답하라고 물었습니다. 안락하고 쾌락스러운 삶을 피하려면 어떻게 해야 합니까?

18 그리고 그는 대답했다. ‘만약 그가 자신이 대제국의 통치자이며, 수많은 군중의 주인이라는 것을 끊임없이 기억하고, 그의 마음은 다른 것에 사로잡혀서는 안 되며, 항상 그들의 복지를 가장 잘 증진시킬 수 있는 방법을 고려해야 합니다. 그는 또한 어떤 의무도 소홀히 하지 않도록 하느님께 기도해야 합니다.’

19 왕은 열째 종에게 칭찬을 한 뒤, 자기에게 배신 행위를 하는 자들을 어떻게 알아볼 수 있느냐고 물었다.

20 그리고 그는 그 질문에 이렇게 대답했습니다. ‘그가 주변 사람들의 태도가 자연스러운지, 그리고 그들이 접대와 회의에서, 그리고 일반적인 교류에서 적절한 선례 규칙을 지켰는지, 축하나 다른 행동 문제에서 예의의 한계를 넘지 않았는지 관찰한다면. 하지만 하느님께서 당신의 마음을 고귀한 모든 것으로 기울여 주실 것입니다, 왕이시여.’

21 왕이 큰 소리로 찬성 의사를 표시하고 그들 각자를 칭찬하자(그 자리에 있던 모든 사람의 박수갈채 속에서), 그들은 잔치를 즐기기 시작했다.

22 그리고 다음날, 기회가 생기자 왕은 다음 사람에게 물었습니다. 가장 큰 방치의 형태는 무엇인가?

23 그리고 그는 대답했다. ‘만약 어떤 사람이 자기 자식을 돌보지 아니하고 그들의 교육에 온 힘을 다하지 아니하면. 우리는 항상 우리 자신을 위해서가 아니라 우리 자식을 위해서 하나님께 기도하는데, 모든 축복이 그들에게 있기를 바라기 때문입니다. 우리 자식들이 자제력을 갖기를 바라는 우리의 바람은 오직 하나님의 능력에 의해서만 실현됩니다.’

24 왕은 자신이 잘 말했다고 말한 뒤 다른 사람에게 애국심이 어떻게 생길 수 있느냐고 물었습니다.

25 그는 이렇게 대답했습니다. ‘자신의 나라에서 살고 죽는 것이 좋다는 생각을 마음속에 간직함으로써. 해외 거주는 가난한 사람들에게는 멸시를, 부자들에게는 마치 범죄로 추방당한 것처럼 수치를 안겨줍니다. 만약 당신이 모든 사람에게 혜택을 베푸는 것을 계속한다면, 하느님께서 당신에게 모든 사람에게 은총을 베푸실 것이고, 당신은 애국자로 여겨질 것입니다.”

1. 그 당시에는 외국인 거주자도 있었습니다.

26 왕은 이 사람의 말을 듣고 나서 다음 사람에게 차례로 물었습니다. 어떻게 하면 아내와 우호적으로 지낼 수 있겠느냐?

27 그리고 그는 대답했다. ‘여성은 본성적으로 완고하고 자신의 욕망을 추구하는 데 적극적이며, 잘못된 추론으로 인해 갑작스럽게 의견을 바꿀 수 있으며, 본성이 본질적으로 약하다는 것을 인식함으로써. 그들을 현명하게 대하고 다툼을 일으키지 않는 것이 필요합니다. 성공적인 삶의 행실을 위해 조타수는 자신의 진로를 향해야 할 목표를 알아야 합니다. 오직 신의 도움을 요청함으로써 사람들은 항상 진정한 삶의 진로를 조종할 수 있습니다.’

28 왕은 동의하고 다음 사람에게 물었습니다. 어떻게 하면 오류에서 벗어날 수 있겠습니까?

29 그리고 그는 대답했다. ‘만약 당신이 항상 신중하게 행동하고 중상모략을 결코 믿지 않고, 당신에게 말하는 것들을 당신 스스로 증명하고, 당신에게 요청되는 것들을 당신 자신의 판단으로 결정하고, 모든 것을 당신의 판단에 따라 수행한다면, 당신은 오류에서 자유로울 것입니다, 오 왕. 그러나 이러한 것들에 대한 지식과 실행은 신성한 힘의 일입니다.’

30 왕은 이 말을 듣고 기뻐서 다른 사람에게 어떻게 분노에서 벗어날 수 있겠느냐고 물었습니다.

31 그리고 그는 그 질문에 대답하여 말했습니다. ‘만일 그가 모든 사람 위에 죽음까지 내릴 권한이 있다는 것을 알았다면, 그가 분노에 굴복했다면, 그리고 그가 주인이라는 이유만으로 많은 사람의 생명을 앗아간다면, 그것은 쓸데없고 불쌍한 일일 것입니다.

32 모든 사람이 복종하고 아무도 그에게 적대적이지 않을 때, 분노할 필요가 무엇이었습니까? 하느님께서 온 세상을 친절의 정신으로 다스리시고 전혀 분노하지 않으신다는 것을 인정하는 것이 필요하며, ‘오, 왕이시여, 당신은 반드시 그분의 모범을 따라야 합니다.’라고 그는 말했습니다.

33 왕은 잘 대답했다고 말하고 나서 다음 사람에게 무엇이 좋은 조언인지 물었습니다.

34 그는 ‘언제나 올바르게 행동하고, 적절한 성찰을 해야 한다’고 설명했습니다. ‘우리의 정책에 유리한 것과 반대 의견을 채택함으로써 초래될 해로운 결과를 비교함으로써, 모든 점을 저울질함으로써 우리는 잘 알고 우리의 목적을 달성할 수 있습니다. 그리고 무엇보다도 중요한 것은, 당신이 경건함을 실천하기 때문에 하나님의 힘으로 당신의 모든 계획이 성취될 것입니다.’

35 왕은 이 사람이 잘 대답했다고 말하고 다른 사람에게 철학이 무엇이냐고 물었다.

36 그리고 그는 이렇게 설명했습니다. ‘어떤 문제가 생겨날 때마다 잘 숙고하고, 결코 충동에 휩쓸리지 말고, 오히려 감정에서 비롯된 상처에 대해 숙고하고, 상황에 따라 올바르게 행동하며, 절제를 실천해야 합니다. 하지만 우리는 이런 것들을 염두에 두도록 하나님께 기도해야 합니다.’

37 왕은 동의의 뜻을 표시하고 다른 사람에게 외국으로 여행할 때 어떻게 하면 사람들의 인정을 받을 수 있겠느냐고 물었습니다.

38 그는 ‘모든 사람에게 공평하게 대함으로써’라고 대답했습니다. ‘그리고 그가 여행하는 사람들보다 우월하기보다는 열등하게 보임으로써. 하느님은 본성상 겸손한 사람을 받아들이신다는 것은 인정된 원칙이기 때문입니다. 그리고 인류는 자신에게 복종하고자 하는 사람을 사랑합니다.’

39 왕은 이 답변에 동의를 표시한 뒤, 다른 사람에게 어떻게 하면 자기가 지은 건축물이 나중에도 지속될 수 있을지 물었습니다.

40 그리고 그는 그 질문에 대답했다. ‘만약 그의 창조물들이 규모가 크고 고귀하여 보는 사람들이 그 아름다움 때문에 그것을 아끼지 않았다면, 그리고 만약 그가 그런 작품을 만든 사람들을 결코 해고하지 않았고, 품삯도 주지 않고 다른 사람들에게 자신의 필요를 채워주라고 강요하지 않았다면.

41 하나님께서 인류를 돌보시고 건강과 정신적 능력과 다른 모든 은사를 주시는 것을 본받는 사람이라면, 그분 자신도 그분의 모범을 따라 사람들에게 그들의 고된 수고에 대한 보상을 베푸셔야 합니다. 2 의로움으로 행한 행위는 항상 남아 있기 때문입니다!

2. 공정한 하루의 일에 대해 공정한 임금을 지급한다는 정책은 우리가 계몽된 시대라고 부르는 이 시대에 우리가 때때로 생각하는 것만큼 현대적이지 않은 것으로 보입니다.

42 왕은 이 사람도 잘 대답했다고 말하고 열 번째 사람에게 물었다. 지혜의 열매는 무엇입니까?

43 그리고 그는 대답했습니다. ‘사람이 자신이 악을 행하지 않았다는 것을 스스로 의식하고 진실 안에서 살아야 합니다. 위대한 왕이시여, 당신이 경건하게 당신의 영역을 다스린다면, 가장 큰 기쁨과 영혼의 확고함과 신에 대한 강한 믿음이 당신에게 돌아오는 것은 바로 이것들입니다.’

4.4 그리고 그들이 대답을 듣자 모두들 큰 환호성을 질렀고, 그 후로 왕은 기쁨에 넘쳐 그들의 건강을 위해 술을 마시기 시작했습니다.

45 이튿날 연회는 지난번과 같은 방식으로 진행되었고, 기회가 생기자 왕은 남은 손님들에게 질문을 던졌습니다. 먼저 온 사람에게 말했습니다. ‘사람이 어떻게 교만함을 피할 수 있겠느냐?’

46 그리고 그는 대답했다, ‘만약 그가 평등을 유지하고 모든 경우에 그가 사람들을 다스리는 사람임을 기억한다면. 그리고 하나님께서 교만한 자를 없애시고 온유하고 겸손한 자를 높이신다!

47 왕은 그에게 친절하게 말하며 다음 사람에게 물었습니다. “사람이 그의 참모로 누구를 선택해야 합니까?”

48 그리고 그는 대답했다, ‘많은 일에서 시험을 받고 그에게 섞이지 않은 호의를 유지하고 그의 성향에 참여하는 사람들입니다. 그리고 하느님은 이러한 목적이 달성될 수 있는 합당한 사람들에게 자신을 나타내십니다.’

49 왕은 그를 칭찬하고 다른 사람에게 물었다. 왕에게 가장 필요한 소유물은 무엇이냐?

50 그는 ‘그의 신하들의 우정과 사랑’이라고 대답했습니다. ‘이를 통해 선의의 유대가 끊어질 수 없게 됩니다. 그리고 이것이 당신의 뜻에 따라 이루어질 수 있도록 보장하는 분은 바로 하느님이십니다.’

51 왕은 그를 칭찬하고 다른 사람에게 물었습니다. “말의 목적이 무엇입니까?” 그러자 그는 대답했습니다. “잘 조직된 주장의 군대로 상대방의 실수를 보여줌으로써 상대방을 설득하는 것입니다.”

52 이렇게 하면 당신은 듣는 사람을 이길 수 있을 것입니다. 그를 반대하는 것이 아니라 그를 설득하기 위해 칭찬을 베푸는 것입니다. 그리고 설득은 하나님의 힘으로 이루어집니다.’

53 왕은 자신이 좋은 대답을 했다고 말하고 다른 사람에게 그의 왕국의 인구를 형성하는 다양한 민족과 어떻게 우호적으로 지낼 수 있을지 물었습니다.

54 그러자 그는 이렇게 대답했습니다. ‘각자에게 합당한 일을 행하고, 정의를 지침으로 삼으십시오. 당신은 지금 하느님께서 당신에게 베푸는 통찰력의 도움을 받아 그렇게 하고 있습니다.’

55 왕은 이 대답에 기뻐하며 다른 사람에게 물었다. ‘어떤 상황에서 사람이 슬픔을 겪어야 합니까?’

56 ‘우리 친구들에게 닥친 불행에서’ 그는 대답했다. ‘우리가 그것들이 오래 지속되고 회복할 수 없다는 것을 볼 때. 이성은 우리가 죽어서 악에서 해방된 사람들을 위해 슬퍼하는 것을 허락하지 않지만, 모든 사람은 그들에 대해 슬퍼하는데, 왜냐하면 그들은 오직 자신과 자신의 이익만을 생각하기 때문이다. 우리가 모든 악에서 벗어날 수 있는 것은 오직 신의 힘에 의해서이다!

57 그러자 왕이 적절한 대답을 했다고 말하고 다른 사람에게 물었다. 명예가 어떻게 손상될 수 있느냐?

58 그리고 그는 대답했다. ‘교만함과 무한한 자기 확신이 지배할 때, 불명예와 명예 상실이 생겨난다. 왜냐하면 하나님은 모든 명예의 주인이시며, 그분이 원하시는 곳에 그것을 주시기 때문이다.’

59 왕은 그 대답을 확인하고 다음 사람에게 물었습니다. 사람들은 누구에게 자신을 맡겨야 합니까?

60 그는 대답했다. ‘선의로 당신을 섬기고 두려움이나 이기심에서가 아니라 오직 자신의 이익만을 생각하는 자들에게. 전자는 사랑의 표시이고, 후자는 악의와 시간 낭비의 표시이기 때문이다.

61 항상 자신의 이익을 위해 노력하는 사람은 마음으로는 배신자입니다. 하지만 당신은 신이 당신에게 베푸는 좋은 조언의 도움으로 모든 신하들의 애정을 얻습니다.’

62 왕은 자기가 지혜롭게 대답했다고 말하고 다른 사람에게 물었다. 왕국을 안전하게 지켜 주는 것은 무엇이냐?

63 그리고 그는 그 질문에 이렇게 대답했습니다. ‘사람들 위에 권위를 행사하는 사람들이 어떠한 악한 일도 행하지 않도록 주의하고 미리 생각하세요. 그리고 당신은 항상 중대한 판단력을 당신에게 불어넣어 주시는 하느님의 도움으로 이것을 행합니다.’

64 왕은 그에게 격려의 말을 해주고, 다른 사람에게는 무엇이 감사하고 존경심을 갖게 하는가를 물었습니다.

65 그러자 그는 이렇게 대답했습니다. ‘덕은 선행을 창조하는 것이고 덕으로 악을 파괴하는 것입니다. 마치 당신이 하느님께서 당신에게 내려주신 선물로 모든 사람에게 고귀한 품성을 보여주는 것과 같습니다.’

66 왕은 그 대답을 기꺼이 받아들이고 열한 번째 사람(일흔 명보다 두 명이 더 있었으므로)에게 전쟁 중에 어떻게 마음의 평정을 유지할 수 있겠느냐고 물었습니다.

67 그리고 그는 대답했습니다. ‘그가 그의 신하들 중 누구에게도 악을 행하지 않았다는 것을 기억하고, 모든 사람이 그들이 받은 혜택에 대한 보답으로 그를 위해 싸울 것이라는 것을 기억함으로써, 그들이 목숨을 잃더라도 당신은 그들에게 의존하는 사람들을 돌볼 것이라는 것을 알고 있기 때문입니다. 당신은 누구에게도 배상하지 않는 적이 없습니다. 이것이 바로 신이 당신에게 불어넣은 친절입니다.’

68 왕은 그들 모두를 큰 소리로 칭찬하고 매우 친절하게 말한 다음 각자의 건강을 위해 술을 한 모금씩 마시며 즐거움을 만끽하고 손님들에게 가장 관대한 기쁨의 우정을 아낌없이 베풀었습니다.

제10장

질문과 답변이 계속됩니다. 군 장교를 어떻게 선발해야 하는지 보여줍니다. 존경받을 만한 사람은 누구이며, 2000년 전과 마찬가지로 오늘날에도 여전히 사실인 일상 생활의 다른 문제들. 15-17절은 극장을 추천하는 것으로 유명합니다. 21-22절은 대통령을 선출하거나 왕을 두는 것의 지혜를 설명합니다.

일곱째 날에는 훨씬 더 광범위한 준비가 이루어졌고, 각 도시에서 많은 사람들이 참석했습니다. (그 중에는 대사들도 많았습니다.)

2 기회가 생기자 왕은 아직 심문을 받지 않은 첫 번째 사람에게 어떻게 하면 그릇된 추론에 속지 않을 수 있을지 물었습니다.

3 그리고 그는 대답했습니다. ‘말하는 사람, 말하는 내용, 논의되는 주제를 주의 깊게 살피고, 같은 질문을 다른 형태로 간격을 두고 다시 던짐으로써. 하지만 기민한 정신을 갖고 모든 경우에 건전한 판단을 내릴 수 있는 것은 신의 좋은 선물 중 하나이며, 당신은 그것을 가지고 있습니다, 오 왕.’

4 왕은 그 대답에 큰 박수를 보내며 다른 사람에게 물었다. 왜 대부분의 사람들은 결코 덕을 쌓지 못하는가?

5 ‘왜냐하면’ 그는 대답했다. ‘모든 사람은 본성적으로 절제하지 못하고 쾌락에 기울어 있기 때문입니다. 그러므로 불의가 솟아나고 탐욕이 넘쳐납니다. 덕의 습관은 쾌락의 삶에 헌신하는 사람들에게 방해가 됩니다. 왜냐하면 그것은 그들에게 절제와 의로움을 선호하도록 명령하기 때문입니다. 왜냐하면 이런 것들의 주인은 하나님이시기 때문입니다.’

6 왕은 잘 대답했다고 말하며, 왕은 무엇을 따라야 합니까?라고 물었습니다. 그리고 그는 말했습니다. ‘법률입니다. 의로운 제정을 통해 사람들의 생명을 회복할 수 있도록 하기 위해서입니다. 당신이 신성한 명령에 순종하여 그러한 행동을 함으로써 영원한 기념물을 스스로를 위해 저장해 놓은 것과 마찬가지입니다.’

7 왕은 그 사람도 잘 말했다고 말하고 다음 사람에게 물었다. 누구를 총독으로 임명해야 하겠느냐?

S 그리고 그는 대답했습니다. ‘사악함을 미워하고 당신의 행동을 본받는 모든 사람은 항상 좋은 평판을 유지할 수 있도록 의롭게 행동합니다. 이것이 당신이 하는 일이기 때문입니다, 오 강력한 왕이시여,’ 그는 말했습니다. ‘그리고 당신에게 의의 면류관을 내려주신 분은 하느님이십니다.’

9 왕은 큰 소리로 대답하고 나서 옆 사람을 바라보며 말했습니다. ‘누구를 군대의 장교로 임명해야 합니까?’

10 그리고 그는 설명했다. ‘용기와 의로움에 뛰어난 자들과 성급함으로 목숨을 걸고 승리를 얻는 것보다 부하들의 안전을 더 염려하는 자들. 하느님께서 모든 사람에게 선한 일을 행하시는 것처럼, 당신도 그분을 본받아 모든 신하들의 은인이 되십시오.’

11 왕은 자기가 좋은 대답을 했다고 말하고 다른 사람에게 물었다. “어떤 사람이 존경받을 만한 사람이냐?”

12 그리고 그는 대답했다. ‘명예와 부와 권세를 갖추고, 그것과 동등한 영혼을 소유한 사람. 당신 자신이 당신의 행동으로 당신이 이런 것들을 돌보게 하는 신의 도움으로 가장 존경받을 만한 사람임을 보여준다.’

1 13 왕은 이에 동의하며 다른 사람에게 물었습니다. ‘왕들은 어떤 일에 가장 많은 시간을 바쳐야 할까?’

14 그리고 그는 대답했습니다. ‘다양한 왕국에 관해 기록된 공식 여행 기록을 읽고 연구하여 신민을 개혁하고 보존하는 것이 목적입니다. 그리고 그러한 활동을 통해 당신은 다른 사람들이 결코 도달하지 못한 영광에 도달했습니다. 당신의 모든 욕망을 충족시키는 하나님의 도움으로 말입니다.’

15 왕은 그 남자에게 열광적으로 말하고 다른 사람에게 물었습니다. 사람은 휴식과 오락 시간에 어떻게 해야 합니까?

16 그러자 그는 대답했다. ‘적절하게 연기할 수 있는 연극을 보는 것과 실제 생활에서 따온 장면을 품위 있고 예의 바르게 연기하는 것을 눈앞에 펼쳐 보이는 것은 유익하고 합당한 일입니다.

17 이런 오락에도 어느 정도 교화가 있기 마련인데, 종종 인생의 가장 하찮은 일에서도 바람직한 교훈을 얻을 수 있기 때문입니다. 하지만 모든 행동에서 최대한의 예의를 지킴으로써 당신은 철학자이며, 당신의 덕성 때문에 신으로부터 존경을 받고 있다는 것을 보여주었습니다.’

18 왕은 방금 한 말에 기뻐서 아홉 번째 사람에게 물었습니다. “연회에서 사람은 어떻게 행동해야 합니까?”

19 그러자 그는 이렇게 대답했습니다. ‘당신은 학식이 있고 당신의 왕국의 일과 신민들의 삶에 관해 유익한 조언을 줄 수 있는 사람들을 불러 모아야 합니다. (이보다 더 적합하고 교육적인 주제를 찾을 수 없었을 것입니다.) 이런 사람들은 하나님께 소중합니다. 왜냐하면 그들은 가장 고귀한 주제를 묵상하도록 정신을 훈련시켰기 때문입니다. 사실 당신도 그렇게 하고 있습니다. 당신의 모든 행동은 하나님께서 지시하시는 것이기 때문입니다.’

20 왕은 그 대답에 기뻐하며 다음 사람에게 물었다. 백성에게 가장 좋은 것은 무엇인가? 사적인 시민을 왕으로 삼는 것과 왕족의 일원을 삼는 것 중 어느 것인가?

21 그리고 그는 대답했다. ‘천성적으로 가장 좋은 사람입니다. 왕족의 혈통에서 나온 왕들은 종종 신하들에게 가혹하고 엄합니다. 그리고 사적 시민의 계급에서 올라온 사람들 중 일부는 더욱 그렇습니다. 그들은 악을 경험하고 빈곤의 몫을 견딘 후 대중을 통치할 때 불경건한 폭군보다 더 잔인하게 됩니다.

22 그러나 내가 이미 말했듯이 올바르게 훈련된 선한 본성은 통치할 수 있으며, 당신은 위대한 왕입니다. 그것은 당신의 통치와 부의 영광이 뛰어나기 때문이 아니라, 오히려 당신이 자비와 박애심에서 모든 사람을 능가했기 때문입니다. 이런 자질을 당신에게 주신 하나님께 감사드립니다.’

23 왕은 이 사람을 칭찬하는 데 많은 시간을 보낸 후에 마지막 사람에게 물었습니다. 제국을 통치하는 데 있어서 가장 큰 업적은 무엇이냐고요?

24 그리고 그는 이렇게 대답했습니다. ‘신민들은 항상 평화로운 상태를 유지해야 하며, 분쟁이 있는 경우에는 신속하게 재판을 받아야 합니다.’

25 이러한 결과는 통치자가 악을 미워하고 선을 사랑하며 사람들의 생명을 구하는 데 힘을 쏟을 때 이루어지는데, 마치 당신이 불의를 최악의 악이라고 여기고 정의로운 행정을 통해 불멸의 명성을 얻었듯이, 하느님께서 당신에게 순수하고 어떤 악에 의해서도 오염되지 않은 마음을 주셨기 때문입니다.’

26 그리고 그가 멈추자, 상당한 시간 동안 크고 즐거운 박수 소리가 터져 나왔다. 박수가 멈추자 왕은 잔을 들고 모든 손님들과 그들이 한 말을 기리며 건배했다.

27 그러고 나서 그는 결론적으로 말했습니다. 나는 당신의 존재로부터 가장 큰 이익을 얻었습니다. 나는 통치의 기술에 관해 당신이 나에게 준 현명한 은닉으로부터 많은 이익을 얻었습니다.’

28 그러고 나서 그는 각 사람에게 은 세 달란트를 주라고 명령하고, 자기 종 한 사람을 임명하여 돈을 넘겨주게 했습니다.

29 그러자 사람들은 모두 한꺼번에 큰 소리로 찬성을 표했고, 연회는 기쁨의 장면이 되었으며 왕은 끊임없이 축제를 벌였습니다.

제11장

고대 속기에 대한 해설은 7절을 참고하십시오. 번역은 승인을 위해 제출되고 읽은 대로 수락되며(23절) 상승 투표가 실시되어 만장일치로 통과됩니다.

제가 길게 썼는데 용서해 주시기를 바랍니다, 필로크라테스.

2 나는 그들이 즉흥적으로 대답을 내놓는 방식에, 그리고 실제로 오랜 시간이 걸려 생각해 낸 대답에 이루 말할 수 없을 만큼 놀랐다.

3 질문하는 사람이 각각의 질문에 대해 깊이 생각했지만, 차례로 답변하는 사람들은 질문에 대한 답을 즉시 준비했기 때문에, 나와 그 자리에 있던 모든 사람, 특히 철학자들에게는 그들이 감탄할 만한 사람으로 보였습니다.

4 그리고 앞으로 제 이야기를 읽는 사람들에게는 그 일이 믿을 수 없을 정도로 놀라운 일로 보일 거라고 생각합니다.

5 그러나 공공 기록 보관소에 기록된 사실을 왜곡하는 것은 어울리지 않습니다.

6 그리고 이런 일에 있어서 내가 범하는 것은 옳지 아니하니, 나는 그 이야기를 일어난 그대로 말하고, 어떤 오류도 양심적으로 피하노라.

7 나는 그들의 발언의 힘에 깊은 인상을 받아 왕의 알현과 연회에서 일어나는 모든 일을 기록하는 일을 맡은 사람들에게 자문을 구하려고 노력했습니다.

8 여러분도 아시다시피, 왕이 업무를 시작하는 순간부터 휴식을 취하기 위해 물러날 때까지 그의 모든 말과 행동을 기록하는 것이 관례입니다. 이는 매우 훌륭하고 유용한 제도입니다.

9 다음날 업무를 시작하기 전에 전날의 행동과 말에 대한 회의록을 읽고, 불규칙한 점이 있으면 즉시 문제를 바로잡습니다.

10 그래서 저는 앞서 말한 대로 공개 기록으로부터 정확한 정보를 얻었고, 여러분이 유용한 정보를 얻고자 얼마나 간절히 원하는지 알고 있기에 사실을 적절한 순서대로 제시했습니다.

11 사흘 후, 데메트리오스는 그 사람들을 데리고 일곱 스타디온 길이의 해안 방벽을 따라 섬에 도착한 다음 다리를 건너 파로스의 북쪽 지역으로 향했습니다.

12 그는 바닷가에 지어진 아름답고 조용한 집에 그들을 모아 놓고 번역 작업을 하도록 초대했습니다. 번역에 필요한 모든 것이 그들에게 제공되었습니다.

13 그래서 그들은 각자가 내린 여러 결과를 비교하고 합의에 이르게 했으며, 합의된 내용은 데메드리오의 지휘 아래 적절히 복사되었습니다.

14 그리고 그 회의는 오후 9시까지 계속되었고, 그 후 그들은 자유롭게 되어 육체적 필요를 돌볼 수 있게 되었습니다.

15 그들이 원하는 모든 것이 호화롭게 제공되었습니다. 이 외에도 도로테우스는 왕을 위해 준비한 것과 똑같은 준비를 매일 그들에게 했습니다. 왕이 그렇게 명령했기 때문입니다.

16 그들은 매일 이른 아침에 궁정에 나타났고, 왕에게 경례한 후 본래 자리로 돌아갔습니다.

17 그리고 모든 유대인의 관습에 따라 그들은 바다에서 손을 씻고 하나님께 기도한 다음, 자신들이 다루고 있는 특정 구절을 읽고 번역하는 데 전념했습니다. 나는 그들에게 왜 기도하기 전에 손을 씻었는지 물었습니다.

18 그리고 그들은 그것이 자신들이 아무런 악을 행하지 않았다는 표시라고 설명했습니다(모든 형태의 활동은 손으로 이루어지기 때문입니다).그들은 고귀하고 거룩한 방식으로 모든 것을 정의와 진실의 상징으로 여기기 때문입니다.

19 내가 이미 말한 것처럼, 그들은 조용하고 밝은 곳이라 즐거운 곳에 매일 모여서 업무에 전념했습니다.

20 그런데 우연히도 번역 작업은 마치 미리 정해진 목적대로 진행된 것처럼 일흔두 일 만에 끝났습니다.

21 일이 끝나자 데메트리오는 유대인들을 번역이 이루어졌던 곳에 모아서 번역자들 앞에서 모든 사람에게 그 내용을 읽어주었다. 번역자들은 백성들에게서 큰 환영을 받았다. 그들은 자신들이 받은 큰 은혜 때문이었다.

22 그들은 데메트리오스에게도 따뜻한 칭찬을 보내며 그에게 율법 전체를 필사하여 그들의 지도자들에게 사본을 제시하라고 촉구했습니다.

23 책들이 읽힌 후에 번역자들의 제사장들과 장로들과 유대인들의 회중과 백성의 지도자들이 일어나서 이렇게 말하였다. “이처럼 뛰어나고 신성하고 정확한 번역이 이루어졌으므로 그대로 두고 어떠한 변경도 해서는 안 될 것임이 마땅하다.”

24 그리고 온 회중이 찬성 의사를 표시한 뒤, 기록된 말씀에 무엇인가를 더하거나 바꾸거나, 어떤 식으로든 삭제하는 사람이 있으면, 그들의 관습에 따라 저주를 선언하라고 명령했습니다.

25 이것은 그 책이 앞으로도 변함없이 보존될 수 있도록 하는 매우 현명한 예방 조치였습니다.

26 이 일이 왕에게 보고되자 왕은 매우 기뻐했습니다. 그는 자기가 세운 계획이 안전하게 실행되었다고 생각했기 때문입니다.

27 그 책 전체를 그에게 읽어 주자 그는 그 입법자의 영에 크게 놀랐다.

28 그리고 그는 데메트리우스에게 말했습니다. ‘왜 역사가들이나 시인들 중 누구도 그런 놀라운 업적을 언급할 가치가 있다고 생각하지 않았을까요?’

29 그리고 그는 대답했다. ‘율법은 신성하고 신으로부터 유래되었기 때문입니다. 그리고 그것을 다루려고 의도했던 사람들 중 일부는 신에게 맞아서 그들의 목적에서 벗어났습니다.’

30 그는 테오폼푸스에게서 율법에 대한 이전의 다소 신뢰할 수 없는 번역에서 나온 몇몇 사건을 자신의 역사에 삽입하려고 했다는 이유로 30일 이상 정신을 잃었다는 말을 들었다고 말했습니다.

31 그가 조금 회복되자, 그는 하느님께 자기에게 왜 이런 불행이 닥쳤는지 알려 달라고 간구했습니다.

32 그리고 꿈에서 그는 헛된 호기심으로 평범한 사람들에게 신성한 진리를 전하고자 했으며, 그가 그만두면 건강을 회복할 것이라는 계시를 받았습니다.

33 나는 또한 비극 시인 중 한 명인 테오덱테스의 입에서 들은 바에 따르면, 그가 책에 기록된 몇몇 사건을 자신의 희곡 중 하나에 각색하려고 했을 때 두 눈에 백내장이 생겼다고 합니다.

34 그는 자기에게 불행이 닥친 이유를 깨닫고, 여러 날 동안 하느님께 기도한 뒤에 회복되었습니다.

35 그리고 왕은 내가 이미 말한 대로 데메트리우스로부터 이 점에 대한 설명을 듣고 경의를 표하고 책들을 매우 조심하고 신성하게 보호하라고 명령했습니다.

36 그리고 그는 번역자들이 유대로 돌아온 뒤에도 자주 자기를 찾아오라고 권고하였습니다. 왜냐하면 이제 그들을 집으로 돌려보내는 것이 마땅하다고 그는 말하였습니다.

37 그러나 그들이 돌아오면, 그는 마땅히 해야 할 일로서 그들을 친구로 대하였고, 그들은 그에게서 풍성한 선물을 받았습니다.

38 그는 그들이 집으로 돌아갈 수 있도록 준비하라고 명령하고 매우 후하게 대접했습니다.

39 그는 그들 각자에게 가장 좋은 옷 세 벌과 금 두 달란트, 무게가 한 달란트인 찬장, 그리고 침대 세 개를 놓을 수 있는 모든 가구를 선물로 주었습니다.

40 그리고 그는 호위대와 함께 엘르아살에게 은 다리가 달린 침대 열 개와 필요한 모든 장비, 삼십 달란트짜리 찬장, 보라색 옷 열 벌, 화려한 왕관, 가장 고운 아마포로 짠 옷감 백 개, 그릇과 접시, 그리고 하나님께 바칠 금 잔 두 개를 보냈습니다.

41 그는 또한 그에게 편지에서 만일 누구든지 자기에게 돌아오고자 하면 그들을 막지 말라고 강력히 권하였습니다.

42 그는 그런 학자들과 교제하는 것을 큰 특권으로 여겼고, 허영심에 돈을 쓰기보다는 그들에게 자신의 재산을 허비하고 싶어했습니다.

43 그리고 이제 필로크라테스, 당신은 내 약속에 따라 모든 이야기를 가지고 있습니다.

44 나는 당신이 신화학자들의 글보다 이런 것들에 더 큰 즐거움을 느낀다고 생각합니다.

45 당신은 영혼에 도움이 될 수 있는 것들을 연구하는 데 헌신하고, 그것에 많은 시간을 투자합니다. 나는 기록할 가치가 있는 다른 사건들을 서술하려고 시도할 것입니다. 그것들을 숙독함으로써 당신은 당신의 열심에 대한 가장 큰 보상을 얻을 수 있을 것입니다.